El Vaticano II situó a toda laIglesia, también a la vida reli-giosa, ante los “gozos y esperan-zas, las tristezas y las angustias delos hombres de la época actual,sobre todo de los más pobres yafligidos” (GS 1), en diálogo conel mundo, lugar de las promesasy de la encarnación de Dios.

Los religiosos y religiosashan salido al encuentro de estemundo, de la humanidad, de milmaneras y así se han dejado“tocar” por este mundo. Sin em-bargo, no es posible negar la am-bivalencia de este mundo y quepuede causar problemas. Aceptarinsertarse plenamente en él puederesultar muy ambiguo si el espí-ritu de discernimiento no es elconstante guía.

“Entrar”, insertarse en estemundo no puede suponer munda-nizarse, aceptar acríticamente susmodos y valores, quedarse impa-sible ante sus injusticias y errores.No puede significar tener unapostura acomodaticia, igualarsetan totalmente que se diluya lapresencia. Es mucho más que“estar ahí simplemente”. Es serde otra forma e irradiar la luz:“Luz del mundo y sal de la tierra”(Mt. 5,13), pero si se hace insí-pida, pierde su talante anunciadory luminoso, si pierde su sensibi-lidad e instinto profético para de-

tectar “los signos”, ¿para qué ser-virá?

La vida religiosa, en defini-tiva, está llamada a asumir estemundo, como el mismo Jesús quese encarnó, que “se hizo uno detantos”, “se hizo pecado”, y asívino a reconciliarlo todo, asu-miéndolo, porque como dice eladagio patrístico: “sólo puede sal-varse lo que se asume”.

Mantener el equilibrio evan-gélico de estar en el mundo, perosin ser del mundo (Jn 16,19;17,17-18), no siempre es fácil yla vida religiosa tiene que recono-cer con humildad y sinceridadque no siempre lo ha sabidohacer. Se siente cordialmentedentro y críticamente fuera para“juzgar sabiamente, a luz de la fe,los acontecimientos del mundoactual” (PC 2b) y para encon-trarse y colaborar con la fuerzadel Espíritu, que sin duda trabajaactivamente, desde dentro delmundo.

¿En qué sentido la comuni-dad religiosa puede ser fermentode la comunidad humana? ¿Y, ala vez, cómo recibe de ella vida?

Mari José AranaFrontera Hegian, 28

Año IV - N° 1. Enero - Febrero 2014. Curia Provincial. Provincia San Francisco Solano. Alvear 620X5800BCN - Río Cuarto (Córdoba). Argentina. E-mail: solanoticias@gmail.com - Web: www.franciscanos.org.ar

Í N D I C E Cordialmente dentro ycríticamente fueraCordialmente dentro

y críticamente fuera 1

Fiesta de la Presentación delSeñor XVIII Jornada de laVida Consagrada - Homilíadel Santo Padre Francisco 2

Mensaje del Santo PadreFrancisco para la XXIX JornadaMundial de la Juventud 2014 4

Año de la Vida Consagrada 9

Encuentro de nuevos MinistrosProvinciales y CustodiosCuria General 10

Homilía del Ministro General 11

Proyecto Amazonía. Hacerlo que Dios quiere, y querersiempre lo que a Él le agrada 14

Año Internacional de laAgricultura Familiar 17

Encuentro de Directivos 18

Conclusión del Encuentrode DirectivosMensaje del Ministro Provincial 19

Misión en “Villa Mercedes” 2014Grupo Misionero de Lanús 22

Encuentro de Unidades Educativasde Lanús y Ciudadela 23

Agenda del Ministro Provincial 24

Fechas para recordar 24

Estatutos Particulares 24

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La fiesta de la Presentaciónde Jesús en el templo es llamadatambién fiesta del encuentro: enla liturgia, se dice al inicio queJesús va al encuentro de su pue-blo, es el encuentro entre Jesús y

su pueblo; cuando María y Joséllevaron a su niño al Templo deJerusalén, tuvo lugar el primerencuentro entre Jesús y su pueblo,representado por los dos ancianosSimeón y Ana.

Ese fue un encuentro en elseno de la historia del pueblo, un

encuentro entre los jóvenes y los

ancianos: los jóvenes eran Maríay José, con su recién nacido; y losancianos eran Simeón y Ana, dospersonajes que frecuentabansiempre el Templo.

Observemos lo que el evan-gelista Lucas nos dice de ellos,cómo les describe. De la Virgen ysan José repite cuatro veces quequerían cumplir lo que estaba

prescrito por la Ley del Señor (cf.Lc 2, 22.23.24.27). Se entiende,casi se percibe, que los padres de

Jesús tienen la alegría de observarlos preceptos de Dios, sí, la ale-gría de caminar en la Ley delSeñor. Son dos recién casados,apenas han tenido a su niño, yestán totalmente animados por eldeseo de realizar lo que está pres-crito. Esto no es un hecho exte-rior, no es para sentirse bien, ¡no!Es un deseo fuerte, profundo,lleno de alegría. Es lo que dice elSalmo: «Mi alegría es el caminode tus preceptos... Tu ley será midelicia (119, 14.77).

FIESTA DE LA PRESENTACIÓN DEL SEÑOR XVIII JORNADA DE LA VIDA CONSAGRADA

Homilía del SantoPadre Francisco

Basílica Vaticana - 2 de febrero de 2014

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¿Y qué dice san Lucas de losancianos? Destaca más de unavez que eran conducidos por el

Espíritu Santo. De Simeón afirmaque era un hombre justo y pia-doso, que aguardaba el consuelode Israel, y que «el Espíritu Santoestaba con él» (2, 25); dice que«el Espíritu Santo le había reve-lado» que antes de morir vería alCristo, al Mesías (v. 26); y por úl-timo que fue al Templo «impul-sado por el Espíritu» (v. 27). DeAna dice luego que era una «pro-fetisa» (v. 36), es decir, inspiradapor Dios; y que estaba siempre enel Templo «sirviendo a Dios conayunos y oraciones» (v. 37). Endefinitiva, estos dos ancianosestán llenos de vida. Están llenosde vida porque están animados

por el Espíritu Santo, dóciles a suacción, sensibles a sus peticio-nes...

He aquí el encuentro entre laSagrada Familia y estos dos re-presentantes del pueblo santo deDios. En el centro está Jesús. Es

Él quien mueve a todos, quienatrae a unos y a otros al Templo,que es la casa de su Padre.

Es un encuentro entre los jó-venes llenos de alegría al cumplirla Ley del Señor y los ancianosllenos de alegría por la acción delEspíritu Santo. Es un singular en-

cuentro entre observancia y pro-

fecía, donde los jóvenes son losobservantes y los ancianos son losproféticos. En realidad, si refle-xionamos bien, la observancia dela Ley está animada por el Espí-ritu mismo, y la profecía semueve por la senda trazada por laLey. ¿Quién está más lleno delEspíritu Santo que María? ¿Quiénes más dócil que ella a su acción?

A la luz de esta escena evan-gélica miremos a la vida consa-

grada como un encuentro conCristo: es Él quien viene a nos-otros, traído por María y José, ysomos nosotros quienes vamoshacia Él, conducidos por el Espí-ritu Santo. Pero en el centro estáÉl. Él lo mueve todo, Él nos atrae

al Templo, a la Iglesia, donde po-demos encontrarle, reconocerle,acogerle y abrazarle.

Jesús viene a nuestro encuen-tro en la Iglesia a través del ca-risma fundacional de un Instituto:¡es hermoso pensar así nuestravocación! Nuestro encuentro conCristo tomó su forma en la Iglesiamediante el carisma de un testigosuyo, de una testigo suya. Estosiempre nos asombra y nos llevaa dar gracias.

Y también en la vida consa-grada se vive el encuentro entrelos jóvenes y los ancianos, entreobservancia y profecía. No lo ve-amos como dos realidades contra-rias. Dejemos más bien que elEspíritu Santo anime a ambas, yel signo de ello es la alegría: la

alegría de observar, de ca-minar en la regla de vida; yla alegría de ser conducidospor el Espíritu, nunca rígi-dos, nunca cerrados, siem-pre abiertos a la voz deDios que habla, que abre,que conduce, que nos in-vita a ir hacia el horizonte.

Hace bien a los ancia-nos comunicar la sabiduríaa los jóvenes; y hace bien alos jóvenes recoger este pa-trimonio de experiencia yde sabiduría, y llevarloadelante, no para custo-diarlo en un museo, sinopara llevarlo adelanteafrontando los desafíos quela vida nos presenta, lle-

varlo adelante por el bien de lasrespectivas familias religiosas yde toda la Iglesia.

Que la gracia de este miste-rio, el misterio del encuentro, nosilumine y nos consuele en nuestrocamino. Amén.

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Queridos jóvenes:

Tengo grabado en mi memo-ria el extraordinario encuentroque vivimos en Río de Janeiro, enla XXVIII Jornada Mundial de laJuventud. ¡Fue una gran fiesta dela fe y de la fraternidad! La buenagente brasileña nos acogió con losbrazos abiertos, como la imagende Cristo Redentor que desde loalto del Corcovado domina el

magnífico panorama de la playade Copacabana. A orillas del mar,Jesús renovó su llamada a cadauno de nosotros para que nos con-virtamos en sus discípulos misio-neros, lo descubramos como eltesoro más precioso de nuestravida y compartamos esta riquezacon los demás, los que están cercay los que están lejos, hasta las ex-tremas periferias geográficas y

existenciales de nuestro tiempo.La próxima etapa de la pere-

grinación intercontinental de losjóvenes será Cracovia, en 2016.Para marcar nuestro camino, qui-siera reflexionar con vosotros enlos próximos tres años sobre lasBienaventuranzas que leemos enel Evangelio de San Mateo (5,1-12). Este año comenzaremos me-ditando la primera de ellas:

Mensaje del Santo PadreFrancisco para la

XXIX Jornada Mundialde la Juventud 2014

El 6 de febrero pasado se dio a conocer el mensaje del Papa Francisco para

la Jornada Mundial de la Juventud que se celebra el Domingo de Ramos en

cada Diócesis, cuyo título es:

«Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos» (Mt 5,3)

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«Bienaventurados los pobres deespíritu, porque de ellos es elreino de los cielos» (Mt 5,3); elaño 2015: «Bienaventurados loslimpios de corazón, porque ellosverán a Dios» (Mt 5,8); y por úl-timo, en el año 2016 el tema será:«Bienaventurados los misericor-diosos, porque ellos alcanzaránmisericordia» (Mt 5,7).

1. La fuerza revolucionaria

de las Bienaventuranzas

Siempre nos hace bien leer ymeditar las Bienaventuranzas.Jesús las proclamó en su primeragran predicación, a orillas dellago de Galilea. Había un gentíotan grande, que subió a un montepara enseñar a sus discípulos; poreso, esa predicación se llama el“sermón de la montaña”. En laBiblia, el monte es el lugar dondeDios se revela, y Jesús, predi-cando desde el monte, se presentacomo maestro divino, como unnuevo Moisés. Y ¿qué enseña?Jesús enseña el camino de la vida,el camino que Él mismo recorre,es más, que Él mismo es, y lo pro-pone como camino para la verda-

dera felicidad. En toda su vida,desde el nacimiento en la gruta deBelén hasta la muerte en la cruz yla resurrección, Jesús encarnó lasBienaventuranzas. Todas las pro-mesas del Reino de Dios se hancumplido en Él.

Al proclamar las Bienaventu-ranzas, Jesús nos invita a seguirle,a recorrer con Él el camino delamor, el único que lleva a la vidaeterna. No es un camino fácil,pero el Señor nos asegura su gra-cia y nunca nos deja solos. Po-breza, aflicciones, humillaciones,lucha por la justicia, cansanciosen la conversión cotidiana, difi-cultades para vivir la llamada a la

santidad, persecuciones y otrosmuchos desafíos están presentesen nuestra vida. Pero, si abrimosla puerta a Jesús, si dejamos queÉl esté en nuestra vida, si com-partimos con Él las alegrías y lossufrimientos, experimentaremosuna paz y una alegría que sóloDios, amor infinito, puede dar.

Las Bienaventuranzas deJesús son portadoras de una nove-dad revolucionaria, de un modelode felicidad opuesto al que habi-tualmente nos comunican los me-

dios de comunicación, la opinióndominante. Para la mentalidadmundana, es un escándalo queDios haya venido para hacerseuno de nosotros, que haya muertoen una cruz. En la lógica de estemundo, los que Jesús proclamabienaventurados son considera-dos “perdedores”, débiles. Encambio, son exaltados el éxito atoda costa, el bienestar, la arro-gancia del poder, la afirmación desí mismo en perjuicio de losdemás.

Queridos jóvenes, Jesús nospide que respondamos a su pro-puesta de vida, que decidamoscuál es el camino que queremosrecorrer para llegar a la verdaderaalegría. Se trata de un gran desa-fío para la fe. Jesús no tuvo miedode preguntar a sus discípulos siquerían seguirle de verdad o sipreferían irse por otros caminos(cf. Jn 6,67). Y Simón, llamadoPedro, tuvo el valor de contestar:«Señor, ¿a quién vamos a acudir?Tú tienes palabras de vida eterna»(Jn 6,68). Si sabéis decir “sí” aJesús, entonces vuestra vidajoven se llenará de significado yserá fecunda.

2. El valor de ser felices

Pero, ¿qué significa “bien-

aventurados” (en griego maka-

rioi)? Bienaventurados quieredecir felices. Decidme: ¿Buscáisde verdad la felicidad? En unaépoca en que tantas aparienciasde felicidad nos atraen, corremosel riesgo de contentarnos conpoco, de tener una idea de la vida“en pequeño”. ¡Aspirad, en cam-bio, a cosas grandes! ¡Ensanchadvuestros corazones! Como decíael beato Piergiorgio Frassati:«Vivir sin una fe, sin un patrimo-nio que defender, y sin sostener,en una lucha continua, la verdad,no es vivir, sino ir tirando. Jamásdebemos ir tirando, sino vivir»(Carta a I. Bonini, 27 de febrerode 1925). En el día de la beatifi-cación de Piergiorgio Frassati, el20 de mayo de 1990, Juan PabloII lo llamó «hombre de las Bien-aventuranzas» (Homilía en la S.

Misa: AAS 82 [1990], 1518).Si de verdad dejáis emerger

las aspiraciones más profundas devuestro corazón, os daréis cuentade que en vosotros hay un deseoinextinguible de felicidad, y estoos permitirá desenmascarar y re-chazar tantas ofertas “a bajo pre-cio” que encontráis a vuestroalrededor. Cuando buscamos eléxito, el placer, el poseer en modoegoísta y los convertimos en ído-los, podemos experimentar tam-bién momentos de embriaguez,un falso sentimiento de satisfac-ción, pero al final nos hacemosesclavos, nunca estamos satisfe-chos, y sentimos la necesidad debuscar cada vez más. Es muytriste ver a una juventud “harta”,pero débil.

San Juan, al escribir a los jó-venes, decía: «Sois fuertes y lapalabra de Dios permanece envosotros, y habéis vencido al Ma-

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ligno» (1 Jn 2,14). Los jóvenesque escogen a Jesús son fuertes,se alimentan de su Palabra y no se“atiborran” de otras cosas. Atre-veos a ir contracorriente. Sed ca-paces de buscar la verdaderafelicidad. Decid no a la cultura delo provisional, de la superficiali-dad y del usar y tirar, que no osconsidera capaces de asumir res-ponsabilidades y de afrontar losgrandes desafíos de la vida.

3. Bienaventurados los po-

bres de espíritu…

La primera Bienaventuranza,tema de la próxima Jornada Mun-dial de la Juventud, declara feli-ces a los pobres de espíritu,porque a ellos pertenece el Reinode los cielos. En un tiempo en elque tantas personas sufren a causade la crisis económica, poner lapobreza al lado de la felicidadpuede parecer algo fuera de lugar.¿En qué sentido podemos hablarde la pobreza como una bendi-ción?

En primer lugar, intentemoscomprender lo que significa «po-

bres de espíritu». Cuando el Hijode Dios se hizo hombre, eligió uncamino de pobreza, de humilla-ción. Como dice San Pablo en laCarta a los Filipenses: «Tenedentre vosotros los sentimientospropios de Cristo Jesús. El cual,siendo de condición divina, no re-tuvo ávidamente el ser igual aDios; al contrario, se despojó desí mismo tomando la condiciónde esclavo, hecho semejante a loshombres» (2,5-7). Jesús es Diosque se despoja de su gloria. Aquívemos la elección de la pobrezapor parte de Dios: siendo rico, sehizo pobre para enriquecernoscon su pobreza (cf. 2 Cor 8,9). Esel misterio que contemplamos en

el belén, viendo al Hijo de Diosen un pesebre, y después en unacruz, donde la humillación llegahasta el final.

El adjetivo griego ptochós

(pobre) no sólo tiene un signifi-cado material, sino que quieredecir “mendigo”. Está ligado alconcepto judío de anawim, los“pobres de Yahvé”, que evoca hu-mildad, conciencia de los propioslímites, de la propia condiciónexistencial de pobreza. Los ana-

wim se fían del Señor, saben quedependen de Él.

Jesús, como entendió perfec-tamente santa Teresa del NiñoJesús, en su Encarnación se pre-senta como un mendigo, un nece-sitado en busca de amor. ElCatecismo de la Iglesia Católica

habla del hombre como un «men-digo de Dios» (n.º 2559) y nosdice que la oración es el encuen-tro de la sed de Dios con nuestrased (n.º 2560).

San Francisco de Asís com-prendió muy bien el secreto de laBienaventuranza de los pobres deespíritu. De hecho, cuando Jesúsle habló en la persona del leprosoy en el Crucifijo, reconoció lagrandeza de Dios y su propia con-dición de humildad. En la ora-ción, el Poverello pasaba horaspreguntando al Señor: «¿Quiéneres tú? ¿Quién soy yo?». Se des-pojó de una vida acomodada ydespreocupada para desposarsecon la “Señora Pobreza”, paraimitar a Jesús y seguir el Evange-lio al pie de la letra. Franciscovivió inseparablemente la imita-

ción de Cristo pobre y el amor a

los pobres, como las dos caras deuna misma moneda.

Vosotros me podríais pregun-tar: ¿Cómo podemos hacer que

esta pobreza de espíritu se trans-forme en un estilo de vida, que serefleje concretamente en nuestraexistencia? Os contesto con trespuntos.

Ante todo, intentad ser libres

en relación con las cosas. ElSeñor nos llama a un estilo devida evangélico de sobriedad, ano dejarnos llevar por la culturadel consumo. Se trata de buscar loesencial, de aprender a despojarsede tantas cosas superfluas que nosahogan. Desprendámonos de lacodicia del tener, del dinero ido-latrado y después derrochado.Pongamos a Jesús en primerlugar. Él nos puede liberar de lasidolatrías que nos convierten enesclavos. ¡Fiaros de Dios, queri-dos jóvenes! Él nos conoce, nosama y jamás se olvida de nos-otros. Así como cuida de los liriosdel campo (cfr. Mt 6,28), no per-mitirá que nos falte nada. Tam-bién para superar la crisiseconómica hay que estar dispues-tos a cambiar de estilo de vida, aevitar tanto derroche. Igual que senecesita valor para ser felices,también es necesario el valor paraser sobrios.

En segundo lugar, para viviresta Bienaventuranza necesita-mos la conversión en relación a

los pobres. Tenemos que preocu-parnos de ellos, ser sensibles asus necesidades espirituales y ma-teriales. A vosotros, jóvenes, osencomiendo en modo particularla tarea de volver a poner en elcentro de la cultura humana la so-lidaridad. Ante las viejas y nuevasformas de pobreza –el desempleo,la emigración, los diversos tiposde dependencias–, tenemos eldeber de estar atentos y vigilan-tes, venciendo la tentación de la

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indiferencia. Pensemos tambiénen los que no se sienten amados,que no tienen esperanza en el fu-turo, que renuncian a comprome-terse en la vida porque estándesanimados, desilusionados,acobardados. Tenemos que apren-der a estar con los pobres. No nosllenemos la boca con hermosaspalabras sobre los pobres. Acer-quémonos a ellos, mirémosles alos ojos, escuchémosles. Los po-bres son para nosotros una oca-sión concreta de encontrar almismo Cristo, de tocar su carneque sufre.

Pero los pobres –y este es eltercer punto– no sólo son perso-nas a las que les podemos daralgo. También ellos tienen algo

que ofrecernos, que enseñarnos.¡Tenemos tanto que aprender dela sabiduría de los pobres! Unsanto del siglo XVIII, Benito José

Labre, que dormía en las calles deRoma y vivía de las limosnas dela gente, se convirtió en consejeroespiritual de muchas personas,entre las que figuraban nobles yprelados. En cierto sentido, lospobres son para nosotros comomaestros. Nos enseñan que unapersona no es valiosa por lo queposee, por lo que tiene en sucuenta en el banco. Un pobre, unapersona que no tiene bienes ma-teriales, mantiene siempre su dig-nidad. Los pobres puedenenseñarnos mucho, también sobrela humildad y la confianza enDios. En la parábola del fariseo yel publicano (cf. Lc 18,9-14),Jesús presenta a este último comomodelo porque es humilde y seconsidera pecador. También laviuda que echa dos pequeñas mo-nedas en el tesoro del templo esun ejemplo de la generosidad de

quien, aun teniendo poco o nada,da todo (cf. Lc 21,1-4).

4. … porque de ellos es el

Reino de los cielos

El tema central en el Evange-lio de Jesús es el Reino de Dios.Jesús es el Reino de Dios en per-sona, es el Emmanuel, Dios-con-nosotros. Es en el corazón delhombre donde el Reino, el seño-río de Dios, se establece y crece.El Reino es al mismo tiempo dony promesa. Ya se nos ha dado enJesús, pero aún debe cumplirse enplenitud. Por ello pedimos cadadía al Padre: «Venga a nosotros tureino».

Hay un profundo vínculoentre pobreza y evangelización,entre el tema de la pasada JornadaMundial de la Juventud –«Id yhaced discípulos a todos los pue-blos» (Mt 28,19)– y el de esteaño: «Bienaventurados los pobres

de espíritu, porque de ellos es elreino de los cielos» (Mt 5,3). ElSeñor quiere una Iglesia pobreque evangelice a los pobres.Cuando Jesús envió a los Doce,les dijo: «No os procuréis en lafaja oro, plata ni cobre; ni tam-poco alforja para el camino; nidos túnicas, ni sandalias, ni bas-tón; bien merece el obrero su sus-tento» (Mt 10,9-10). La pobrezaevangélica es una condición fun-damental para que el Reino deDios se difunda. Las alegrías máshermosas y espontáneas que hevisto en el transcurso de mi vidason las de personas pobres, quetienen poco a que aferrarse. Laevangelización, en nuestrotiempo, sólo será posible pormedio del contagio de la alegría.

Como hemos visto, la Bien-aventuranza de los pobres de es-píritu orienta nuestra relación conDios, con los bienes materiales ycon los pobres. Ante el ejemplo ylas palabras de Jesús, nos damoscuenta de cuánta necesidad tene-mos de conversión, de hacer que

la lógica del ser más prevalezcasobre la del tener más. Los santosson los que más nos pueden ayu-dar a entender el significado pro-fundo de las Bienaventuranzas.La canonización de Juan Pablo IIel segundo Domingo de Pascuaes, en este sentido, un aconteci-miento que llena nuestro corazónde alegría. Él será el gran patronode las JMJ, de las que fue inicia-dor y promotor. En la comuniónde los santos seguirá siendo paratodos vosotros un padre y unamigo.

El próximo mes de abril estambién el trigésimo aniversariode la entrega de la Cruz del Jubi-leo de la Redención a los jóvenes.Precisamente a partir de ese actosimbólico de Juan Pablo II co-menzó la gran peregrinación ju-venil que, desde entonces,continúa a través de los cincocontinentes. Muchos recuerdanlas palabras con las que el Papa,el Domingo de Pascua de 1984,acompañó su gesto: «Queridosjóvenes, al clausurar el Año

Santo, os confío el signo de esteAño Jubilar: ¡la Cruz de Cristo!Llevadla por el mundo comosigno del amor del Señor Jesús ala humanidad y anunciad a todosque sólo en Cristo muerto y resu-citado hay salvación y reden-ción».

Queridos jóvenes, el Magni-

ficat, el cántico de María, pobrede espíritu, es también el canto dequien vive las Bienaventuranzas.La alegría del Evangelio brota deun corazón pobre, que sabe rego-cijarse y maravillarse por lasobras de Dios, como el corazónde la Virgen, a quien todas las ge-neraciones llaman “dichosa” (cf.Lc 1,48). Que Ella, la madre delos pobres y la estrella de la nuevaevangelización, nos ayude a vivirel Evangelio, a encarnar las Bien-aventuranzas en nuestra vida, aatrevernos a ser felices.

Vaticano, 21 de enero de

2014, Memoria de Santa Inés,

Virgen y Mártir

FRANCISCUS

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Año de la Vida ConsagradaEl Prefecto de la Congrega-

ción para los Institutos de VidaConsagrada y las Sociedades deVida Apostólica, Cardenal JoãoBraz de Aviz; el Secretario de estedicasterio, Mons. José RodríguezCarballo, presentaron el viernes31 de enero el Año de la VidaConsagrada 2015.

Durante la presentación, elCardenal Braz de Aviz explicóque “este Año está pensado en elcontexto de los 50 años del Con-cilio Vaticano II y, en particularde los 50 años de la publicacióndel decreto conciliar Perfectae

caritatis sobre la renovación de lavida consagrada(…). Queremosque este año seauna ocasión pararecordar ‘conmemoria grata’este pasado re-ciente. Este es elprimer objetivodel Año de la VidaConsagrada”.

Indicó que elsegundo objetivoes que los consa-grados y consa-gradas abracen“al futuro con esperanza”,conscientes de que el momentoactual “es ‘delicado y fatigoso’ yque la crisis que atraviesa la so-ciedad y la misma Iglesia tocaplenamente a la vida consa-grada”.

“Esta esperanza no nos aho-rra, y de esto son muy conscientes

los consagrados, ‘vivir el pre-sente con pasión’, y este es eltercer objetivo del Año…que seráun momento importante para‘evangelizar’ la vocación propiay dar testimonio de la belleza dela ‘sequela Christi’ en las múlti-ples formas en que se desarrollanuestra vida. Los consagrados re-cogen el testimonio que les deja-ron sus fundadores y... quierendespertar al mundo con su testi-monio profético y...su presenciaen las periferias existenciales dela pobreza y el pensamiento comopidió el Papa Francisco a los Su-periores generales”, afirmó.

Por su parte, Mons. Rodrí-guez Carballo, indicó que sepiensa en una inauguración ofi-cial con una celebración solemneen la Basílica de San Pedro, posi-blemente presidida por el Papa,que podría ser el 21 noviembre,Jornada Mundial Pro orantibus.Ese mismo mes habría una asam-

blea plenaria de la Congregaciónpara los Institutos de Vida Consa-grada y las Sociedades de VidaApostólica cuyo tema será “Elnovum en la vida consagrada apartir del Vaticano II”.

El Año de la Vida Consa-grada concluiría con otra conce-lebración presidida por Francisco,probablemente el 21 de noviem-bre de 2015, a cincuenta años deldecreto conciliar Perfectae cari-

tatis.Durante el Año, el Dicasterio

publicará cada cuatro meses unacircular sobre temas relativos a lavida consagrada. La primera sal-

drá el 2 de febreroy estará dedicadaal magisterio delSanto Padre sobrela vida consa-grada con el título“Alegraos”. Losdías 8 y 9 demarzo, el Anto-

nianum de Romaserá sede del sim-posio sobre ges-tión de bienespatrimoniales yeconómicos porparte de los reli-

giosos. Para las religiosas con-templativas habrá iniciativasacordes con su forma de vida,como la “Cadena mundial de ora-ción entre los monasterios”

Mons. Rodríguez informóademás de algunos documentosque está preparando el Dicasterio.Así, en estrecha colaboración con

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la Congregación para los Obisposy siguiendo el mandato del SantoPadre, se está revisando el docu-mento Mutuae relationes sobrelas relaciones entre los obispos ylos religiosos en la Iglesia; siem-pre por mandato del Papa se pro-cederá a la actualización de lainstrucción Verbi Sponsa que tratade la autonomía y de la clausurade las religiosas enteramentecontemplativas. Otro documentoen preparación tratará de la viday la misión de los religiosos,mientras que un cuarto abordarála cuestión de la gestión de bienespor parte de los consagrados paraofrecer líneas y orientaciones enlas complejas situaciones que sepresentan en este ámbito. Por úl-timo, durante el Año de la VidaConsagrada se espera del Papauna nueva constitución apostólicasobre la vida contemplativa en

lugar de la actual Sponsa Christi,promulgada por Pío XII en 1950.

Además ha señalado los prin-cipales encuentros internaciona-les que se celebrarán en Roma:

� Encuentro para religiosos y re-ligiosas jóvenes: novicios,profesos temporales y profesosperpetuos con menos de 10años de profesión.

� Encuentro de formadores yformadoras.

� Congreso internacional deTeología de la vida consa-grada, organizado por laCIVCSVA con la USG y laUSIG; y con la colaboraciónde la Universidades Pontifi-cias, sobre el tema: “Renova-ción de la vida consagrada a laluz del Concilio Vaticano yperspectiva para el futuro”.

� Muestra internacional: “Lavida consagrada en la historiahumana”.

� Simposio sobre la gestión debienes económicos y patrimo-niales por parte de los religio-sos (8-9 de marzo de 2014, enel Antonianum de Roma).

� Cadena mundial de oraciónentre los monasterios de vidacontemplativa.

Mons. Carballo ha concluidosu intervención, exhortando a lasConferencias de religiosos y laUnión de Superiores Mayores aprogramar bien este año, asícomo proponer sugerencias quepuedan ayudar a planificar y vivireste año de la vida consagradacomo un auténtico año de gracia.

El 20 de enero, con la cele-bración Eucarística, presidida porel Vicario General, Fr. Julio Bu-nader, se dio comienzo al XVIEncuentro de Ministro General ysu Definitorio con los Ministros yCustodios elegidos en 2013. El

encuentro, que duró dos semanas,ha sido informativo y formativo.Durante el mismo se afrontarondiversos temas, tales como: elservicio de la autoridad, la forma-ción para la misión, el acompaña-miento, el Ministro Provincial y

su Definitorio, el documento ymandatos del Capítulo General2009 y la economía. Todos losparticipantes han tenido un diá-logo personal con el Ministro Ge-neral y han podido visitar lasOficinas de la Curia.

Encuentro de nuevos MinistrosProvinciales y

Custodios Curia General20 al 30 de enero de 2014

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Con motivo de su encuentrocon la Unión de Superiores Gene-rales, en Roma, el pasado mes denoviembre, el Papa Francisco haofrecido las siguientes reflexio-nes: “sean testimonio de un mododistinto de hacer, de actuar, devivir. La vida es compleja, estáhecha de gracia y pecado. Si unono peca, no es hombre. Nos equi-vocamos todos. Debemos recono-cer nuestra debilidad. Y admitirque somos pecadores nos hacebien a todos. Un religioso que sereconoce débily pecador nocontradice eltesti- monioque está lla-mado a dar,sino que lofortalece, yesto es buenopara todos.Por lo tanto, loque espero esel testimonio.Espero de losreligiosos estetestimonio es-pecial” (29 denoviembre de2013).

Ser verdaderamente “testi-monios de un modo distinto dehacer, de actuar, de vivir”, este esel desafío que la Iglesia, el mundoy los hermanos de la Orden ponendelante de nosotros hoy en día.Los hermanos esperan mucho desus ministros, que son pecadoresy débiles, pero que están llama-dos a dar testimonio a los herma-

nos y al mundo de una manera di-ferente de vivir, de una maneradiferente de actuar en el mundo.

Hemos escuchado la narra-ción de un personaje central de laBiblia, el rey David. También élfue llamado a dar un testimonioauténtico, a comportarse y actuarde manera diferente. En el Se-gundo Libro de Samuel, capítulo7, la historia comienza con losproyectos de David relacionadoscon la construcción de una mo-rada para YHWH, como una ex-

presión de Israel. David tiene enmente la creación de un centro deespiritualidad donde el pueblo deIsrael y todas las naciones pudie-ran encontrarse como en unaasamblea. Allí los sacerdotes po-drán oficiar celebraciones litúrgi-cas promover la conversión de lamente y el corazón, y para mos-trar a todos los pueblos la gran-deza de la gloria de Dios.

Pero entonces entra en escenaNatan, el profeta de la corte, con-sejero personal del rey. A él le hasido revelado que los proyectosde David de construir una moradade Dios son pura vanidad: y porese motivo no le añadirían nada ala gloria de Dios, ni a la fama deDavid. Después de todo, los gran-des proyectos de construcciónson por lo general para la memo-ria de los responsables de suconstrucción; es decir, son para lagloria de la persona en lugar de

que sean parala gloria deDios. Esto haocurrido enocasiones enla historia dela Iglesia y dela Orden.¿Cuántos Mi-nistros han ini-c i a d oproyectos deconstruccióncon ladrillos ycemento, perohan hechomuy poco parala edificación

del bienestar espiritual y humanode los fieles, de las Provincias yde las Entidades confiadas a ellos.Dios aclara sin medias tintas queno está interesado en grandes es-tructuras construidas para glorifi-carlo. Dios busca, en cambio, serglorificado por la humildad de sussiervos, que están llamados aguiar con el ejemplo. Ellos estánllamados a construir en su gente

Homilía del Ministro GeneralMisa de Clausura - 30 de enero de 2014

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un hambre y una sed del Diosvivo, de su Palabra y de su pre-sencia. Un hambre y sed deldeseo de cuidar de los más vulne-rables de la sociedad: los pobres,los marginados, los inmigrantes ytodos aquellos que sufren de cual-quier tipo de verdadera necesidadexistencial.

Regresando al Segundo Librode Samuel, los proyectos deDavid de construir un templo queesté en grado de ser testigo de lagrandeza de YHWH en el amor yla fidelidad son cancelados: Diosinterviene por medio del profetaNatan e invita a David a abando-nar sus planes para adoptar otroscompletamente diferentes, y cen-trados en lo queDios tiene enmente paraDavid, y para elpueblo. Diosquiere construiren los corazo-nes de sus fielesun templohecho de carne,como escucha-mos en otrospasajes de lasEscrituras ju-días, un templodonde la huma-nidad pueda en-contrar suplenitud, un templo en el quepueda florecer la justicia exube-rante, la verdad, el amor, el per-dón y la paz. Está claro, por tanto,que David es llamado a la conver-sión de la mente y del corazón;viene invitado a hacer una com-prensión completamente dife-rente de lo que Dios es y lo queDios quiere para sí y sus hijospredilectos.

David es llamado a abando-nar sus planes y a ponerse com-pletamente en las manos deYHWH. Y David reconoce conhonestidad que depende total-mente de Dios en todo y paratodo. Reconoce dentro de sí supequeñez delante de un Dios queama a todos y perdona todo.David, sin embargo, no alcanzaesta conciencia interior por élmismo: sino que es ayudado porsu consejero espiritual, el profetaNatan, que desafía a David paraque abra su mente y su corazón ala voz de Dios. David decide co-operar con Dios, de entrar en unproceso de discernimiento, yhabla con YHWH con un len-

guaje lleno de afecto y amor:“Ahora, Señor, tú eres Dios, tuspalabras son verdad, y tú has pro-metido este bien a tu siervo” (2Sam 7,28). David reconoce ver-daderamente cuánto lo ama Diosy cuánto se ha preocupado por él,perdonándolo y dándole el valory la previsión necesaria para con-ducir fielmente a Israel. En ade-lante, sometiendo cada uno de sus

proyectos, cada una de sus espe-ranzas y cada uno de sus sueñosa Dios, su pueblo. Llega, portanto, a percibir de manera dife-rente el actuar de Dios y respon-der de manera diferente a lapresencia activa de Dios en suverdad respecto a la autoridad deDios y a la autoridad de la quesirve; David se da cuenta de quetodos los líderes deben someter suvoluntad, sus proyectos y toda supersona a una presencia interme-diaria de Dios.

El liderazgo se realiza, selleva a cabo a la perfección a tra-vés de la renuncia de sí mismo, através de confiar sus propiasvidas, sus proyectos, sus energías,

e incluso de suspropias debili-dades y fraca-sos en la manosde Dios, permi-tiéndole así aDios de llevar acumplimientosu promesa,según la cual Élestá siemprecon nosotros ynos llama a unaamistad másprofunda con Ély todo lo que Élha creado.

D u r a n t eesos días que hemos pasado jun-tos aquí en la Curia General, noshemos concentrado en el pro-grama de formación permanentereferente a la autoridad de guiar yhemos notados de manera parti-cular que el liderazgo es esencial-mente un servicio, un ministeriode la escucha, un discernimiento,es la capacidad de lavar los piesde los hermanos, de ayudar a los

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hermanos a superar los conflictos.Al hacerlo, podremos realmenteayudar a los hermanos a descubriry entender el verdadero signifi-cado de la presencia de Dios ennuestra y en sus vidas, una vidavivida en fraternidad abierta a laevangelización misionera.

Estamos llamados a ser cons-tructores de una forma diferentede vivir y de actuar, con y paranuestros hermanos, a todos los ni-veles de la Orden. La construc-ción a la que hemos sidollamados a realizar consiste en lapromoción de la auténtica digni-dad de cada hermano, más allá decualquiera de sus límites o de suspecados, y más allá de nuestrospropios límites y nuestros peca-dos. Al participar en este proyectode la construcción del Reino per-mitámoslo a Dios que cumpla suplan divino en nosotros y a travésde nosotros. Sólo de esta manerase revitalizará todo hermano,cada fraternidad, cada Provinciay toda la Orden. Esto significa

que necesariamente debemosabrir la puerta del corazón, tantode nuestro corazón como las delcorazón de nuestros hermanos.Sólo de esta manera seremos ca-paces de participar de maneramás plena y activa en el servir almundo que nos rodea, realizandoobras de misericordia, de caridady de justicia, que a su vez crearánlas condiciones para la realiza-ción del Reino de Dios, a la quetodos estamos llamados y a travésdel cual cada uno de nosotrospuede comprometerse al confron-tarse con los demás, invitándolos,ulteriormente, a hacer la mismaexperiencia de salvación. De estemodo, seremos testigos del podery de la presencia del amor deDios en nuestras vidas, tanto anivel individual y del amor fra-terno.

Siguiendo la lógica divina dela plenitud y de la bendición, lalógica del Reino de Dios, que esjusticia, verdad, libertad, perdóny paz, vamos a realizar el mismo

acto de fe y conversión narradode la experiencia de David. Alfinal de cuentas, el “verdaderoguía” no tiende a crear planes yproyectos grandiosos, ni, muchomenos, tener el control de su vidao la vida de los hermanos o de losque han sido confiados a su cui-dado vigilante. Más bien, el“líder-servidor”, trata de conver-tirse en un testimonio vivo y fiela una manera completamente di-ferente de vivir en el mundo, demanera que al mismo tiempo nosacerca a Dios, a los demás y anuestro verdadero yo, de una ma-nera que nos abra a la itineranciaevangélica, a la misión, y a losactos de caridad y justicia por elbien de los pobres y los sufrientesde Dios (anawim). De esta ma-nera nos convertiremos en testi-gos vivientes del amor y de laesperanza viva que Dios nutre porel mundo, por cada persona, unaesperanza que vencerá el mal yabrirá el camino a la libertadevangelizadora.

Capítulo General OFM 2015:Informaciones

Durante el tiempo fuerte del mes de enero de 2014, el Definitorio General estableció que

el Capítulo General 2015 se realice del 10 de mayo al 7 de junio.

Al mismo tiempo, teniendo en cuenta las sugerencias expresadas por el CPO en Konstain

(Polonia), el Definitorio General decidió que el Capítulo General se celebre en Asís, en Santa

María de los Ángeles. El tema principal del Capítulo será: Fratres et minores in nostra aetate;

junto a este tema también se afrontarán lo temas previstos por la legislación de la Orden.

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Nos estamos reencontrandopara retomar el camino compar-tido, con el deseo que estén vi-viendo un buen comienzo del añoy que renovados por las vacacio-nes tengan el corazón alegre y enpaz.

El tiempo transcurridodesde el último contacto haestado fuertemente marcadopor las experiencias de mi-sión. Desde Lima, mientrasrenuevo los trámites en la di-rección de Migraciones lesescribo para compartirles enparte lo vivido.

Terminadas las tareaspastorales en Requena en elmes de diciembre, surcamosel Río Tapiche para visitar las co-munidades ligadas a Santa Elenay celebrar allí la Navidad. Fueronjornadas muy intensas para estaral menos un día en cada pueblo ocaserío, dedicándoles a SantaElena un tiempo mayor para pre-parar y vivir en profundidad laNavidad. Como les compartí conanterioridad dejamos en cada co-munidad la inquietud para co-menzar un nuevo modo de animarlas comunidades, intentando pro-vocar una respuesta más orgánica

a la situación actual de la zona, unnuevo modo de trabajar poten-ciando el aporte de los líderes yde las comunidades para afrontarlos desafíos más urgentes. Reco-nociendo la fuerza humanizadoray liberadora del Evangelio nos

ponemos en camino junto a lascomunidades para dar vida alProyecto Integral Anita. En losmeses de abril y mayo procurare-mos dar un nuevo impulso y con-tinuidad al camino iniciado.

Notarán en las expresiones“inquietud”, “intentando”, “pro-curaremos”, que nuestro modo demisión está fuertemente vincu-lado a una actitud de respetuosaescucha a los deseos y posibilida-des de los hombres y pueblos dela Amazonía. Podemos decir que

recién ahora pareciera que se vaentendiendo algo de este estilo demisión, les parece menos extrañoque el misionero no llegue sola-mente para bautizar y seguir suandar rápido por los ríos, queahora guste quedarse con ellos,

compartir sus casas, comidasy condiciones de vida, y de apoco van aceptando que elmisionero no es el que traeregalos de tanto en tanto,sino más bien se presentacomo hermano y dedicatiempo a la escucha y a laevangelización desde la vida,anhelos y necesidades de lospobladores de las comunida-des ribereñas. Es justo decir

que los misioneros que tienen a sucargo la administración pastoralde las Parroquias no disponen deltiempo ni de los recursos paraeste modo de acompañar la vidade los caseríos. Por eso nuestramisión se da en clave de colabo-ración con las Iglesias de la Ama-zonía. Animando la misión conestos criterios asumimos queserán procesos muy largos, conavances y también con lentitudesy algunos retrocesos, pero en lamedida que el pueblo vaya siendo

Proyecto AmazoníaHacer lo que Dios quiere,y querer siempre lo que a

Él le agrada

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más protagonista esperamos selogren beneficios más duraderosy no siga dependiendo en todo delo que los misioneros puedantraer. Son dolorosos y cuestiona-dores los testimonios de algunosmisioneros, que luego de dedi-carse por largos períodos al servi-cio y misión en los pueblos,sienten que han trabajado en vanoporque las comunidades no valo-ran ni cuidan lo que con tanto es-fuerzo y cuantiosos recursoshicieron para ellos.

En los primeros días delaño viajamos a Lima paraacompañar la celebración delCapítulo provincial de laProvincia Misionera SanFrancisco Solano, que es laque nos acoge y acompañaen nuestro empeño misio-nero. En lo personal sentímuy hondamente que estegrupo de hermanos, como aotros le ha pasado, van dejandoenfriar el impulso y vigor misio-neros, y como en otros casos ennuestra Orden y en la Iglesia engeneral, los múltiples compromi-sos institucionales no posibilitanuna mayor presencia de hermanosen las áreas de misión. Es verdadque en todos lados el franciscanoes misionero, o debería serlo,pero no es posible desoír el cla-mor de los pueblos de la Amazo-nia, que con seguridad el Señorescucha, y por eso llama y envíaa otros hermanos y hermanas quesi van escuchando y respon-diendo. Y de esto hemos sido tes-tigos privilegiados en estetiempo.

Terminado el Capítulo pro-

vincial regresamos de inmediatoa Iquitos porque ya comenzabana llegar los primeros misionerospara ser parte de la misión en laParroquia de San Pablo y comu-nidades del bajo Amazonas. Entreel domingo 19 y el lunes 20 deenero nos reunimos los 26 misio-neros que acudimos a la convoca-toria. De Brasil llegaron 10misioneros, una religiosa y nuevefrailes, de 4 entidades; de Argen-tina llegaron 5 laicos, Alicia de

Corrientes, Cati y Ramona deJosé C. Paz, Bs. As., y Hugo yOctavio de San Juan, de Perú vi-nieron 8 misioneros, una religiosay 7 laicos, 4 de Lima y 2 de Re-quena y 1 de Santa Elena. Acogi-mos a los hermanos yacompañamos la misión los her-manos Edel, Atilio y yo, miem-bros de la fraternidad delProyecto Amazonía.

La primera novedad que sor-prendió al grupo fue que la mi-sión no sería en San Pablo comose había anunciado y preparado.A 10 días de comenzar la misiónnos avisaron que no sería posibleir allá por una situación muy de-licada. Sabíamos que en la zonahabía problemas vinculados al

narcotráfico, pero en el últimotiempo hubo hechos de violencia,con dos muertes de animadorescristianos y dirigentes de las co-munidades que colaboraban conlos misioneros, y con amenazas aotros dirigentes y al mismo misio-nero, Fr. Celso, de San Pablo. Lasreligiosas, los misioneros y losmismos animadores de San Pablonos llamaron para decirnos queno era oportuna nuestra presenciaen este contexto, porque sentían

que asumían ellos una res-ponsabilidad al recibirnos yacompañarnos como había-mos previsto. Fue así quedesde Lima hicimos contactocon el Padre Claudio, Pá-rroco de Aucayo, sobre elAmazonas y a dos horas denavegación desde Iquitos.Esta zona fue misionada pormucho tiempo por los fran-ciscanos, pero por falta de

misioneros ahora es animada porun sacerdote diocesano.

Luego de dos días de integra-ción fraterna y de ubicarnos, conla ayuda de peritos, en el contextoeclesial, social y ambiental de laAmazonía, con sus posibilidadesy desafíos, el jueves 23 empren-dimos la navegación surcando elAmazonas. Para mayor realismoen el contacto con el Monarca delos ríos se desató una fuerte tor-menta que provocó temblores yalgunos gritos entre los misione-ros. Superado el momento críticollegamos a Aucayo donde nos es-peraba el P. Claudio y varios co-laboradores. Ubicados en la casamisión, pequeña para tantos hués-pedes, aparecieron las hamacas

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en improvisados dormitorios y seexpresó la creatividad para no servíctimas de los mosquitos y otrosinsectos. En un clima de gran fa-miliaridad y de serena asimila-ción de las dificultadesconformamos las fraternida-des para misionar en las 5zonas misioneras, nos reuni-mos con el Padre y los ani-madores para que nospresenten la realidad de lazona, y en la tarde del viernes24 celebramos la misa deenvío con la comunidadlocal. En la mañana del sá-bado, bien temprano todosfuimos al puerto para embarcaren las distintas embarcacionesque nos conducirían a las zonasde misión: Panguana, 2 fraterni-dades, Lupuna 2° zona y Gallito.Una fraternidad permaneció enAucayo, y a cada grupo se le asig-naron entre 5 y 6 comunida-des para visitar. Acordamosreencontrarnos el lunes 3 defebrero para un tiempo de re-poso, oración y evaluación,marcando que el cierre de lamisión sería el 9 de febrero,con la misa de las 9 hs, invi-tando a las comunidades mi-sionadas.

La evaluación realizadaen Iquitos los días 10 y 11 defebrero fue muy positiva, con dosfuertes subrayados: la experien-cia de fraternidad proyectada a lamisión. La riqueza de las diversasexpresiones del mismo carisma,de la variedad cultural, con la in-tegración de hermanas y herma-nos, con algunos adultos y variosjóvenes, hicieron del testimonio

fraterno el primer modo de anun-cio; el otro énfasis fue el podercompartir la vida diaria en lospueblos de la ribera. En los apor-tes se expresaron innumerables

experiencias personales, en todosha quedado una fuerte sensibili-zación por el modo de vivir deestas familias, en varios se ex-presó la inquietud por profundizarlo vivido, y algunos han manifes-tado la decisión de un mayor

compromiso, aportando con supresencia misionera algunas res-puestas en el campo de la salud,la educación, de la pastoral y deltrabajo comunitario, con iniciati-vas a nivel productivo. Deseamoscomo fraternidad acompañarestas inquietudes y búsquedas, al-gunas muy concretas y de pró-

xima concreción.El miércoles 12 vivimos una

jornada recreativa visitado algu-nos lugares cercanos a la ciudadde Iquitos, y desde el jueves bien

temprano los visitantes sefueron despidiendo para vol-ver a sus lugares de vida ymisión. Algunos permanecie-ron hasta el lunes 17 paradescansar, visitar otros luga-res y darnos algunos gustitosaprovechando las cualidadesgastronómicas de las misio-neras argentinas. Creo quetodos los que vivimos estamisión sentimos que además

de las muchas anécdotas y curio-sidades, algo nos seguirá pasandopor el corazón, porque ya no te-nemos noticias de la Amazonía,ahora la hemos sentido en su be-lleza impactante y en sus situacio-nes de intenso dolor. Ha sido un

pequeño paso, y varios pro-metieron volver atrayendo aotros a vivir una experienciasimilar.

Nos preparamos ahora arecibir en Requena a nuestroMinistro general y otrosmiembros del Gobierno ge-neral de la Orden, con ellosdefiniremos con más preci-sión nuestro proyecto de viday misión, pero de eso les ha-

blaré en la próxima. Nos acompa-ñamos en la oración para seguirhaciendo lo que Dios que Diosquiere, y querer siempre lo que aÉl le agrada.

Abrazos y bendiciones, yhasta muy pronto.

Fr. Eugenio Ortiz, ofmMisionero en la Amazonía

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Año Internacional de laAgricultura Familiar

El Año Internacional de laAgricultura Familiar 2014 es unainiciativa promovida por el ForoRural Mundial y respaldada pormás de 360organizacio-nes civiles ycampesinasde todos loscontinentes.Su celebra-ción a nivelmundial, de-clarada porla AsambleaGeneral dela ONU,p r e t e n d econvertirseen una he-r r a m i e n t apara la pro-moción depolíticas ac-tivas a favordel desarrollo sostenible de lossistemas agrarios basados en launidad familiar campesina, co-munal, indígena, cooperativa ypesquera-

Todo ello desde la pers-pectiva de la lucha eficaz contrala pobreza y el hambre, así comode la búsqueda de un medio ruralbasado en el respeto al medio am-biente y la biodiversidad.

El Año Internacional de laAgricultura Familia AIAF-2014fue oficialmente inaugurado el 22de noviembre pasado, en un acto

celebrado en la sede principal delas Naciones Unidas en NuevaYork. El evento, además de visi-bilizar el valor de la agriculturafamiliar como medio más eficazen la lucha contra el hambre y lapobreza, se convirtió en un grancanto a favor de los más de 2.000millones de mujeres y hombresagricultores familiares, campesi-nos, pescadores artesanos, pasto-

res, comunidades indígenas y jor-naleros sin tierra.

El acto estuvo presididopor el Director General de la

FAO, Gra-ziano daSilva; repre-sentantes dela AsambleaGeneral dela ONU y desu Secreta-rio General;y de una de-legación delForo RuralMundial.

Desde laOficina deJPIC deRoma, bus-camos in-centivar quela iniciativa

de dedicar el 2014 como el AñoInternacional de la AgriculturaFamiliar sea parte de la promo-ción de los valores JPIC comouna forma concreta de lucharcontra la pobreza y el hambre enel mundo. Todos los frailes estánllamados a participar.

Fuente: Informativo JPICContacto, febrero 2014.

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Encuentro de DirectivosLuján – 6 al 7 de febrero de 2014

Los Equipos de directivos denuestras doce Unidades Educati-vas fueron convocados en la VillaMarista de Luján, los días 6 al 8de febrero pasado para participardel encuentro anual. Los 70 par-ticipantes, en la tarde del día 6, sedividieron por niveles para reali-zar trabajos específicos: NivelInicial y Primario, junto a la Dra.Isabel Bohorquez, trabajarontemas pedagógicos propios deesos niveles; mientras que elNivel Secundario participaron dela presentación de los Centros deEstudiantes desde el punto devista jurídico, que realizó el Estu-dio MAF y Asociados.

Durante el día 7 se tenía pre-visto trabajar, también separadospor niveles, el tema de Hostiga-miento para los Niveles Inicial yPrimario, guiados por el Lic. JuanPablo Berra; y el tema de Adic-ciones para el Nivel Secundario,acompañados por la Lic. VerónicaApellaniz. Lamentablemente, lacrecida del Río Luján determinóque en la tarde se tuviera que sus-pender el encuentro. Quedó pen-diente la conclusión de los temasprevistos y un plenario con todoslos Niveles, con el compromisode ver la posibilidad de concluirel desarrollo de los temas en cadazona. También quedó pendiente

el espacio que estaba previstopara la Asesora Pedagógica de laProvincia, Dra. Isabel Bohorquezy el espacio del Ministro Provin-cial.

A pesar de la conclusión an-ticipada del encuentro, los parti-cipantes se quedaron con el deseode continuar tratando las temáti-cas, que al decir de todos, estuvie-ron muy bien presentadas ydesarrolladas.

Fr. Carlos H. Rioja, ofmPresidente de la Comisión de

Educación

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En el contexto del inicio deun nuevo año escolar y de esteespacio tan nuestro como es elEncuentro de Directivos, quierocompartir con Ustedes algunospuntos esenciales de la Exhorta-ción Apostólica “Evangelii Gau-dium” (La alegría del Evangelio)del Papa Francisco. Después dehaber disfrutado de la alegría-conmoción-emoción de esta ma-nifestación del Espíritu, como fueel que un hermano nuestro, unPastor nuestro fuese llamado“desde el fin del mundo” a serObispo de Roma y Pastor univer-sal de la Iglesia, creo que necesi-tamos profundizar este tiemponuevo que estamos viviendo, estetiempo de transformación y reno-vación al que estamos llamadostodos y cada uno de los hijos dela Iglesia. Nuestra misión edu-cativa nuevamente está llamadaa ser profundamente humani-zadora y evangelizadora.

No es mi intención abordartodo el documento papal; sí qui-siera puntualizar algunas cuestio-nes y desde ya, invitar a todos aleer y reflexionar su rico conte-nido.

El Papa Francisco compartey presenta a toda la Iglesia un

programa, una visión, un sueñosobre la Iglesia; está convencidode la bondad de la experienciacristiana, su insistencia en “salir”se fundamenta en la convicciónde que necesitamos encontrarnosy dejarnos encontrar por los últi-mos, por los pequeños, por losque no siempre son tenidos encuenta; esta convicción está ilu-minada y sostenida en esta granverdad: “Dios se hizo último, sehizo pequeñez, necesidad, po-breza”. Hay una constante a lolargo de todo el documento: evan-gelizar a cualquier precio; elPapa convoca a un estado perma-nente de misión e insiste en quepara evangelizar, necesitamos serevangelizados, no se cansa de rei-terar una y otra vez que “todosnecesitamos ser evangelizados”;resulta conmovedor cómo hablade Jesús y cómo reitera que Jesúses una persona viva, que con Éltodos se pueden encontrar y quecon Él se puede vivir intensa-mente un camino liberador; a tra-vés de su reflexión y enseñanza,el Papa Francisco nos orienta a laconstatación y experiencia de “lagratuidad” de Dios.

Yendo directamente al textoy de manera especial a la Intro-

ducción, veo que vale la pena de-tenernos en estas enseñanzas fun-damentales: -La alegría delEvangelio llena el corazón y lavida entera de los que se encuen-tran con Jesús; los que se dejansalvar (encontrar) por Jesús sonliberados del pecado, de la tris-teza, del vacío interior, del aisla-miento. Con Jesucristo siemprenace y renace la alegría; por esoinvita a todos los cristianos a“una nueva etapa evangeliza-dora” marcada por esa alegría.

La alegría del Evangelio serenueva y se comunica; por ello,todo cristiano es invitado a reno-var su encuentro personal con Je-sucristo, a tomar la decisión dedejarse encontrar por Él, de inten-tarlo cada día sin descanso. Alque se dispone a esta experiencia,el Señor no lo defrauda y cuandoalguien da un pequeño paso haciaJesús, descubre que Él ya espe-raba su llegada con los brazosabiertos; el Señor nos permite le-vantar la cabeza y volver a empe-zar, con una ternura que nuncanos desilusiona y que siemprepuede devolvernos la alegría. Nopodemos huir de la resurrecciónde Jesús, nunca podemos decla-rarnos muertos, pase lo que pase.

Conclusión del Encuentro de DirectivosMensaje del Ministro Provincial

Se transcribe el mensaje que el Ministro Provincial había preparadocomo conclusión del Encuentro.

¡Que nada pueda más que suvida!, que siempre nos lanzahacia adelante.

¡Qué importante es! Quedesde nuestro corazón, vocacióny misión de educadores seamosconscientes que el gran riesgo quecorre el mundo actual (y nosotrosen medio de él) con su múltiple yabrumadora oferta de consumo,es una tristeza individualista quebrota del corazón cómodo yavaro, de la búsqueda enfermizade placeres superficiales, de laconciencia aislada. Cuando estoocurre, cuando la vida interior seclausura en los propios intereses(y sólo en ellos…), no queda es-pacio para los demás, para los po-bres, no se escucha la voz deDios, no se goza la dulce alegríade su amor, no palpita el entu-siasmo por hacer el bien…Se es-trecha y se oscurece el camino,pareciera que no se puede empe-zar de nuevo, que no se puedesoñar una realidad nueva, que nose puede protagonizar y llevaradelante proyectos alternativos.

También es verdad que la ale-gría no se vive del mismo modoen todas las etapas y circunstan-cias de la vida, a veces muyduras. Se adapta y se transformay siempre permanece al menoscomo un brote de luz que nace dela certeza personal de ser infinita-mente amado, más allá de todo;aún en medio de los peores dolo-res y las peores angustias, poco apoco hay que permitir que la ale-gría de la fe comience a desper-tarse, como una secreta pero

firme confianza…A esta altura delo que estamos compartiendo, enoportuno tener presente esta en-señanza de Benedicto XVI: “Nose comienza a ser cristiano poruna decisión ética o una granidea, sino por el encuentro con unacontecimiento, con una Persona,que da un nuevo horizonte a lavida y con ello, una orientacióndecisiva”. Sólo gracias a este en-cuentro (o reencuentro) con elamor de Dios, que se convierte enfeliz amistad, somos rescatadosde nuestra conciencia aislada y dela autorreferencialidad; llegamosa ser plenamente humanoscuando somos más que humanos,cuando le permitimos a Dios quenos lleve más allá de nosotrosmismos para alcanzar nuestro sermás verdadero. Si alguien ha aco-gido ese amor que le devuelve elsentido de la vida, ¿cómo puedecontener el deseo de comunicarloa otros?

En nuestra misión de educa-dores cristianos y franciscanos,¿no es esto una clave de inspira-ción fundamental? ¿Desde dóndeacogemos a nuestros alumnos?,¿desde dónde los acompañamos?,¿desde dónde los motivamos aprotagonizar la propia vida?, ¿quéles comunicamos?, ¿qué les pro-ponemos?, ¿qué les anunciamos?,¿qué les testimoniamos?, ¿desdedónde salimos hacia el encuentrocon ellos?, ¿cuáles son nuestrossueños?

Nos han enseñado y tam-bién lo hemos experimentado,que “el bien” (lo bueno) siem-

pre tiende a comunicarse. Todaauténtica experiencia de verdad yde belleza busca por sí misma suexpresión, y cualquier personaque viva una profunda liberaciónadquiere mayor sensibilidad antelas necesidades de los demás. Co-municándolo, el bien se arraiga,se fortalece, se desarrolla. Poreso, quien quiera vivir con digni-dad y plenitud no tiene otro ca-mino que reconocer al otro ybuscar su bien. De aquí, las pala-bras de San Pablo: “El amor deCristo nos apremia” (2Co 5, 14);“¡Ay de mí si no anunciara elEvangelio” (1Co 9, 16).

La propuesta es vivir con in-tensidad, la vida se acrecientadándola y se debilita en el aisla-miento y la comodidad; de hecho,los que más disfrutan de la vidason los que dejan la seguridad dela orilla y se apasionan en la mi-sión de comunicar vida a losdemás. Cuando la Iglesia convocaa la tarea evangelizadora, no hacemás que indicar a los cristianos elverdadero dinamismo de la reali-zación personal: la vida se al-canza y madura a medida que sela entrega para dar vida a losdemás. Esto es en definitiva lamisión. Desde aquí, somos llama-dos nuevamente a recuperar yacrecentar el fervor, la dulce yconfortadora alegría de evangeli-zar, incluso cuando hay que sem-brar entre lágrimas.

Un anuncio renovado ofrecea los creyentes, también a los ti-bios o no practicantes, una nuevaalegría en la fe y una fecundidad

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evangelizadora. En realidad, sucentro y esencia es siempre elmismo: el Dios que manifestó suamor inmenso en Cristo muerto yresucitado. Él hace a sus fielessiempre nuevos; Cristo es el“Evangelio eterno” y es “elmismo ayer y hoy y para siem-pre”, pero su riqueza y su hermo-sura son inagotables. Él essiempre joven y fuente constantede novedad; Él siempre puede,con su novedad, renovar nuestravida y nuestra comunidad y, aun-que atraviese épocas oscuras ydebilidades, la propuesta cristiananueva envejece. Cada vez que in-tentamos volver a la fuente y re-cuperar la frescura original delEvangelio, brotan nuevos cami-nos, métodos creativos, otras for-mas de expresión, signos máselocuentes, palabras cargadas derenovado significado para elmundo actual. En realidad, todaauténtica acción evangelizadoraes siempre “nueva”.

El Evangelio es “buena noti-cia”, es anuncio del bien, de todolo bueno que Dios quiere paratodos y cada uno de nosotros sushijos, es recuerdo constante denuestra dignidad de hombres ymujeres; por ello, “es fuente” devida, de renovación, de transfor-mación, de esperanza fortalecida.Desde nuestra vocación y misiónde educadores: ¿cuál es nuestrabuena noticia para nuestros niñosy jóvenes, para nuestra comuni-dad educativa?, ¿qué es lo buenoque les anunciamos?, en nuestroanuncio, ¿qué lugar tiene Jesús?,

¿cuáles son nuestras fuente de re-novación?, ¿qué caminos nuevosemprendemos y proponemos anuestras comunidades educati-vas?

Teniendo siempre presentela Introducción de la Exhorta-ción “La alegría del Evangelio”,hay un punto que tiene que vercon los que están alejados deCristo, a quienes se les debe hacerllegar el anuncio; esto nos ubicaen la tarea primordial de la Igle-sia: la actividad misionera, lo quesupone la actitud permanente de“salir” y anunciar, salir y testimo-niar. Ya no podemos quedarnostranquilos en una espera pasiva,hace falta pasar decididamente auna actitud misionera; esta tareasigue siendo la fuente de las ma-yores alegrías para la Iglesia:“Habrá más gozo en el cielo porun solo pecador que se convierta,que por noventa y nueve justosque no necesitan convertirse” (Lc15, 7).

En este momento concreto dela obra evangelizadora de la Igle-sia, se nos presenta en esta Ex-hortación Papal algunas líneasque puedan alentar y orientar entoda la Iglesia “una nueva etapaevangelizadora”, llena de fervory dinamismo; estas líneas puedenayudar a “perfilar” un determi-nado “estilo evangelizador”, quese nos invita a asumir en cual-quier actividad que se realice.

Me resulta sugerente el quepodamos reflexionar acerca “delmomento concreto” de nuestracomunidad educativa; ¿cómo em-

pezamos el nuevo año escolar?;cada nuevo año que comenzamossupone la posibilidad de comen-zar a escribir una nueva página dela historia viva de cada comuni-dad educativa, ¿qué es aquelloque nos proponemos dinamizar,renovar, apasionar?; ¿qué líneaseducativas asumimos y queremosproponer?; como comunidad edu-cativa cristiana y franciscana,¿nos ubicamos en la dinámicaevangelizadora de la Iglesia?,¿cuál es nuestro estilo evangeli-zador?.

Se nos invita a estar atentos“a los que están lejos”, ¿quiénesson los “alejados” en nuestra co-munidad educativa?, ¿quiénesson los que están lejos?, ¿qué ac-titud tenemos para con ellos?,¿quiénes son los que se van que-dando en el camino?, ¿salimos abuscarlos?

Desde “la alegría del Evan-gelio”, desde nuestra identidad deeducadores franciscanos, somosconvocados y se nos proponenuevamente redescubrir “la ale-gría de nuestra vocación y mi-sión educadora”.

¡Qué nuestro buen Dios nosconceda un buen año de trabajo!

Fr. Carlos Guillermo Paz, ofm

Ministro Provincial

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Del 12 al 21 de enero de 2014,jóvenes de Lanús y La Teja compar-timos juntos el camino misionero enla ciudad de Villa Mercedes, sanLuis.

Durante el año la comunidad ju-venil que camina en Lanús se pre-para para este momento fuerte demisión en el verano y este año con elgran regalo de los jóvenes de La Tejaen medio nuestro; con ello ya había-mos compartido juntos el viaje a laJMJ y algunas instancias de jornadasdurante el 2013…¡¡es una gran ale-gría y una gran riqueza el compartirde las comunidades!!

Es el segundo año que viajamoshacia Villa Mercedes para misionar,y en esta ocasión visitamos duranteestos días el Barrio Eva Perón I y II,barrio que durante el 2013 han inten-tado fortalecer la presencia eclesial,cristiana y franciscana nuestros her-manos de la OFS.

Llegados en la madrugada deldomingo 12 fuimos recibidos congran generosidad por los jóvenes delColegio San Buenaventura, que nosesperaban en la terminal y nos lleva-ron hasta el Colegio, donde nos alo-jamos durante esos días. En lamisión también participaron muchosjóvenes de Villa Mercedes ya sea sa-liendo a misionar, o dando una manoen la cocina, o ayudando en la logís-tica de las compras necesarias parala vida…su presencia fue muy lindae importante y ya soñamos crear al-gunas otras instancias juntos, du-rante el año, de formación y misión.

En la tarde salimos a recorrer elbarrio, a caminar las calles, a salu-dar…esa misma tarde conocimos a“Chichi” una mujer referente de la

zona que desde hace años abre el ga-raje de su casa para dar la copa deleche, para que sea convertido en sa-lita de primeros auxilios donde losmédicos van a atender a los vecinosy sábado tras sábado para que ungrupo de niños y adolescentes hagasu camino de catequesis para pri-mera comunión y confirmación. Estavez también su casa se abrió para losmisioneros que muchas veces fue re-fugio ante el calor y su generosidady simpatía expresada en el vasito dejugo siempre listo para cuando llegá-ramos aliviaban del sol y nos multi-plicaba la alegría de estar allí.

Nuestros días comenzaban a las8.30 de la mañana con la oración fra-terna, después desayunábamos yhacia las 10.30 salíamos a visitar alos vecinos, hacia las 13 hs almorzá-bamos todos juntos y debido a losfuertes calores que hizo por esos díasvolvíamos a salir hacia las 18.30hasta las 20.30 aproximadamente.

Realizamos dos encuentros paraniños donde los jóvenes pueden ex-presar toda su creatividad y demos-trar toda su ternura y afecto y dondelos niños pueden ser niños, es decir,jugar y jugar con otros, y jugar gra-tuitamente. El sábado también tuvi-mos un hermoso encuentro conadolescentes.

Desde el martes estuvo con nos-otros también Fr. Claudio Equiza yel jueves pudimos celebrar la misaen un terreno baldío del barrio.

Algo muy lindo que tuvo estamisión fue el acercamiento a un hos-pital de día que desde hace dos añosfunciona en el barrio, tuvimos un en-cuentro con la trabajadora social queviene haciendo un fuerte trabajo y

ella nos dio un panorama de las pro-blemáticas mas fuertes del barrio,nos indico algunos casos más nece-sitados de la visita y nos acompañohasta esas casas, participamos juntoa los profesionales de un espacio quequiere ser de contención y formaciónpara niños que lo llaman “VeranoSaludable” y hasta nuestro futurodoctor de Lanús (Daniel) se quedotodo el día haciendo prácticas en elhospital y aprendiendo de sus futu-ros colegas.

El lunes pasamos un precioso ynecesario día de descanso, en unaquinta con pileta, donde jugamos,nos bañamos, comimos y disfruta-mos de ser fraternidad.

Siempre después de estas expe-riencias tan fuertes y lindas uno in-tenta evaluar, discernir, poder poneren palabras lo vivido, me animo a re-sumir en dos palabras esta misión:fraternidad y servicio. La experien-cia de sentirnos jóvenes hermanadospor nuestro Dios en nuestros sueñosde un mundo mejor, atraídos por unmismo carisma y por la persona deFrancisco que nos invita a caminarcon otros, a cuidarnos como unamadre ama y cuida a su hijo, a reco-nocernos como don y a ser menores,es decir a ponernos a los pies de lavida y las necesidades de los demásy de manera muy especial de los po-bres.

Volvimos con el sueño de poderseguir caminando por estos caminosde Jesús y Francisco en nuestra vidacotidiana y es nuestro deseo paratodas las comunidades de nuestraprovincia franciscana.

Grupo Misionero de Lanús

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Misión en “Villa Mercedes” 2014Grupo Misionero de Lanús

Para dar comienzo a nuestro añode trabajo las comunidades de edu-cativas San Antonio de Padua (Ciu-dadela) y San Miguel Arcángel(Lanús), gozamos de una jornada deencuentro y reflexión en la Casa deJóvenes “Hermano Francisco” enMariló.

Nuestros objetivos fueron:afianzar vínculos, motivar y alentara los equipos docentes y no docentesde ambos colegios a afrontar estenuevo año de trabajo intenso, conentusiasmo, creatividad y compro-miso en la tarea diaria; qué nos des-taca y define como EscuelaFranciscana, fieles a nuestra voca-ción y con valores arraigados.

De la mano de Fr. Oscar Pérez yFr. Fernando Ferrario compartimosjuegos y dinámicas grupales que pro-piciaron a la unión y participación detodos. Creando un ambiente de refle-xión y comunicación que nos permi-tieron detectar debilidades,fortalezas, intereses y propuestaspara este año.

Paz y Bien.Mariana Forestiero - Hugo Vezzoni

Testimonios de algunosdocentes

El encuentro fue muy gratifi-cante. Una linda jornada compar-

tiendo actividades con gente que noconocíamos. Espero que se repitapronto.

Silvia Tomkunas(San Miguel Arcángel)

Me encantó poder compartir lajornada con Ciudadela. Fue agrada-ble, llena de momentos y sentimien-tos cargados de emoción, ansiedad,incertidumbre y ganas de comenzarun ciclo lectivo. Haciendo hincapiéen nuestra identidad como escuelasfranciscanas. Me hizo muy biencompartir un día diferente, conocergente de otro colegio, con la mismarealidad que la nuestra y nutrirme desus pensamientos e ideas; ya quetodos compartimos la misma voca-ción y el amor por la labor diaria.¡Qué se repita!

Liliana De Venezi(San Miguel Arcángel)

El encuentro me resultó muyfructífero, ameno y motivador parapoder comenzar un nuevo año de tra-bajo. Fue muy productivo el inter-cambio de opiniones y realidades,así como saber también que todoscoincidimos en un punto común“Trabajar con respeto, en comunióncon nuestros compañeros, con sen-tido de pertenecía y guiados por

nuestro espíritu franciscano”. Megustaría que este tipo de encuentrose repita, ya que nos une y afianzacomo comunidad.

Rosalía Sassone(San Miguel Arcángel)

El encuentro favoreció al entu-siasmo entre los dos colegios. A par-tir juegos pudimos conocernos entrecolegas, además de divertirnos ypasar hermoso día.

Después compartimos un mo-mento de reflexión a partir de la lec-tura de Las Florecillas de SanFrancisco. Fue muy bueno comenzarel año de esta manera, diferente ycompartiendo nuestras experiencias.

Mariela Gallego(San Antonio de Padua)

La jornada nos resultó muy po-sitiva, la interacción con el ColegioSan Miguel fue muy productiva, co-nocer problemáticas, intercambiarideas y encontrarnos con nuestrospares en un lugar ameno que facilitóla comunicación entre todos. Nosgustaría volver a participar de un en-cuentro como el que vivimos, dondedisfrutar y aprender de la mano.

Docentes Nivel Inicial(San Antonio de Padua)

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Encuentro de las Unidades Educativas deLanús y Ciudadela

14 de febrero - Mariló

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FE C h A SPA R A

R E C O R D A RCumpleaños

Marzo

2: Fr. Daniel Fleitas6: Fr. Santiago Montes7: Fr. Martín Caserta13: Fr. Bernardo Aguirre21: Fr. Claudio Equiza25. Fr. Diego Jaime30: Fr. César Orduña

Fr. Oscar Pérez

Abril

1: Fr. Antonio BenavidesFr. José Grau

2: Fr. Dante Ríos3: Fr. José Larregain4: Fr. César Sosa5: Fr. Pascual Di Saverio11: Fr. Felipe Guitián24: Fr. Rodolfo Viano

Estatutos ParticularesEl Ministro General Fr. Michael Antony Perry, con Decreto del 31 de enero de 2014, ha

aprobado las enmiendas a los artículos 58 & 4 y 59 & 3 votadas por el último Capítulo Provin-cial.

El texto aprobado es el siguiente:

Art. 58 & 4: Para Ministro Provincial debe elegirse un hermano, con al menos 6 (seis) añosde profesión solemne y ser miembro adscripto a la Provincia (cf. CC.GG. 183,1)

Art. 59 & 3: Para ser elegido Vicario Provincial o Definidor Provincial se requerirá el trans-

curso de al menos 5 (cinco) años desde la profesión solemne y ser miembro adscripto a la Pro-

vincia.

Marzo:5- 6: Visita a la Comunidad Educativa de San Rafael.10 y 11: Consejo de Formación, en Salta.13 y 14: Encuentro de los jóvenes que iniciarán el Postu-lantado, en Salta.16: Inicio del Postulantado, en Virgen de La Peña.21: Celebración por los 50 Años del Colegio de Villa Mer-cedes.24: Encuentro de los Ministros del Cono Sur con el Ministroy Vicario General, en San Antonio de Arredondo.25 y 26: Capítulo de las Esteras de la Provincia de la Asun-ción - fusión de la Provincia San Miguel con la de la Asun-ción. San Antonio de Arredondo.29: Mar de Plata: asunción del Guardián.

Abril:1: La Teja: asunción del Guardián.2: Lanús: Capítulo local con los hermanos.4: Viaje a México.6 al 11: Asamblea de la Uclaf (Unión de Conferencias fran-ciscanas de América Latina y el Caribe).Estatutos Particu-lares

Agenda delMinistro Provincial