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LIC. INTERVENCION EDUCATIVALIC. INTERVENCION EDUCATIVA

INTERVENCION EDUCATIVAINTERVENCION EDUCATIVA

TEMA:TEMA:

TEORIASTEORIAS

PRESENTA: ALEJANDRA CANDELARIA LOPEZ LOPEZPRESENTA: ALEJANDRA CANDELARIA LOPEZ LOPEZ

2º SEMESTRE “B”2º SEMESTRE “B”

CATEDRATICO: Chan CATEDRATICO: Chan

TAPACHULA CHIAPAS, A 15 DE ABRIL DEL 2009TAPACHULA CHIAPAS, A 15 DE ABRIL DEL 2009

INTRODUCCIONINTRODUCCION Aquí presentaremos los diferentes tipos de teorías que existen acerca del

estructuralismo, sus principales fundadores, como estos veían a la sociedad , ya que mucho de los fundadores clasificaban a las clases sociales de diferentes maneras.

En el funcionalismo según los grupos de individuos bajo una cohesión y solidaridad la dividían en mecánica y orgánica

En el estructuralismo-funcionalismo se dará a conocer como estos que

utilizaron estas teoría clasificaban alas sociedad ya que estos se decía que los clasificaba en estatus o rol o sea en símbolos o bien una jerarquía.

Otra de las teorías principales es el marxismo en donde también se dará a conocer como estos clasificaban a las clases sociales ya que estos principalmente decían que se clasificaba de dos formas la primera por los burgueses y proletarios.

En donde se todo estas teorías se relaciona con la educación ya que estos esta basado en la sociedad donde hay clases en donde los de bajos recursos tal vez no estudian sino que solamente los que según tienen un estatus de buena altura ósea personas de dinero estos la educación es muy importante pero que ¿Qué es la educación? Es el proceso de vinculación y concienciación cultural, moral, en donde esta se encarga de formar a los individuos de una sociedad.

Es una corriente teórica surgida en Inglaterra en los años 1930 en las ciencias sociales, especialmente en sociología y también de antropología social. La teoría está asociada a Émile Durkheim y, más recientemente, a Talcott Parsons además de a otros autores como Herbert Spencer y Robert Merton. El funcionalismo se caracteriza por un enfoque empirista que preconiza las ventajas del trabajo de campo. En este sentido, los teóricos funcionalistas identifican en sus textos comunicación con comunicación de masas porque esa es la realidad de la sociedad moderna. Hasta el siglo XIX, la mayoría de las labores se realizaban en un gabinete, mediante relatos sesgados de viajeros. El funcionalismo abrió el camino de la antropología científica, desarrollándose luego con gran éxito en Estados Unidos. La corriente funcionalista es la escuela más extendida; se ha llegado a naturalizar y se estudia como el paradigma de las ciencias de la comunicación. Esta circunstancia se ha entendido como lógica porque es la perspectiva que mejor se identifica con la dinámica y los intereses del sistema audiovisual.

FUNCIONALISMOFUNCIONALISMO

La teoría está asociada a Émile Durkheim y, más recientemente, a Talcott Parsons además de a otros autores como Louis Althusser.

El principal Émile Durkheim se basaba principalmente en lo social, hechos sociales y la educación, fue el mejor amigo de Augusto Comte.

Durkheim dividió a los grupos de individuos bajo una cohesión y solidaridad en la cual esta las clasifico en mecánica y orgánica.

1.- Mecánica por que es de sujeto a sujeto

2.- orgánica es cuando se basa a la función que cierta persona desempeña Pero el se basa principalmente en los hechos sociales en donde Durkheim

definió los hechos sociales como “modo de actuar, pensar, y sentir externos al individuo y que poseen un poder de coerción en virtud del cual se imponen a el…” en la que la ciencia se encarga de estudiar los conceptos ya antes mencionados.

Durkheim elaboro siete postulados:1.- solidaridad social 2.- fortalecer las ciencias sociológicas

3.- Educación- pedagogía

4.- pensamiento político, económico, derecho

5.- la moral y la división social del trabajo

6.- pensamiento de la filosofía

7.- religión

De esta la principal es la educación en donde Durkheim según clasifica a la educación como funcional a la sistema y en tres dimensiones: como acción, como proceso y como institución. Como acción es cuando se utilizan los símbolos, como proceso por que es transformadora, , permanente y continua, como institución dispone y utiliza métodospermanente y continua, como institución dispone y utiliza métodos.

En la cual aparecen los hechos sociales donde Durkheim lo definió como:

º “hechos observables” como las cosas o objetos

º “ser hechos" cuando tiene conciencia de la independencia del individuo

º “hechos coercitivos” que refrene o reprime.

Entonces la educación es un hecho social por según entiendo que la educación se instruye en las instituciones según Durkheim por que el dice que ahí nos dejan ser independiente y objetivos aunque a veces nos eviten ciertas cosas.

La escuela propone una serie de teorías concretas con continuidad basadas en distintas disciplinas: la teoría hipodérmica, la teoría de los efectos limitados, la teoría matemática de la comunicación y otros enfoques más particulares. Son esquemas de acción cuyo objetivo es construir un proyecto integrador que aporte conocimientos sobre cómo funciona la comunicación social y cómo debe funcionar. Bajo esta mirada, las instituciones sociales serían medios colectivamente desarrollados para la satisfacción de las necesidades biológicas y culturales; los define, por lo tanto, por el cumplimiento de una función social, y no como se hacía generalmente por las circunstancias históricas de su desarrollo. Enfatiza, por lo tanto, las medidas que las instituciones toman para alcanzar los fines socialmente valorados. En la escuela funcionalista americana, basada sobre todo en la obra de Talcott Parsons, se pone un énfasis particular en el mantenimiento de la estabilidad social. En el contexto estadounidense ayuda pensar que EE.UU. es una nación que todavía está construyéndose a partir de inmigrantes de distintas procedencias (melting pot) y que, por tanto, era necesario la integración política.

PLANTAMIENTOS:PLANTAMIENTOS:

La teoría funcionalista, a diferencia de lo que opinaba la Teoría de usos y gratificaciones considera a la sociedad como una totalidad marcada por el equilibrio, y en la que los medios de comunicación tienen una gran importancia dentro de la estabilidad social. Las sociedades disponen de mecanismos propios capaces de regular los conflictos y las irregularidades; así, las normas que determinan el código de conducta de los individuos variarán en función de los medios existentes y esto es lo que rige el equilibrio social. Por tanto podríamos entender la sociedad como un "organismo", un sistema articulado e interrelacionado. Una totalidad constituida por partes discretas. A la vez, cada una de estas partes tiene una función de integración y mantenimiento del propio sistema.El pionero iniciador de la tendencia funcionalista en latinoamérica fue Gustavo Mendoza, quien adquirió sus conocimientos en el instituto humano-tecnológico Humboldt.

La teoría funcionalista se basa en la teoría de sistemas. Establece que la sociedad se organiza como un sistema social que debe resolver cuatro imperativos fundamentales para subsistir:

adaptación al ambiente, conservación del modelo y control de tensiones, persecución de la finalidad, integración mediante las diferentes clases sociales.

De acuerdo al rol que asuman los subsistemas para resolver estos problemas fundamentales, actuarán como funcionales o disfuncionales.Por ello, algunos autores piensan que los funcionalistas tienen una visión biologicista de la sociedad, es decir, entienden la sociedad como una entidad orgánica cuya normalidad viene postulada por fenómenos que se repiten regular y sistemáticamente. La "salud" de la sociedad depende de la integración funcional de sus partes en el conjunto. El encargado de la integración es el sistema institucional, por lo que la forma de poder institucional queda así naturalizada.

ESTRUCTURAL-FUNCIONALISMOESTRUCTURAL-FUNCIONALISMO

El estructural-funcionalismo (también llamado funcionalismo estructural o estructuralista) es un enfoque empleado en ciertas ciencias sociales, especialmente en la antropología y la sociología.

Supone que los elementos de una determinada estructura social son interdependientes entre sí. Una variación de alguno de ellos,

repercute en los demás. Los orígenes de esta corriente se remontan a los trabajos de Émile Durkheim. Fue desarrollado en la

antropología social británica por Bronislaw Malinowski y Alfred Reginald Radcliffe-Brown. En sociología, el estadounidense

Talcott Parsons es uno de sus mayores exponentes, y sus aplicaciones principales tienen lugar en el campo de la sociología de la cultura. Los individuos participan en el sistema de acuerdo

con su posición en relación con los otros actores. Esto se conoce como estatus. Los actores también participan de acuerdo con lo

que hacen en sus relaciones con otros, y esto es lo que se llama rol, es el actor cuando se orienta a los demás. El individuo pertenece a un grupo social, porque desempeña determinados roles. Parsons

se apoya en el concepto de conciencia social de Durkheim.

Aquí los principales fundadores fueron como ya los mencione anteriormente Talcott Parsons y Louis Althusser.

Enformar muy general podemos decir que conciben los fenómenos sociales como estructuras que cumplen una función necesaria para el sistema. Además algunas estructuras-funcionalistas refieren constantemente la teoría de los hechos empíricos para legitimarse y ratificarse.

En donde Talcott se basaba en la teoría estructuralista, para Parsons la sociedad estaba dividida en tres clases : alta, media y baja, en estas se encuentra un rol o estatus que esto significaba símbolos o bien una jerarquía. En donde el rol es consecuencia del estatus por que las obligaciones derivan de las situaciones y posiciones que tiene el individuo dentro de los grupos. Entonces Talcott da ha entender que la educación va a socializar al individuo en la cual esta dividido en primaria en la que te educan los maestros y familia y el segundo es la secundaria en la cual la escuela los educa en donde existe, la cultura y estatus.

Por otra parte Louis Althusser veía la las clases sociales como la producción.

En donde se comentaba que Althusser dividió a al sociedad en dos niveles :

1.- instituciones gubernamentales en donde este tomaba en cuenta el gobierno, el sistema de administración.

2.- plano relativo a las funciones formativas como son la religión , la educación, la familia, los gremios en artes y ciencias.

A esto lo denomino aparato ideológico del estado es donde se encuentran las diferentes instituciones como son la (AIE) estas son: las iglesias, escuelas etc.

Althusser se baso en la en la teoría de Marx en la cual el objetivo que tiene de las luchas de clases concierne al poder del estado y como consecuencia, a la utilización por las clases que detentan al poder del estado, del apartado del estado en función de sus objetivos de clases ósea en pocas palabras la teoría marxista divide en dos clases a la sociedad en proletariados y burgueses que se explicaran después.

Althusser se baso en esta teoría pero cuando esta da sus definiciones de la ideología del estado lo hace como si fuera estructuralista y nunca como marxista entonces el simplemente opino acerca de el marxismo pero nunca lo pudo llevar acabo.

Conceptos del funcionalismo estructuralista en la sociologíaConceptos del funcionalismo estructuralista en la sociología

El sistema general de acción contiene en su estructura cuatro subsistemas: el biológico u orgánico conductual, el cultural, el social y el de personalidad. Los sistemas son un conjunto ordenado de los elementos, interdependientes, que permanecen abiertos a la percepción de variables que pueden modificarlos. Para mantener el equilibrio, realizan diferentes funciones:•El biológico es la especie tipo organizada, la adaptación es la función que realiza, y es realizada por el sistema económico. •El cultural es el conjunto de normas, valores, lenguaje y símbolos compartidos, aceptados por la sociedad. Su función es el mantenimiento de las pautas, para que los individuos se ajusten a las expectativas del rol e internalicen los valores. En la sociedad estas funciones son cumplidas por diversas instituciones, entre ellas podemos nombrar al sistema educativo y los medios masivos de comunicación, quienes son los encargados de la difusión de esas normas, valores, símbolos, etc, que componen la esfera cultural.

•El social está compuesto por las formas en que los individuos interactúan recíprocamente. La función primordial es la integración y supone la aceptación de las metas y las expectativas sociales. Las entidades jurídicas tienen a su cargo esta función. •El de personalidad es el conjunto de motivaciones y orientaciones de la acción de los individuos. Su función es el logro de metas o fines. Intenta coordinar las motivaciones para alcanzar objetivos sociales. Las unidades que pueden canalizar las aspiraciones de los individuos son las instituciones políticas.

Parsons conceptúa las instituciones, como entidades que aseguran que las acciones que se ejercen dentro de ese marco están socialmente aceptadas. Emplea también el concepto de anomia (desequilibrio y posibilidad de desintegración por falta de normativas), como noción opuesta a la de institucionalización plena.

MARXISMOMARXISMO

El marxismo es el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas derivadas de la obra de Karl Marx, filósofo, economista, periodista y revolucionario del siglo XIX y de su amigo Friedrich Engels quien lo ayudó en muchos de sus avances en sus teorías. Marx y Engels se basaron en la filosofía de Hegel y de Feuerbach, ambos alemanes, la economía política de Adam Smith, la economía ricardiana de David Ricardo y el socialismo francés del siglo XIX para desarrollar una crítica de la sociedad que es tanto científica como revolucionaria. Esta crítica alcanzó su expresión más sistemática en su obra más importante, El capital: crítica de la economía política. Además de las raíces mencionadas, algunos pensadores marxistas del siglo XX, como Louis Althusser, Toni Negri o Miguel Abensour han señalado en la obra de Marx, el desarrollo de temas presentes en la obra de Maquiavelo o Spinoza

Desde la muerte de Marx en 1883, varios grupos del mundo entero han apelado al marxismo como base intelectual de sus políticas, que pueden ser radicalmente distintas y opuestas. Una de las mayores divisiones ocurrió entre los socialdemócratas, que alegaban que la transición al socialismo puede ocurrir dentro de un sistema pluripartidista y capitalista, y los comunistas, que alegaban que la transición a una sociedad socialista requería una revolución. La socialdemocracia resultó en la formación del Partido Laborista y del Partido Socialdemócrata de Alemania, entre otros partidos; en tanto que el comunismo resultó en la formación de varios partidos comunistas; en 1918. En Rusia, previo a la formación de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, dimanan 2 partidos del Partido Obrero Social Demócrata de Rusia: el Partido Comunista, formación comunista, y el Partido Social Demócrata de Rusia, de tendencia socialdemócrata. Aún sigue habiendo muchos movimientos revolucionarios y partidos políticos en todo el mundo, desde el final de la Unión Soviética, aunque el internacionalismo obrero ha sufrido una grave crisis. Aunque hay partidos socialdemócratas en el poder en varias naciones de Occidente, hace mucho que se distanciaron de sus lazos históricos con Marx y sus ideas. En la actualidad en Laos, Corea del Norte, Vietnam, Cuba, la República Popular China y Moldavia hay en el poder gobiernos que se autoproclaman marxistas

ANALISIS DE CLASESANALISIS DE CLASES

Los marxistas consideran que la sociedad capitalista se divide en clases sociales, de las que toman en consideración principalmente dos:

La clase trabajadora o proletariado: Marx definió a esta clase como «los individuos que venden su mano de obra y no poseen los medios de producción», a quienes consideraba responsables de crear la riqueza de una sociedad (edificios, puentes y mobiliario, por ejemplo, son construidos físicamente por miembros de esta clase; también los servicios son prestados por asalariados). El proletariado puede dividirse, a su vez, en proletariado ordinario y lumpenproletariado, los que viven en pobreza extrema y no pueden hallar trabajo lícito con regularidad. Éstos pueden ser prostitutas, mendigos o indigentes. La burguesía: quienes «poseen los medios de producción» y emplean al proletariado. La burguesía puede dividirse, a su vez, en la burguesía muy rica y la pequeña burguesía: quienes emplean la mano de obra, pero que también trabajan. Éstos pueden ser pequeños propietarios, campesinos terratenientes o comerciantes.

Para Marx, el comunismo sería una forma social en la que la división en clases habría terminado y la estructura económica sería producto de «la asociación de los productores libres», y el producto social se distribuiría según el criterio «de cada cual de acuerdo a su capacidad; para cada cual según sus necesidades».Algunos pensadores socialistas opinaban que la clase trabajadora debía apropiarse del Estado capitalista existente y convertirlo en un Estado revolucionario obrero que implantaría las estructuras democráticas necesarias para luego marchitarse. Cabe mencionar que Lenin en su obra El Estado y la Revolución explica que el estado burgués debe ser destruido para luego instaurar un Estado revolucionario y que sería este estado quien se extinguiría conforme desaparezcan las contradicciones de clase (El Estado y la Revolución). Por otro lado, otros pensadores socialistas como Mijaíl Bakunin y Piotr Kropotkin, compartiendo la idea de la lucha de clases, afirmaron que el Estado o cualquier forma de autoridad y centralización de poder, Per se, era el problema (político-económico), y que destruirlo debía ser el objetivo de toda actividad revolucionaria. Esta dicotomía frente al Estado marcó la división definitiva entre marxistas y anarquistas.

Muchos gobiernos, partidos políticos, movimientos sociales y teóricos académicos han afirmado fundamentarse en principios marxistas. Ejemplos particularmente importantes son los movimientos socialdemócratas de la Europa del siglo XX, el bolchevismo ruso, la Unión Soviética y otros países del bloque oriental, Mao, Fidel Castro, Ernesto "Che" Guevara, Santucho y otros revolucionarios en países agrarios en desarrollo. Estas luchas han agregado nuevas ideas a Marx y, por lo demás, han transmutado tanto el marxismo que resulta difícil especificar el núcleo de éste. Actualmente las transformaciones socio-económicas han obligado a repensar al marxismo en una línea llamada posmarxismo en la cual se encuentran autores como Ernesto Laclau y Chantal Mouffe.Se acostumbra hablar de teoría marxista cuando se hace referencia a la aplicación de planteamientos marxistas a diversas cuestiones no estrictamente económicas o políticas, como la religión, el arte, la relación entre sexos o razas, etcétera, sin necesidad de asumir la totalidad de las ideas marxistas.

El principal fue Carlos Marx y Federico Engel eran economistas alemanes se basaban principalmente en la producción industrial, desigualdad social y clases sociales.

Una frase de Carlos Marx era: “todo cambia, todo se moderniza" creo que este señor trataba mas que nada de decir que las clases sociales iban cambiando con el tiempo.

Estos dos economista dividieron alas clases sociales en dos que son:

1.- BURGUEZ (domínate): dueño de los medios de capital. Explotación del producto (plusvalía).

2.- PROLETARIADO (dominada): fuerza de trabajo, ideas, concepción, cosmovisión, revolución.

Se puede decir entonces que los que tiene un en sus manos un estado son burgueses mientras que las personas que trabajan o trabajamos para ese gobierno como son los maestros, obreros, licenciados, etc. Somos proletariado. Haci es como Marx y Engel veían a la sociedad entonces se puede decir que la sociedad cambia a partir de la evolución de la misma sociedad.

Otro de los teóricos importantes era Pierre Bourdieu en donde según entendí que se baso principalmente en los siguientes puntos que son :

1.- reproducción social

2.- violencia simbólica

3.- capital cultural

4.- educación como reproductora social

Estos puntos creo yo son los que hable anteriormente con cada autor respectivamente en la cual este señor dio su critica de cada uno pero como principalmente de Carlos Marx por que este comento que se dividió en burgués y proletariado en la cual es la teoría de Marx.

Entonces Bourdieu clasifico ala clases sociales de las siguiente manera:

Que la sociedad se presenta en objetivo y subjetivo, objetivo por que tiene la capacidad de orientar y acción de las practicas sociales y el subjetivo es el esquema de percepción del pensamiento de acción.

Los conceptos de campo y habitus permite captar estos dos modos de existencia de la sociedad: el campo como lo social hecho cosa (lo objetivo). Y el habitus como lo social inscrito en el cuerpo (lo subjetivo).entonces puede que sea igual que su teoría de Marx.