Tomo XXVI

TRATADO KAWUANKO; EL TRABAJADOR ESPIRITUAL

Rev. Dr. Romn S Rodrguez, MsD

Tomo XXVI

TRATADO KAWUANKO; EL TRABAJADOR ESPIRITUAL

Rev. Dr. Romn S Rodrguez, MsD

EL SECRETO DEL PODER TOMO 26: TRATADO KAWUANKO; EL TRABAJADOR ESPIRITUAL

Copyright 2009 by El Brujo. Rev. Dr. Romn S Rodrguez, MsD

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Copyright 2009 by El Brujo. Rev. Dr. Romn S Rodrguez, MsD

Todos los derechos reservados. Queda rigurosamente Prohibida la copia, impresin y reproduccin total o parcial de esta obra. Ninguna parte de este libro puede ser reproducido mediante ningn tipo de medio, sin la autorizacin previa por escrito del autor, excepto por citas breves en las revisiones impresas.

SOBRE EL AUTOR EEll AAuuttoorr,, RReevv.. DDrr.. RRoommnn SS RRooddrrgguueezz,, MMssDD, mejor conocido como "El Brujo", es El Nkintuala Nkisi Nfumo Bata de La Iglesia Kimbiza. Es un ministro certificado, un Reverendo del U.L.C, y del P.U.L.C un Tata Nganga de P.M.M.R.K.S.S, un Mstico del Alto Sacerdocio de AKA, la Llama en Celta Wicca y un Godty en Anglosajn Wicca. Es

Doctor en Metafsica, Doctor de Teologa, Doctor en Divinidades, Doctor de Filosofa en Religin y en Teologa. EEss uunn MMaaeessttrroo EEssppiirriittuuaall, El Tata Fundador de Palo Monte Mayombe Kimbiza Church en los Estados Unidos de Amrica y es Palero al Servicio de la Humanidad, Posee y Maneja un Cabildo, Fundamental e Independiente y esta orgulloso de ser lo que es y de llevar la religin por todo el mundo.

EEll BBrruujjoo Tiene Grados de Maestra MsD (Master's Degree) que significa que puede ensear. Aconseja y

Sigue los altos estndares profesionales fijados por Dios y esta organizacin. Viene de una generacin extensa de psquicos, lleva ms de cuarenta y tantos aos ofreciendo consejera espiritual y ayuda a travs de la adivinacin, hechizos y enseanzas en el servicio de la humanidad.

Publicado por: El Brujo; Aardvark Global Publishing Company www.elbrujo.net 57-60 Granger St. Corona, NY 11368

ISBN: 978-1-4276-4430-5

Printed in USA by 48HrBooks (www.48HrBooks.com)

Dedicado

A Los Trabajadores Espirituales

La tarea que enfrentan es muy difcil, pero ninguna dificultad puede abatir a los que tienen fe en su misin. As que No enciendas un fuego falso frente al Dios verdadero. Persevera en tu empeo y hallaras lo que buscas; Prosigue tu fin sin desviarte y alcanzaras tu empeo; Combate con energa y vencers, Porque sirven a Dios bien, los que sirven a sus semejantes y grande ser su galardn.

CONTENIDO

ndice Pagina

PRLOGO PREFACIO KAWUANKO; EL TRABAJADOR ESPIRITUAL INTRODUCCIN ......... DE LA CREACIN A LA REALIZACIN.............

Pensar Es Crear... Crear Lo Que Desea... Aprender A Pensar. Abiertos Al Exterior...

KAWUANKO.... La Prctica Y La Magia Del Kawanko.................. Los Pati-Ero... Pati-Dikenge.. Pati-Dilonga... Pati-Nkangue.. Descifrando El Signo. Uso De Los Pati-Ero..

TRABAJANDO PARA OTROS................................ El Cabildo...... Los Muebles Del Cabildo.. La Prenda.......

CREANDO LOS TRABAJOS ESPIRITUALES......

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Artculos Necesarios.. 1ro. La Preparacin & Meta. . Pati-Dilonga... Pati-Dikenge.. 2do. El Diseo: Plato & Velones........................... 3ro. El Triangulo De Manifestacin...................... 4to. La Declaracin Del Propsito......................... 5to. La Nchila. ... 6to. El Fardo. . 7mo. La Colocacin. . 8vo. La Consagracin. .. 9no. La Entrega. 10mo. El Cantar. ... 11vo. Hacer El Ritual Del Cabildo........................ Resumen Del Ritual Del Cabildo........................... Resumen Del Procedimiento..................................

FIRMAS MGICAS ANTIGUAS & MODERNAS. Trabajado Con Los Pati-Ero.................................. El Lenguaje Secreto De Las Firmas....................... Las Zonas... Las Divisiones Las Bandas..... Formas Geomtricas.. Uso De Todas Las Zonas Universales...................

USO DE IDEOGRAMAS Y SIGNOS EN LAS FIRMAS.....

Ideogramas. Signos.....

EJEMPLOS DE ENSARAS (TRABAJOS)............... Amor....... Salud....... Proteccin... Dinero..... Separar.... Juzgado... Abre-Camino. Ataque..... Buena Suerte. . Paz En El Hogar. .......

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Trato Hecho. .. Control Total. Ganancia Por Juegos. . Madurez. Sabidura. ... Impotencia.. Frigidez.. Decisin Favorable. ... Fama. Carisma. Grandeza....................................... Cura Vicios. ... Ganancias Negocios. .

REFLEXIONES Observaciones La Clave Al Uso Del Color En Las Firmas............ Registros Regulares.... Magia & Adivinacin. Dirs Lo Que Ves... Toda Regla Tiene Una Excepcin.......................... Dios No Cumple Antojos Ni Endereza Jorobados. La Bicicleta. Tiempo.... Todos Son Diferentes. La Sentencia... Caprichos La Montaa. Todo Est En El Estado Mental.............................. Cuenta Tus Bendiciones. Que Es Un Brujo? Cuenta El Caracol... Os Och Os Meyi Ogbe Irosun Och Os Los Brujos Vencen A Las Divinidades.................. Hechos Esenciales.. Id Orbe...

EPILOGO... OTROS LIBROS POR EL BRUJO...........................

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Prlogo

Desde siempre se han escuchado Trabajos o sea trabajos espirituales dedicados a resolver los problemas o conseguir los deseos de alguna persona. Se ha escrito mucho sobre este tema, pero la mayora de publicaciones no hablan de cmo hacer estos trabajos espirituales para los otros, no hablan nada en lo absoluto del trabajador espiritual. Si lees los libros escritos te encontraras como un verdadero incapacitado al ver que no hay un procedimiento a seguir para un trabajador espiritual profesional.

Es por esta razn que aqu vamos a referir los principales secretos y procedimiento del Kawuanko El Trabajador Espiritual. Gua Prctica Para Ayudar A Los Dems, para efectuar los trabajos solicitados sin necesidad de acudir a manuales mgicos buscando un hechizo o magia especifica el cual no encontrara en ningn lado.

En este tratado de asesoramiento esotrico tendr la ocasin de encontrar informacin sobre un gran nmero de firmas, signos o smbolos con su uso explicado y con las cuales se relacionara. Encontraras tambin las oraciones a utilizar en hacer y preparar dichos trabajos.

Sobre trabajos se podran escribir, mucho ms que un libro, pero como sta no es nuestra intencin, nos limitaremos a resear los principales mtodo de hacer los trabajos espirituales (Ensaras) para toda la gente que desea aprender como se hace y se trabaja la brujera en El Cabildo, para que usted pueda ayudar a la gente a resolver sus problemas o conseguir sus deseos y tambin ayudarse a usted mismo.

Este libro tiene toda la ayuda que usted necesita, aqu podr aprender como se hace los smbolos, preparar los platos, los velones o lmparas, etc. y todo lo que se refiere a como preparar los trabajos espirituales.

Deseamos y pedimos que la persona que vaya a efectuar el ritual, se cia convenientemente a los procedimientos que aqu se citan, pues son los mas eficaces comprobados. Los rituales de este libro son las frmulas ms antiguas Esotricas del estudio y Filosofas Kimbiza. Todas ellas han sido comprobadas, alcanzando un alto ndice de xitos. Las instrucciones deben ser efectuadas rigurosamente, pues este es uno de los motivos de posibles Fracasos.

Otro de los motivos en especial para obtener el xito es la predisposicin Mental que Usted tenga. Algunos Trabajos o Rituales no obtienen su xito por la falta de la Accin Mental. En todo Momento del Ritual, debe estar concentrado en la labor del mismo imaginando que el xito ya es seguro; pidiendo a su Ngango(a) que le conceda lo que desea obtener, pues los artculos y productos son solamente el apoyo fsico para que su Poder y las Energas Espirituales invisibles acten.

El mundo de lo mgico, y lo oculto; se necesita constancia y voluntad. Usted puede las tendr seguramente, si cumple adecuadamente todas orientaciones como le indico.

Aqu les dar las instrucciones ms exactas nunca antes impresas de cmo realizar Los Trabajos Espirituales Para Ayudar A Los Dems o A Si Mismo.

Prefacio

Sala Malecum. Este tratado fue desarrollado por la falta de materiales e informacin sobre Los Trabajadores Espirituales. Hay muchos libros de trabajos espirituales, pero ninguno hasta el presente que explique cmo hacer estos trabajos para los otros, no hablan nada en lo absoluto del trabajador espiritual.

Este tratado revela, por primera vez, los Rituales y los Poderosos Secretos del Kawuanko (Trabajador Espiritual).

Hasta la fecha-presente, las viejas enseanzas religiosas del Palo Monte Mayombe Kimbiza se han guardado en el seno de las confraternidades iniciticas como la nuestra, que intactas las conservaron.

Ya es hora de quebrantar el silencio hasta hoy necesario y divulgar una parte de nuestros misterios y secretos, de relegar el verdadero valor de las enseanzas y remover con ellas las falsas interpretaciones que ciertas individualidades y experimentadores ignaros tratan de difundir entre las gentes.

Es necesario que el espritu de la verdad salga a la luz y obtenga su victoria sobre el oscurantismo religioso, para que sin temores puedan propalarse las enseanzas Kimbizas adaptndolas a su vida y a nuestro tiempo.

Los que saben, (los iniciados aqu) no deben sorprenderse ni espantarse de que aboguemos por semejante proceder de difusin, pues solamente aqullos entendern como deben entender y los que no saben deberan venir iniciarse aqu con nosotros para ser capaces de conseguir las enseanzas completas y por ende El Poder.

Cuntos ttulos excntricos, cuntas reputaciones cimentadas sobre audaces y vacas afirmaciones y sobre el ms injustificado orgullo, donde ninguno pueden dar la razn del origen, transformacin y adaptacin de los procederes mgicos!

He aqu la causa de que estos libros resulten tan vanos y vacos, porque de manera precisa le llevan a la nada a ningn lado.

No obstante, sin las analogas basadas sobre El Ntun, la ley de la evolucin de la idea, ninguna de dichas doctrinas que hoy se mueven puede pretender el logro de la victoria.

Todas esas oposiciones, todas esas luchas, laboran una transicin, y nosotros, queriendo ayudar a los Trabajadores Espirituales para que ayuden de verdad a los dems a resolver sus problemas o conseguir sus deseos, nos hemos decidido a publicar esta obra nica e imprescindible, por primera vez revelado! indispensable para todo practicante, de cmo se hacen los trabajos espirituales y as el conocimiento no se pierda y quede reservado a las generaciones venideras.

Abrimos una invitacin para que quienes estn interesados visiten www.elbrujo.net o cualquiera de nuestros cabildos en donde encontrarn orientacin profesional.

Espero que abras un Cabildo (templo) en tu rea y ayudes a la humanidad y si aun no te has iniciado aqu espero por ti. Que Sambia Te Alumbre y Te Cutare. Malecum Sala.

Tata El Brujo L

K A W U A N K O EL TRABAJADOR ESPIRITUAL Gua Prctica Para Ayudar A Los Dems

I N T R O D U C C I N

Dentro de una habitacin en una ciudad cualquiera un brujo moderno grava su voluntad sobre el mismo cielo en la tela universal. l pinta las antiguas patipembas y canta las antiguas wangaras (canciones). Al hacer esto, l es uno con los patrones dejados por sus antepasados siglos antes de el. Al aprender el saber y usarlo activamente, las marcas modernas del Kawuanko (mago, brujo) re-manifiestan las eternas patipembas, que forman a un proceso intemporal de existencia. El Brujo moderno, como sus antepasados, monta las ondas del flujo csmico y dirige su nave a travs de un mar de creacin eterna. Desde su cabildo, (antiguo o moderno) los Kawuanko, paleros de todos los tiempos han llevado a cabo el secreto de alterar la lienzo universal de los mundos, esto, es hoy tan cierto y verdadero como lo era hace mas de cinco mil aos atrs.

Vivimos en una era donde se entiende lo que es holstico y natural y buscamos siempre aun ms. La gente desea vivir en armona con la naturaleza, entender la unidad del cuerpo-mente-espritu. stas son todas, metas nobles y valiosas. El camino a estas metas, sin embargo, se ha obstruido seriamente. Las obstrucciones vienen de dentro; las llaves a desbloquear estos caminos deben tambin venir de dentro. Pero, como vemos tan a menudo en este universo, El Secreto del Poder a su liberacin viene desde adentro, del reino del entendimiento nico del Ntun en s mismo, que es basado ms all de los lmites de la naturaleza.

Si usted est interesado en vivir una vida espiritual (holstica) en la cual la integracin o la unidad del cuerpo-mente-espritu se ganen y se entienda, debe ser obvio que una clave al conocimiento referente a su herencia espiritual debe ser encontrada en la herencia de su cuerpo, en el cdigo gentico que usted ha heredado de sus antepasados distantes. As por su propia naturaleza, el camino mas intuitivo es su camino ancestral.

A menudo hemos hecho modelos idealizados de otras tradiciones culturales (exticas): los indios americanos, los indios de Asia, e incluso de los Afro-Caribeos, solo por nombrar algunos. Qu hemos idealizado es su gran sentido de la tradicin continua y de su nivel profundo de la autenticidad espiritual. Si deseamos esto para nosotros mismos debemos encontrarlo dentro de nosotros mismos. No puede ser ganado de verdad de fuentes fuera de nuestra tradicin de la unidad del cuerpo-mente-espritu. Podemos aprender mucho de otras tradiciones, pero de un punto de vista holstico que siguen siendo algo fuera de nosotros mismos.

La mayora de las personas en algn punto de su vida han deseado haber nacido brujos, magos, hechiceros o tener poderes

sobrenaturales y hacer lo que hacer los brujos o magos. Algo que esta dentro de usted y solo requiere estudio y practica. Si usted desea recobrar la nobleza, la autenticidad y poder que los brujos o los congos tradicionales tienen, usted no puede recuperarlo de ellos, usted debe recuperarlo desde dentro de su propio ser y de usted mismo.

Una parte grande de la practica de la Magia de los Pati-Ero del Palo es desarrollando las tcnicas para recuperar nuestras almas individuales y colectivas autnticas de las profundidades de Lurian Bansa (los muertos) y de las alturas de Munansulu (eternamente con todo lo vivo trascendentalmente). La alta magia es un nivel csmico que trabaja para la recuperacin de nuestras almas perdidas, y para la transformacin de nuestro mundo segn la estructura intemporal de esas almas. Cuando usted participa completamente en la magia de los Pati-Ero, usted est participando hasta cierto punto en este nivel csmico de la magia kimbiza.

En este tratado de la magia a la manera africana le introducirn a los conceptos y a las prcticas principales de la magia de la Regla Conga o Bruja.

Antes de que el xito verdadero y profundo se pueda esperar en esta clase de magia, una comprensin bsica del mundo, del macrocosmo, y de la naturaleza verdadera del complejo del cuerpo/del alma, o del microcosmo, debe ser ganado. El mago verdadero Kimbisero desear conocer y entender a Nsambi y a los Mpungos que poblaron el panten de los reinos intemporales ms all de la creacin.

Despus de que se gane tal conocimiento, el mago puede trasladarse a la prctica real del Kawuanko para ayudarse a si mismo o los dems y ese el es punto principal de reunin del practicante en este libro.

El Kawuanko utiliza principalmente los Pati-Ero y las Wangaras (encantaciones o las frmulas metalingsticos) para influenciar y cambiar las cosas segn su voluntad, por otra parte, se relaciona de cerca con el chamanismo e implica la induccin de los estados y de atravesarse de los varios reinos de la realidad a travs del trance en la estructura del Mundo del Palo.

Es tambin importante observar que la tradicin del palero ha tenido un efecto profundo en la humanidad y principalmente nuestra tradicin kimbiza que reanima a la llamada de nuestra magia antigua y a las canciones de nuestra fe.

Para esos que ya han trabajado con la magia de las Patipembas africana, este tratado tambin tiene mucho que ofrecer, es nuevo y nico. Aqu les dar las instrucciones ms exactas impresas de cmo realizar Trabajos de Magia para ayudarse a si mismo o los dems, tambin las claves prcticas al trabajo con las firmas mgicas mencionadas tan a menudo en libros histricos y tericos.

DE LA CREACIN A LA REALIZACIN

De La Creacin Subjetiva A La Realizacin Objetiva A

Travs Del Poder de Motivacin/Coherencia/Cohesin. Para poder actuar sobre el mundo, es necesario conocer sus leyes. El mundo de la ciencia, o de la religin, no escapan a esta regla. El mundo de los negocios tampoco: Vence quien sabe para donde se dirige, con quien se ala, y con que medios. Tenemos entonces en lo que sigue abajo, por lo que todo el mundo puede sacarle provecho a las enseazas del Ntun.

El mundo subjetivo (nuestra visin del mundo) parece abstracto.

El mundo objetivo (el mundo que vemos) parece slido. El universo parece ser regido por leyes ligadas a elementos

compactos. Lo que hace que no realicemos que nuestro pensamiento interacta directamente con toda materia del universo a travs de una red de energas (partculas/ondas). Pues todo en el universo es un gran juego entre energas o partculas sub-atmicas que tambin se comportan como ondas, como las del cerebro, presentes en cualquier electroencefalograma sealizando nuestra actividad mental. Pero nuestra creencia en la materia cre el trmino tomo, que significa materia que no puede ser reducida a unidades menores.

Todas estas partculas interaccionan con nuestros estados emocionales y nuestros pensamientos todo el tiempo. Pues no hay barreras entre partculas dentro y fuera de nuestro modo de pensar. Nuestro pensamiento materializa literalmente nuestra

realidad segn nuestra necesidad subjetiva de verla de un modo especifico. Y no como ella es de hecho: Siempre abierta a nuevos horizontes. A cada instante. Apenas vivimos en la ilusin que esta barrera es real. Aqu, ms que nunca:

PENSAR ES CREAR Pensar es crear en el presente el futuro que deseamos. Pues,

en este universo, las fronteras entre lo subjetivo y lo objetivo se disuelven literalmente. A este nivel de profundidad de las estructuras centrales del universo, ahora percibidas por nuestra conciencia, todo experimento lleva en consideracin la presencia del experimentador como uno de los elementos del experimento. O sea, De lo que no tenemos conciencia an, es que la realidad depende nicamente del presente, de la manera en que la concebimos. Aqu y ahora. As, nuestra capacidad de crear el futuro no depende del pasado, pero si de lo que queremos hacer de l. Aqu y ahora.

Nadie escapa as de la prctica mental de rehacer constantemente la adecuacin entre su motivacin, por definicin subjetiva, y una aplicacin coherente de esta en el mundo objetivo, si se quiere emprender algo con un mnimo de xito. Lo que significa que si queremos trabajar en el nivel de la frontera entre la intencin (subjetivo) y la realizacin (objetivo), tendremos que crear herramientas conscientes, capaces de transportarnos a esa dimensin.

Este es el objetivo de este Poder de motivacin/coherencia/cohesin. Este tratado revela como nuestra lgica cotidiana, cuando estructurada segn lo que dice El Ntun nos hace descubrir nuevas posibilidades en todos los sectores de la vida activa.

Puesto que las leyes de la Fsica Quntica demuestran que cada uno de nosotros representa una compleja estructura de

partculas sub-atmicas con infinitas posibilidades de cambio para mejor a cada segundo, si supiramos como conjugar nuestra motivacin y nuestra coherencia, dentro de una cohesin que observa el mundo mas all de lo que sabe de l nuestra subjetividad, an no entrenada para considerarlo en otras posibilidades que ella ignora. Emprender es entonces expandir los lmites de la propia conciencia.

CREAR LO QUE DESEA

Nada impide a alguien de crear lo que desea permanentemente a no ser las limitaciones de su propia visin. Y esta nueva visin comienza en una nueva avaluacin del concepto de motivacin. Slo as, repensando todo nuestro sistema de concebir la realidad desde su raz subjetiva en cada uno de nosotros, crearemos la oportunidad para que nuestra visin, limitada por nuestros pre-conceptos, del fundamento de todo emprendimiento, tambin cambie.

Llamemos pues a esa visin ampliada de la motivacin, de Factor Motivacin. Pero, que sostiene de hecho toda motivacin sino una capacidad de estructurar una accin coherente con su efectivacin material?

As, el segundo elemento obvio de toda accin al servicio de la motivacin, es la coherencia que debe existir entre la intencin y los medios empleados para materializarla. Este ser nuestro factor Coherencia al servicio de la expansin de la motivacin/causa de lo emprendimiento.

Este conjunto, motivacin/coherencia, rige todo emprendimiento humano. Est representa los dos opuestos complementarios de nuestra lgica, como la emocin y el pensamiento, que crean una coherencia mental/ambiental para que ella exista.

La motivacin es ms conocida como la razn del corazn, o principio del placer. Mientras la coherencia se sita en la dimensin del principio de la realidad. Dominio en el cual nuestro mental procesa sus miedos y dudas segn la limitacin de su visin del mundo.

Toda actividad humana depende de este conjunto de opuestos complementarios. Sea ella cual que sea: Filosofar, hacer compras, o crear una empresa. Cualquier acto racional utiliza este circuito entre la motivacin y la coherencia para estructurar una creacin/evento. Llamamos de creacin/evento a toda obra constituida que vive su vida de manera autnoma. Como una Obra que ya no depende ms de su autor, pero que solo ella servira para mantenerlo rico durante muchos aos an.

Sin embargo, este conjunto lgico, motivacin/coherencia, est lejos an de ser sondado en sus misterios ms profundos. Y esto es posible, gracias a otro instrumento de anlisis: El Ntun y Usted. Juntos, pueden revelar que el conjunto lgico motivacin/coherencia estar siempre incompleto mientras no lleve en cuenta un tercer factor Cohesin, que representa la cohesin del sistema. Sin eso, el resultado de la creacin ser siempre inferior a su potencial real.

Pero antes de que analicemos la importancia del factor Cohesin del sistema, veamos antes este sub-aprovechamiento en relacin al Factor Motivacin, en trminos ms prcticos: Como toda motivacin es subjetiva, ella se confina a los lmites de la cabeza que la piensa. Ella se contenta as de analizar en profundidad nicamente su propio inters.

APRENDER A PENSAR

As, todo emprendimiento se reduce al potencial de su motivacin inicial, por no saber motivar otras energas en torno de s al mismo fin, de igual manera que comenzamos a

envejecer, nuestros emprendimientos comienzan a perder su energa potencial cuando no consiguen ms mantener viva la llama de la motivacin inicial. Pues, cuando comenzamos lo que hoy realizamos, estbamos, por definicin, abiertos al exterior, por no habernos aun estructurado en nuestro emprendimiento. Pero, enseguida, comenzamos a protegerlo del mundo exterior al precio de desarrollar gracias a eso el miedo de emprender.

ABIERTOS AL EXTERIOR

Debemos estar abiertos al exterior, afn de expandir el potencial de nuestra motivacin inicial, sin que perdamos nuestra identidad bsica. Cada creacin humana vive as entre su necesidad de crecer y su miedo de ser devorado si no sabe controlar este crecimiento. Y ninguna organizacin que no sepa utilizar el factor Cohesin, sabr como regularse en equilibrio, mantener su homeostasis, o expandirse, en el centro de este dilema. Lo que hace con que el arte de motivar sea de lo ms estudiado, pero, al mismo tiempo, lo menos conocido. Pues este arte an no sabe llevar en cuenta el factor Cohesin. Aunque esta triada mental Motivacin/Coherencia/Cohesin es conocida desde principio del mundo a travs del Ntun.

El Ntun dice que la retroalimentacin, de un efecto sealado causa a cada paso de su evolucin. As que las posibilidades reales que posee el sistema de retroalimentacin, no es ms que el factor Cohesin del sistema, cuando este busca nuevas energas ms all de la causa, o motivacin inicial, en funcin de su experiencia adquirida en contacto con el efecto buscado.

Para que eso sea evidenciado, para que el sistema de Retroalimentacin/Cohesin nos indique estas nuevas posibilidades, es necesario aprender a reconceptuar los factores

de base, Motivacin y Coherencia. As aprenderemos a adaptar nuestro conjunto Motivacin/Coherencia al factor Cohesin. En una nueva visin de la nocin de feedback que los integra y les permite de evolucionar mas all de sus limitaciones iniciales. Siempre en la bsqueda de una cohesin mayor, que garantice cada vez mejor su estabilidad y progresin. Y esto es imposible de ser adquirido, como experiencia, a un nivel nicamente terico. Slo un entrenamiento prctico, en Situacin Real de Creacin, podr revelar a cada uno donde l pierde el contacto lgico con las posibilidades de una cohesin expansiva a travs de los dos factores bsicos Motivacin y Coherencia. Esta experiencia cambia todo lo que sabemos sobre nuestro modo de pensar en todos los niveles, inclusive en el manejo.

O sea, materia y energa son simples juegos de velocidad del insondable movimiento csmico que a todo in-forma y trans-forma. Nuestro cerebro funciona bajo el mismo principio. Visto de que cuanto ms haya duda y ansiedad en una mente, ms lenta es esta en pensar fluidamente. Teniendo as ms dificultad en sondar coherentemente todas las posibilidades que le son ofrecidas, afn de mantener y expandir su estabilidad global, o sea, su cohesin.

Toda mente debera as estar siempre abierta a toda eventualidad presente, independientemente de que esta le parezca buena o mala, sabiendo as sacarle provecho mas all de las sensaciones de ganancia o prdida aparente, recogiendo una nueva cohesin que ciertamente se encuentra mas all de la visin limitada del evento. Esta velocidad mental instantnea abre en cada uno de nosotros la posibilidad de orientarse en tiempo presente, o sea, al mismo tiempo del movimiento del mundo, y debe ser considerado como una inversin segura y rentable.

K A W U A N K O

Cuando los Paleros Kimbizas comenzaron a venir trajeron

con ellos su creencia nativa y prcticas mgicas, pero muchas de esta gente se aislaron absolutamente en sus establecimientos rurales y a veces montaosos, las viejas prcticas que trajeron con ellos tenan la ocasin de mantenerse muy fuertemente dentro de la fraternidad hasta pocas bastante recientes.

Pues veremos, que la prctica de usar los Pati-Ero (Signos Sagrados) viene desde el principio de la creacin. Puede ser que usted haya visto probablemente algunas firmas en fotografas o libros, pero all se ha escrito muy poco sobre el uso real de estas firmas en la prctica de la magia. Estas muestras son generalmente elaboraciones complejas y maravillosamente diseadas de las firmas mgicas usadas por los magos medievales y antiguos de la regin bantu. La tradicin, sin embargo, fue dada con poco o nada de referencia a los orgenes de las muestras, fueron y son utilizadas porque trabajan.

Estas firmas y prcticas unidas a su creacin fueron dadas de forma oral de generacin en generacin. En la mayora de los lugares una persona podra aprender solamente su uso por otro que lo conoca. Ensearan absolutamente a menudo solamente su arte a unas pocas personas en sus cursos de la vida. Mientras que en la cofrada pudieron sobrevivir, de forma mas intacta trasmitindose solamente a los iniciados. Por eso es importante iniciase aqu con nosotros para recibir las enseazas completas

que fueron y son conservas por los Kimbiseros y as han podido sobrevivir por siglos.

Hoy en da, hay muy pocos Kawuanko tradicionalmente entrenados a acepcin de los verdaderos practicantes iniciados. Sin embargo, bastante del saber mgico ha sobrevivido y he ido sacado a la luz sobre el Kawuanko, as que le practicante moderno puede, con una cierta inspiracin, ejercer esta forma nicamente Kimbiza de magia africana e incluso usar algunos patrones para crear sus propias firmas.

LA PRCTICA Y LA MAGIA DEL KAWANKO

La Prctica y la Magia del Kawanko Africano data desde el principio del mundo, hay ejemplos de tal magia por todas partes del mundo, y nuestra tradicin Kimbiza ha preservado y desarrollado esta practica mgica lo ms vigorosamente posible.

La mayor parte de lo qu sabemos del uso de las Pati-Ero viene de El NTUN que se ha conservado y trasmitido sus enseazas en nuestra Regla Kimbiza por generaciones y una parte muy bsicamente de estos conocimientos voy a compartirlo con ustedes.

Puesto que muchos Tatas y Yayas no han enseado todos sus secretos brujos a sus estudiantes vivos, y fueron enterrados con ellos, siendo una llave antigua perdida por siempre del Poder y la Energa mgica. Y esos egostas crean ser buenos magos, aun cuando ellos derivaron su poder mgico del saber brujo tradicional.

Otra cosa es que vemos tpicamente, tratados, libros, o grimorios sobre las firmas que no contiene nada de nada til, y los mejores son algo como los libros de la receta, pero nunca entraron en los aos de la preparacin que el mago tendra que pasar para hacer que el trabajo mgico realmente funcione como lo explicamos aqu. Aqu demostraremos la simbologa bsica

de la composicin de las firmas o Pati-Ero y revelamos las encantaciones u otras frmulas de rezo que se utilizarn conjuntamente con la firma para hacerlas trabajar como debe ser.

LOS PATI-ERO

Los trabajos con los Pati-Ero (Signos Sagrados) y sus derivadas, las firmas mgicas (Pati-Pembas, Pati-Dikenge, Pati-Dilonga, Pati-Nkangue) es una de las reas ms fascinadoras de la magia bantu, con todo y eso, es una de las menos entendidas, de la cual se ha escrito o explicado en los tratados. Estas firmas tienen probablemente algunos de sus orgenes en el perodo de las cavernas, pero algunas han seguido siendo muy populares, y usados hoy en da por la humanidad, como cuada draconis, poderes celestes, transportacin, medicina por mencionar algunas.

Los Pati-Ero (Signos Sagrados), como el nombre sugieren, tienen que ver con las firmas, sellos, dibujos sacrosantos. El acoplamiento con los firmas viene en dos formas.

Primero las Pati-Ero se componen a veces de combinaciones de firmas complejas. stos son entonces quizs ms estilizados por razones mgicas, y para hacerlas mas hermosa a la mirada.

En segundo lugar, la tcnica mgica real del trabajo con estas firmas mgicas es muy similar a las del trabajo con los patipembas. Con las Pati-Pembas el mago grava, colorea, y canta las canciones correctas de las firmas, mientras que con los Pati-Dikenge y los Pati-Dilonga el mago escribe o dibuja la firma, despus habla o canta simplemente un frmula del encantacin o de rezo para cargar la firma y manifestar su voluntad.

PATI-DIKENGE

Los Pati-Dikenge son las firmas o signos mgicos que se pintan sobre los velones, lmparas o velas. El fuego es el

elemento que representa al Creador en la magia y en la brujera ya que es el nico elemento que no se puede violar en ninguna forma, como los dems elementos por ejemplos todos los otros elementos pueden ser contaminados como la tierra, el agua y el aire pero no el fuego, la candela no.

As que como representante el creador lo usaremos en los velones o velas, sobre la cual se pondr la firma o deseos de lo que queremos crear, manifestar en nuestras vidas o la de alguien ms, y segn viene quemando, consumiendo la vela hasta el final as viene creando y atrayendo lo deseado que esta plantado en dicha vela o veln hacia el centro del plato donde esta el blanco o la meta a manifestar en este plano tierra, tambin representado por el plato.

El fuego siempre ha producido temor. Su forma siempre cambiante, variedad de colores, color, luz junto con los cambios fsicos que produce son las sustancias de las que esta hecha la magia. Con el transcurso del tiempo la humanidad capturo esta esencia Divina y cambio al mundo para siempre. Hay varias religiones que han adorado el Fuego como smbolo de la Divinidad. Incluso hoy las sinagogas judas tiene una llama eterna en sus altares y algunas tumbas estn equipadas de forma similar, y por supuesto los alteres de las principales religiones del mundo. El hecho de que el fuego sea un elemento poderoso hizo que los antiguos lo adoraren. Colocar velas encendidas sobre un altar no es un accidente, estas velas liberan sus propias energas en los actos, como lo hace el incienso y las oraciones del devoto.

La magia de las velas esta volviendo a ser de nuevo popular, quizs porque es sencilla y eficaz. Aunque puede que esta sea la nica forma de magia del fuego fcilmente disponible, pero no es la nica conocida.

PATI-DILONGA Los Pati-Dilonga son las firmas o signos mgicos que se

pintan sobre los platos o platillos. Los platos a usar son de cermica, de porcelana, es decir que son de barro cocido que no es nada ms que la misma tierra.

La Tierra es nuestro hogar y estamos en constante relacin con ella. No solo representa la tierra fsica, sino tambin la seguridad, la estabilidad, y solides. La tierra es la base. Todo lo hacemos sobre ella. La Tierra es nuestro hogar y sustento, sin ella pereceramos, ella es Nuestra Madre, Nuestro Hogar, Nuestro todo, siempre lo ha sido.

PATI-NKANGUE

Firmas atadoras o combinadas son conocidas desde pocas

muy tempranas. Es ms probable que el trmino de Pati-Nkangue tiene sus orgenes en la prctica de encubrir los nombres divinos poderosos o los nombres o los trminos mgicos haciendo compuesto de firmas atadoras o combinadas de los Pati-Ero usados para escribir el nombre o la palabra en la pregunta. El resultado fue una firma atadora o combinada, entonces sera adems estilizada con la voluntad nica del mago y as ocultar aun ms las claves en la firma atadora.

El principio de encubrir el significado mgico abierto de una firma o de una inscripcin mgica es una clave de eficacia poderosa. Se encubre no slo de espas o de ojos mal intencionados, pero tambin de la intromisin de la mente consciente del mago. La firma trabaja ms all de los lmites de la mente consciente, aun cuando ella puede ser un producto de esa mente consciente.

DESCIFRANDO EL SIGNO

Un ejemplo de cmo este proceso trabaja es el siguiente: En esta firma a simple vista vemos

culebras, lanza, el sol, la luna, flechas y otros signos. Vamos de leer la firma atadora o combinada que no es ms que una reunin de diferentes signos disfrazados o decorados.

La firma se lee de arriba hacia abajo y a simple vista se nota que toda esta firma esta unida por un trazo vertical que representa la Unidad De Dios, o el Poder que desciende desde las alturas con equilibrio de punto de partida de todo comienzo y fin. Este trazo vertical se convierte en La flecha que indica el movimiento en una direccin especfica que se coloca entre otros signos para sealar el resultado de lo deseado.

Luego vemos signo de La Lanza; que representa la energa en vigilancia, con la paciencia en la espera y el saber observar del cazador, fundamental para la supervivencia y para recibir la bendicin y proteccin de Dios. Vemos dos ocas (culebras) guardianes que junta con la lanza se forma El Caliz Ero que trae el amor y la alegra. Seguimos leyendo hacia abajo y nos encontramos con el Sol y la Luna cada uno a los lados de la firma que representan que esta trabajando en esta situacin tanto de da como de noche. Por otro lado el Sol nos recubre con su energa dndonos calor y luz a nuestras vidas y la Luna son cambio continuo, las fases evolutivas del renacer, con su brillo y su luz que nos ilumina en la oscuridad. Le sigue El Galn que es el encuentro de lo celestial y lo terrestre. Ahora vemos que estos signos conformar una Gua Del Terror; que es el flujo de poder para apartar los enemigos o rivales y salvaguardar la relacin.

Entonces vemos Dos Puntos que son el centro de toda manifestacin y los ojos de los misterios velando y cuidando. Ahora vemos que estos signos forman el smbolo de la familia que se intenta mantener segura y junta. Mas abajo vemos las Siglas en el alfabeto de Palo; U.A.S. que representa el deseo encubierto y que significan en este caso: Unin, Amor y Sexo en esta relacin. En resume seria una firma para salvaguardar y asegurar su relacin amorosa.

Una de las razones principales del predominio de la estilizacin adicional de los Pati-Nkangue es el hecho de que oculta el significado obvio de la mente consciente. En la creacin real de un Pati-Nkangue se hace generalmente el modelo ideal porque la mayor parte de sus firmas tienen una sola lnea vertical. Es a lo largo de esta lnea que las formas de los signos sern hechos. Usted puede cambiar las lneas rectas a curvadas, doblarlas o triplicarlas, hacer imgenes de espejo de muestras asimtricas de modo que se miren igual en ambos lados del montante, o el cuadrado de los signos agudo formar ngulos, etc.

Lo principal con la creacin de un Pati-Nkangue es crear la imagen de la firma con lo necesario para conectarse o combinarse. Las formas para la muestra son la creatividad subjetiva del mago que proporciona las claves emotivas y las claves de la ocultacin a la mente subconsciente. Una vez que se haya sumergido en ese estado puede completamente comenzar un nuevo ciclo de trabajo. La magia de los Pati-Ero africanos tiene su propia calidad nica.

USO DE LOS PATI-ERO

En teora, la magia de usar las firmas mgicas africanas de Los Pati-Dikenge y Los Pati-Dilonga trabaja justamente como las Pati-Pembas. El mago planea y disea la firma, la ejecuta con

su voluntad y la intencin mgica completas, y entonces dice una encantacin sobre ella para cargarla y la carga para su propsito mgico particular. Esta combinacin de la ejecucin grfica y del funcionamiento oral es tambin un apoyo principal de la magia ms antigua de los Pati-Ero, por supuesto. El pensamiento es una cosa y la firma es una proyeccin en el universo de una imagen teleptica de lo que deseas que la firma materialice. La clave es que una imagen sostenida se debe enviar suficientemente lejos para atraer bastante energa y poder para hacer que suceda la materializacin.

Para comenzar el Kawuanko desear probablemente pegarse a los patrones conocidos de la firma, tales como las que estn contenidas en este tratado y otros tratados de esta misma coleccin El Secreto Del Poder. La mayor parte de stos tratados tienen su origen en las tribus Bant y Conga. Estos tratados o manuales de magia son usados por los inmigrantes africanos kimbizas. Para la prctica moderna estos trabajos todava estn extensamente disponibles, pero ninguno explica ni revela el lenguaje secreto de las firmas, ni el proceder para escribir sus propias frmulas que pondrn exactamente en firmas y palabras la intencin que usted tiene para el ensara y resolver lo que exactamente deseas.

Sin embargo, para ser un verdadero Kawuanko, usted tendr que aprender a leer (interpretar) y a dibujar (disear) eventual sus propias firmas. El diseo y el poder mgico qu usted pone en l determinar cuan eficaz ser la firma. Algo de la lengua simblica de las firmas se discute en este tratado. Las firmas son dibujadas y cargadas tradicionalmente por medio de wangaras (encantaciones orales).

TRABAJANDO PARA OTROS

Aqu les dar las instrucciones ms exactas impresas de cmo realizar Trabajos Espirituales de Magia para ayudar a los dems o a usted mismo. Si Usted puede usar las Ensaras para si y para los dems tambin. Hay muchas gentes en este mundo que desesperadamente necesitan ayuda. Algunos necesitan dinero, otros necesitan salud, otros amor y compaerismo, etc. Usted puede resolver muchos de estos problemas a travs las Ensaras y al ayudar a otros tambin se ayudara usted mismo.

Al trabajar para una persona determinada, puede ser de gran ayuda tener una fotografa del tema o el asunto o la persona interesad para hacer el ensara, aunque no es algo indispensable.

Tambin como Kawuanko (trabajador espiritual) usted necesitara un Cabildo o Cuarto Espiritual para hacer los trabajos y cabildear por los otros, con sus anaqueles, ms su el altar con su Ngango(a) que es su Gua Espiritual, etc.

EL CABILDO

Uno de los primeros requisitos para cualquier trabajador

espiritual es un cuarto en el cual consultar y trabajar. A ese cuarto le llamamos El Cabildo. Es un cuarto con requisitos especiales, en el hacen las consultas, los trabajos y los rituales como debe ser y tendrs muchsimo mas poder y resolvers muchsimo ms rpido.

Si usted quiere trabajar en casa y tiene un cuarto disponible sera ideal. Si no es posible, mdate y vive en alguna otra parte con un cuarto extra, o de lo contrario encuentra un sitio o local donde puedas hacer El Cabildo y trabajar.

Usted necesita un cuarto que cuando usted trabaje en el se sienta cmodo, confortable y en el cual usted estar libre de cualquier interrupcin. El mnimo del tamao del cuarto que se necesita puede ser de 7x10 pies puesto que usted usara solamente un rea pequea en el, y el mximo todo lo grande que quieras o puedas conseguir.

Tambin puedes rentar un sitio o abrir una botnica o tienda esotrica y dentro de la misma levantar el Cabildo y darle empleo a algn vendedor o algn familiar o amistad y que dicho vendedor atienda el negocio y le asista en tomar sus citas y dar informacin.

LOS MUEBLES DEL CABILDO

En el cabildo necesitaras una mesita y dos sillas. La mesita

y las sillas se cierran para poder hacer las ceremonias y ritos. Es conveniente tener ventanas en el cabildo para permitir la

circulacin del aire fresco en las cuales se le pondrn cortinas rojas y traditional blinds para tapar los ojos indiscretos cuando se hacen los rituales, al igual que un mantel rojo para la mesita.

En las paredes se colocaran anaqueles, (estantes, shelf) de metal de mas o menos unas treinta pulgadas de largo por doce de ancho por ochenta y ocho de alto, por lo general sern de color gris y pondrs todos los que puedas dejando solamente libre el sitio de la prenda, el de la mesa y la puerta de entrada, en todas las dems paredes se colocaran los anaqueles y en los anaqueles se colocaran los plantes, los trabajos, aceites, polvos, velones y velas, etc.

Si no es posible tener un cabildo as en tu vida como trabajador espiritual. Tienes dos opciones.

1) Mdate y vive en alguna otra parte con un cuarto extra. 2) Encuentra un sitio o local donde puedas trabajar.

LA PRENDA

Por lo general su Ngango(a) estar en la parte este del Cabildo con sus velas correspondientes. Si no lo tienes trate de recibirlo y mientras tanto puede incluir una figura o un retrato religioso, del santo o ngel que desee, en el montaje de su altar, y lo pone entre estas tres velas, y su altar esta completo.

Ngango(a) Son Espritus ancestrales, fuerzas sobrenaturales de gran alcance, hay una gran diferencia entre tener un aliado espiritual a no tener ninguno, y esto marca la gran diferencian en la rapidez, eficacia y efectividad de los trabajos, as que para resolver tus problemas, despertar y caminar en el mundo espiritual del Palo Monte Mayombe necesitaras primero recibir tu Ngango y entrar en comunicacin con el.

Ngango es el Espritu Gua con el que uno trabaja y le pide consejos. En la consulta sale cual es tu gua, yo te lo puedo preparara en el momento que usted lo solicite y cuando se va a hacer tu Ngango el baja y se presenta es decir te da su nombre.

Cuando lo tengas le puedes llamar en cualquier caso de necesidad y contaras con el para todo y el te ayudar en todo, etc.

El Ngango es un Gajo de la Nganga (de la Prenda) que se da a Nguello (un cliente) y estos Ngangos de prendas no dan VIDA a otras Prendas, pero si son de ACCIN FUERTE y PODEROSOS. El Ngango es el Espritu Gua con el que uno trabaja y le pide consejos y a el se le hacen las ofrendas y los plantes para que te ayude a resolver los problemas.

El Ngango lo puedes recibir antes de la iniciacin y despus se convierte en Nganga, pero si te rayas, te inicias aqu con nosotros en la religin de Palo Monte Mayombe Kimbiza no recibiras un Ngango sino una Nganga el poder completo.

La Nganga, El muerto cierra un pacto con el vivo y hace todo lo que el vivo le manda. Nganga quiere decir muerto, espritu. Nganga es lo mismo que Nkiso, que Vrillumba, espritu del otro mundo. Misterio. Y para que una persona pueda ser lo que se llama un brujo de verdad, malo o bueno, Nganga Sambia o Nganga Ndoki y hacer las cosas que hacen los brujos, tiene que ir al monte y al cementerio: tiene que ser dueo de una Nganga, de un muerto y debe ante todo saber llamar, invocarlo.

En Cuba le llamamos Prenda a la Nganga, pues es para nosotros como una prenda de gran valor que apreciamos mucho

Con su Ngango(a) Usted luchara contra el mal y las vicisitudes, ayudara al afligido y cambiara el curso de los eventos.

Te puedes iniciar aqu con nosotros en la religin de Palo Monte Mayombe Kimbisa y Trabajando la Nganga obtendrs todo tus deseos, y usted sentir lo que es la verdadera fuerza del Palo y saldr de esas crisis que lo atormenta y lo atrasan. As que ya deja de sufrir, ya es hora de echar para adelante y recibir Luz y Progreso. Te mereces esta oportunidad. Esperamos or de ti pronto.

CREANDO LOS TRABAJOS ESPIRITUALES

El ritual para hacer las Ensaras (Los Trabajos Espirituales) sigue un formato de once pasos, lo que de verdad requiere creatividad, esfuerzo y perseverancia, y aun mas exigente es el Ritual Del Cabildo que es la continuacin del trabajo hasta su finalizacin que requiere la constancia de un verdadero Kawuanko profesional, pero de esta forma si que ayudaras de verdad a todos los que vengas a solicitar su ayuda, incluyndolo a usted mismo.

ARTCULOS NECESARIOS

1) Mesa y silla 2) Un Plato blanco 3) Nueve velones sin diseo. 4) Plumones (Marcadores o tinta) (negro y/o rojo) 5) Dos velas. 6) Regla, comps, rectngulos, semi-circulo, etc.

A stos se puede agregar cualquier otro artculo necesitado para terminar la firma contemplada.

1ro. LA PREPARACIN & META.

Este seguro que usted tiene todos los materiales y herramientas que usted necesita para completar la firma que usted exactamente ha diseado o encontrado, la firma que tendr el resultado que usted desea. Si usted est diseando su propia firma, el trabajo del planeamiento y de pensarla en cada detalle

servir como forma poderosa de gran alcance y el poder de preparacin mgica para la ejecucin real de la firma. Momentos antes de comenzar a dibujar y a pintar la firma, pase un tiempito en el silencio centre su mente y conocimiento en el trabajo actual.

El primer paso es la formulacin de la voluntad mgica enfocada en la firma. El foco debe ser claro y definido. Una vez que se decida esto una firma debe ser diseada que traer el enfoque deseado a la fruicin. El cuidado y la atencin enfocada se deben aplicar en el diseo de la firma.

Las firmas pueden ser hechas en cualquier momento pero generalmente las horas de la noche son las ms eficaces para los funcionamientos previstos para afectar el universo objetivo, mientras que las horas del da pueden ser ms eficaces para los funcionamientos de la proteccin. Los tiempos se pueden tambin determinar segn fases lunares.

Una vez que ests listo para hacer la firma, sintese en una posicin cmoda en una mesa o un escritorio. Haga frente a la Nganga si es posible. Tenga dos velas encendidas; una a la izquierda y otra a la derecha de los materiales (Plato y Veln).

PATI-DILONGA

El plato en s mismo puede ser de cualquier tamao, pero generalmente los mas usados y prcticos oscilan entre 4 a 6 pulgadas, y son generalmente platillos blancos de te o caf.

Un Pati-Dilonga se hace o se dibuja en un campo imaginario que representa diversos niveles de la realidad, todos o algunos de las cuales un timn particular se intenta cubrir. El plato entero sobre el cual el Pati-Dilonga es dibujado representa el universo entero. Hay tres partes importantes en el plato. Los segmentos o las zonas en los cuales se divide el crculo o el disco universal.

Estos campos o zonas representan; en el borde del plato el universo objetivo e imparcial o mundo externo, luego le sigue el universo subjetivo y personal (espiritual o psquico), el mundo interno, mientras que en la parte central del plato esta el centro del universo, en el mismo centro yace la base, el uno mismo, el estar del mago o de quien se est echando el ensara.

El Pati-Dilonga debe representar el objeto de la magia o el plante. Un mapa de cmo esto se visualiza en un plato se demuestra mas abajo. Los iniciados en esta casa ya estn familiarizados con estos tres niveles y sus significados desde su rayamiento, pero para los que no pues aqu esta.

El Ntun dice que todas las cosas primero se crean y se manifiestan en el plano astral y luego son tradas y manifestadas en el plano terrenal. As que el Pati-Dikenge seria El Camino Del Cielo A La Tierra o El Camino De La Creacin a la Manifestacin.

PATI-DIKENGE

El veln en s mismo puede ser de cualquier tamao, pero generalmente los mas usados y prcticos son de 8 pulgadas de alto por 2 pulgadas de ancho, y son generalmente sin diseos para poder plantarla firma en ellos.

Un Pati-Dikenge se hace o se dibuja en un campo imaginario que representa diversos niveles de la realidad, todos o algunos de las cuales un timn particular se intenta cubrir.

El veln entero sobre el cual el Pati-Dikenge es dibujado representa el universo entero. Hay tres partes importantes en el veln. Los segmentos o las zonas en las cuales se divide el veln o el camino universal.

Estos campos o zonas representan; En la cima del veln, el universo manifestado objetivo o externo, bajo este, est el universo subjetivo y personal (espiritual o psquico), mientras que en la parte inferior del veln, esta el centro, la base, el uno mismo, o el estar del mago o de quien se est echando el ensara.

El Pati-Dikenge debe representar el objeto de la magia o el plante. Un mapa de cmo esto se visualiza en un veln se demuestra mas abajo.

El Ntun dice que todas las cosas primero se crean y se manifiestan en el plano astral y luego son tradas o manifestadas en el plano terrenal. As que el Pati-Dikenge seria El Camino Del Cielo A La Tierra o El Camino De La Creacin y Manifestacin.

Ahora tome un tiempito para que recoja sus pensamientos y centre su atencin en la firma y enfquese en ella. Usted tendr probablemente un modelo del diseo que usted ha creado previamente. Esto se puede utilizar para estas meditaciones preliminares, y, por supuesto, actuar como gua a su ejecucin mgica final de la firma.

Primero Usted toque el material en blanco que usted est a punto de transformar en una firma, y diga:

ste es el universo; l me rodea. La firma que hago en los confines de mi mente se exteriorizar y se plasmara en l para Manifestar lo que Quiero. Cmplase Mi Voluntad. Kiwa! Ajilaam!

2do. EL DISEO: PLATO & VELONES.

Primero haga la firma en el plato y luego la de los velones.

Mientras que usted comienza a dibujar la firma diga:

Esta firma atraviesa el universo entero. Forma y Reforma de nuevo el mundo con el Poder del Creador y mi Voluntad, Para Manifestar lo que Quiero. Kiwa! Ajilaam!

Dibuje la firma suavemente y tan rpido como pueda, pero con la atencin completa a la belleza y a la exactitud as como al intento mgico de la firma. Segn usted est dibujando el smbolo, sienta su camino en las lneas de la firma. Enfoque su atencin que yace en el material y a travs del cosmos, que el material se ha convertido en el. Usted se funde en la forma de la firma mientras, su sentido se separa hacia fuera con las varias zonas del universo abarcado por la firma.

El enfoque mgico y el intento de la firma ayudarn a determinar en qu orden debe ser dibujada la firma, por ejemplo,

si usted est trayendo conocimiento en su mundo interno subjetivo del exterior, o el objetivo, universo, las partes de la firma que tocan en el universo objetivo se deben dibujar primero.

Dibuje las lneas de la firma que usted ha planeado. Cuando usted est dibujando la firma, concentrado en los significados de cada una de las caractersticas geomtricas, segn lo explicado en este tratado. Segn usted termine la imagen geomtrica, concentrado en el hecho de que usted est empujando sus seales mgicas hacia fuera sobre y a travs del universo entero.

Despus de que el dibujo sea acabado, pinte la firma con los colores que seleccion para su armona simblica con el significado de la firma. Ya que los colores tienen significacin mgicos especiales. En cualquier caso, la firma se debe pintar con por lo menos con dos colores para hacer resaltar el diseo.

Las firmas se pueden dibujar en color rojo o negro, o una combinacin de los dos. El color negro se utiliza en las firmas para atraer el poder y energas, mientras que el rojo es para enviar el poder y las energas hacia fuera. El color blanco en el plato y el cristal trasparente en los velones son ms conducente porque representa el vaco relativo en qu los magos pueden proyectar sus voluntades.

Despus de la firma est terminada, enfoque su atencin en su mismo centro. Concntrese solamente en el punto exacto central de la firma. Empuje hacia fuera a lo largo del lneas, sienta que el poder y la energa de la firma entera que se hace manifestar a travs del mundo.

3ro. EL TRIANGULO DE MANIFESTACIN.

Se van pintando los nueve velones, uno por uno y se van

colocando en le suelo a modo de triangulo. Se usan nueve velones ya que son novenas.

La novena es un ritual de devocin que se practica para obtener alguna gracia o intencin. Pueden ser nueve das consecutivos o nueve veces un da de la semana determinado, por ejemplo; nueve lunes, para los que abren los cabildos en lunes. Las novenas se hacen para lograr un propsito o para orar por un difunto. La novena no tiene su origen en la Biblia, sino que se inspira en la costumbre bruja, inspiradas en los nueve meses de embarazo (Vida), al igual se celebraban nueve das de duelo o luto por los difuntos (Muerte), donde el difunto sera elevado al cielo (Munanzulu) en el noveno da.

Los rituales novenas requieren disciplina, confianza y perseverancia, tres cualidades importantes para un ritual eficaz. Innumerables magos las realizan con gran devocin y a travs de los siglos muchos milagros se han logrado con los rituales novenas.

La colocacin en forma de triangulo (como debes saber) es porque es le triangulo de manifestacin. Vea el esquema para su colocacin.

Luego ponga el plato sobre las velas en el centro del

triangulo y pase a hacer la declaracin del propsito.

4to. LA DECLARACIN DEL PROPSITO.

Despus de que se haya terminado la firma, fjela firmemente en su mente, declare verbalmente el propsito y el fin de la firma en una frmula de encantacin o de rezo que cargar la firma con la meta exacta que el mago tiene en mente.

Mientras que se hace la seal de la cruz (+) en el aire sobre la firma tres veces. Diciendo:

Por Sambi, Mambi y Ambiata. Es mi Voluntad (Aqu

indique en trminos simples, directos y exactos cul es su volunta) Por la creacin de este Ensara, mi voluntad se manifestar. Por todos los misterios, mpungos, nfumbes, nkitas, ndokis que han vivido por siempre! Cmplase mi voluntad! As ser!Dios es Mi Rey, Mi Poder y Mi Gloria:

Ahora y Siempre. Kiwa! Ajilaam!

La bendicin se puede tambin poner en escrito en el plato o

veln o poner en la parte posterior.

5to. LA NCHILA.

Ahora es tiempo de la preparacin de la Nchila (artculo o artefacto para el ensara). Prcticamente se usa el mismo principio del universo antes explicado.

La palabra Nchila es usada para definir lo que sea que se vaya a preparar, por ejemplo; una cadena, un anillo, un wanga, un bolsito, figura, un yamboso, una toma, una pocin mgica, un amuleto o un talismn, un bao, una limpia o una proteccin, un pauelo, un amarre, un remedio, un perfume, un aceite o un polvo especial para algo, etc. Sea lo que sea, sea el trabajo o hechizo que sea.

6to. EL FARDO.

Para la consagracin de la Nchila, se usara un pauelito cuadrado de 9x9 pulgadas, del color del intento y una cuerda de color oro de 29 pulgadas de largo.

La Nchila se pone en el centro del pauelito.

Se doblara diagonalmente para formar un triangulo (ver

dibujo).

Ahora se dobla la punta de la parte superior.

Luego las dos puntas de los lados.

Ahora se enrolla los dos lados hacia dentro y al centro.

Luego envuelva la cuerda de color oro tres veces alrededor

del bulto.

Ate un nudo parecido al lazo que se hace al atar el cordn de

un zapato.

7mo. LA COLOCACIN.

Ponga el fardo en el centro del plato,

busque un lugar en el anaquel (repisa de metal) para poner el plante. Se pondr el plato preparado en el anaquel, se pondr un veln preparando sobre el plato, luego se pondr el fardo sobre el plato, recostado al veln, coloque una piedra de turquesa sobre el bulto y encienda el veln y pase hacer la consagracin.

8vo. LA CONSAGRACIN. Ahora se carga el fardo poniendo la palma de su mano

derecha a una distancia de una pulgada sobre el y su mano izquierda a una distancia de una pulgada sobre su mano derecha y diga:

Bendice este bulto, bendice esta persona con poder y fuerza

Para que pueda conseguir lo que desea, Bendcelo hoy, Bendcelo maana.

Kiwa! Ajilaam!

Haga el wangara (canto) para ese plante. Luego de tres

palmadas fuertes y deje el bulto ah por tres das. Al tercer da la Nchila estar lista para su cliente (o para usted mismo), as que desate el bulto y saque la Nchila vulvala a dejar sobre el plato, moje su dedo ndice derecho en aceite de pachul y toque la Nchila y diga:

Ngunsa Nganga Ngunsa Ngunsa Nganga Ngunsa Ngunsa Nganga Ngunsa.

(De tres palmadas fuertes y diga:) Kiwa! Ajilaam!

9no. LA ENTREGA.

Luego de la Nchila a su cliente, junto con las instrucciones y oracin a usar que vengan al caso (debes tener de referencia todos los dems tratados de El Secreto del Poder), el cliente es el blanco (target) para recibir los beneficios de dicho trabajo, usted es el intermediario y deben de trabajar los dos para que dios este en el centro y se manifieste el ensara.

10mo. EL CANTAR.

Usted est libre para crear sus propias frmulas y

experimentar o trabajar con los tradicionales. El Secreto del poder tomo 13 las wangaras es una gran fuente de inspiracin y ayuda para esto.

Pronunciando este encanto usted vivifica la firma y le da un poder y una energa muy exacta y definida. Esto es importante porque el funcionamiento del encanto debe permanecer bajo su control siempre. Cuanto ms exacto usted es en sus intenciones, cuanto ms probable es que su voluntad, ser satisfecha y manifestada.

Las firmas pueden trabajan su magia en el ambiente incluso sin las Wangaras (encantacin), como las Wangaras pueden trabajar sin la firmas. Pero el uso doble es una combinacin de Gran Alcance, Fuerza y Poder.

11vo. HACER EL RITUAL DEL CABILDO.

Se continan las wangaras (los cantos) una vez a la semana

por 9 semanas, que son los nueve velones de siete das, o todos los das mientras dure el veln.

Si los hace todos los das por las nueve semanas sin fallar el xito del ensara estar asegurado, adems su Poder ira creciendo todos los das aun mas y mas. Nunca podrs imaginarte lo poderoso que podrs llegar a ser. Te convertirs en un brujo o bruja de verdad.

Seleccionar el mejor tiempo; por lo general temprano en la maana o por la noche, yo prefiero temprano por la maana antes de abrir el templo.

RESUMEN DEL RITUAL DEL CABILDO

(Ver El Secreto del Poder Tratado 13 de las Wangaras) 1. Por la maana antes de abrir el templo. 2. Saludo. 3. Ponga en el suelo la estera con la firma de las wangaras. 4. Haga el Rezo de las wangaras. 5. Asuma la posicin de la estrella y haga los cantos de

Energa y Poder. 6. Prenda incienso (por supuesto los velones deben estar

prendidos). 7. Asuma la Posicin De Manifestacin o Asuma la

Posicin Del Cielo apuntando con sus manos a uno de los velones (trabajos) llevando en su mente la imagen de lo que deseas lograr.

8. Entonces con el wangara (canto) apropiado para ese trabajo, comience a enviar la fuerza y la energa a ese ensara (trabajo).

9. Al final del canto grite afirmando: Kiwa! (As sea, eso activa el ritual).

10. De tres palmadas fuertes (esto termina el ritual). 11. Diga en voz alta y con fuerza: Ajilaam! (esto sella el

ritual).

12. Repita lo pasos del 6 al 11 por cada veln prendido que tengas, es decir para cada uno de los trabajos que tengas en el cabildo. Claro cada uno por separado, hasta el ltimo trabajo que tengas.

13. Al terminar, recoge la estera, gurdela. 14. Abra su cabildo y listo para seguir trabajando y

consultando.

RESUMEN DEL PROCEDIMIENTO:

1ro. LA PREPARACIN & META. Toque el material en blanco que ests a punto de transformar y diga: ste es el universo; l me rodea. La firma que hago en los confines de mi mente se exteriorizar y se plasmara en l para Manifestar lo que Quiero. Cmplase Mi Voluntad. Kiwa! Ajilaam!

2do. EL DISEO: PLATO & VELONES. Mientras que comienzas a dibujar la firma diga: Esta firma atraviesa el universo entero. Forma y Reforma de nuevo el mundo con el Poder del Creador y mi Voluntad, Para Manifestar lo que Quiero. Kiwa! Ajilaam!

3ro. EL TRIANGULO DE MANIFESTACIN. Creado por los velones y el plato.

4to. DECLARACIN DEL PROPSITO. Por Sambi, Mambi y Ambiata. Es mi Voluntad (Aqu indique en trminos simples, directos y exactos cul es su volunta) Por la creacin de este Ensara, mi voluntad se manifestar. Por todos los misterios, mpungos, nfumbes, nkitas, ndokis que han vivido por siempre! Cmplase mi voluntad! As ser!Dios es Mi Rey, Mi Poder y Mi Gloria: Ahora y Siempre. Kiwa! Ajilaam!

5to. LA NCHILA. La preparacin del artculo o artefacto para el ensara.

6to. EL FARDO. Para la consagracin de la Nchila, se usara un pauelito cuadrado del color del intento y una cuerda de color oro.

7mo. LA COLOCACIN. Se pondr el plato en el anaquel, un veln sobre el plato, el fardo sobre el plato, (recostado al veln) coloque una piedra de turquesa sobre el.

8vo. LA CONSAGRACIN. Poniendo la palma de su mano derecha a una distancia de una pulgada sobre el fardo y su mano izquierda a una distancia de una pulgada sobre su mano derecha y diga: Bendice este bulto, bendice esta persona con poder y fuerza Para que pueda conseguir lo que desea, Bendcelo hoy, Bendcelo maana. Kiwa! Ajilaam! Luego de tres palmadas fuertes y deje el bulto ah por tres das. Al tercer da la Nchila estar lista, as que desate el bulto y saque la Nchila vulvala a dejar sobre el plato, moje su dedo ndice derecho en aceite de pachul y toque la nchila y diga tres veces: Ngunsa Nganga Ngunsa. Luego de tres palmadas fuertes y diga: Kiwa! Ajilaam!

9no. LA ENTREGA. Luego de la Nchila a su cliente, junto con las instrucciones y oracin a usar que vengan al caso.

10mo. EL CANTAR. Pronunciando un wangara usted vivifica la firma y le da un poder y una energa muy exacta y definida a este plante.

11vo. EL RITUAL DEL CABILDO. Se continan las wangaras (los cantos) una vez a la semana por 9 semanas, que son los nueve velones de siete das, o todos los das mientras dure el veln.

F I R M A S M G I C A S A N T I G U A S & M O D E R N A S

Las firmas mgicas fueron descubiertas originalmente por los antiguos magos que trabajaban intuitivamente o por un mtodo pragmtico de prueba y error. Entonces anotaron sus resultados positivos en su Nkanda-Ero (libros secretos). A travs de estos libros los resultados fueron dados y pasados de generacin en generacin. De un punto de vista pragmtico, moderno esto nos deja en una de dos posiciones. Debemos seguir las firmas y las instrucciones dadas a nosotros con respecto a estos signos antiguos, o podemos hacer nuevos a lo largo del camino por prueba y error. Usando el pasado arcaico para descubrir firmas nuevas y propias.

Este mtodo no se recomienda para los principiantes. Esto no es porque pueda o no ser peligroso, sino porque su grado de probabilidad de error, fallo o de eficacia sera demasiado alto. Debemos recordar que las firmas y ensaras contenidas en los tratados del Ntun pueden ser el resultado destilado de 6,000 o ms aos de tal prueba y error. Este proceso destilador es el qu hace estos tratados tan valiosos.

Si usted comienza a crear o a descubrir sus propias firmas, usted debe aprender los principios sobre los cuales se basan las firmas. Esto requiere conocimiento y un entender profundos de la cosmologa-psquica de las patipembas africanas.

Las races del diseo de firmas mgicas deben probablemente ser encontradas en los mapas arcanos

cosmolgicos-psquicos. Pero puesto, ya que las firmas son tan tpicamente estilizadas despus de su diseo inicial, estas claves originales generalmente se obscurecen totalmente.

Tambin, aunque las firmas se producen necesariamente en dos dimensiones (en el plano, en la superficie), en la actualidad stos pueden representar figuras tridimensionales (o an cuadridimensionales).

Considera practicar ver estas figuras en tres dimensiones con ciertos puntos y las lneas que estn paradas detrs o delante del de la superficie en la cual se dibujan. Este aspecto est tambin presente en firmas de los espritus u otros smbolos cabalsticos. El conocimiento de estas figuras ayuda a vivificar el poder mgico en ellas de una manera prctica.

TRABAJADO CON LOS PATI-ERO

Trabajando en el diseo con los Pati-Ero en un ritual de por

s, comenzar a trabajar inmediatamente en la realizacin de su deseo. Sin embargo, para el funcionamiento real y completo del rito es necesario completar el proceso, es decir para darle el cierre, terminarlo.

En cualquier caso, planear y disear la firma toma tiempo y conlleva mucho poder mgico en s mismo. Cuando los magos presentan sus firmas, de muchas maneras exhiben su conocimiento del universo, sus territorios y las maneras de actuar dentro del mundo.

Siempre se debe recordar que la firma y la superficie en la cual se dibujo representan el universo entero. En la fabricacin de la firma usted literalmente redisear el mapa sutil del universo, del mundo.

Cada vez que los paleros comienzan a dibujar las firmas mgicas debe recordar que cuando esta clase de acto re-creativo

es emprendiendo se debe de hacer concientemente verdadero con cada uno de los signos gravados en la firma.

EL LENGUAJE SECRETO DE LAS FIRMAS

Hay tres partes importantes en el lenguaje de las firmas. 1) Los segmentos o las zonas en los cuales se divide el plato

o crculo universal. (El Crculo Es Lo Que Crea Todo. El Ntun) y el veln o el camino universal.

2) Los smbolos y las formas geomtricas que dan la forma a las varias zonas del crculo universal. stos vienen en tres tipos principales: la decoracin a las bandas entre las zonas, las figuras geomtricas que dan a menudo forma al cuerpo de la firma, y las otras imgenes simblicas (generalmente identificables con los ideogramas, los objetos, los corazones, el etc. naturales).

3) Los colores que proporcionan por lo menos un matiz del significado o inflexin al mensaje de la firma.

LAS ZONAS

El plato y el veln entero representan el universo entero. Es

por esta razn que todas las firmas en el plato deben siempre ser circulares o de formacin de disco. El color del fondo del crculo es casi siempre es blanco, que representa el vaco puro del espacio en el universo.

ste es un vaco en el cual y con la voluntad del amo puede viajar libremente para trabajar y manifestar su voluntad.

El plato y el veln se puede dividir en secciones o zonas que representan el universo objetivo, el universo subjetivo del amo (o de la persona para lo cual se est formando la firma), y el uno mismo de la base del amo (o la inteligencia de la base dentro del universo).

Estas zonas se pueden dividir ms a fondo en etapas ms avanzadas de la prctica. En esto, como con la mayora de las otras formas de magia, la firma de aspiracin debe comenzar hacia fuera simplemente y progresar en pasos medidos.

No todas las firma tendrn todas estas zonas, y algunas subdividirn estas zonas con todo las fomentan.

Un mapa tpico general de las zonas universal del plato y el veln se demuestra aqu.

Plato Veln

LAS DIVISIONES

Las cuatro maneras principales de dividir una firma en zonas se demuestran aqu:

1. sas sin las divisiones tienen influencia

directa en el universo objetivo. Lo impregnan totalmente.

2. Los que dividen solamente el subjetivo del objetivo de los universos, el interno del reparto externo del mundo, generalmente son cuestiones mgicas para afectar uno o el otro de estos mundos directamente.

3. Los que incluyen una zona de la base dentro del campo subjetivo, en el mismo centro de la firma, son los que tienen un efecto que balancea fuertemente el ser de la persona o las personas para los cuales se est haciendo la firma. En algunas muestras el nombre de la persona o de una firma personal especial se puede utilizar en este campo para centrarse la energa de la firma completamente en l.

4. Esas firmas que son solamente el campo de la base y una zona externa (representando los mundos internos y externos en su totalidad) tratan generalmente aplicaciones cmo el uno mismo de la base se relaciona con el interno y los mundos externos como el sujeto lo perciben.

LAS BANDAS

Las lneas o bandas que dividen una zona de la firma de otra

tienen una importancia especial. Definen apenas cmo las energas inherentes en una zona se relacionarn con sas en la otra zona segn la voluntad del amo.

Ningunas imgenes en la banda indican que hay una clase de membrana semi permeable entre las zonas. Se contiene la energa, pero pasa libremente en ambas direcciones, dependiendo de los smbolos usados dentro de las zonas ellos mismos.

Las conchas olas, u ondas. Indicaron una interaccin simple y natural entre las dos zonas en cuestin (generalmente los mundos internos y externos). La energa y poder parece fluir ms directamente de la zona detrs o debajo de las ondas.

Los triangulitos son ngulos agudos que indican una proyeccin directa y eficaz del poder y de la energa mgica detrs de los puntos.

Los escritos en Manawa o en el Alfabeto de Palo Monte entre las bandas reafirman el mensaje y el propsito, dndole fuerzas a tus trabajos y plantes.

FORMAS GEOMTRICAS

Quizs el aspecto ms dominante de la mayora de las firmas es la central, a menudo puramente geomtrica, forma o figura. stos vienen en bsicamente cinco formas importantes: sos sin patrn geomtrico (generalmente con uno o dos imgenes pictogrficas), y sos con tres, cuatro, seis, o geomtricas figuras con ocho en sus centros.

sos sin la forma geomtrica generalmente trabajan puramente con los simbolismos pictogrficos, y trabajan directamente en el

ambiente inmediato de la firma. (Las formas geomtricas proporcionan las maneras para que el mensaje, la energa o poder de la firma sea proyectado hacia fuera en el espacio virtualmente infinito.) Las firmas sin forma o centro geomtrico tienden a ser bendiciones generales, o para tener cierto efecto directo y todo lo penetrante.

Las firmas con un patrn triple se refieren a materias espirituales y ayudan a crear un dinamismo, siempre movindose con todo, siempre

equilibrado, el flujo de la energa. sos con un patrn cudruplo tienen que

ver con las cosas de la tierra, con las materias de la prosperidad y de la estabilidad. Dan una fundacin slida y conducen a la materializacin o a la manifestacin real de las cosas deseadas.

Los patrones de seis son quizs el ms viejo y ms popular diseo para las firmas. Seises es

un mltiplo de tres, as que conduce a una realidad espiritual ms alta, pero con un alto nivel de la estabilidad pues es tambin una combinacin de dos y cuatro. Las seis demostraciones la relacin entre dios y el hombre, y dios y la naturaleza a ser una de ley y de orden. Otro aspecto importante de la firma de seis dobleces es que tiene la capacidad de obrar recprocamente con las fuerzas que crean la forma y la sustancia directamente fuera de energa. La firma triple lleva esta capacidad en una forma ms bsica.

Las firma ocho son energas realmente ms altas de las muestras cudruples. Tambin dan grandes estabilidad y permanencia a lo cual se est pidiendo, o para hacerlo suceder. Cuatro o

las firma ocho son las ms poderosas y de gran alcance para las

materias de la prosperidad, la felicidad, el bienestar o el placer fsico, la sexualidad, la fertilidad, etc.

USO DE TODAS LAS ZONAS UNIVERSALES

Aqu les muestro un ejemplo de una Gua De Terror, que

hace uso de todas las zonas universales importantes y la mayor parte de los tipos de muestras principales que ocurran en los brazos del timn.

Con este timn el poder se enva hacia fuera a lo largo de los brazos. A lo largo de los finales de los cuatro brazos en el universo objetivo que es la energa dinamizada y activada por los ngulos terminales con caa Y, y es vuelto altamente a su fuente por los finales de la T. Por lo tanto hemos manifestado (las 4) energas consciente que regresan a su fuente. A lo largo de los brazos que terminan en el subjetivo.

En el universo, el poder se coge y se sostiene en que el reino por la Y cuadrada a los terminales y previene de difundir por los extremos de la T. El poder tambin es llevado a cabo de volver a la base inconsciente por las lneas curvadas ^ que atrapan la energa y la mantiene de volver la direccin de la cual vino. El

conjunto entonces es un mapa indiferenciado pero balanceado del poder de la base (8) que es lanzado hacia fuera, haciendo la manifestacin consciente (4), y aun ms lejos creando en el universo objetivo; se vuelve a la base del universo objetivo y se enva en un patrn cudruple (manifest y consciente) en el universo subjetivo. El poder se lleva a cabo en el mundo interno donde se alimenta la vida mental y emocional del mago. sta es una firma del poder personal general.

En hacer un timn del temor, el mago se concentra en una proyeccin mxima mgica una vez del centro de la muestra hacia fuera a travs de la ramificacin. Los finales y otras firmas a lo largo de las lneas que forman los radios del timn dan calidades definidas a la energa, o ponen cierta vuelta en ella. Los nmeros de los brazos prestan en la cul terminan tambin dan forma definida al flujo del poder a travs de la firma.

Estas clases de Pati-Ero no se pueden leer fcilmente. Es decir, alguien que no es un Kintuala (Brujo Maestro) no la puede descifrarlas sin una clave. Con esta clase de firma, al igual que con otras sin manera objetiva lea sus significados, la encantacin vocalizada realizada o el rezo es de gran importancia. Hace claramente qu la voluntad del mago sea y pone el perfil exacto final al ensara, para que el timn trabaje correctamente es primordial que el brujo estn seguros en cuanto a cules son sus intenciones verdaderas.

U S O D E I D E O G R A M A S Y S I G N O S E N L A S F I R M A S

Los smbolos usados en las firmas dan matiz exacto a los patrones generales colocados por las formas geomtricas. Cada uno de los dibujos tiene un significado muy especfico, y con ese, se forma el significado del poder total o la energa de la firma y templado finalmente para proveer la fuerza para los resultados necesitados.

IDEOGRAMAS

Aqu estn algunos ejemplos de los dibujos o ideogramas

tradicionales ms comunes con sus significados:

Gye Nyame.

Omnipotencia de D i o s .

L a T i e r r a

E s t r e l l a

proporciona todas las buenas cosas de la tierra en armona e s t a b l e .

Y a n f o r .

Resurge, Emerge, L e v n t a m e .

El tulipn es

una muestra de la f e , d e q u e e s f idel idad, de la lealtad. En pocas m s l t i ma s s e convirti en una muestra de la fe en

uno mismo (fe), fe en lo qu e lo se hace (esperanza), y fe en su compaero ( c a r i d a d ) .

El corazn es

una muestra del amor. Esto puede ser espiritual o de clase ertica. (Esta dif er enc ia ser a d e t e r m i n a d a probablemente lo ms mejor posible p o r e l p a t r n geomtrico en el c u a l f u e r o n c o l o c a d o s . )

D e n k y e m .

Adaptacin a las c i r cu n s t a n c ia s .

El J ilguero. ( D e o r o o e l p i nz n) es u na m u e s t r a d e l a buena suerte y de la buena fortuna.

N y a me N t i .

Por la Gracias de Dios. Smbolo de l a f e y d e l a confianza en dios. E s t e t a l l o s e representa como el personal de la vida en muchas culturas. Simboliza al Akan que el alimento es una base de la vida y que no podran sobrevivir si no por el a l imento qu e dios ha colocado aqu en la t ierra p a r a l a v i d a .

El guila es para la fuerza y el v a l o r .

N s o r o m ma .

Nio de los cielos, estrellas. Smbolo d e l a t u t e l a . Smbolo de la fe y de la creencia en un ser supremo. Un recordator io que Dios es el padre y vela sobre toda la g e n t e .

El gallo es el

guardin, es para la v i g i l a n c i a e s p i r i t u a l .

F i h a n k r a .

C a s a , M o r a d a . S m b o l o d e l a

seguridad y de la seguridad. Tpico de arquitectura del Akan (Asante), el c o m p u e s t o c o m u n a l d e l a c u b i e r t a t i e n e s o l a m e n t e u n a entrada y salida.

El diamante es

p a ra la s cua t r o e s t a c i o n e s .

Nkonsonkons

o n. La ca dena . S m b o l o d e l a unidad y de la s r e l a c i o n e s hu ma na s , de l a fraternidad y de la cooperacin. Un r ec o r d a t o r i o a c o nt r ib u i r a l a comunidad, de que en la unidad yace f u e r z a .

La hoja del

r o b l e e s u n a m u e s t r a d e c a l i d a d e s ma s c u l i na s d e l carcter. Las hojas en g en e r a l s o n smbolos de la vida y de la vitalidad.

Hwe Mu Dua.

M edida , R egla . S m b o l o d e l a excelencia y de la calidad superior. E s t e s m b o l o t e n s i o n a l a n e c e s i d a d d e esforzarse para la mejor calidad, en la produccin de mercancas o en esfuerzos humanos.

Las bellotas

son muestras de la s e x u a l i d a d m a s c u l i n a .

O s r a m N e

N s o ro mma. L a luna y la estrella. Smbolo del amor, fidelidad, armona, del cario, de la fidelidad, y de la feminidad. Es te smbolo refleja la armona que existe en la vinculacin entre un hombre y u n a m u j e r . L a estrella del norte t i e n e u n a m o r profundo. Ella est siempre en el cielo en esp era de la vuelta de la luna, ( s u a m o r ) .

Las granadas

s i g n i f i c a n f e r t i l i d a d , p r o s p e r i d a d y f e l i c i d a d .

Nkyimu. Las

divisiones cruzadas hechas en el pao d e l a n t e s d e estampar. Smbolo de la habilidad y de l a p r e c i s i n .

Las gotas de

agua son smbolos del agua dinmica, d e l a l i m e n t o . P u e d e n s e r utilizadas en un sentido mundano (s egn lo en el c a s o d e l a s

m u e s t r a s significadas para causar la lluvia) o e n u n s e n t i d o espiritual (como en el caso de firmas que tienden para ayudar a vivificar la vida interna de u n a p e r s o n a ) .

A s a s e Y e

Duru. La t ierra t i e n e p e s o . S m b o l o d e l a providencia y la d iv in ida d de la madre tierra. Este smbolo representa la importancia de l a t i e r r a p a r a sostener la vida.

El rayo o el

relmpago son una m u e s t r a d e l a t o r m e n t a y l a

t e n s i n , d e l a destruccin y de romperse ataduras. E s t o s e p u e d e u t i l i z a r p a r a romper las nubes y causar la lluvia y s e en c u en t r a a veces en f irmas q u e m a l d i c e n , como en la s de b e n d i c i o n e s ,

Dame-Dame.

N o m b r e d e u n juego de tablero. S m b o l o d e l a inteligencia y de la i n g e n i o s i d a d .

Las uvas son

una muestra de la f e r t i l i d a d f e m e n i n a . E l placer. La alegra. La prosperidad y r i q u e z a .

Mmere Dane.

L o s t i e m p o s cambian. Smbolo d e l c a m b i o , dinamismo de la v i da y ca mb ia r s i t u a c i o n e s .

El trbol es

una muestra de la mo d es t ia y d e l d u l z o r . D e l a Bu ena Suer t e y F o r t u n a .

Tamfo Bebre.

El enemigo beber su propia sangre. S mb ol o d e los c e l o s y d e l a envidia. Es usado contra enemigos

y para destruir los celos y la envidia.

Mate Marie.

Yo entiendo, Lo qu oigo, lo guardo. S m b o l o d e l a s a b i d u r a , d e l conocimiento y de la prudencia . El significado es yo e n t i e n d o . E l entender significa la sabidura y el conocimiento, pero tambin representa la prudenc ia de t o m a r e n l a consideracin qu ot ra per sona ha d i c h o .

O k o d e e

M mo w ere . L a s garras del guila. S m b o l o d e l a f u e r z a , v a l o r ,

energa , y de la unidad. El guila es el pjaro ms poderoso del cielo, y s u f u e r z a s e concentra en sus g a r r a s .

Nyame Nnwu

Na Mawu. Dios nunca muere, por lo tanto no puedo morir. Smbolo de la omnipresencia d e d i o s y l a existencia perpetua del esp r i tu del h o m b r e . E s t o s i g n i f i c a l a inmortalidad del alma, creda para ser una parte del d ios . Por qu e el alma regresa con dios despus de la mu er t e , p or l o t a n t o no p u ed e m o r i r .

K w a t a k y e

Atiko. Estilo del pelo de un capitn guerrero kimbiza. Smbolo del coraje, del valor y justicia.

N e a O n ni m

No Sua A, Ohu. l que no sabe, p u ede a pr end er e s t u d i a n d o . S m b o l o d e l c o n o c i m i e n t o , educacin de en vida y la bsqueda c o n t i n u a d e l c o n o c i m i e n t o

Nyame Dua.

rbol altar de Dios. S m b o l o d e l a presencia y de la

proteccin de dios. El Nyame Dua es un punto sagrado donde se realizan l o s r i t u a l e s . Erigido delante de la ca sa o de la residencia, se hace a mano de un rbol se ha cortado que donde tres o ms r a m a s v i e n e n juntos. Esta estaca lleva a cabo una vasija de loza de barro llena de agua y la s h ierbas u otros mater ia les simblicos para los r i t u a l e s d e l a purificacin y de la b e n d i c i n .

Woforo Dua

P a A . C u a n d o usted sube un buen rbol. Smbolo de la ayu da , de la cooperacin y del

e s t m u l o . S i g n i f i n c a d o ; cuando usted sube un buen rbol, le dan un empujn. s i g n i f i c a q u e c u a n d o u s t e d trabaja para una buena causa, usted c o n s e g u i r l a a y u d a .

K e t e P a .

B u e n a c a m a . Smbolo de una b u e n a u n i n . Significa; la mujer que tiene un buen m a t r i m o n i o d u er m e en u na b u e n a c a m a .

Agyindawuru.

S m b o l o d e l a f idel idad, de la vigilancia y del d e b e r .

Dono Ntoaso.

S m b o l o d e l a u n i d a d y d e l a c u e r d o .

K r o n t i N e

Akwamu. Smbolo de la democracia y de la confianza.

N k u r u m a

Kesee. Smbolo de la supremaca y de la super ior idad.

Ohene Aniwa.

Smbolo de belleza, de la vigilancia y la c a u t e l a . L a p r e c a u c i n .

P a g y a .

S m b o l o d e l a defensa y del valor.

T a b o n o .

S m b o l o d e l a f u e r z a , d e l a persistencia, y de l a c o n f i a n z a .

Me Ware Wo.

Me casar contigo. S m b o l o d e l c o m p r o m i s o , responsabilidad y p e r s e v e r a n c i a .

Mate Masie.

S m b o l o d e l a s a b i d u r a

O hene T uo .

S m b o l o d e l a g r a n d e z a .

A n f o k a .

Usando el pasado para construir el f u t u r o .

Adinkrahene.

G r a n d e z a , Carisma, liderazgo, f i r m e z a .

Dwennimmen.

C u e r n o s d e Carnero. Smbolo d e l a hu mi l da d junto con fuerza, s a b i du r a , y e l a p r e n d e r . E l

ca rnero lucha r ferozmente contra un adversario, pero tambin se somete humildemente a la m a t a n z a .

Nyame Biribi

Wo Soro . D ios est en los cielos. S m b o l o d e l a esperanza y de la confianza en dios para la inspiracin. Un r ecordator io que el lugar de la vivienda de dios est en el cielo, en donde l pu ed e escuchar todos los r e z o s .

B i N k a B i

N a d i e d e b e n mor der e l ot ro. Smbolo de la paz y de la armona.

E s t e s m b o l o advierte contra la provocacin y la d i s t e n s i n . L a imagen se basa en dos pescados que s e mu er den la s c o l a s .

Eban. Cerca.

Smbolo del amor, de la confianza y de la seguridad. El hogar es un lugar especial. Un hogar que tiene una cerca alrededor de l se considera ser una residencia ideal. La c e r c a s ep a r a y a s e g u r a simblicamente a l a f a m i l i a d e l exterior. Debido a la seguridad y la proteccin que una c e r c a p r o d u c e , tambin se asocia a la confianza y la

s e g u r i d a d d e encontrar el amor.

O w o F o r o

Adobe. Serpiente que sube el rbol d e l a r a f i a . S m b o l o d e l a tenacidad, de la prudencia y de la diligencia. Smbolo de la excelencia y del valor. Debido a s u s es p i na s , e l rbol de la rafia es un gran desafo, muy peligroso a la s e r p i e n t e . S u c a p a c i d a d d e s u b i r l o e s u n m o d e l o d e l a persistencia y de la p r u d e n c i a .

Hye Won Hye.

El que no se quema. S m b o l o d e l a

p e r i c i a , d e l a resistencia y de la f u e r z a . E s t e o b t i e n e s u significado de los s a c e r d o t e s q u e podan caminar en e l f u e g o s i n quemarse sus pies, una inspiracin a otros para aguantar y para superar las d i f i c u l t a d e s .

Duafe. Peine

d e m a d e r a . S m b o l o d e l a b e l l e z a , d e l a limpieza; smbolo de las cualidades f e m e n i n a s deseables. Smbolo de la consideracin, de la paciencia, de la prudencia y del cario femenino y el amor. En todo caso, el duafe es u n a p o s e s i n

es t imada de la s mu j er e s , u s a da para peina r se y para trenzar el pelo.

Kintinkantan.

E l s o p l d e l e x t r a v a g a n t e . S m b o l o d e l a a r roga nc ia y el e g o s m o .

Mpatapo. El

Nudo de la paz, de la pacificacin, de r ec o n c i l i a c i n . S m b o l o d e l a reconciliacin, de apaciguamiento y de la pacificacin. R e p r e s e n t a e l enlace o el nudo q u e a t a n u n conf l ic t o a u na r e c o n c i l i a c i n pacfica, armoniosa. Es un smbolo de