TRIBUS URBANASTRIBUS URBANAS¿IDENTIDAD JUVENIL ¿IDENTIDAD JUVENIL

O REBELDÍA?O REBELDÍA?

Introducción.Introducción.

Definición de Definición de grupogrupo según tres según tres perspectivas distintas:perspectivas distintas:

--Definiciones basadas en la Definiciones basadas en la

interdependencia.interdependencia.

-Definiciones basadas en la identidad.-Definiciones basadas en la identidad.

-Definiciones basadas en la interacción.-Definiciones basadas en la interacción.

Definiciones basadas en la interdependencia.Definiciones basadas en la interdependencia.

Estas definiciones surgen a partir del grado Estas definiciones surgen a partir del grado de dependencia existente entre cada uno de dependencia existente entre cada uno de los individuos y el propio grupo, de los individuos y el propio grupo, actuando este último como un conjunto. actuando este último como un conjunto. Esto genera interdependencia entre el Esto genera interdependencia entre el individuo y el grupo.individuo y el grupo.

Partiendo de esto, Bass afirma lo siguiente: Partiendo de esto, Bass afirma lo siguiente:

““Definimos el grupo como un conjunto de Definimos el grupo como un conjunto de individuos cuya existencia como conjunto es individuos cuya existencia como conjunto es gratificadora para los individuos”gratificadora para los individuos”

Definiciones basadas en la identidad.Definiciones basadas en la identidad.

Las definiciones basadas en la identidad no Las definiciones basadas en la identidad no solo toman la teoría de la identidad como solo toman la teoría de la identidad como referencia sino que también toman como referencia sino que también toman como referencia la percepción de los miembros de referencia la percepción de los miembros de un grupo de sí mismos como componentes de un grupo de sí mismos como componentes de un grupo. Todas ellas se refieren a la idea de un grupo. Todas ellas se refieren a la idea de diferenciación del entorno inmediato de diferenciación del entorno inmediato de interacción respecto al contexto en el que se interacción respecto al contexto en el que se está inserto debido a alguna característica está inserto debido a alguna característica común y, normalmente con un común y, normalmente con un etiquetamiento específico.etiquetamiento específico.

TajfelTajfel es uno de los mayores representantes de la teoría es uno de los mayores representantes de la teoría de la identidad, y afirma que la definición de grupo de la identidad, y afirma que la definición de grupo puede resumirse en los siguientes puntos:puede resumirse en los siguientes puntos:

--Conjunto de individuos.Conjunto de individuos.

-Se perciben como miembros de una misma categoría social.-Se perciben como miembros de una misma categoría social.

-Comparten alguna implicación emocional respecto a la definición -Comparten alguna implicación emocional respecto a la definición

común de sí mismos.común de sí mismos.

-Los puntos anteriores les proporcionan una identidad.-Los puntos anteriores les proporcionan una identidad.

-La identidad les diferencia de otros grupos.-La identidad les diferencia de otros grupos.

-Tienen algún grado de consenso sobre la evaluación del propio -Tienen algún grado de consenso sobre la evaluación del propio

grupo.grupo.

-Tienen algún grado de consenso sobre la pertenencia al grupo.-Tienen algún grado de consenso sobre la pertenencia al grupo.

Definiciones basadas en la interacción.Definiciones basadas en la interacción.

Estas definiciones atañen cierta Estas definiciones atañen cierta problemática, ya que algunos autores la problemática, ya que algunos autores la consideran como una forma de consideran como una forma de interdependencia, mientras que otros interdependencia, mientras que otros rechazan tal requisito como rechazan tal requisito como imprescindible.imprescindible.

Un requisito para esta definición de grupo es Un requisito para esta definición de grupo es que los individuos pertenecientes al que los individuos pertenecientes al mismo interactúen directa o mismo interactúen directa o indirectamente.indirectamente.

Dualidad:Dualidad:-interacción a través de los medios de -interacción a través de los medios de comunicación (publicaciones, internet…) comunicación (publicaciones, internet…) -mediante acciones contempladas por otros.-mediante acciones contempladas por otros.

Los símbolos y significados también ayudan a Los símbolos y significados también ayudan a que los miembros se perciban y reconozcan que los miembros se perciban y reconozcan mutuamente como miembros de una misma mutuamente como miembros de una misma categoría social.categoría social.

Los objetivos compartidos son igualmente Los objetivos compartidos son igualmente necesarios.necesarios.

Concepto.Concepto.

Este tipo de manifestaciones grupales, Este tipo de manifestaciones grupales, principalmente juveniles, se expande principalmente juveniles, se expande y adquiere visibilidad en las grandes y adquiere visibilidad en las grandes ciudades, tanto en Europa, como en ciudades, tanto en Europa, como en Estados Unidos, América del Sur, Estados Unidos, América del Sur, Asía…en definitiva, en todos los Asía…en definitiva, en todos los lugares del mundo, desde mediados lugares del mundo, desde mediados del siglo XX.del siglo XX.

Visión propia del mundo:Visión propia del mundo:• ideología,ideología,• de una estética (peinado, maquillaje, de una estética (peinado, maquillaje,

modo de vestir) ,modo de vestir) ,• determinado género musical.determinado género musical.

• Tratan de tomar distancia de la Tratan de tomar distancia de la sociedad, del “mundo adulto”, sociedad, del “mundo adulto”, constituyendo espacios de encuentro en constituyendo espacios de encuentro en los cuales comparten intereses e los cuales comparten intereses e inquietudes, protegiéndose los unos a inquietudes, protegiéndose los unos a los otros, tratando de alejarse de un los otros, tratando de alejarse de un mundo que se les presenta como mundo que se les presenta como penoso y amenazante.penoso y amenazante.

En ciertas ocasiones estas En ciertas ocasiones estas expresiones juveniles pueden expresiones juveniles pueden generar curiosidad, o incluso miedo o generar curiosidad, o incluso miedo o temor en el mundo adulto:temor en el mundo adulto:

• la violencia la violencia

• la falta de adaptación socialla falta de adaptación social

• peligrosidad perceptiblepeligrosidad perceptible

¿Por qué se forman los grupos?¿Por qué se forman los grupos?

Es una pregunta con múltiples respuestas, o Es una pregunta con múltiples respuestas, o sin ninguna.sin ninguna.

• espontáneamente,espontáneamente,

• a partir de una persona o un colectivo ajeno al individuo,a partir de una persona o un colectivo ajeno al individuo,

• dependiente de la persona que forma el grupo como dependiente de la persona que forma el grupo como

nudo de unión del mismo,nudo de unión del mismo,

• otros grupos se suceden en el tiempo otros grupos se suceden en el tiempo

independientemente de las personas que participen en independientemente de las personas que participen en

élél

Una de las explicaciones al respecto afirma Una de las explicaciones al respecto afirma que esta unión se debe a la satisfacción de que esta unión se debe a la satisfacción de alguna necesidad individual. Hay dos tipos alguna necesidad individual. Hay dos tipos de beneficios básicos: de beneficios básicos:

Necesidades que se tienen que satisfacer Necesidades que se tienen que satisfacer por un grupo:por un grupo:

-necesidades psicológicas (de afiliación, de poder),-necesidades psicológicas (de afiliación, de poder),

-interpersonales (búsqueda de apoyo social), -interpersonales (búsqueda de apoyo social),

-información (comparación social) y-información (comparación social) y

-colectivas (metas solo alcanzables por un grupo)-colectivas (metas solo alcanzables por un grupo)

Satisfacción por la atracción que se Satisfacción por la atracción que se experimenta por los miembros del experimenta por los miembros del grupo. Puede deberse a:grupo. Puede deberse a:

-la similaridad percibida, -la similaridad percibida,

-la reciprocidad, -la reciprocidad,

-la complementariedad de las necesidades, -la complementariedad de las necesidades,

-las características de los miembros, -las características de los miembros,

-la proximidad o -la proximidad o

-el atractivo físico.-el atractivo físico.

TEORÍASTEORÍASTRIBUS URBANAS ¿CARÁCTER TRIBUS URBANAS ¿CARÁCTER

CONFLICTIVO O FUNCIONALISTA?CONFLICTIVO O FUNCIONALISTA?

SOCIOLOGÍA DEL CONFLICTOSOCIOLOGÍA DEL CONFLICTO

ESCUELA DE CHICAGOESCUELA DE CHICAGO: la pandilla : la pandilla es “es “un esfuerzo espontáneo de los un esfuerzo espontáneo de los muchachos por crear una sociedad muchachos por crear una sociedad para sí mismos, allí donde no existe para sí mismos, allí donde no existe ninguna adecuada a sus ninguna adecuada a sus necesidadesnecesidades” . William Foote White, ” . William Foote White, en su libro en su libro Street Corner SocietyStreet Corner Society

Frederick Thrasher, con su obra Frederick Thrasher, con su obra The The Gang: a Study of Gangs in ChicagoGang: a Study of Gangs in Chicago recopila en su estudio una serie de recopila en su estudio una serie de diferentes pandillas de la ciudad. diferentes pandillas de la ciudad. Este autor aporta a la sociología:Este autor aporta a la sociología:

-El término -El término intersticialintersticial: fisuras de la : fisuras de la sociedad donde sitúan las pandillas. sociedad donde sitúan las pandillas. Siendo así su región intersticial. Siendo así su región intersticial.

-Hace una consideración de las -Hace una consideración de las pandillas como grupo que se pandillas como grupo que se encuentra en constante conflicto.encuentra en constante conflicto.

ESTUDIOS CULTURAS DE ESTUDIOS CULTURAS DE INGLATERRAINGLATERRA:SUBCULTURAS:SUBCULTURAS

Línea teórica marxista para Línea teórica marxista para estudiar a los grupos. estudiar a los grupos.

Autores como Dick Hedbige Autores como Dick Hedbige y Stuart Hall estudian a los y Stuart Hall estudian a los más jóvenes con el término más jóvenes con el término subcultura. “una resistencia subcultura. “una resistencia de la clase obrera, herencia de la clase obrera, herencia de la posguerra”de la posguerra”

Se utilizan los términos de marxistas Se utilizan los términos de marxistas como como hegemonía, ideología, hegemonía, ideología, dominación y clasedominación y clase para llegar a para llegar a determinar que la subcultura acaba determinar que la subcultura acaba siendo la siendo la oposición social de la oposición social de la clase trabajadoraclase trabajadora, como , como manifestación de desacuerdo con la manifestación de desacuerdo con la cultura dominante. cultura dominante.

Stuart Hall determina que es el Stuart Hall determina que es el conflicto social lo que provoca el conflicto social lo que provoca el surgimiento de culturas surgimiento de culturas “secundarias” en contraposición a la “secundarias” en contraposición a la dominante en las sociedades, siendo dominante en las sociedades, siendo los protagonistas las clases más los protagonistas las clases más bajas.bajas.

Dick Hedbige, otro estudioso de Dick Hedbige, otro estudioso de la subcultura, dice que los la subcultura, dice que los integrantes rechazan la cultura integrantes rechazan la cultura dominante con sus dominante con sus vestidos, vestidos, palabras, movimientos, palabras, movimientos, gestos etcgestos etc, negando la cultura , negando la cultura dominante que surgió en dominante que surgió en Inglaterra con la posguerra. Inglaterra con la posguerra.

Aporta el concepto de Aporta el concepto de estiloestilo, , diciendo que es una manera de diciendo que es una manera de rechazo, de identificarse unos rechazo, de identificarse unos con otros.con otros.

CONTRACULTURA:CONTRACULTURA:Este término surge en los años 60 con Este término surge en los años 60 con

el movimiento hippie con autores el movimiento hippie con autores como Clark en 1976 y Bennett en como Clark en 1976 y Bennett en 2001.2001.

Se denomina Se denomina contraculturacontracultura ya que ya que los autores aportan que es una los autores aportan que es una manera de los miembros de tener manera de los miembros de tener una relación conflictiva con las una relación conflictiva con las instituciones dominantes además de instituciones dominantes además de ser una cultura en contra de la de los ser una cultura en contra de la de los padres en términos ideológicos y padres en términos ideológicos y culturales. culturales.

counterculturecounterculture como “ como “una serie de una serie de movimientos y expresiones movimientos y expresiones culturales, usualmente juveniles, culturales, usualmente juveniles, colectivos, que rebasan, rechazan, se colectivos, que rebasan, rechazan, se marginan, se enfrentan o trascienden marginan, se enfrentan o trascienden la cultura institucionalla cultura institucional”.”.

la capacidad de crear nuevas formas la capacidad de crear nuevas formas de resistencia “de resistencia “mediante ritualesmediante rituales” ” (Hall- Jefferson, 1983): los jóvenes (Hall- Jefferson, 1983): los jóvenes responden en la sociedad como otra responden en la sociedad como otra clase social, teniendo un sistema de clase social, teniendo un sistema de valores común que presentan en la valores común que presentan en la sociedad.sociedad.

Sigmund Freud (1998) aporta en Sigmund Freud (1998) aporta en El malestar en la cultura “que el El malestar en la cultura “que el anhelo de libertad está en la anhelo de libertad está en la base de la vida psíquica del base de la vida psíquica del joven cuando empieza su joven cuando empieza su socialización y a ser consciente socialización y a ser consciente de que se encuentra bajo ella. de que se encuentra bajo ella. Por ello es en Por ello es en el arteel arte y las y las producciones culturales de producciones culturales de las épocaslas épocas donde mejor se donde mejor se puede reflejar dicho conflicto de puede reflejar dicho conflicto de anheloanhelo””

Castells nos aporta en este sentido que Castells nos aporta en este sentido que las nuevas tecnologías y el fenómeno las nuevas tecnologías y el fenómeno del ciberespaciodel ciberespacio están produciendo un están produciendo un enorme impacto sobre las diversas y enorme impacto sobre las diversas y variadas culturas en que están inmersos variadas culturas en que están inmersos los jóvenes en la actualidad.los jóvenes en la actualidad.

Éstas se han erigido como nuevos Éstas se han erigido como nuevos agentes de producción social y cultural, agentes de producción social y cultural, Podemos decir que los jóvenes del siglo Podemos decir que los jóvenes del siglo XXI se encuentran en un espacio XXI se encuentran en un espacio constante entre lo “real” y lo “virtual”, por constante entre lo “real” y lo “virtual”, por lo que sus experiencias subjetivas y de lo que sus experiencias subjetivas y de enculturación se encontrarán en dicho enculturación se encontrarán en dicho espacio (espacio (ciberculturacibercultura).).

Teorías SociológicasTeorías Sociológicas

Teoría FuncionalistaTeoría Funcionalista. .

““Amar la sociedad es amar Amar la sociedad es amar algo que está más allá de algo que está más allá de

nosotros pero también nosotros pero también dentro de nosotros” E. dentro de nosotros” E.

Durkheim. Durkheim.

Sociedad Poder de influir.Sociedad Poder de influir. La sociedad según Durkheim regula La sociedad según Durkheim regula

los comportamientos de los los comportamientos de los individuos plasmándolos en una individuos plasmándolos en una disciplina moral. disciplina moral.

Sociedades modernas Producción Sociedades modernas Producción de anomia. de anomia.

Estructuras sociales Funciones Estructuras sociales Funciones sociales.sociales.

Toda estructura social contribuye al Toda estructura social contribuye al funcionamiento de la sociedad. funcionamiento de la sociedad.

Desviación y control socialDesviación y control social

Conducta desviada marcada por el Conducta desviada marcada por el contexto socialcontexto social La desviación se define en relación a La desviación se define en relación a

algo, es decir, a las pautas culturales algo, es decir, a las pautas culturales específicas. específicas.

Solo cuando los demás la definen así, Solo cuando los demás la definen así, la conducta de uno es una conducta la conducta de uno es una conducta desviada. desviada.

La capacidad de elaborar reglas, así La capacidad de elaborar reglas, así como de quebrantarlas no está como de quebrantarlas no está igualmente distribuida entre la igualmente distribuida entre la población. K. Marx. población. K. Marx.

¡No hay nada anormal en la ¡No hay nada anormal en la desviación!desviación!

1.1. La desviación contribuye a La desviación contribuye a consolidar los valores y normas consolidar los valores y normas culturales. culturales.

2.2. La respuesta a la desviación La respuesta a la desviación contribuye a clarificar las barreras contribuye a clarificar las barreras morales.morales.

3.3. La respuesta a la desviación La respuesta a la desviación fomenta la unidad social.fomenta la unidad social.

4.4. La desviación fomenta el cambio La desviación fomenta el cambio social.social.

Tribus Urbanas “Des-Tribus Urbanas “Des-individualización” individualización”

Resultado de una crisis de adaptación, Resultado de una crisis de adaptación, crisis de identidad cultural.crisis de identidad cultural.

Juventud “Anómica” provocando Juventud “Anómica” provocando cambios socioculturales no cambios socioculturales no deseados.deseados.

Teoría “La sociedad de las esquinas” Teoría “La sociedad de las esquinas” Wiliam Foote White. (1943).Wiliam Foote White. (1943).

Sentimiento de solidaridadSentimiento de solidaridad

INFLUENCIA DE LA INFLUENCIA DE LA URBE EN LA TRIBU URBE EN LA TRIBU

URBANAURBANA

EL CALDO DEL CULTIVO EL CALDO DEL CULTIVO SOCIOCULTURALSOCIOCULTURAL

““Tribus urbanas. El ansia de Tribus urbanas. El ansia de identidad juvenil. Entre el culto a la identidad juvenil. Entre el culto a la imagen y la utoafirmación a través imagen y la utoafirmación a través

de la violencia”de la violencia”. .

José Manuel Pérez TorneroJosé Manuel Pérez Tornero Fabio TroperaFabio Tropera

Oriol Pere CostaOriol Pere Costa

El panorama urbano español es muy similar al de otras áreas metropolitanas del resto de los países.

Muchos de los problemas de índole urbana en nuestro país son los mismos que se dan en otras ciudades del planeta.

CONSECUENCIA: pérdida de valor del espacio local y su proclamación en problemática global.

NEOTRIBALIZACIÓNNEOTRIBALIZACIÓN Consecuencia de las condiciones de

la vida urbana contemporánea: el auge del consumo, los hábitos y costumbres de la vida moderna, la comunicación, el espectáculo y todo esto envuelto en un entorno cada vez más impregnado por las nuevas tecnologías de los tiempos que corren.

Las urbes se diferencian entre sí por su Las urbes se diferencian entre sí por su composición demográfica.composición demográfica.

Su distribución urbanística y su desarrollo histórico generan y propician una visión específica del surgimiento de tribus urbanas.

PERO existen estructuras iguales para la PERO existen estructuras iguales para la mayoría de las grandes metrópolis.mayoría de las grandes metrópolis.

Esto permite el seguimiento estos nuevos Esto permite el seguimiento estos nuevos grupos juveniles, en especial los que se grupos juveniles, en especial los que se identifican por la violencia o la identifican por la violencia o la agresividad.agresividad.

Punks, rockers, skinheads y b-boys son algunos de los nombres más son algunos de los nombres más sonados de las tribus urbanas que se sonados de las tribus urbanas que se extienden por todo el mundo.extienden por todo el mundo.

Varían los tiempos de penetración y difusión de estos colectivos. Debería hacerse una evolución de estos grupos a medio y largo plazo.

Las sinergias y convergencias entre Las sinergias y convergencias entre factores son las que hacen que factores son las que hacen que estallen estos grupos en ocasiones estallen estos grupos en ocasiones de manera pronunciada. (Factor de manera pronunciada. (Factor político y factor económico).político y factor económico).

También hay factores que influyen También hay factores que influyen de manera general en las de manera general en las motivaciones y comportamientos motivaciones y comportamientos urbanos de estos grupos juveniles de urbanos de estos grupos juveniles de tipo tribal o violento.tipo tribal o violento.

Es por eso que el autor propone realizar un esquema con los factores que propician un caldo de cultivo sociocultural para la neotribalización juvenil.

TRIBUS URBANAS COMO TRIBUS URBANAS COMO RESULTADO DE LA RESULTADO DE LA

SOCIEDAD DEL CONSUMOSOCIEDAD DEL CONSUMO

Sociedad del bienestar

Las tribus urbanas sólo pueden surgir en un contexto de cobertura de las necesidades básicas

Así, la primera tribu urbana que podríamos citar son los beatnik en los Estados Unidos de la segunda posguerra

Sociedad del bienestar y el consumo americana

El fordismo de las décadas posteriores a la guerra glorifica el consumo como sinónimo de bienestar

Esto genera cierto hedonismo, especialmente entre los jóvenes de clase media, con situaciones socioeconómicas desahogadas

Estos jóvenes, producto del baby-boom generarán una amplia base social para la crítica de la contracultura hippie

Postmaterialismo

Inglehart ha demostrado que la emergencia de valores postmaterialistas tiene que ver con procesos de estabilidad y crecimiento económicos

Los jóvenes americanos de los sesenta reclaman cierta subversión de valores en una línea postmaterialista

Antropología

La tribu urbana como rito de paso Los ritos de paso son comunes a toda

sociedad humana

Los jóvenes encuentran en la tribu urbana una manera de compartir valores con su grupo de iguales al tiempo que se distancian del sistema de valores familiar

Antropología

La moda entendida como proceso psicológico de diferenciación

Estos procesos de diferenciación también supondrían universales culturales

Cada persona necesita demostrarse a sí misma su unicidad, autenticidad, univocidad.

Georg Simmel

La moda como proceso dialéctico

En el intento de diferenciación del otro se crean tendencias a la homogeneización

La tribu urbana presenta sin duda este elemento dialéctico

Maffesoli

Plantea un escenario plenamente posmoderno

En la línea de la sociología francesa, entiende que la tribu urbana le aporta al joven cohesión social

Las instituciones tradicionales fracasan en atraerse para sí a la juventud. Han visto erosionada su eficacia por los vertiginosos procesos de cambio social

Transformaciones socioeconómicas

Han desplazado el factor trabajo como explicativo de lo social

Los factores imperantes son ahora conocimiento y comunicación

Decaimiento de las ideologías como brújulas en la sociedad, debido al postmaterialismo

Maffesoli

El trabajo te adscribía a una clase social, a una ideología, etc. Te dotaba de una posición desde la que juzgar cada hecho social con unos mismos parámetros

En la nueva situación, has de procurarte tus propias identidades. Es el famoso fin de los grandes relatos

Bourdieu

Lógica de la dominación Toda moda es un ejercicio de

dominación Ejerce una violencia simbólica que

empuja a adaptar las formas culturales y estéticas de las clases altas o dominantes

Muy aprovechable su concepto de distinción

Distinción

La adopción de una estética determinada reporta cierto estatus

Los estatus de las tribus urbanas no van asociados al trabajo, las ideologías o la nacionalidad

Estatus a partir de la estética

Tribu urbana

Surge en el ámbito de transformaciones económicas pero también culturales

Nuevas generaciones críticas no sólo con el sistema político o económico, sino también con el sistema de valores imperante

La pretendida independencia de la tribu urbana

Es cierto que no responden a mecanismos de clase, nacionalidad o religión

Eso no quiere decir que logren escapar a la lógica envolvente del capitalismo imperante

La tribu urbana también se mercantiliza

SUBCULTURAS o CONTRACULTURAS

APLICADO AL EJEMPLO DE LAS TRIBUS URBANAS

PRINCIPALES TRIBUS EN ESPAÑA.

ORÍGENES. EVOLUCIÓN.

IDEOLOGÍA.

CARACTERIZACIÓN.

¿SUBCULTURA o CONTRACULTURA?

CANIS• Sur de la Península. Ruta del Bakalao.• Canis verdaderos y canis estéticos.• Relacionados con la delincuencia.• Fenómeno de explosión reciente, poco estudiado.• Apolíticos. Unidos por la estética, coches, música…• Ropa y calzado deportivo, complementos de oro. • Clase media. Barrios de ciudades. Extendido a núcleos rurales.

SUBCULTURA• No existe una ideología de tribu. • Tienen vínculos comunes.• Se identifican y son identificados.

GÓTICOS Reino Unido. Finales 70’.

Surgen a partir del movimiento punk.

Prejuicios sociales: satanismo, BDSM, asesinatos…

Oscuro de la sociedad y cultura.

Rechazo a las normas sociales. Apolíticos. Unidos por estética,

música, arte… Cultura Dark.

SUBCULTURA Individualismo. Tienen vínculos comunes. Subcultura del punk.

HIPPIES Estados Unidos, años 60’. Comunidades rurales. El movimiento se extiende. Hippies urbanitas. Neo hippies: heredado valores, ideología, cultura hippie. Consumismo. Vinculados al ecologismo, feminismo, eco socialismo. Disociación de roles genéricos (creencias y estética).

Rechazo a la familia nuclear y la organización del Estado.

CONTRCULTURA

Tiene sus convicciones y una ideología estructurada.

Sociedad Alternativa. Activistas.

PUNKSR

eino Unido, década de los 60’. Expansión Europa a través de la música rock.

Distancia entre las normas sociales y la cultura con la realidad.

No posicionados políticamente. Actitud crítica.

Rechazo al consumismo, las instituciones y medidos de comunicación.

Cultura estética y musical.

•La transgresión como forma de protesta.

• Mezcla de simbología anarquista y nazi.

•CONTRACULTURA

•No tienen una ideología organizada pero sí convicciones sociales.

•Adaptado ideas hippies. Espacios Alternativos.

•Se identifican y son identificados.

SKINHEADS Jamaica y Reino Unido, años 60’. Barrios obreros. Evolución de los mods. Coraje, compañerismo y orgullo de su procedencia. SUBCULTURA

RAC (neo nazi) y SHARP (redskins).

Muy extendidos los neo nazis.

Estética inspirada en la clase obrera.

Cabeza rapada o pelo corto. Rudeboy.

Música, fútbol, delincuencia e ideología política.

CONTRACULTURA: Neo Nazis

Tiene una ideología estructurada. National Front.

Medio de comunicación: RAC.

Identificación estética.

EMOSWashington (EEUU), década de los 80.Emotional hardcore.Cultura reciente en expansión.Chicos y chicas jóvenes, adolescentes. Rechazo de la sociedad.Unidos por la música, el cine, la moda y un sentimiento personal de vacío. Han encontrado la cultura, no la fabrican.Ropa oscura, complementos de color. Flequillos.

SUBCULTURAVínculos comunes.Se diferencian de la cultura dominante.Se pueden identificar.

CONCLUSIONESCONCLUSIONES Podemos afirmar que la tribus urbanas son Podemos afirmar que la tribus urbanas son

heterogéneas, en el sentido de que son heterogéneas, en el sentido de que son muy variadas y responden a diferentes muy variadas y responden a diferentes aspectos de la sociedad.aspectos de la sociedad.

Unas de ellas responden al carácter Unas de ellas responden al carácter conflictivo con la sociedad por lo que conflictivo con la sociedad por lo que forman su propia forman su propia Identidad de grupoIdentidad de grupo (aportando más importancia a la misma (aportando más importancia a la misma manera de pensar y comportarse).manera de pensar y comportarse).

Otras responden a una Otras responden a una rebeldía con la rebeldía con la cultura dominantecultura dominante, destacando sus , destacando sus comunes maneras de vestir y de actuar. comunes maneras de vestir y de actuar. Resultado de la Sociedad de Consumo y Resultado de la Sociedad de Consumo y de las nuevas tecnologías.de las nuevas tecnologías.