Seminario de epistemología

E. Mach, Conocimiento y error, I y IXDavid Villena

2014‐II

Ernst Mach

• Moravia, 1838‐Múnich, 1916• Física, psicología fisiológica,

historia y filosofía de la ciencia.

• La velocidad del sonido lleva sunombre, pues fue el primero enestudio el movimientosupersónico.

• Su crítica de las ideas deespacio y tiempo absolutosinfluyeron en el joven Einstein.

Ernst Mach• Su crítica de la física clásica motivó la revolución en física

que tuvo lugar a inicios del siglo XX.• Antimetafísico, positivista, empirista.

• Cátedra de Filosofía de las Ciencias Inductivas en U. Viena.• Se le considera el fundador de la filosofía de la ciencia.

• En psicología, estudio la relación de nuestras sensacionescon los estímulos externos.

• Se le considera fundador de la teoría de Gestalt, así comodescubridor de la inhibición neural.

Unidad de la ciencia

• Sólo deseo adoptar en física un punto de vistaque no tenga que ser abandonadoinmediatamente cuando examinemos elcampo de otra ciencia. Pues todas las cienciasformas esencialmente un todo.

Rechazo de la metafísica

• La base de todas mis investigaciones acercadel fundamento lógico de la física así como dela fisiología de las percepciones, ha sido unaúnica opinión: que todas las proposicionesmetafísicas deben ser eliminadas, porque soninútiles y perturbadoras para el propósitoeconómico de la ciencia.

Rechazo de la metafísica

• La eliminación de la metafísica es

• La eliminación de todas las oraciones que noson reducibles a oraciones que contengan sólotérminos de lo perceptible como predicados.(Empirismo)

Conocimiento y error (1905)

• Metodología científica

• Psicología del conocimiento

Cap. I Ciencia y filosofía

• Lo que aseguró al hombre primitivo una ventajacuantitativa sobre los animales con quienes vivía,fue simplemente la potencia de su memoriaindividual, sostenida progresivamente por losrecuerdos comunes de los antepasados y de laraza.

• El pensamiento científico, nacido delpensamiento popular, cierra el desarrollobiológico continuo que comienza en las primerasy más simples manifestaciones de la vida.

Cap. I Ciencia y filosofía

• El papel de la inteligencia es el de completar porel pensamiento un hecho parcialmenteobservado.

• La conclusión por el pensamiento de un hechodado, es solamente en parte un rasgo común delpensamiento vulgar y el espíritu científico.

• Es por otro rasgo que el pensamiento científicodifieremuy frecuentemente del vulgar.

Pensamiento científico y pensamiento vulgar

• El pensamiento vulgar sirve a fines prácticos yante todo tiende a la satisfacción de lasnecesidades del cuerpo.

• El pensamiento científico, más intenso, se creaobjetivos propios, busca satisfacerse a símismo y suprimir cualquier inquietudintelectual.

Pensamiento científico y pensamiento vulgar

• El pensamiento vulgar no presenta concordanciaperfecta entre las ideas.

• Para completar nuestra satisfacción intelectual, esnecesario además adaptar nuestros pensamientosunos a los otros.

• Este último esfuerzo, que es la depuración lógica delpensar pero que excede bastante este objetivo, es, porexcelencia, el carácter distintivo de la ciencia enoposición con el pensamiento vulgar.

Pensamiento del filósofo y pensamiento del sabio especializado

• El pensamiento científico se nos presenta bajodos tipos de aspecto totalmente diferente:

o el pensamiento del filósofo y

o el pensamiento del sabio especializado.

Pensamiento del filósofo y pensamiento del sabio especializado

• El filósofo busca en el conjunto de los hechos una formauniversal tan completa como sea posible; por eso mismoestá obligado a tomar de la ciencia los elementos para suconstrucción.

• El sabio sólo considera y estudia, en primer lugar, undominio de los hechos más restringido.

• Siempre es en forma arbitraria y brutal que el hombresepara unos hechos de otros y los límites del dominioofrecido a cada especialista se encuentran de más en másalejados debido al progreso de la investigación científica.

Pensamiento del filósofo y pensamiento del sabio especializado

• Todo especialista se da cuenta de que losresultados obtenidos en las otras ramas porotros sabios, deben contribuir a orientarlo ensu propia especialidad.

• La fusión de estas especialidades es la queaportará la concepción del mundo, hacia lacual tienden todos los especialistas.

Pensamiento del filósofo y pensamiento del sabio especializado

• Todo filósofo tiene su ciencia propia y todo sabio sufilosofía.

• Pero este elemento personal del saber de cada uno,generalmente está un poco atrasado.

• Es muy raro que un sabio pueda encontrar completa laciencia del filósofo cuando éste tiene oportunidad deexpresarla.

• La mayor parte de los sabios tienen como filosofía unmaterialismo viejo en 150 años.

Diferencia entre el sabio y el filósofo

• La manera de pensar y de trabajar del sabio es muydiferente de la del filósofo.

• No teniendo la suerte de poseer axiomasinconmovibles, el sabio se ha habituado a considerarcomo provisorias sus ideas y sus principios más segurosy mejor fundados, y siempre está dispuesto amodificarlo como consecuencia de nuevasexperiencias.

• Sólo esta actitud puede hacer posibles los progresosserios y los grandes descubrimientos.

Distinción físico/psíquico

• Se puede llamar físico a todo lo que en elespacio está dado inmediatamente a todos.(Cuerpos)

• Llamaremos provisoriamente lo psíquico a loque no es dado inmediatamente sino a unosolo y que, para los otros, sólo es conocidopor analogía. (Recuerdos, esperanzas,temores, voliciones, instintos y deseos)

Investigación

• Tenemos el mayor interés en saber cómo losfenómenos dependen unos de los otros, tantocon el fin práctico de satisfacer nuestrasnecesidades como, desde el punto de vistateórico, de prever por el pensamiento lacontinuación de una observación incompleta.

Percepción y sensación• Puedo relacionar el conjunto de mis percepciones físicas a los

elementos que actualmente no son más descomponibles: colores,sonidos, presiones, olores, espacios, tiempos, etc.

• Estos elementos dependen de circunstancias exteriores a mi cuerpo y de circunstancias interiores a mi cuerpo: son las sensaciones.

• Estoy autorizado a considerar estos elementos en los cuales hedescompuesto lo físico, como siendo también los elementos de lopsíquico.

• Lo físico y lo psíquico contienen pues elementos comunes y noestán como se cree generalmente, uno frente a otro en oposiciónabsoluta.

Percepción, imaginación e ilusión

• Nuestras percepciones físicas nos exponen anumerosos errores o ilusiones.

• Las ilusiones son debidas a que ignoramos lascircunstancias en las que una percepción seproduce, o no les prestamos atención, o quelas suponemos otras de las que realmenteson. (Cuchara)

Percepción, imaginación e ilusión

• Nuestra imaginación completa lo que nosproporciona la experiencia de la manera que noses más habitual, y por eso mismo a veces falseanuestras percepciones.

• Lo que conduce a oponer la apariencia a larealidad, el fenómeno y la cosa, es la confusiónde las percepciones producidas por lascircunstancias más diferentes con laspercepciones producidas por circunstanciasperfectamente determinadas.

Antagonismo fenómeno/cosa

• La insuficiencia del pensamiento vulgar haengendrado el antagonismo entre elfenómeno y la cosa; esta concepción se haintroducido en filosofía y la filosofía ha debidodesembarazarse de ella.

• La monstruosidad e incognoscible cosa en sí,oculta detrás de los fenómenos, es la hermanagemela de la cosa vulgar.

Cap. IX Sensación, intuición e imaginación

• Los conceptos surgen de las sensaciones y de suscombinaciones.

• Su papel es el de conducirnos por los caminosmás cómodos y más rápidos a lasrepresentaciones sensibles que estén en perfectoacuerdo con las sensaciones.

• Así, toda la vida intelectual parte de lassensaciones para volver a ellas.

Sensaciones y conceptos

• Las representaciones sensibles son, por asídecir, los verdaderos obreros;

• Pero los conceptos son los organizadores y losvigilantes que asignan a los obreros su lugar ysu tarea.

Sensaciones y conceptos

• El rentista avaro prohíbe al pobre mendicantesentarse frente a su puerta “pues sus lamentos leparten el corazón.”

• Se acomoda mejor a la miseria abstracta.

• Las sensaciones son verdaderamente losprimeros motores mientras que frecuentementelos conceptos no se vinculan sino por otrosintermediarios abstractos.

Intuición

• Llamamos intuición a todo el sistema de lassensaciones coordinadas en el espacio y eltiempo, que nos ofrece el sentido de la vista,mediante el cual reconocemos con una ojeadala distribución de los cuerpos o susmovimientos recíprocos.

Recuerdo e imaginación

• El recuerdo viene de la intuición. Si todo, en mirepresentación, presenta las mismas relacionesque en realidad he vivido llamo a eso unrecuerdo.

• Influencias accesorias pueden formar entreciertos elementos de los recuerdos, asociacionesque no son nunca encontradas en losacontecimientos de nuestra existencia.

• Los llamamos representaciones imaginativas.

Recuerdo e imaginación

• La imaginación creadora actúa combinandolas asociaciones que pertenecen a diferentesacontecimientos de la vida.

• Estas simples consideraciones muestran queno se puede trazar una línea de demarcaciónabsoluta entre recuerdo e imaginación.