NUEVOS ESCENARIOS

DE LA COMUNICACIÓ

N

“EL PODER DE LAS REDES Y LAS REDES DEL PODER” – JOSÉ DE SOUZA SILVA

La red social se ha fragmentado en los tiempos por una división de sus culturas, que condujo a un desarrollo imperial y global, los poderosos reforman las nuevas líneas de control y se proclaman los desarrollados y los llevamos sus normas para sobresalir, imponen en sus leyes el beneficio propio y nos despojan de la visión histórica de cada etapa.

REDES SOCIALES

El mercantilismo - el eje mundial del neoliberalismo – se disfraza sutilmente para perpetuar la dominación de Latinoamérica.

Desde la idea misma, de la razón de base para sustentar las normativas de cómo ser y vivir, existimos sesgados por la dominación, en si la utilización de las ideas preconcebidas forman parte del comportamiento social que creemos que algo natural, así por ejemplo la idea misma sobre el “desarrollo”, es una invención ideológica históricamente concebida con fines de dominación.

Concebimos las ideas como naturales, entregándonos como si fuera lo normal a seguir, así se muestra la fuerza del poder imponiéndonos su razón basadas en sus intereses como si fuera derecho ellos y obligación de nosotros que debemos cumplirla.

Lo principal es el enfoque presentado por el significado del poder y como mantenerlo, en sí el desarrollo de la hegemonía mundial ha sido llevado con éxito por el discurso factible impuesto por el poder imperialista, básicamente sacan a relucir ideas superficiales como la libertad, y desarrollo etc.

Diluida en redes de educación, comunicación y planificación, la idea ha sido cultivada para facilitar la hipocresía organizada para fines de dominación. En la actual globalización neoliberal, el “desarrollo” se legitima discretamente con el adjetivo de “sustentable”, en apoyo al orden mundial—neo-mercantilista—emergente, que funciona a través de redes del poder corporativo.

El desarrollo del capitalismo ha sido sembrado sobre el engaño y la manipulación, el desarrollo de las ideas alternativas se da gracias a su mismo ímpetu por no dejarnos pensar y escribir sobre nosotros mismos, en si las consecuencias del desarrollo del sistema capitalista ha sido catastrófico.

Ninguna cultura puede justificar, desde la cultura, la dominación y el irrespeto a las personas. Debemos de tener una posición crítica que nos permita rechazar las posiciones de poder de las culturas. Tal voluntad de dominio tiene su mayor fuerza en la relación entre poder y saber y su carga de exclusión (Freddy Javier Álvarez- González, Filósofo colombiano)

La construcción de una nueva realidad social basada en la equidad y solidaridad, es importante cambiar básicamente el pensamiento social e individual, donde se busca asumir una nueva concepción mundial rechazado las ideas internes ya en nosotros de los que es bueno para nosotros, una vez más naturalizándolas, pasando como algo normal, en si mediante la acción, la difusión y principalmente la instrucción, serán la base para la unión de los pueblos sesgados por las ideas neoliberalitas del imperio donde si existe la aceptación de lo reinante será un alto costo de nuestra propia existencia y sociedad, a favor de los imperialistas.

“HACIA EL ESTADO RED” – MANUEL CASTELL

GLOBALIZACIÓN ECONÓMICA E INSTITUCIONES POLÍTICAS ENLA ERA DE LA INFORMACIÓN

Una reforma de solución inexistente que recoge lo sucedido en los tiempos de la globalización cuando las empresas negocian los estados por medio de sus intereses y el estado se conforma con recibir su parte entre ejecutivo y un ente público, buscando los estados llegar a una solución social.

La globalización no soporta un Estado Nación: el Estado Red (apertura de fronteras) es el modelo a seguir.

Un mundo totalmente globalizado, donde se muestra como un factor importante en la regulación e intervención del desarrollo económico, político y social se muestra su importancia como Agente de intervención estratégico en los procesos económicos, aun en su dimensión global, y que los contextos institucionales y regulatorios son extremadamente importantes para las empresas, para los trabajadores, para la economía y la sociedad.

Gracias al desarrollo de la Globalización, empieza la “gran revolución tecnológica”, las redes de información y principalmente del mercado mostrando el éxito del desarrollo del sistema capitalista.

Se ve en la actualidad el gran desarrollo de las Grandes Corporaciones, empresas transnacionales y multinacionales quienes son en la actualidad los verdaderos direccionadores de la economía mundial, la política y principalmente de la comunicación cada vez más globalizada.

Este sistema de la gran red perteneciente al sistema capitalista pone en duda la verdadera función del estado y en sí, su existencia, pensando a futuro la posible transformación de un estado como nación al estado red

Gracias al desarrollo tecnológico, al de la comunicación, y los mercados financieros, se crea supuestamente la red mundial pero como dice Castell, la gran red “conecta todo lo que vale y desconecta todo aquello que no vale”, se puede decir que la supuesta globalización se transforma a la vez en la segregación social, institucional y estatal. Donde mientras se busca la integración mundial o más bien la búsqueda de la hegemonía mundial comienza a la vez segmentación y diferenciación.

El verdadero sentido de la nación estado se ha mantenido. Irónicamente por el mismo hecho de la imposición de la supuesta integración mundial o globalización, donde pese a los enfrentamientos de la economía global y el arraigo de la sociedad local, empieza la evolución estatal al estado red, como un nuevo cambio dado acusa de los contextos dados por la globalización.

“EL IMPACTO POLÍTICO Y SOCIAL DEL NEOLIBERALISMO” – JAMES

PETRAS

El neoliberalismo como único actor de las grandes empresas, enriqueciendo su capital con tácticas ideológicas y sociales para lograr sus fines de lucro, deberíamos recurrir a una nueva etapa reformativa donde nosotros decidamos que es mejor para nosotros.

El retorno de la izquierda se vuelve inminente ante el ascenso del Neoliberalismo: los movimientos populares han de tomar la posta de la lucha antiimperialista.

La verdadera idea del neoliberalismo de los mitos, centrada en un enfoque más neutral, donde se señala que el neoliberalismo, es el proceso naturalizado del desarrollo histórico del poder en los ámbitos políticos, sociales y principalmente económicos donde también como nos cuenta la historia en el desarrollo de la lucha de clases, básicamente la hegemonía de la clases burguesa ha sido la bese fundamental para el desarrollo de todo el sistema neoliberal.

El control total del poder político en manos de la burguesía, la creación del proyecto para la mantención del control total básicamente con fines de lucro, ha llevado a la configuración del poder con un enfoque en los interese de los grades capitalista que en realidad controlan el estado.

El poder del neoliberalismo perteneciente a los países imperialista han utilizado varias tácticas para la mantención, Los aliados estratégicos de esta ofensiva política neoliberal fueron las multinacionales estadounidenses y el Estado imperial, el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, así la muestra de una imagen social de estas institución lleva una doble cara donde se basa en los intereses económicos de ellos mismos, sin importar que efecto cause a otros países tales mandatos de estas instituciones.

El neoliberalismo es solo un sistema basado en la intereses superfluos que lamentablemente han interiorizado en la conciencia social y como consecuencia ha empezado una devastadora condena a las personas a una vida sin un sentido verdadero de existencia, buscando una forma crítica de pensar más allá de nuestra ceguera, el principio básico del entendimiento de lo sucede en nuestra realidad, será el principio de la búsqueda de un nuevo cambio, como dice James Petras “La alternativa revolucionaria da sentido a la vida. Luchamos, luego, existimos. El neoliberalismo es un sistema moribundo, pero no caerá solo. La sociedad revolucionaria está luchando para nacer.

“LA MODERNIDAD AMERICANA” (Claves para su comprensión) –

Bolívar Echeverría

La americanización se desplaza en el mundo como la moda mas acogida que se mueve con la época y sus compañeros de poder, este paso americano, europeo se entromete en los términos históricos trasladando su modernidad a nuestras tierras.

El ‘American way of life” que trajo la Modernidad Americana, supone un estilo de vida caótico: la cultura y los valores de EE.UU impuestos a nivel global.

El desarrollo de la modernidad Americana según Bolívar Echeverría, se lo determina como un proyecto civilizatorio, de cambios radicales de la sociedad en el ámbito económico, social y político, encaminando en el sistema neoliberal nos llevara a una situación catastrófica a nivel mundial. Sobretodo siguiendo el lineamento del sistema capitalista en la versión americana. El enfoque en la versión americana, es por el mismo hecho de la superioridad total con otras tendencias capitalistas, ha ido invadiendo las estructuras desarrolladas por estas tendencias como la europea.

El proyecto civilizatorio de la modernidad americana solo ha sido factible gracias a la invasión de la civilización europea es decir mediante desarrollo y cambio en el contexto europeo, a tal punto de hasta sustituir las figuras existentes de su sistema capitalista.

También ha logrado reprimir la figuraciones de otros tipos del sistema capitalista de otras regiones, en si la aplicación de este proyecto de la modernidad americana se ve claramente reflejado en el entorno social de la sociedad europea.

Hegemonía mundial, tuvo que arrollar y destruir básicamente toda civilización distinta para así poder mantener el control mediante normativas naturalizadas en las mismas sociedades.El proceso que lleva a la generalización de valorización del valor, inducido por el modo capitalista de reproducción de la vida social, así la modernidad americana ha logrado su fin de propagación, así pese al enfrentamiento con la otra tendencia europea, la modernidad americana ha llevado a un desarrollo social que muestra un carácter completamente pasible y sumiso al contexto verdadero del capitalismo, gracias a esto se “ hace de un cierto tipo de ser humano capaz de ser funcional con la acción que hace perteneciente la vida humana al capital.

En si la modernidad capitalista, queda como el proyecto civilizatorio donde se convierte en la naturalidad del comportamiento social y el inconsciente particular de la vida cotidiana. La victoria del sistema capitalista imperante en otras civilizaciones en la actualidad es el resultado de la propuestas naturalizada que permitieron fácilmente la adaptación efectivamente.