Teorias, formas y tecnicas de la comunicacion
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UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE CHIHUAHUA FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES TEORÍA DE LA INFORMACIÓN TEORÍAS, FORMAS Y TÉCNICAS DE LA COMUNICACIÓN EQUIPO 2 JENNYFER VANNESA RODRÍGUEZ REYNA RODRIGO GARCÍA GUTIERREZ KARLA ALEJANDRA HERNADEZ GRACÍA ELIZABETH BURCIAGA FIMBRES LESLY YELITZA DOMINGUEZ PALMA
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UNIVERSIDAD AUTÓNOMA
DE CHIHUAHUA
FACULTAD DE CIENCIAS
POLÍTICAS Y SOCIALES
TEORÍA DE LA INFORMACIÓN
TEORÍAS, FORMAS Y TÉCNICAS DE
LA COMUNICACIÓN
EQUIPO 2
JENNYFER VANNESA RODRÍGUEZ
REYNA
RODRIGO GARCÍA GUTIERREZ
KARLA ALEJANDRA HERNADEZ GRACÍA
ELIZABETH BURCIAGA FIMBRES
LESLY YELITZA DOMINGUEZ PALMA
La comunicación
La comunicación es un vinculo poderoso
que nos entrelaza y nos une a la sociedad y
sus entornos. Es un proceso continuo de
aprendizaje, inseparable del cambio con el
que se transforma, a la vez que a menudo
lo dirige.
La comunicación
En su literalidad es el dialogo directo
del hombre con el hombre, en todo su
repertorio de relaciones, incluidas las
mas elementales.
Gillo dorfles
“La base de todas nuestras relaciones
intersubjetivas, el verdadero punto de apoyo
de toda nuestra existencia pensante”.
Gerhard maletzke
• Directa e indirecta
• Recíproca y unilateral
• Privada y pública
La comunicación en la sociedad
actual
Kenneth Oliver- “ La comunicación es la
ocupación mas importante del hombre.
Todas nuestras estructuras políticas,
económicas, éticas, científicas y estéticas
se basan en ella”.
La comunicación como
ciencia Antonio Pasquali- Estar interesados en
la comunicación pasa a ser sinónimo
de asumir una posición científica
definida que dirige sus puntos de vista
e intereses a las relaciones humanas.
Manuel Martin serrano
Física – cambios de energía y sus
soportes de información.
Biología – estudio de los órganos
biológicos que sirven para modelar la
energía y para captarla.
Etología – patrones expresivos de la
conducta y sus matrices.
Ciencias económicas – estudio de objetos y bienes.
Psicología y psiquiatría – estudio de los comportamientos considerados normales y anormales.
Ciencias sociales – relaciones sociales de los grupos
Ciencias de la cultura – estudio de los valores y de los productos materiales.
La comunicación es un saber que
examina, desde el punto de vista
científico, un tipo determinado de
interacciones que se realizan entre los
seres vivos.
Frank e. x. dance
La comunicación es el campo de investigación sobre el cual se basa toda la ciencia de la sociedad, puesto que constituye el fundamento y la fuente de todas las actividades y relaciones que son distintivas de los seres humanos.
Karl Jaspers
“lo que no se realiza en la
comunicación, no existe”.
Conducta comunicativa
Prakke, Dröge y Lerg – Cada sistema
social tiene su correspondiente sistema
de comunicación.
Arnold j. toynbee
“Los temperamentos humanos no son
iguales y cada tipo de temperamento
necesita una expresión diferente para
las mismas verdades”.
La percepción
Lee Thayer – Ha enfatizado la
categoría superior del proceso
receptivo.
El mensaje es un producto del
receptor; lo que vale es como el
receptor percibe su contenido.
Lo que no se entiende no existe; no basta
que algo exista para entenderlo, es
indispensable entenderlo para saber que
existe.
San Agustín – “solo podemos ser aquello
que, si lo explicamos, otro lo comprenderá”.
Pericles – “el que sabe y no se explica
claramente, es igual que si no pensara”.
Merleau- Ponty
“La precepción no es una ciencia del
mundo, una toma de posición
deliberada, si no que es el fondo sobre
el que todos los actos se destacan y, a
veces, se presuponen”.
Comunicación social
Marino Yerro Belmonte – comunicación de
“ideas hechas” al servicio de instituciones
diversas y de organismos públicos.
Melvin L. de Fleur – la comunicación social
responde al fenómeno de la sociedad
industrial, con su consecuente: la explosión
urbanística.
Karl W. Deutsch – es la idea de que pueblo
es una “comunidad de hábitos de
comunicación social”.
Procede de una fuente única
transmitida a un público.
Juan Beneyto – Comunicación social es
simplemente un termino optativo de
comunicación de masas.
Que la comunicación se llame social es para muchos una redundancia, puesto que la comunicación es social en su sentido mas abierto.
La existencia social del hombre esta indisolublemente vinculada a la comunicación.
Historia de la comunicación
social
Vaticano
Jornadas mundiales de comunicación
social.
Congreso mundial de la compañía de
Jesús – Nueva York 1962.
1978 – Consejo Episcopal
Latinoamericano (CELAM)
“La comunicación social ha dado lugar al nacimiento de una nueva
cultura y civilización; ha creado un nuevo lenguaje a través del cual se
expresa el hombre de hoy; incide en toda la vida del hombre, ejerciendo
sobre el una influencia constante y ha contribuido decididamente al
proceso de cambios que se verifican en la humanidad”.
1975 – UNESCO, crea el departamento de
investigación, planificación y políticas de
comunicación.
1976 – Conferencia Intergubernamental sobre Políticas Nacionales de Comunicación Social.
Mario Bunge – “ En realidad, toda sociedad
es, entre otras cosas, un sistema de
comunicación, dado que esta es una parte de
la conducta social y, por ello, un miembro de
la estructura social”.
Comunicación de masas o colectiva Gerhard Maletzke – “la comunicación
colectiva, o de masas, es la que transmite
los mensajes públicamente, por medios
técnicos de comunicación, a un auditorio
disperso”.
G. Cohen-Seat: “la comunicación de
masas o colectiva se dirige a una
comunidad invisible o no, planetaria y
uniforme”.
Lee Thayer – “Entiendo que la comunicación de masas o colectiva es la extensión tecnológica de una situación ‘natural’ de comunicación de uno a muchos, donde la capacidad de difusión de uno y la posibilidad de recepción de muchos de ve incrementada por el uso de aparatos y tecnologías”.
OPINION PUBLICA
La opinión pública o también llamada
comunicación política.
Preferencia, real o estimulada, de una
sociedad o de un individuo hacia hechos
sociales que le reporten interés.
PROCESO DE Sean MacBride
• 1.- El Individuo pasa a ser un elemento
activo y no solo un simple objeto de
comunicación
• 2.- Aumenta constante la variedad de
mensaje intercambiados
• 3.- Aumenta, el grado y la calidad de la
representación social en la
comunicación
Comunicación antisocial
Es lo contrario a la Opinión Pública, es el
rumor, esa cosa que no es verdad, pero en
ocasiones podemos creer.
La desinformación va ligado a esta tipo de comunicación, el
termino fue creado en la URSS, en los años 40´s por S.
Ojegov
“Como la acción de inducir a error
mediante el uso de afirmaciones falsas”
• Las ambivalencias son tener sentimientos encontrados por
una persona u objeto "Toda certidumbre lleva a una
incertidumbre”, donde hay amor hay odio, hablar y callar o
participar o abstenerse
FUNDAMENTOS
COMUNICATIVOS
Muchos son los autores que hablan sobre
diferentes tipos de comunicación
• Por ejemplo.- Mc Luhan dice que “las pautas de los sentidos,
que se prolongan en los distintos lenguajes del hombre, son
tan variadas como el vestir y el arte”
A. Mattelart inventó el termino de la mediologia que
comprenden en lo absoluto los diferentes medios de
comunicación
• Schramm, habla de aumenten mas las
aspiraciones de los individuos, que guíen y
controlen su proceso dinámico
Diagrama de Schramm
Tipos de comunicación
Es un proceso
que puede
ocurrir
solamente entre
personas, y no
puede ser
reemplazado
por la tecnología
La comunicación interpersonal, es como el
individuo se relaciona con las demás personas que
están a su alrededor, va muy enlazada con la
INTERCOMUNICACIÓN
Además G. Miller y M. Steinberg, dice que la
COMUNICACIÓN INTERPERSONAL, es la
que esta sujeta a predicción de vínculos y
acciones, motivaciones y formas de actuar.
Es la comunicación cara a cara, pero no es
con medios hablados o escritos, pero con
interacciones de lenguaje del cuerpo humano.
• Se basan en los cinco sentidos .- OIDO, TACTO,
OLFATO, GUSTO Y LA VISTA
El rostro es un transmisor de emociones y el
cuerpo un reforzador de ellas
• Es el tipo de comunicación NO VERBAL, mas
conocido y todos los individuos lo utilizan para
comunicar algo
Dentro de la comunicación NO VERBAL,
entran las miradas, se puede identificar el
estado de animo, si es débil o fuerte, sus
preferencias o el rechazo.
El sentido del tacto, es el mas irracional de
todo, hablando de comunicación, pero se
comunica a través de la sensibilidad, ya que
percibe y responde.
COMUNICACION NO VERBAL
Entre el oído que recibe el mensaje y el ojo que lo contempla, funciona una cadena receptiva que lleva al tacto, al olfato y al gusto, en una especie convergente de acciones y reacciones, las cuales se vinculan comunicativamente a la presentación personal del sujeto, indumentaria, peinado, cosmética , adornos etc., etc., ya Quintiano y cicerón ,que fueron teóricos de la verdad y la persuasión comentaron que el discurso es mejor no solo con las inflexiones de la voz, y con la ayuda de los gestos y el énfasis corporal sino con la toga de rigor el cuerpo y su ropaje
La comunicación no verbal suele ser la
encargada de delimitar la relación entre los
hablantes como deben entenderse sus
enunciados verbales, dentro del apoyo
connotativo del gesto y el cuerpo se ha
definido a la comunicación no verbal como
una manera muy clara y sintética lo es
porque puede sustituir a la comunicación
verbal además se puede contemplar en
cuatro importantes puntos
1. expresa emociones
2. transmite emociones interpersonal
3. presenta a otros la propia personalidad
4. acompaña el habla para remarcar ciertas
opiniones o juicios
para identificar mejor el lenguaje el profesor
R. Birdwhistell adopto, en los años setenta el
termino kinesica el cual traduce su
significado en los movimientos y posiciones
del cuerpo humano sin embargo la
antropóloga María Jesús Buxo ha explicado
que, explícitamente, el ser humano utiliza con
espontaneidad sus sistemas propios de
comunicación a partir de su nacimiento y que
no a dejado de hacerlo en su socialización.
EL CUERPO COMO
SEMAFORO
Para Harry Pross la comunicación no verbal
es refuerzo incremento y duración de la
expresión.
Aristóteles invento una escuela llamada
peripatética que consistía en pensar y
comunicarse mientras paseaban o andaban
en pequeñas distancias o círculos.
SALUDOS
Otra manera de simplificar una actitud den la
que se proyecta el lenguaje del cuerpo es el
movimiento plural del saludo sincronizando el
de la cabeza, los hombros, el de los brazos el
de las manos el de los ojos , el de las cejas,
el de las mejillas el de la espalda el de los
pies etc.
LENGUAJE VERBAL
El lenguaje de los gestos y del cuerpo es
esencial, la voz como órgano de la
comunicación hablada, es indispensable
como apoyo del hombre en sus primeros
pasos. hay teóricos, como Norberrt Elias, que
habla del lenguaje de los sonidos como
lenguaje principal de comunicación.
Con el pregón nacería un oficio el de
pregonero que es la calidad de la voz como
fuerza expresiva, en Roma se llamo praeco
que para serlo se necesitaba voz clara y
potente. los pregoneros fueron utilizados por
los comerciantes para promocionan sus
productos así con ayuda de frases que
consistían un tipo de meopea en muchos
casos se buscaban tonos especiales y
sonidos musicales para comunicar mejor sus
mensajes y sus fines mercantiles.
PREGONES
En la Francia del rey Luis VII, en 1141, los pregoneros quedarías catalogados como gremios independientemente de los que servían funciones publicas. Ya en la edad media dominaban una gran parte de Europa que resulto muy efectivo en aquellos tiempos. Los pregoneros y los pregones no faltarían en los mercados mexicanos antes y después de la colonización española.
Como relata George A. Borden la primitiva
civilización griega confió enteramente en la
capacidad oral de las personas para
comunicarse y transmitir sus impresiones y
noticias. Sus actividades comerciales y sus
normas de convivencia.
Hay tres requisitos que debe reunir el
lenguaje hablado conforme a la teoría de
Hanno Bet y Harry Pross. En su introducción
a la ciencia de la comunicación
La percepción del algo como cosa, debes
estar en el lugar de otra cosa, lo que
representa etc.
LA ESCRITUN
Giorgio Raimundo Cardona en su antropología de la escritura remota su invención por los sumerios a 3500 años a. de C. Al margen de la pictografía, como comunicación grafica esta instalada en la edad de paleolítico superior Hacia el siglo XVI a. de C. los griegos introdujeron su propio alfabeto de 16 letras al que Paladema añadió 4 letras mas Hasta que Roma introdujo el latino.
MATERIALES Y ACERBOS
Tras la arcilla, la acera, la madera, el metal, la
piedra, la piel de animales y las cortezas de
árbol serán el pergamino primero y el papel
después, los medios propios de la
comunicación escrita. De ellos se sirven las
lenguas indígenas de Mesoamérica.
ESCRITURA MECANIZADA
Por la ruta histórica del alfabeto y de la escritura
se llega a la tinta de la letra impresa con su
presencia hipnótica. La invención de la imprenta
difundió el lenguaje y le dio un grado de autoridad
que nunca a vuelto a perder seria el mayor
acontecimiento del mundo , además la aparición
de la imprenta cambio las relaciones del saber
con el poder también se dice que sin el alfabeto
no habría existido la imprenta.
EL INVENTO DE LA IMPRENTA El origen de la
primera imprenta en la china se ha ubicado en el año 1050, pero el registro histórico generalizado atribuye el invento, en el año 1450, al alemán Johannes Gutenberg, en la ciudad de Maguncia.
PRIMEROS TRABAJOS DE LA
IMPRENTA Raíz que iniciaría el
tramo principal de la comunicación humana, fueron de acero y latón y luego de plomo y madera.
La escritura deja de ser privilegio de unos pocos y la imprenta, se abre al alcance de todos.
• La primera ilustración del primer libro fue en el año de 1608.
• Se trata del medio que un hombre hablara a muchos hombres.
• Se le daría el nombre de cícero, media de la imprenta equivalente al cuadratín, en honor a cicerón, y el de versales, equivalente a mayúsculas, se derivaría de la palabra poética por antonomasia: verso.
LAS RUTAS DE IMPRENTA Al salir de Alemania y pasar
por Italia en 1464, teniendo
gran resplandor en Venecia
donde se instala un taller en
1494 por Aldus Manutius.
Se diseña el formato de
octavo y lanza la letra itálica
cuyo autor es Francesco de
bologna.
• La imprenta arribo a México a fines de 1539, la trajo Juan Pablos.
• En España fue introducida en valencia en 1474 por Lambert Palmart.
• En Perú la imprenta se estableció en 1581 y en Argentina en 1700.
LA IMPRENTA EN MÉXICO Se registra que 100
libros fueron impresos en el siglo XVl.
De 1539 a 1832 se imprimieron alrededor de 13 000 títulos, de los cuales 730 se dedicaron a medicina.
DEL SIGNO AL SIMBOLO Una vasta suma de signos y
símbolos que han de testimoniar su acontecer y su pensamiento, en una revolución de hábitos que le llevaran al espacio masivo de la comunicación con todos sus cambios.
Siembra palabras e ideas para una cosecha prodiga de lectores y manifestaciones, de signos y símbolos, en su enorme envoltura y esencia humanas.
MODELO DE DUNCANSus puntos principales:
La sociedad surge en la comunicación de símbolos significantes y continúa existiendo por ella.
Las emociones se aprenden en la comunicación.
Los motivos deben comprenderse
desde un punto de vista sociológico.
El orden social se expresa mediante la
jerarquía que distingue a los hombres
en rangos, clases, niveles estatus y
grupos de edad.
• La jerarquía funciona mediante la
persuasión y las posiciones de estatus
se dan, nunca se toman.
• Deben considerarse las formas de
acción en la sociedad como formas de
relación.
• Los principios de orden que se
consideran necesarios para la
continuación de una sociedad nunca se
dan de una vez para siempre.
• Las diferencias sociales se resuelven
siempre mediante la apelación a
principios de orden social que se
consideran esenciales y trascendentes
del orden.
EL SIMBOLOEl ser humano no solo está rodeado de
símbolos, está formado de símbolos.
El símbolo rebasa las estructuras y las
tecnologías, los sistemas y los materiales.
No solo traducen el mensaje y lo instala,
haciéndolo memorable: lo proyecta y lo fija
interna o externamente.
Octavio Paz nos dice “los símbolos son
ideas que han encarnado y se han vuelto
objetos y seres sensibles: imágenes
compartidas”.
SIGNO / SIMBOLO
El símbolo es toda señal de existencia y el símbolo es la utilización intencionada del signo.
El signo es sustitución, en tanto que el símbolo es representación, esto es: la palabra como signo, la idea como identidad.
ANALOGIAS SIMBOLICAS
El simbolismo es el espacio donde se discute si la cruz, representación suprema del cristianismo, pudo ser anterior a Jesucristo.
Es también el territorio mitológico:
Apolo, dios de la poesía, Dionisio, dios del vino, Hércules, dios de los hombres fuertes, entre otros.
EL SIMBOLO DE ANIMALES
El simbolismo de animales, de tan frecuente invocación, tiene grandes vinculaciones religiosas.
Ejemplo:
El león, rey de la selva, une el otorgado por los católicos, a partir de su significado como hijo de la Virgen María: rey de todos los hombres.
Símbolos alma de la
comunicación
Los símbolos, como lo
escribió Kimball Young,
son, seguramente en la
publicidad, la más
acabada planeación
sistemática a través de las
diversas técnicas
psicológicas.
El símbolo constituye el
alma de la comunicación,
la palabra viene
etimológicamente de syn-
balla, o sea del verbo
griego simballein, como lo
precisa Frank E. X.
Dance.
Para ambos, símbolo significa “juntar, poner
junto”. Se utilizaba y se utiliza como una señal de
reconocimiento, en una escala convencional de
identidades y funciones.
Blake y Haroldsen, recogen la idea de Hoebel en
cuanto a que los símbolos, de una manera o de
otra, son siempre manifiestos: “Deben oírse,
palparse, olerse. Condensan abstracciones en
objetos delimitados”. Pudiera decirse, que el
símbolo viene a completar la realidad, a veces a
representarla, pero no a sustituirla.
Gillo Dorfles explica: “los
símbolos están muy ligados a
lo que los mismos representan.
El pez simboliza a Cristo no
solo porque las letras griegas
que constituyen las iniciales de
Jesús Cristo Hijo de Dios
Salvador sean las mismas que
componen el nombre griego del
pez, sino también porque el
signo zodiacal dominante en
esa época era justamente
Piscis”.
Manejo de los símbolos
De acuerdo con Salvador Pániker solo
sabemos comunicarnos a través de símbolos
formalizados, porque se juega mucho más
con los significantes que con los significados.
Símbolo y sociedad
Hugh Dalziel Duncan, nos habla sobre las
proposiciones esenciales acerca de la relación
comunicativa entre los símbolos y la sociedad:
Axiomática
Teórica
Metodológica
Con más detalle nos las expresa en 5 puntos:
1. El hombre, con los símbolos significantes que utiliza en la
comunicación.
2. Los símbolos determinan los motivos, al determinar la forma
en que estos pueden expresarse.
3. Los símbolos son los únicos datos de significado
observables en forma directa en las relaciones sociales.
4. La jerarquía consiste en la simbolización de superioridad,
inferioridad e igualdad en el paso de una posición a otra.
5. El orden social se legitima mediante símbolos
trascendentes fundados en la naturaleza, el hombre, la
sociedad, Dios y el lenguaje.
Ideas de Ángel Benito
Para Ángel Benito la vida orgánica del
hombre se desplaza por estímulos y
respuestas, dentro de una acción. Encuadra
la comunicación humana en tres grandes
trazos, sintáctica, semántica y pragmática.
El profesor Ángel Benito ha compendiado sus
contribuciones en 5 temas básicos:
1. El conocimiento mutuo
2. El equilibrio social
3. La extensión de la cultura
4. La conciencia de progreso
5. La defensa de las libertades publicas
La semiótica
Aparece claro que todas las teorías, formas y técnicas de la comunicación recalan o desembocan en su fundamento original, en su vertebrador más asiduo: el lenguaje.
La semiótica, vinculada a su maestro más eminente, Humberto Eco. Lanza este el concepto en los años 60 y lo expone formalmente en 1974 (semiótica general). “La semiótica se ocupa de cualquier cosa que pueda considerarse como sustituto significante de cualquier cosa. Esa cualquiera cosa no deben necesariamente existir ni debe subsistir de hecho en el momento en que el signo la represente”.
La semiología
Como lo reconoce Eco, semiótica es un
desprendimiento de la semiología, cuyo
creador y tutor fue Ferdinand de Saussure, en
su catedra de Ginebra. Aunque Eco refiere
que semiótica es filosofía y semiología es
lingüística.
Según David Crystal, comprende la estructura
de todos los sistemas de signos posibles y el
papel que desempeñan en la creación y
percepción de los patrones de la cultura
sociocultural.
Semiótica y semiología
Entonces, diríamos que la semiótica es una
especie de laboratorio que traduce y
jerarquiza la relación de las palabras y el
significado puntual de los textos en su
entorno comunicativo.
En la división tripartita
de Morris, la pragmática
es la relación entre los
signos y quienes los
utilizan; la sintáctica es
la relación de los signos
entre sí, y la semántica
es la relación entre
signos y lo que
significan
La semiología puede ser una etnografía de la
sociedad, a partir de los signos que esa
sociedad trasmite de sí misma. La semiótica
busca su analogía desde los códigos del
leguaje y el comportamiento humano.
Hanno Bet y Harry Pross aluden a las tres
subdisciplinas que ha prohijado la semiótica,
como vinculo esencial: la semántica, en
primer término, más la sintáxica y la
pragmática.
Fronteras de la semiótica Terence Hawkes ha escrito: “El campo de la
semiótica es enorme. Abarca desde el estudio de
la conducta comunicativa de los animales, hasta
el análisis de sistemas tan significativos como la
comunicación del cuerpo humano –cinética y
proxémica-, signos olfativos, estética y retórica.
Sus fronteras son vecinas del estructuralismo”.
“La semiótica es la historia de la cultura” –
Umberto Eco
Eco de firmeza a la compatibilidad entre la
semántica y la pragmatica.
Complejidad de la comunicación
La comunicación, como es evidente, resulta
una compleja operación de redes e
identidades, al contrario de lo que sucede en
una panorámica de conjunto.
La manipulación
Estudiar la comunicación es estudiar a la
gente – Schramm. Estudiarla es sus formas y
en su conjunto nos lleva a comprobar que la
gente es denominada por sus sentidos. Ella
es innegable a partir del esfuerzo persuasivo
que se realiza para que alguien piense y se
comporte como nosotros. El cambio,
convertido en lenguaje.
B.F. Skinner, reconoce esta realidad, cuando
se trata de inducir al hombre hacia una
conducta determinada, cuando el hombre no
es capaz por sí mismo de solucionar sus
problemas.
Bondades de la comunicación
Es el lenguaje que nos individualiza, que nos
compromete en el decir propio y nos abre al
decir de los demás.
