Texto oral, texto escrito
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En el acto de comunicación oral:
Se comparte el mismo entorno
espacio-temporal;
mismo lugar y momento;
o solo el entorno temporal como
en las comunicaciones telefónicas.
Compartir el tiempo y el espacio hace que los deícticos, y las oraciones que a menudo quedan sin completar, se carguen de sentido y que las ambigüedades se resuelvan.
¿El rojo?
Sí, ese de allá me gusta más.
Yo prefiero aquel otro, de más acá.
La presencia y colaboración del receptor es
importante para la construcción de sentido y para
la eficacia de la comunicación.
Que emisor y receptor estén presentes, permiten
que gestos, miradas, entonaciones y posiciones
del cuerpo sean parte de la comunicación.
Quién lo escuchó
hablar sabe qué le
provocó risa,
preocupación, qué
aprueba y con qué
está en desacuerdo.
Las reiteraciones, repeticiones, interjecciones,
onomatopeyas, y expresiones de la subjetividad
son comunes en los textos orales.
También son frecuentes las expresiones que evidencian:
a) la conciencia de estar comunicando;
b) la función fática del lenguaje;
c) el control del propio texto;
d) el control de de la comprensión del interlocutor.
En la oralidad, se rompe la sintaxis; se usan con
libertad diferentes registros (formal, informal;
coloquial, culto), se recurre a los sobreentendidos
y a los implícitos relacionados con el
conocimiento del mundo que comparten los
interlocutores.
Si se intenta transcribir grabaciones de clases ― talleres,
conferencias ―; convertir el lenguaje oral al escrito supone
una tarea engorrosa que implica la supresión de
coloquialismos y todo lo antes mencionado (interjecciones,
repeticiones, etc).
En el acto de comunicación escrita:
Emisor y receptor no comparten el entorno
espacio-temporal, la comunicación es diferida en
el tiempo.
Escribe.
Leen lo que se escribió hace mucho tiempo en otro país.
Como escritor y lector no comparten el mismo
contexto espacio-temporal, hace que este tenga
que ser constantemente redefinido.
Placentero supo estar de novio con Motoneta Menguante, Hija
del viejo Menguante, que cada vez que se levantaba de la
siesta se alunaba, y ella, la nena, con el cuento de las
influencias del apellido, dos por tres entraba en algún cuarto.
[…] Y una noche va Placentero y estaba en un baile, en el Clú
de Bocha y Cultural Arrimale con Cariño, cuando cayó la
gente del boliche El Resorte, mamaus por unanimidá, que el
más fresco era el barcino y llegó bailando el malambo. [...]
Juceca: «Si las mujeres lo miraban fijo, adelgazaba» en http://www.uruguaytotal.com/juceca/anterior.php?id=50
cada vez que se levantaba de la siesta se alunaba
[…] Y una noche va Placentero y estaba en un baile, en el
Clú de Bocha y Cultural Arrimale con Cariño
Juceca: «Si las mujeres lo miraban fijo, adelgazaba» en
http://www.uruguaytotal.com/juceca/anterior.php?id=50
Contexto:
¿Cuándo?: Cuando se levantaba
de la siesta.
¿Dónde?: En el dormitorio de
su casa.
Contexto:
¿Cuándo?: De noche.
¿Dónde?: En el Clú de
Bocha y Cultural Arrimale
con Cariño.