Sobre El Aborto
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IMPLICACIONES
MEDICAS, SOCIALES, ECONOMICAS, ETICAS Y POLITICAS
El siguiente trabajo ha sido realizado en base al libro EL AABORTO: IMPLICACIONES. escrito por un grupo de médicos especializados, en cabeza del profesor de
Genética Fundamental de la Universidad René Descartes y Doctor en Medicina y Ciencias, Jêrome Lejeune, quien en la actualidad realiza importantes
investigaciones en el Instituto de Progenesis de Paris, acerca de los mecanismos de la vida y la herencia
humana para la protección y mejora de la misma, a nivel mental y celular.
este libro.
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¿CUANDO COMIENZA LA VIDA?Desde los conocimientos científicos, la biología moderna nos enseña que cada individuo comienza su vida desde su concepción, aceptar esta verdad no es cuestión de gusto u opinión.
El nuevo ser empieza a expresarse tan pronto como ha sido concebido. A los 2 meses tiene el tamaño menor del dedo pulgar, pero todo esta ahí: manos, pies,
cabeza, órganos, cerebro, huellas digitales, cada cosa en su sitio. Su corazón late desde aproximadamente un mes. La
información genética hace una combinación genética que nunca se ha producido, ni se
volverá a producir, es una composición genética única.
La concepción del hombre no es una disputa metafísica. Es una simple
evidencia experimental.
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POrqUE EL fEtO tODAVíA NO Es UN sEr hUMANO
El embrión no es un proyecto de vida, es una vida. Y no es menos vida a las 2 horas
de ser concebido que a los 9 meses, cuando se da a luz. El ovulo fecundado es
el punto de partida para su desarrollo. Los conocimientos biológicos confirman
que en el ovulo fecundado están ya inscritas todas las características del
individuo, como sexo, talla, color de ojos y de los cabellos, forma del rostro y hasta
el temperamento.
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POrqUE LA MUJEr Es DUEÑA DE sU CUErPO
La idea de que la mujer es dueña de su cuerpo es ambigua y falsa , ya que nadie se ha dado a si mismo ni el cuerpo ni ningún componente de su ser. El hecho
de que el desarrollo del nuevo ser dependa de condiciones externas, ambientales y maternales, no
añade nada a su ser sustancial ni lo define como parte del mismo organismo materno.
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POrqUE UNA COsA Es EL ABOrtO Y OtrA LA INtErrUPCION VOLUNtArIA DEL EMBArAZO
Interrupción del embarazo, aborto terapéutico, ley de liberación de la mujer, etc. son expresiones suaves con las que se quiere encubrir el hecho de atentar contra la vida
indefensa. Tenemos que estar atentos con las formas “sentimentales y “humanísticas” con que se busca disfrazar lo
que solo tiene un nombre.
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POrqUELO ENGENDrADO Es hUMANO sOLO EN LA MEDIDA EN qUE LOs PADrEs Y LA COMUNIDAD LO ACEPtAN
Este argumento responde al enfoque “colectivista” del hombre, propio no solo del
socialismo marxista, sino del fascismo nazi. Lo verdadero es el todo. Primero es el todo social. Pero el colectivismo no ve que esas relaciones
no son el hombre, sino que son del hombre, cuyo ser es mas original y profundo que las
relaciones que lo ligan a los demás.
Frente a ello hay que afirmar que la persona posee anterioridad natural respecto de la
sociedad, de tal manera que sus derechos no le vienen del medio social en que vive sino de su condición de ser persona. Así, el derecho a la
vida es anterior al juicio que la sociedad puede dar sobre el.
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POrqUE hAY qUE EVItAr EL sUfrIMIENtO qUE ACArrEAN LOs hIJOs CON MALfOrMACIONEs GENétICAs
Es un racismo intolerable conceder la existencia solo a los bien dotados. Ello llevaría análogamente quitar la
vida a los ancianos improductivos y a los enfermos incurables, etc. ¿Qué otra cosa hizo Hitler, ejecutando a los mas tarados, a los insociables de
las prisiones y a la raza judía, considerada como defectuosa?
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ABOrtO Y VIOLACION
encontramos mujeres que siendo victimas de violación, sin importar sus circunstancias deciden tener al nuevo ser que viene en camino. Estas mujeres
encontraron razones de peso para no abortar:
1. Muchas piensan que el aborto es simplemente otro acto de violencia inmoral u homicida, y que quitar la vida al pequeño solo causa nuevos motivos de
ansiedad.
2. Algunas ven un significado en ese
hijo, intuyendo algún tipo de sentido oculto tras ese acontecimiento.
3. Consideran que dar a luz es un modo de
reafirmar su dignidad. Para ellas es un modo de demostrar que tienen el
coraje y la fuerza necesarias para superar
incluso una violación.
¿Acaso se remedia una injusticia grave cometiendo otra mas grande todavía? Michel Schooyans
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POrqUE Es CONGrUENtE EN CAsO DE VIOLACIóN E INCEstO
Una vez mas, hay que respetar los derechos del viviente humano, sin que esto sea modificado por las circunstancias anormales en las que se produjo el embarazo. Con el aborto solo se hace añadir una
nueva culpa a la anterior, existen testimonios de madre de criaturas alumbradas en tales situaciones que expresan su satisfacción intima al obrar con valentía moral. El medio familiar y social debe ofrecer a la madre en cuestión la comprensión y el afecto necesarios.
El aborto produce consecuencias psicológicas muy graves en la mujer:
Profunda depresión, Llanto permanente, Insomnio,
Pesadillas, Frigidez, Culpabilidad o frustración de su instinto
maternal, Baja su autoestima personal, Algunos casos llevan al
suicidio
POrqUE LO rEqUIErE LA sALUD Y PsíqUICA DE LA MADrE
Acerca de este, la ética enseña que un acto intrínsicamente
malo no se convierte en bueno por el fin que
con el se persiga.
El Estado y las leyes deben reconocer los derechos que el hombre tiene desde su origen . El derecho a la vida es el primer derecho , el fundamental que precede y condiciona a todos los demás y debe ser
protegido sin ningún limites ni discriminación. El bien de la vida que el feto
tiene ha de ser preferido a otros bienes preciado. Por tanto, ni los padres ni los poderes públicos tienen ningún derecho
sobre la nueva vida.
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