Ritual condensado de los cuatro Mandalas a Tara … pei sang gye kyi go phang rin po chhe chi ne...

Four Mandala Offerings to Chittamani Tara 1

Ritual condensado de los cuatroMandalas a Tara Chittamani

por Kyabye Gaden Triyang Rimpoché

48 Tara Practices

Fundación para Preservar la Tradición Mahayana

Servicios Educativos

De las actividades iluminadoras de todos los victoriosos, se

disuelve la sílaba TAM en una corriente turquesa. Debido a

los remolinos de una obra musical, aparece tu gran cuerpo

juvenil. Con respeto, rindo homenaje a aquella que libera de

los miedos de la existencia y de la paz. Con tu compasión, por

favor cuida de mi.

2 Tara Practices

Departmento de EducaciónOficina Internacional de la FPMT

P. O. Box 888Taos, New Mexico 87571 USA

Tel: (505)737-0550, ext. 1#Email: [email protected]

www.fpmt.org/shop

Four Mandala Offerings to Chittamani Tara 47

El cuidado de los libros de Dharma

Los libros de Dharma contienen las enseñanzas del Buda; tienen el poderde proteger contra un renacimiento inferior y de señalar el camino de laliberación. Por tanto, deben ser tratados con respeto – mantenidos fueradel suelo y de lugares donde la gente se sienta o por donde camina – y nose debe caminar sobre ellos. Deben cubrirse o protegerse cuando seantransportados y deben guardarse en un lugar alto y limpio, separado deotros materiales mundanos. No se deben colocar otros objetos sobre loslibros y materiales de Dharma. Se considera que es una forma inadecuaday un karma negativo mojarse los dedos para pasar las páginas. Si es necesariodeshacerse de materiales escritos de Darma, deben quemarse en vez dearrojarse a la basura. Cuando se queman textos de Dharma, se nos haenseñado que primero se recite una oración o un mantra, como OM, AH,HUM. Después, visualizas que las letras de los textos (que se van a quemar)se absorben en la AH y la AH se absorbe en ti, transmitiéndole su sabiduríaa tu continuo mental. Después, mientras sigues recitando OM, AH, HUM,puedes quemar los textos.

Lama Zopa Rimpoché nos ha recomendado que no se quemen las fotos oimágenes de los seres sagrados, deidades, o cualquier otro objeto sagrado.Por el contrario, deben colocarse con respeto en una estupa, un árbol uotro lugar limpio y elevado. Se nos ha aconsejado que se pongan en unaestructura pequeña como una casita para pájaros, y después que se selle lacasita. De esta manera, la imagen sagrada no acabará en el suelo.

Las cuatro ofrendas del mandala a Tara Chittamani 3

Anotaciones referentes a esta práctica:

Preparación del altar y de la GompaAl hacer esta puya, debe de haber en el altar lo siguiente:

• Una imagen de Tara Chittamani

• 3 tormas de color rojo en forma de gota hechas con las 3 substancias blancas y las 3

substancias dulces

• 4 mandalas, o 4 cuencos de arroz representando los 4 mandalas

• 4 juegos de 7 cuencos de ofrendas colocados de derecha a izquierda si uno se encuentra

frente al altar. En las ofrendas de comida se deben colocar pequeñas tormas rojas (también

es aceptable colocar galletas, panecillos, etc.).

NOTA: Cuando estén sentados monjes y monjas en la parte delantera, se acostumbra que los

monjes se sienten a la izquierda del trono (teniendo el trono enfrente) y las monjas a la

derecha. Durante “puyas numerosas” (que se definen como auto iniciaciones o puyas largas y

puyas con muchas ofrendas, etc) uno puede ofrecer una varita de incienso al lama o al gueshe

para que la sostenga durante los versos de invocación.

Implementos del ritualUno debe de tener dorje, campana y la ofrenda interna, y un pequeño cuenco con pétalos o

arroz. Uno debe de tener un mandala para las ofrendas del mandala.

NOTA: Aparecerán en el margen del texto pequeños símbolos de campanas u otros

instrumentos y mudras para ayudar al practicante a identificar cuándo es que se deben de

tocar estos instrumentos o hacer determinados mudras. Esperando que estas pequeñas

indicaciones sean de utilidad para aquellos que no están familiarizados con estos aspectos de

la práctica tántrica. Otros símbolos y su significado son:

mudra de loto mudra de postración mostrar el dorje

Consejos para la prácticaTen en cuenta que las Alabanzas y los veintiún homenajes pueden ser cantadas en español.

46 Prácticas de Tara

Notas finales1. El verso de las ofrendas adicionales ha sido extraído de una versión más extensa de esta

práctica siguiendo las instrucciones de Lama Zopa Rimpoché.2. Cada uno de las respectivas de corazón a Tara despúes de cada una de las cuatro ofrendas

del mandala han sido agregadas de acuerdo a las instrucciones de Geshe Ngawang Drapa,del centro Tse Chen Ling, en San Francisco. Geshe Dragpa comentó que esta es la formatradicional de hacer esta práctica, sin embargo esto no es algo definitivo. Los versos quese agreguen dependen del maestro de canto o del monasterio, y pueden adecuarse a la

ocasión o para propósitos especiales en los que esta puya se realice. La práctica de agregar las súplicas de corazón es una instrucción oral que no está en el texto original.

3. El verso de ofrendas adicionales fue tomado de una versión más extensa de esta prácticasiguiendo las instrucciones de Lama Zopa Rimpoché.

4. “ “ “ “ “

5. “ “ “ “ “

6. Estos versos fueron escritos por Geshe Tsulga el 3 de mayo de 1997 con la intenciónpositiva de beneficiar al momento de dedicar el mérito creado por hacer ofrendas,postraciones y demás a la Venerable Arya Tara y su séquito.

ColofónCompuesta por el Triyang Rimpoché de Gaden, a petición de Tsering, el hijo del oficial de

Nyemo (una provincia del Tibet central), dotado de fe y de una actitud virtuosa y superior.

La versión inglesa fue traducida del tibetano por Fabrizio Champa Pelgye en el Departamento

Educativo de la Fundación para Preservar la Tradición Mhayana. Editado con las oraciones

establecidas, agregadas por la Ven. Constance Miller, en septiembre del 2001. Traducido al

español por el Centro Nagaryuna de Barcelona en 1989, editado y trascrito por el Ven.

Lobsang Tonden en el Centro de retiros O.Sel.Ling, diciembre del 2005.

.


Toma de RefugioDag dang dro wa nam khei tha dang nyam pei sem chen tham che dü di nezung te yi si yang chhub nying po la chhi kyi bar duPel den la ma dam pa nam la kyab su chhi woDzog pei sang gye chom den de nam la kyab su chhi woDam pei chhö nam la kyab su chhi woPhag pei ge dün nam la kyab su chhi wo (3x or 7x)

Toma de Refugio y generación de la bodichitaSang gye chhö dang tshog kyi chhog nam laYang chhub bar du dag ni kyab su chhiDag gi yin sog gyi pe di dag giDro la phen chhir sang gye drub par shog (3x)

Generación especial de la bodichitaKhye par ma sem chen tham che kyi dön du nyur wa nyur war yang dag pardzog pei sang gye kyi go phang rin po chhe chi ne kyang thob par ya /dei chhir du ye tsün ma phag ma dröl mei nel jor nyam su lang war gyi wo

Los cuatro inconmensurablesSem chen tham che de wa dang de wei gyu dang den par gyur chigSem chen tham che dug ngel dang dug ngel gyi gyu dang dräl war gyur

chigSem chen tham che dug ngel me pei de wa dang mi drel war gyur chigSem chen tham che nye ring chhag dang nyi dang drel wei tang nyom la

ne par gyur chig

Asegúrate de que estos cuatro pensamientos inconmensurables están infundidos en tu mente.

Los cuatro Mandalas a Tara Chittamani 45

Oración de dedicaciónPor los méritos de estas acciones virtuosas

pueda rápidamente alcanzar el estado de Arya Tara

y conducir a todos los seres vivos sin excepción

a este estado iluminado.

Verso auspiciosoComo el árbol que concede todos los deseos y la vasija enjoyada de la

fortuna, tú eres el tesoro que concede todos los deseos y satisfaces todas

las esperanzas. ¡Oh victoriosa madre Tara, junto con los conquistadores

y sus hijos cuida de nosotros. Haz que se incrementen todos los buenos

signos y que todo sea auspicioso.

Dedicación del autorPor la virtud de este esfuerzo, podamos yo y todos los seres errantes

ser cuidados por la diosa suprema, madre de todos los conquistadores.

Sin dejar desanimarme, pueda liberar a los seres errantes que sobrepasan

los límites del espacio y alcanzar la esfera de la gloriosa diosa.

Versos adicionales de dedicaciónEl día de hoy he hecho ofrendas y postraciones a los objetos de refugio, in-

cluidos Tara, mis Lamas, y la Triple Joya.

Por medio de esta virtud, puedan todos los seres lograr la felicidad. Que yo

y todos los demás seres que han sido nuestras madres, que son ilimitados,

podamos en todas nuestras vidas tener un cuerpo con libertades y dones,

nos encontremos con lamas que nos muestren el camino sin error alguno,

y así perfeccionar las prácticas de la fe y de la compasión.

Pueda la suprema guía de paz y felicidad, que es de naturaleza compasiva, el

supremo e incomparablemente bondadoso Tenzin Gyatso, tener una lar-ga

vida, logrando la libertad del Tibet según sus intenciones.

En particular, puedan todos los occidentales devotos, ser cuidados por la-

mas sagrados y cualificados, brindándoles un amor perfecto, compasión,

bodichita y la meditación en la vacuidad, la cual está libre de error.6

Los cuatro Mandalas a Tara Chittamani 5

Toma de RefugioYo y todos los seres, tantos como los límites del espacio, desde ahora hastaalcanzar la esencia de la suprema iluminación,Vamos por refugio a los Gurus gloriosos y puros.Vamos por refugio a los perfectos Budas Bagawans.Vamos por refugio al sagrado Dharma.Vamos por refugio a la Arya Sangha. (3x or 7x)

Toma de Refugio y generación de la bodichitaAl Buda, al Dharma y la Asamblea suprema, voy por refugio hasta quealcance la iluminación. Que por el mérito que acumule por la prácticade la generosidad y otras perfecciones, pueda alcanzar el estado de unBuda para el beneficio de todos los seres. (3x)

Generación especial de la bodichitaEspecialmente para el beneficio de todos los seres conscientes, que sonmis madres, debo alcanzar rápidamente, lo más rápidamente posible, elperfecto estado de perfecta y completa budeidad. Por esta razón voy apracticar el método del yoga de la Venerable Arya Tara.

Los cuatro inconmensurablesPuedan todos los seres lograr la felicidad y sus causas.Puedan todos los seres estar libres del sufrimiento y de sus causas.Puedan todos los seres nunca estar separados del gran gozo quedesconoce el sufrimiento.Puedan todos los seres morar el la ecuanimidad, libres del apego hacia

los amigos y aversión hacia los enemigos.

Asegúrate de que tu mente esté influenciada por estos cuatro pensamientos inconmensurables.

Para anotaciones e instrucciones referentes a la manera de realizar esta práctica, ir a la

página 49 de esta sección.

Si has recibido adecuadamente la iniciación de Tara Chittamani en la tradición del yoga

tantra superior, la has tomado como tu yidam y deseas incluir en tu práctica diaria el ritual

abreviado de los cuatro mandalas, como primer paso coloca las ofrendas como lo indican las

escrituras. Posteriormente, siéntate en tu cojín y en el marco de una mente extremadamente

virtuosa [toma refugio y genera bodichita]:


Oración de dedicaciónGe wa di yi nyur du dagPhag ma dröl ma drub gyur neDro wa chig kyang ma lü paDe yi sa la gö par shog

Verso auspiciosoPag sam shing dang nor bu bum zang zhinRe kong dö gu yo wai yi zhin terGyel yum dröl ma gyel wa se che kyiYe zung ge tsen phel wei tra shi shog


Auto generaciónRang nyi ke chig gi ye tsün ma phag ma dröl mei kur zheng par gyur

Bendición de la ofrenda internaLimpia con:

OM VAJRA AMRITA KUNDALI HANA HANA HUM PHAT

Purifica en vacuidad con:

OM SVABHAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABHAVA

SHUDDHO HAM

Tong pa nyi du gyurTong pei ngang le YAM le lung/ RAM le me / AH le ye she kyi ka pa layang shing gya chhe wei nang du sha nga dü tsi nga zhu wa le yung weiye she kyi dü tsii gya tsho chhen por gyur

Consagra la ofrenda interna recitando tres veces:

OM AH HUM (3x)

Bendición de las ofrendas externasLimpia con: (rocía los ofrecimientos con la ofrenda interna utilizando el dedo anular de la

mano izquierda)




SHUDDHO HAM

Tong pa nyi du gyurTong pei ngang le KAM le thö pei nö nam kyi nang du HUM le chhö dzenam rang zhin tong nyi nam pa chhö dze so söi nam pa chän ye le wang podrug gi chö yül du zag pa me pei de wa khye par chen ter war gyur

OM ARGHAM AH HUM (agua para limpiarse y dar la bienvenida)

OM PADYAM AH HUM (agua para lavarse los pies)

OM VAJRA PUSHPE AH HUM (flores)

OM VAJRA DHUPE AH HUM (incienso)

OM VAJRA ALOKE AH HUM (luz)

OM VAJRA GANDHE AH HUM (perfume)

OM VAJRA NAIVIDYA AH HUM (comida)

OM VAJRA SHAPTA AH HUM (música)

< = >

Las cuatro ofrendas del mandala a Tara Chittamani 43

Confesión de las faltas en la recitaciónRecita el mantra de las cien sílabas:

OM PADMASATTVA SAMAYA MANUPALAYA / PADMASATTVA

TVENOPATISHTHA / DRIDHO ME BHAVA / SUTOSHYO ME BHAVA /

SUPOSHYO ME BHAVA / ANURAKTO ME BHAVA / SARVA

SIDDHIM ME PRAYACCHA / SARVA KARMA SUCHA ME /

CHITTAM SHRIYAM KURU HUM / HA HA HA HA HOH /

BHAGAVAN / SARVA TATHAGATA / PADMA MA ME MUNCHA /

PADMA BHAVA MAHA SAMAYA SATTVA AH HUM PHAT

Y las oraciones:

Cualquier cosa que haya omitido o degenradodebido a mi mente obscurecida o por haberllevado a otros a hacerlo, por todo ello tepido que me perdones !Oh protectora!

Por lo que haya añadido u olvidado,por las partes de la práctica hechasincorrectamente, por todo lo que hayaomitido, por favor ten paciencia por ello también.

Si hay una imagen de la deidad, solicítale que permanezca en ella:

Por favor gran diosa, permanece en esta imagenpara el beneficio de todos los seres errantes,y concedenos salud, una vida larga, riquezasy todos los bienes supremos.

OM SUPRATISHTHA VAJRAYE SVAHA

(arroja pétalos o arroz al campo de mérito)

OM permanece firme como un vajra SVAHA

Si no hay una imágen, solicita a la deidad que se retire:

Los seres de sabiduría regresan a sus moradas naturales. Y los seres decompromiso se absorben en mi.

Dedica las virtudes y recita los versos auspiciosos de la siguiente forma.

Los cuatro mandalas a Tara Chittamani 7

Auto generaciónInstantáneamente aparezco como la Venerable Arya Tara.

Bendición de la ofrenda internaLimpia con: OM VAJRA AMRITA KUNDALI HANA HANA HUM PHAT


OM SVABHAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO HAM

Todo se vuelve vacuidad.Desde la vacuidad aparece una sílaba YAM que se convierte en aire, desdeRAM fuego, y desde AH una kapala de sabiduría trascendental muy grandey espaciosa. Dentro de ella se encuentran las cinco carnes y los cinco néctares.Estas substancias al derretirse se transforman en un gran océano de néctarde sabiduría trascendental.

Consagra la ofrenda interna recitando tres veces:

OM AH HUM (3x)

Bendición de las ofrendas externasLimpia con: (rocía los ofrecimientos con la ofrenda interna utilizando el dedo anular de la

mano izquierda) OM VAJRA AMRITA KUNDALI HANA HANA HUM PHAT


OM SVABHAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO HAM

Se vuelven vacuidad. Desde la vacuidad, de KAM aparecen kapalas, dentrode las cuales, desde HUM aparecen las ofrendas, cuya naturaleza es lavacuidad, su aspecto es el de distintas substancias de ofrecimientos, quetienen la función de proporcionar un gozo especial no contaminado comoobjetos de los seis sentidos.

OM ARGHAM AH HUM (agua para limpiarse y dar la bienvenida)

OM PADYAM AH HUM (agua para lavarse los pies)

OM VAJRA PUSHPE AH HUM (flores)

OM VAJRA DHUPE AH HUM (incienso)

OM VAJRA ALOKE AH HUM (luz)

OM VAJRA GANDHE AH HUM (perfume)

OM VAJRA NAIVIDYA AH HUM (comida)

OM VAJRA SHAPTA AH HUM (música)


Confesión de las faltas en la recitaciónRecite the hundred-syllable mantra:

OM PADMASATTVA SAMAYA MANUPALAYA / PADMASATTVA

TVENOPATISHTHA / DRIDHO ME BHAVA / SUTOSHYO ME BHAVA /

SUPOSHYO ME BHAVA / ANURAKTO ME BHAVA / SARVA

SIDDHIM ME PRAYACCHA / SARVA KARMA SUCHA ME /

CHITTAM SHRIYAM KURU HUM / HA HA HA HA HOH /

BHAGAVAN / SARVA TATHAGATA / PADMA MA ME MUNCHA /

PADMA BHAVA MAHA SAMAYA SATTVA AH HUM PHAT

Y las oraciones:

Ma nye yong su ma she dangGang yang nü pa ma chhi paDir ni ya wa gang gyi paDe kün khye kyi zö dze rig

Lhag pa dang ni chhe pa dangChho gei yen lag nyam pa dangDag gi ye nge chi chhi paDe yang zö par dze du söl

Si hay una imagen de la deidad, solicítale que permanezca en ella:

Dir ni ten dang lhen chig tuDro wei dön du zhug ne kyangNe me tshe dang wang chhug dangChhog nam leg par tsel du söl

OM SUPRATISHTHA VAJRAYE SVAHA

(arroja pétalos o arroz al campo de mérito)

OM permanece firme como un vajra SVAHA

Si no hay una imágen, solicita a la deidad que se retire:

Ye she pa rang zhin gyi ne su shegDam tshig pa rang nyi la thim par gyur

Dedica las virtudes y recita los versos auspiciosos de la siguiente forma.


Visualización del campo del méritoDün gyi nam khar seng thri pe dei den la tsa wei la ma dang yer me pei sengdeng nag dröl gyi teng du yo wo ye sog la ma nam dang tha kor du dröl manyer chig sog yi dam sang gye yang sem nyen rang ka dö dang che pa zhugpar gyur

HomenajeRecita tres veces cada stanza, postrándote en cada ocasión, siendo doce postraciones en total.

Sang gye tham che dü pei kuDor ye dzin pei ngo wo nyiKön chog sum gyi tsa wa teLa ma nam la chhag tshel lo

Gön po thug ye chhe den paTham che khyen pa tön pa poSö nam yön ten gya tshöi zhingDe zhin sheg la chhag tshel lo

Dag pe dö chhag drel war gyurGe we ngen song le dröl chingChig tu dön dam chhog gyur paZhi gyur chhö la chhag tshel lo

Dröl ne dröl wei lam yang tönLab pa dag la rab tu neZhing gi dam pa yön ten denTshog chog ge dün la chhag tshel

Ofrenda al campo del méritoEsparce flores sobre las imágenes. Una vez estés sentado, presenta las siguientes ofrendas de

forma extensa recitando el siguiente verso, una vez por cada una de las ofrendas – recitando

apropiadamente el nombre de la ofrenda que se está presentando. En caso de no haber tiempo

suficiente, puedes presentar las ofrendas de forma abreviada omitiendo la recitación del verso.


OracionesAhora, con las manos juntas:

Venerable Madre Arya con tu séquito, con compasión sin objeto piensaamorosamente en mi, inspírame para que pueda lograr mis metas sinobstrucción, tal como he suplicado.

Permite que las enseñanzas y la práctica de la doctrina de losconquistadores en general, y la de Lama Tsongkhapa en particular,se difundan en todas las diez direcciones. Permite que la Sangha quesostiene la doctrina esté en armonía y que florezcan sus actividadesiluminadas.

Por favor elimina la enfermedad, el hambre y la guerra en este país,permite que crezcan el Dharma y la prosperidad, permite que seexpanda el poder de los gobernantes justos. Haz que haya felicidad enlas provincias centrales y fronterizas.

Protégenos de los temores tanto temporales como ulteriores, talescomo los ocho y los dieciséis grandes temores, los espíritus,las plagas, los malos sueños, señales y malos presagios. Así como delos sufrimientos del samsara, los reinos desafortunados y demás.

Permite que aumente la vida, la abundancia, la riqueza y los méritos,permite que todos los pensamientos no virtuosos sean apaciguadosy que pueda completar rápidamente las realizaciones de los tresprincipios del camino y los dos estadíos.

Desde este momento, hasta alcanzar la esencia de la iluminación,no tengo otro refugio aparte de ti. Por favor inspírame y cuida de micomo lo hace una madre con su único hijo.


Visualización del campo del méritoEn el espacio frente a mi, sobre un trono de leones, un loto y un discolunar, se encuentra sentada Khadiravani Tara, que es inseparable de miGurú raíz. Sobre ella está el Venerable Atisha y los demás Gurús del linaje,alrededor están las veintiuna Taras y demás, Yidams, Budas, Bodisatvas,Sharavakas, Pratiekabudas y los protectores.

HomenajeRecita tres veces cada stanza, postrándote en cada ocasión, siendo doce postraciones en total.

Su supremo cuerpo personifica [encarna] a todos los Budas;la naturaleza misma del que sostiene el vajra,la raíz de la Triple Joya:Me postro ante todos los Gurús.

Salvador que posee gran compasión,fundador que todo lo entiende,campo de méritos y cualidades vastas como el océano:Me postro ante ti el que ha ido a la talidad.

La pureza que libera del apego,la virtud que libera de los reinos inferiores,el camino, la sublime realidad pura:Me postro ante el Dharma que pacifica.

Aquellos que están liberados y que muestran el camino hacia laliberación,el campo sagrado que posee las realizaciones,dedicados a los preceptos morales:Me postro ante la comunidad sublime dedicada a la virtud.

Ofrenda al campo del méritoEsparce flores sobre las imágenes. Una vez estés sentado, presenta las siguientes ofrendas de





OracionesAhora, con las manos juntas

Ye tsün phag ma khor dang cheMig me thug ye tser gong laDag gi yi tar söl wei dönGeg me drub par yin gyi lob

Gyel ten chi dang lo zang tenShe dang drub pe chhog chur gyeTen dzin ge dün de dang cheThug thün thrin le phel war dzö

Yong dir ne mug thrug tsö zhiChhö dang tra shi gong du phelChhö den gyel pöi nga thang gyeGyel kham tha wü de war dzö

Gyä dang chu drug yig chhen dangDön rim mi lam tshen te ngenKhor wa ngen song dug ngel sogNe kab thar thug yig le kyob

Tshe pel long chö sö nam phelMi gei tog pa kün zhi zhingLam tso sum dang rim nyi kyiNyam tog nyur du thar chhin dzö

Di ne yang chhub nying pöi barKhyö min kyab ne zhen me peBu chig po la ma yi zhinYe zung yin gyi lab tu söl


Gyelwa gya tshöi chhö dze le drub peiZhing kam gya tshöi chhö yön* gya tshöi tsogYön ten gya tshöi gyel wa khor che laDe pa gya tshöi bül lo zhe su söl1

OM SARVA TATHAGATA SAPARIVARA ARGHAM (PADYAM, PUSHPE,

DHUPE, ALOKE, GANDHE, NAIVIDYA, SHAPTA ) PRATICCHA HUM

SVAHA

*(zhab sil, me tog, dug pö, nang sel, dri chab, zhel ze, röl mo)

Presenta la ofrenda interna añadiendo estas tres sílabas: (con el dedo anular de la mano izq.)

OM SARVA TATHAGATA SAPARIVARA OM AH HUM

Las siete ramasGyel wa se che nam la chhag tshel loNgö sham yi trül chhö pa ma lü bülThog me ne sag dig tung tham che shagKye phag ge wa nam la ye yi rangKhor wa ma tong bar du leg zhug neDro la chhö kyi khor lo kor wa dangDag zhen ge nam yang chhub chhen por ngo

Ofrenda larga del Mandala en 23 cúmulosZhing kham ül war gyi wo ...OM vajra bhumi AH HUM / wang chhen ser gyi sa zhi

OM vajra rekhe AH HUM / chhi chag ri khor yug gi kor wei ü su / rii gyel pori rab / shar lü phag po / lho dzam bu ling / nub ba lang chö / yang dra minyen / lü dang lü phag / nga yab dang nga yab zhen / yo den dang lamchhog dro / dra mi nyen dang dra mi nyen gyi da


Ofrenda de la TormaLimpia con: (rocía la torma con la ofrenda interna con tu dedo anular izquierdo)




SHUDDHO HAM

Todo se vuelve vacuidad.Desde la vacuidad aparece la sílaba YAM que se convierte en aire, desdeRAM fuego, y desde AH una kapala de sabiduría transcendental muy grandey espaciosa. Dentro de ella se encuentran las cinco carnes y los cinco néctares.Estas substancias al derretirse se convierten en una gran océano de néctarde sabiduría trascendental..

Consagra con:

OM AH HUM (3x)

Visualización:

Los Gurús y las multitudes de deidades [de la Venerable Arya Tara] tomanparte (de la torma) y a través de tubos de luz desde sus lenguas vajra absorbenla esencia de la torma.

Ofrécela recitando tres veces:

OM ARYA TARE SAPARIVARA IDAM BALIM TA KHA KHA KHAHI

KHAHI (3X)

OfrendasHaz ofrendas con:

OM ARYA TARE SAPARIVARA ARGHAM (PADYAM, PUSHPE, DHUPE,

ALOKE, GANDHE, NAIVIDYA, SHAPTA ) PRATICCHA HUM SVAHA


OM ARYA TARE SAPARIVARA OM AH HUM

AlabanzaDevas y titanes inclinansus coronas ante tus pies de loto.Me postro ante la madre que libera,y elimina todas las desgracias.


Vastos océanos de agua para beber* forman un mar de reinoscompuestos de un océano de substancias de ofrecimiento de los con-quistadores. Los ofrezco con océano de fe a los conquistadores y a suséquito que poseen cualidades vastas como el océano. Por favoracéptenlo.1

OM SARVA TATHAGATA SAPARIVARA ARGHAM (PADYAM, PUSHPE,


SVAHA

*(agua para lavarse, flores, incienso, luz, perfume, comida, musica)


OM SARVA TATHAGATA SAPARIVARA OM AH HUM

Las siete ramasMe postro ante los conquistadores y sus hijos.Presento todas las ofrendas, reales y creadas mentalmente.Confieso todas las negatividades y caídas acumuladas desde el tiempo sinprincipio.Me regocijo en las virtudes de los seres aryas y ordinarios.Por favor, permanezcan hasta que el samsara esté vacío.Girando la rueda del Dharma para el beneficio de todos los seres errantes.Dedico mis virtudes y las de los demás para la gran iluminación.

Ofrenda larga del Mandala en 23 cúmulosOfrezcamos una tierra pura ...OM vajra tierra AH HUM, la vasta y poderosa base dorada. OM vajra cercaAH HUM. Aquí está la cerca tan dura como el diamante. El anillo externoestá circunvalado con esta cerca de hierro. En el centro se sitúa el monteMeru, el rey de las montañas; al este, Videha (la tierra de los cuerpos altos),al sur, Yambudvipa (la tierra de las manzanas rosadas), al oeste, Godaniya(la tierra del ganado abundante), al norte, Kuru; [los continentes menoresal este] Deha y Videha, [al sur], Chamara y Apara-chamara, [al oeste], Sathay Uttara-mantrin (tierras de los que engañan y de los diestros en el Man-tra), [y al norte], Kuru y Kaurava.


Ofrenda de la TormaLimpia con: (rocía la torma con la ofrenda interna con tu dedo anular izquierdo)




SHUDDHO HAM

Tong pa nyi du gyurTong pei ngang le YAM le lung/ RAM le me / AH le ye she kyi ka pa la yangshing gya chhe wei nang du sha nga dü tsi nga zhu wa le yung wei ye she kyidü tsii gya tsho chhen por gyur

Consagra con:

OM AH HUM (3x)

Visualiza:

La ma ye tsün mei lha tshog nam kyi yag dor yei ö zer gyi bu gü drang te sölwar gyur

Ofrécela recitando tres veces:

OM ARYA TARE SAPARIVARA IDAM BALIM TA KHA KHA KHAHI

KHAHI (3x)

OfrendasHaz ofrendas con:

OM ARYA TARE SAPARIVARA ARGHAM (PADYAM, PUSHPE, DHUPE,



OM ARYA TARE SAPARIVARA OM AH HUM

AlabanzaLha dang lha min chö pen gyiZhab kyi pe ma la tü dePhong pa kün le dröl dze maDröl ma yum la chhag tshelö

< = >


Shar du lang po rim po chhe / lhor kyin dag rim po chhe / nub tu ta rimpo chhe / yang du tsün mo rim po chhe /shar lhor mag pön rim po chhe/ lho nub tu khor lo rim po chhe / nub yang du nor bu rim po chhe /yang shar du ter chen pöi bum paNang gi shar du nyi ma / nub tu da wa

Dag zhen lü ngag yi sum long chö du sum ge tshog cheRin chhen mandala zang po kün zang chhö pei tshog che paLo yi lang ne la ma yi dam kön chhog sum la bülThug yei wang gi zhe ne dag la yin gyi lab tu söl

Ofrenda corta del MandalaSa zhi pö kyi yug shing me tog tramRi rab ling zhi nyi de gyen pa diSang gye zhing du mig te ül wa yiDro kün nam dag zhing la chö par shog

Súplica de corazón (opcional)2

Recita esta súplica especial de corazón a Tara mientras imaginas que estas lavando sus pies:

Ye tsün la ma dam pa khye nam kyiChhö küi kha la khyen tsei trin thrig näYe tar tsham pei dül yei dzin ma laZab gye chhö kyi chhar pa bab tu söl

IDAM GURU RATNA MANDALAKAM NIRYATAMI

Toma de refugio y generación de la bodichitaSang gye chhö dang tshog kyi chhog nam laYang chhub bar du dag ni kyab su chhiDag gi yin sog gyi pa di dag giDro la phen chhir sang gye drub par shog (3x)

Oración para el benefactor **(Opcional)

Si deseas pedir por alguien que esté enfermo (o sea necesario), en el momento se suplicar, recita

lo siguiente:


OM me postro ante la diosa destructora de enemigos, la liberadora AryaTara, homenaje a TARE, salvadora, heroína,con TUTTARE liberas todos los miedos,concedes todos los beneficios con TURE,ante ella con el sonido de SVAHA, me postro.

Oración para los seresPor recitar las alabanzas con sabiduría,devoción y lleno de fe hacia la diosa,y por recordarla al atardecer y al levantarse porla mañana, uno obtiene toda la intrepidez,pacifica completamente todas las negatividadesy destruye las malas migraciones.

Uno será iniciado por setecientos millonesde conquistadores y obteniendo grandezapor ello, alcanzará el estado último de un Buda.

El veneno más espantoso que uno hayacomido o bebido, ya sea de animal,planta o mineral, se elimina completamentesólo por recordarla.

Recitando las alabanzas dos, tres y siete veces,elimina por completo los dolores de aquellosque están afligidos por espíritus, fiebres o venenosy también por otros seres.

Aquel que desea un hijo lo obtiene, quien desea riquezatambién la obtiene. Uno consigue todo lo que desea,eliminado cada uno de los obstáculos.

Ahora transforma la torma como la ofrenda interna.

<-+-<J-+-X-<J-+-<J-J@,


Al este, el precioso elefante; al sur, el precioso padre de familia, al oeste,el caballo precioso; al norte, la reina preciosa.

En el sureste, el general precioso; en el suroeste, la rueda preciosa; en elnoroeste, la joya preciosa; en el noreste, la vasija del gran tesoro. Al este seencuentra el sol; al oeste, la luna.

El cuerpo, palabra y mente, la riqueza y las virtudes de los tres tiempos,míos y de los demás, este puro y precioso mandala, y un gran cúmulo deofrendas de Samantabadra, los tomo mentalmente y los ofrezco a mimaestro, mi yidam y a la Triple Joya. Por favor acéptenlo con su grancompasión y concédannos su inspiración.

Ofrenda corta del mandalaEsta base, ungida con perfume, adornada con flores, el monte Meru, loscuatro continentes, el sol y la luna, concebida como una tierra búdica laque ofrendo a ti. !Puedan todos los seres disfrutar de esta tierra pura!



Por favor, sagrado Gurú yetsun, desde las nubes de compasión y sabiduríaque se forman en los cielos del dharmakaya, por favor, esparce una lluvia devasto y profundo Dharma, de acuerdo exactamente con las necesidades deaquellos que han de ser instruidos.


Toma de refugio y generación de la bodichitaAl Buda, al Dharma y la Asamblea suprema, voy por refugio hasta quealcance la iluminación. Que por el mérito que acumule por la prácticade la generosidad y otras perfecciones, pueda alcanzar el estado de unBuda para el beneficio de todos los seres. (3x)

Oración para el benefactor **(opcional)


lo siguiente:


OM chom den de ma lha mo dröl ma la chhag tshel loChhag tshel dröl ma TARE pel moTUTTARA yi yig kün sel maTURE dön nam tham che ter maSVAHA yi ger che la rab dü

Oración para los seresLha mo la gü yang dag den peiLo dän gang gi rab de yö de

Sö dang tho rang lang par ye neDren pe mi yig tham che rab terDig pa tham che rab tu zhi waNgen dro tham che yom pa nyi thob

Gyel wa ye wa thrag dün nam kyiNyur du wang ni kur war gyur laDi le chhe wa nyi ni thob chingSang gye go phang thar thug der dro

De yi dug ni drag po chhen poTän nä pa am zhän yang dro waZö pa dang ni thung pa nyi kyangDrän pä rab tu sel wa nyi thob

Dön dang rim dang dug gi zir weiDül ngel tshog ni nam par pong teSem chen zhen pa nam la yang ngoNyi sum dün du ngön par yö na

Bu dö pe ni bu thob gyur zhingNor dö pe ni nor nam nyi thobDö pa tham che thob par gyur laGeg nam me ching so sor yom gyur chig

Ahora transforma la torma como la ofrenda interna:


Kyab sum tham che dü pei dag nyi ye tsün phag ma dröl mäi lha tshogkhor dang che pe yin dag [aquí incluye el nombre] di dü ma yin par chhi peiyig pa le dröl / chhi me pa tshei rig dzin thob par yin gyi lab tu söl

Piensa que con una sonrisa aceptan tu petición.

Oración para la meta deseadaLeg tshog kün gyi yung ne ge wei sheSam dang yor we tshül zhin gü ten zhingGyel wa gye pei lam gyi gyü yang neLa me yang chhub thob par dze du söl (3x)

Primera ronda

HomenajeLha dang lha min chö pen gyiZhab nyi pe mo la tü dePhong pa kün le dröl dze peiDröl ma yum la chhag tshel lo (7x con postraciones)

Ofrenda a TaraEsparce flores sobre las imágenes. Una vez estés sentado, presenta las siguientes ofrendas de




Pag me sö nam thob le yung wa yiPag me yon tän chö yön* gya tsho diPag me gyel yum dröl mäi tsog la bulPag me tse ten yeshe ngö drub tsöl3

** Las palabras dentro de los corchetes [ ] son opcionales.

OM ARYA TARE [SAPARIVARA]** ARGHAM (PADYAM, PUSHPE, DHUPE,




Ofrenda larga del MandalaRecitar la ofrenda larga del mandala como anteriormente (ver págs. 18-19).

Ofrenda corta del MandalaEsta base, ungida con perfume, adornada con flores, el monte Meru,los cuatro continentes, el sol y la luna, concebida como una tierrabúdica la que ofrendo a ti.!Puedan todos los seres disfrutar de esta tierra pura!



Por favor bendíceme a mi y a los demás para alcanzar todos nuestrospropósitos acordes con el Dharma tal y como lo hemos deseado.Y para pacificar de inmediato todos los obstáculos como lasenfermedades, daños causados por espíritus y otras interferencias.


Toma de refugio y generación de la bodichitaAl Buda, al Dharma y la Asamblea suprema, voy por refugio hasta quealcance la iluminación. Que por el mérito que acumule por la prácticade la generosidad y otras perfecciones, pueda alcanzar el estado de unBuda para el beneficio de todos los seres. (3x)

VisualizaciónDesde su exaltado cuerpo, fluye un caudal de néctar queentra por mi coronilla y la de todos los seres,llenando completamente mi cuerpo y concediéndometodas las bendiciones sin excepción.

AlabanzaAlabanza con veintiún homenajes siete veces (págs. 22-27). Si hay poco tiempo, se puede

recitar el siguiente verso en lugar de las demás repeticiones:


Solicito a la Venerable Arya Tara y a la asamblea de deidades, que personificana todos los objetos de refugio, que otorguen sus bendiciones al benefactor[agregar aquí el nombre] para que esté libre de una muerte prematura y quealcance el estado de la inmortalidad de larga vida de aquel que sostiene elconocimiento.Piensa que con una sonrisa aceptan tu petición

Oración para lograr la meta deseadaPor favor haz que me atenga correctamente con el pensamiento, la acción ycon devoción al origen de todas las buenas acumulaciones: el amigoespiritual. Y que, adiestrando mi mente en el sendero que complace atodos los conquistadores, logre la insuperable iluminación. (3x)

Primera ronda

HomenajeDevas y titanes inclinansus coronas ante tus pies de loto.Me postro ante la madre que libera,y elimina todas las desgracias. (7x con postraciones)





Surgen del vasto poder del mérito océanos de agua para beber* conprofundas y vastas cualidades las ofrezco a la vasta multitud devictoriosas madres liberadoras, por favor otorguen el logro de una vidavasta y sabiduría trascendental.3


OM ARYA TARE [SAPARIVARA]** ARGHAM (PADYAM, PUSHPE, DHUPE,


*(agua para lavarse, flores, incienso, luz, perfume, comida, música)


Ofrenda larga del MandalaRecitar la ofrenda larga del mandala como anteriormente (ver págs. 18-19).

Ofrenda corta del MandalaSa zhi pö kyi yug shing me tog tramRi rab ling zhi nyi de gyen pa diSang gye zhing du mig te ül wa yiDro kün nam dag zhing la chö par shog



Dag sog nam kyi chhö dang thün pe dönYi tar sam pa yi zhing drub pa dangNe dön geg sog bar dü chhö pei tsogNye war zhi wa yin gyi lab tu söl


Toma de refugio y generación de bodichitaSang gye chhö dang tshog kyi chhog nam laYang chhub bar du dag ni kyab su chhiDag gi yin sog gyi pa di dag giDro la phen chhir sang gye drub par shog (3x)

VisualizaciónKu le dü tsii chhu gyün babRang dang sung yei chi wo neZhug te lü kün gang wa yiYin lab ma lü zhug par gyur

AlabanzaAlabanza con veintiún homenajes siete veces (págs. 22-27). Si hay poco tiempo, se puede

recitar el siguiente verso en lugar de las demás repeticiones:

+%


y, agregando las tres sílabas, la ofrenda interna: (ofreciéndola con el dedo anular de la mano

izquierda) OM ARYA TARE [SAPARIVARA]** OM AH HUM

Las siete ramasYe tsün dröl mei zhab la gü chhag tshelNgö sham yi trül chhö pa ma lü bülThog me ne sag dig tung tham che shagKye phag ge wa nam la ye yi rangKhor wa ma tong bar du leg zhug neDro la chhö kyi khor lo kor wa dangDag zhen ge nam yang chhub chhen por ngo

Ofrenda larga del Mandala en 23 cúmulosZhing kham ül war gyi wo ...OM vajra bhumi AH HUM / wang chhen ser gyi sa zhi

OM vajra rekhe AH HUM / chhi chag ri khor yug gi kor wei ü su / rii gyel pori rab / shar lü phag po / lho dzam bu ling / nub ba lang chö / yang dra minyen / lü dang lü phag / nga yab dang nga yab zhen / yo den dang lamchhog dro / dra mi nyen dang dra mi nyen gyi da

Shar du lang po rim po chhe / lhor kyin dag rim po chhe / nub tu ta rimpo chhe / yang du tsün mo rim po chhe /shar lhor mag pön rim po chhe/ lho nub tu khor lo rim po chhe / nub yang du nor bu rim po chhe /yang shar du ter chen pöi bum paNang gi shar du nyi ma / nub tu da wa

Dag zhen lü ngag yi sum long chö du sum ge tshog cheRin chhen mandala zang po kün zang chhö pei tshog che paLo yi lang ne la ma yi dam kön chhog sum la bülThug yei wang gi zhe nä dag la yin gyi lab tu söl


Tercera ronda






De la naturaleza, de la existencia de la esfera pura de sabiduríatrascendental (Dharmakaya), la diosa ilusoria transformada, la ofrendafemenina agua para beber*,

La ofrezco para satisfacer a la multitud de deidades de Tara que sondestructoras adecuadas.5

**(agua para lavarse, flores, incienso, luz, perfume, comida, música)


OM ARYA TARE [SAPARIVARA]** ARGHAM (PADYAM, PUSHPE,


SVAHA

Agregando las tres sílabas, la ofrenda interna: (con el dedo anular de la mano izquierda)

OM ARYA TARE [SAPARIVARA]** OM AH HUM






Ofrenda larga del Mandala en 23 cúmulosOfrezcamos una tierra pura ...

OM vajra tierra AH HUM, la vasta y poderosa base dorada. OM vajra cercaAH HUM. Aquí está la cerca tan dura como el diamante.

El anillo externo está circunvalado con esta cerca de hierro. En el centro sesitúa el monte Meru, el rey de las montañas; al este, Videha (la tierra de loscuerpos altos), al sur, Yambudvipa (la tierra de las manzanas rosadas), aloeste, Godaniya (la tierra del ganado abundante), al norte, Kuru; [loscontinentes menores al este] Deha y Videha, [al sur], Chamara y Apara-chamara, [al oeste], Satha y Uttara-mantrin (tierras de los que engañan y delos diestros en el Mantra), [y al norte], Kuru y Kaurava. Al este, el preciosoelefante; al sur, el precioso padre de familia, al oeste, el caballo precioso; alnorte, la reina preciosa.

En el sureste, el general precioso; en el suroeste, la rueda preciosa; en elnoroeste, la joya preciosa; en el noreste, la vasija del gran tesoro. Al este seencuentra el sol; al oeste, la luna.

El cuerpo, palabra y mente, la riqueza y las virtudes de los tres tiempos,míos y de los demás, este puro y precioso mandala, y un gran cúmulo deofrendas de Samantabadra, los tomo mentalmente y los ofrezco a mimaestro, mi yidam y a la Triple Joya. Por favor acéptenlo con su grancompasión y concédannos su inspiración..


Tercera ronda






Chö ying nam dag ye she rang zhin leGyü lu nang töl pag mo chö yön* meChom den drol me lha sog nye chir bül5




DHUPE, ALOKE, GANDHE, NAIVIDYA, SHAPTA ) PRATICCHA

HUM SVAHA





Ofrenda corta del mandalaSa zhi pö kyi yug shing me tog tramRi rab ling zhi nyi de gyen pa diSang gye zhing du mig te ül wa yiDro kün nam dag zhing la chö par shog



Gang ri ra we kor wei zhing kham dirPhen dang de wa ma lü yung wei neChen re zig wang ten dzin gya tsho yiZhab pe si thei bar du ten gyur chig



OraciónChhag ye chhog yin chhag gya nyiKyab yin chhag gyar gyur wei ogDag dang sung ya kün tsü neYig pa kün le ug yung gyur

Ahora recita dos veces la Alabanza y los veintiún homenajs en las págs. 22-27.




Que la vida de mi Venerable Lama sea estable,y que sus blancas acciones divinas se expandan en las diez direcciones.Que la luz de las enseñanzas de Losang permanezca siempre,disipando la obscuridad de todos los seres de los reinos.


Toma de refugio y generación de bodichitaAl Buda, al Dharma y la Asamblea suprema, voy por refugio hasta quealcance la iluminación. Que por el mérito que acumule por la prácticade la generosidad y otras perfecciones, pueda alcanzar el estado de unBuda para el beneficio de todos los seres. (3x)

OraciónPermite que yo y todos los que necesitan protección,entremos bajo el mudra de tu mano derecha que concede las dichas,y el mudra de refugio y seamos aliviados de todo temor.

AlabanzaAhora recita tres veces la Alabanza y los veintiún homenajs en las págs. 22-27.

SúplicaVenerable madre Arya, gran tesoro de compasión,concédeme inspiración para que pueda eliminar todo lo que obstaculizaa los seres errantes, infinitos como el espacio, y pueda reunir todas lascondiciones propicias para llevarles rápidamente a la ciudad del gozoeterno. (3x)


Ofrenda corta del mandalaEsta base, ungida con perfume, adornada con flores, el monte Meru,los cuatro continentes, el sol y la luna, concebida como una tierrabúdica la que ofrendo a ti.!Puedan todos los seres disfrutar de esta tierra pura!



En la tierra rodeada de montañas nevadas,tú eres la fuente de todo beneficio y felicidad;poderoso Chenrezig, Tenzin Gyatso,por favor permanece hasta que termine el samsara.


Toma de refugio y generación de bodichitaAl Buda, al Dharma y la Asamblea suprema, voy por refugio hasta quealcance la iluminación. Que por el mérito que acumule por la prácticade la generosidad y otras perfecciones, pueda alcanzar el estado de unBuda para el beneficio de todos los seres. (3x)

OraciónPermite que yo y todos los que necesitan protección,entremos bajo el mudra de tu mano derecha que concede las dichas,y el mudra de refugio y seamos aliviados de todo temor.

Ahora recita dos veces la Alabanza y los veintiún homenajs en las págs. 22-27.




Ye tsün la me ku tshe rab ten chingNam kar thrin le chhog chur gye pa dangLo zang ten pei drön me sa sum gyiDro wei mün sel tag tu ne gyur chig



OraciónChhag ye chhog yin chhag gya nyiKyab jin chhag gyar gyur wei ogDag dang sung ya kün tsü neYig pa kün lä ug yung gyur

AlabanzaAhora recita tres veces la Alabanza y los veintiún homenajs en las págs. 22-27.

SúplicaThug yei ter chhen phag ma ye tsün meKha nyam dro nam tän dei drong khyer duDe lag drö pei bar chha kün zhi zhingThün kyen ma lü phel war jin gyi lob (3x)


AlabanzasDespués de cada verso, visualiza que una réplica de esa Tara se disuelve en ti y recibes todas

las cualidades y fuerza de esa Tara para poder tener éxito en tu trabajo personal y en el trabajo

hacia los demás seres.

OM ye tsün ma phag ma dröl ma la chhag tshel lo

Chhag tshel dröl ma nyur ma pa moChen ni ke chig log dang dra maYig ten sum gön chhu kye zhel gyiGe sar ye wa le ni yung ma

Chhag tshel tön kei da wa kün tuGang wa gya ni tseg pei zhel maKar ma tong thrag tshog pa nam kyiRab tu chhe wei ö rab bar ma

Chhag tshel ser ngo chhu ne kye kyiPe me chhag ni nam par gyen maYin pa tsön drü ka thub zhi waZö pa sam ten chö yül nyi ma

Chhag tshel de zhin sheg pei tsug torTha ye nam par gyel war chö maMa lü pha röl chhin pa thob peiGyel wei se kyi shin tu ten ma

Chhag tshel TUTTARA HUM yi geDö dang chhog dang nam kha gang maYig ten dün po zhab kyi nen teLü pa me par gug par nü ma

Chhag tshel gya yin me lha tshang paLung lha na tshog wang chhug chhö maYung po ro lang dri za nam dangNö yin tshog kyi dün ne tö ma


A los Budas que moran en el campo de méritoesta ofrenda de agua para beber* la cual aparece pero carece de naturalezasiendo ofrecida con una mente que comprende que la ofrenda es insepa-

rable de la apariencia y vacuidad,por favor acéptenlas con una mente sagrada que experimenta lasofrendas como apariencias y vacuidad en la naturaleza del gran gozo.4

*(agua para lavarse, flores, incienso, luz, perfume, comida, música)




SVAHA




Ofrenda larga del Mandala en 23 cúmulosRecita la ofrenda larga del mandala como anteriormente (ver págs. 18-19).

Ofrenda corta del mandalaEsta base, ungida con perfume, adornada con flores, el monte Meru,los cuatro continentes, el sol y la luna, concebida como una tierrabúdica la que ofrendo a ti.!Puedan todos los seres disfrutar de esta tierra pura!


AlabanzaDespués de cada verso, visualiza que una réplica de esa Tara se disuelve en ti y recibes todas

las cualidades y fuerza de esa Tara para poder tener éxito en tu trabajo personal y en el trabajo

hacia los demás seres.

!OM te rindo homenaje a ti Arya Tara!

1. !Tara, veloz heroínaojos cual rayo instantáneode lágrimas compasivas,naces de Buda Chenrezig!

2. !A ti te rindo homenajede rostro como cien lunas,otoñales tan brillantes,como mil estrellas juntas!

3. !A ti te rindo homenajede color azul dorado,lotos adornan tus manos,esencia de perfecciones!

4. !Homenaje a tus acciones,en quien confían bodisatvas,corona de Tathagatas,alcanzas las perfecciones!

5. !TUTTARE y HUM, homenajellenas reinos y el espacio,bajo tus pies siete mundos,atraes a todos los seres!

6. !Homenaje y veneradapor poderosas deidades.los espíritus dañinos,te alaban y te respetan!


Sö nam zhing du shub bi sang gye laNang la rang zhin me pei chö yön* diNang tong yer me sem kyi bül lag naNang tong de chhen tug kyi zhe su söl4





SVAHA




Ofrenda larga del Mandala en 23 cúmulosRecita la ofrenda larga del mandala como anteriormente (ver págs. 18-19)

Ofrenda corta del mandalaSa zhi pö kyi jug shing me tog tramRi rab ling zhi nyi dä gyän pa diSang gyä zhing du mig te ül wa yiDro kün nam dag zhing la chö par shog


Chhag tshel TRAD che ya dang PHAT kyiPha röl thrül khor rab tu yom maYe kum yön kyang zhab kyi nen teMe bar thrug pa shin tu bar ma

Chhag tshel TURE jig pa chhen poDü kyi pa wo nam par yom maChhu kye zhel ni thro nyer den dzeDra wo tham che ma lü sö ma

Chhag tshel kön chhog sum tshön chhag gyeiSor mö thug kar nam par gyen maMa lü chhog kyi khor lö gyen peiRang gi ö kyi tshog nam thrug ma

Chhag tshel rab tu ga wa yi peiU gyen ö kyi threng wa pel maZhe pa rab zhe TUTTARA yiDü dang yig ten wang du dze ma

Chhag tshel sa zhi kyong wei tshog namTham che gug par nü ma nyi maThro nyer yo wei yi ge HUM giPhong pa tham che nam par dröl ma

Chhag tshel da wei dum bü u gyenGyen pa tham che shin tu bar maRel pei khur na ö pag me leTag par shin tu ö rab dze ma

Chhag tshel kel pei tha mei me tarBar wei threng wäi ü na ne maYe kyang yön kum kün ne kor geiDra yi pung ni nam par yom ma

Chhag tshel sa zhii ngö la chhag giThil gyi nün ching zhab kyi dung maThro nyer chen dze yi ge HUM giRim pa dün po nam ni gem ma


Con tu cabeza ante los pies de Tara, realiza la siguiente petición:

SúplicaVenerable madre Arya, gran tesoro de compasión, concédemeinspiración para que pueda eliminar todo lo que obstaculiza a los sereserrantes, infinitos como el espacio, y pueda reunir todas las condicionespropicias para llevarles rápidamente a la ciudad del gozo eterno. (3x)


Si deseas pedir por alguien que esté enfermo (o se necesario), en el momento se suplicar, recita

lo siguiente:

Solicito a la Venerable Arya Tara y a la asamblea de deidades, que personificana todos los objetos de refugio, que otorguen sus bendiciones al benefactor[agregar aquí el nombre] para que esté libre de una muerte prematura y quealcance el estado de la inmortalidad de larga vida de aquel que sostiene elconocimiento.Piensa que con una sonrisa aceptan tu petición.

Segunda ronda







7. !TRAD y PHET rindo homenaje,quemas magias enemigas,tu pierna izquierda extendida,la derecha recogida!

8. !Homenaje a ti, con TUREdestruyes maras internos,con cara de loto airada,exterminas enemigos!

9. !Homenaje a ti, tus dedos,en el corazón dan forma,al mudra de las tres joyas, yemanas ruedas de luces!

10. !Homenaje gozo irradias,con tu brillante corona,muy sonriente con TUTTARE,subyugas maras y devas!

11. !Homenaje a ti que invocas,asambleas de protectores,rostro fiero y HUM vibrante,de la pobreza liberas!

12. !Homenaje a ti, la luna,te adorna en la coronilla,sobre tu pelo Amitabha,resplandece eternamente!

13. !Homenaje a ti que morasentre refulgentes llamas,piernas en postura airada,proteges al Budadharma!

14. !Homenaje tu golpeasel suelo con pies y mano,con HUM y mirada fieravences los siete infra mundos!


Con tu cabeza ante los pies de Tara, realiza la siguiente petición:

SúplicaThug yei ter chhen phag ma ye tsün meKha nyam dro nam ten dei drong khyer duDe lag drö pei bar chha kün zhi zhingThün kyen ma lü phel war yin gyi lob (3x)



lo siguiente:

Kyab sum tham che dü pei dag nyi ye tsün phag ma dröl mei lha tshogkhor dang che pe yin dag [agregar aquí el nombre] di dü ma yin par chhi peiyig pa le dröl / chhi me pa tshei rig dzin thob par yin gyi lab tu söl

Piensa que con una sonrisa aceptan tu petición.

Segunda Ronda







Chhag tshel de ma ge ma zhi maNya ngen de zhi chö yül nyi maSVAHA OM dang yang dag den peDig pa chhen po yom pa nyi ma

Chhag tshel kün ne kor rab ga weiDra yi lü ni nam par gem maYi ge chu pei ngag ni kö peiRig pa HUM le dröl ma nyi ma

Chhag tshel TURE zhab ni deb peHUM gi nam pei sa bön nyi maRi rab Mandhara dang big yeYig ten sum nam yo wa nyi ma

Chhag tshel lha yi tsho yi nam peiRi dag tag chen chhag na nam maTARA nyi yö PHAT kyi yi geDug nam ma lü pa ni sel ma

Chhag tshel lha yi tshog nam gyel poLha dang mi am chi yi ten maKün ne go chha ga wei yi gyiTsö dang mi lam ngen pa sel ma

Chhag tshel nyi ma da wa gye peiChen nyi po la ö rab sel maHARA nyi yö TUTTARA yiShin tu drag pöi rim ne sel ma

Chhag tshel de nyi sum nam kö peZhi wei thü dang yang dag den maDön dang ro lang nö yin tshog namYom pa TURE rab chhog nyi ma

Tsa wei ngag kyi tö pa di dangChhag tshel wa ni nyi shu tsa chig


15. !Homenaje a ti virtuosa,feliz, con paz en nirvana,dotada con OM y SOHA,vences negatividades!

16. !Homenaje tu subyugas,enemigos y das gozo,diez sílabas en el mantra,con la letra HUM liberas!

17. !Homenaje a ti, con TUREmarcas HUM como semilla,estremeces los tres mundos,y a Meru, Mandara, y Vindhya!

18. !Homenaje tú sostienes,la luna lago de dioses,pronunciar TARA dos vecesy PHE disipa venenos!

19. !Homenaje y venerada,por reyes, devas, kinaras,con tu armadura disipas,malos sueños y conflictos!

20. !Homenaje a ti, tus ojos,brillan cual sol y la luna,dos veces HARA y TUTTAREdisipan enfermedades!

21. !Homenaje a ti adornadacon las tres naturalezas,valiente y en paz destruyesel mal externo con TURE!

!Rindo veintiún homenajes,con esta alabanza al mantra!

Ritual condensado de los cuatro Mandalas a Tara … pei sang gye kyi go phang rin po chhe chi ne...

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