Universidad de Buenos AiresFacultad de Filosofía y Letras

Curso de Posgrado

Maneras de leer en los 60/70: «La encrucijada Literal»

Dr. Juan José MendozaUniversidad de Buenos Aires / CONICET

1. Introducción¿Qué fueron exactamente los 70?¿En qué medida pueden ser escindidos de los 60?¿Qué modos de comprender los 70 han intervenido en la comprensión histórica que se tiene de los 60? ¿Qué cosas (qué textos, qué obras, qué sucesos culturales) capturaron la atención de los lectores de entonces?¿Qué pequeños objetos y acontecimientos, supervivientes de aquel período, pueden brindarnos otras miradas sobre la época?¿De qué cosas que no sobrevivieron de aquel período recibimos sin embargo sus noticias? A menudo se refiere (en el plano de los discursos, en el plano de los imaginarios) a los años 60 y 70 como dos décadas de algún modo escindidas. Contraria a la parcelación del tiempo en términos de décadas, el presente seminario procura la comprensión de los 60­70 como un núcleo denso de la historia argentina del siglo XX tomando a determinados textos y determinadas escenas culturales como matriz organizadora de los diferentes modos de leer del período. Los interrogantes por el sentido son sólo algunos de los varios supuestos con que se aborda aquel período. Pero por debajo de las irreductibles diferencias que marcaron aquellos años, emergen contradicciones y complejidades difíciles de comprender con sencillez. Si en muchos aspectos, dentro de la historiografía cultural, se ha considerado a los 60 como el corazón del siglo (por la emergencia de un nuevo orden del mundo tras la Segunda Guerra, por la forma en que en los 60 se estandarizan las vanguardias y las rupturas de los años 20, por la propagación de aquello a lo que, pensando en la Primera Guerra, Ernst Jünger se refería en los términos de una “movilización total”), los años 70 han sido considerados desde muchas perspectivas como un período de crisis internacional que, en el caso latinoamericano en general y argentino en particular, se vio profundamente marcado por las dictaduras militares, el terrorismo de estado, la violencia política. A pesar de las múltiples temporalidades que se engarzan en el tiempo astillado de la historia, pensar rigurosa y críticamente los 60 y 70 ha sido en la Argentina una de las labores que mayores esfuerzos han convocado en los últimos años. Sin embargo, por debajo de todas las discursividades que el período despierta, muchas de las aproximaciones que se han hecho de aquellos años en algunos casos, jerarquizando determinados acontecimientos, no ha hecho sino contribuir a la invisibilización de otros, más pequeños y que, por mínimos que puedan parecer, concentran sin embargo muchas de las potencias de la época.

La revista Literal (Buenos Aires, 1973­1977) aparece hacia los años 70 en el contexto de una serie de discursividades en tensión cuya envergadura ya venía desarrollándose en los años 60 y por cuya vigencia y efectos todavía es lícito interrogarnos. El sentido del seminario consistirá en la identificación y en el examen de las peculiaridades de algunas de las discursividades de aquellos años que, procedentes de diferentes prácticas (políticas, teóricas, críticas, psicoanalíticas, periodísticas y literarias), confluyen en el singular clima de la época o se disparan todavía hacia nuestro presente para interpelarnos. En la perspectiva que se busca insinuar, la revista Literal significa una prolífica puerta de entrada (un pre­texto paradójicamente textual) para pensar las particularidades de aquellos años convulsos. Asimismo, la elección de una revista como Literal implica también la rejerarquización de las revistas y el trabajo de archivo como peculiar modo de acceso a la tradición en general y a la historia de la literatura argentina del siglo XX en particular. Participa necesariamente de un programa comprometido con otras formas de narración de la historia, esto es, la construcción de una mirada puesta en textos y

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acontecimientos que no han sido objeto de las referencias más habituales. Pensar los modos en que entran en confluencia y en tensión los discursos procedentes de la política, la recepción teórica y crítica del estructuralismo y del postestructuralismo francés, la modernización de la crítica literaria, la constitución de nuevos campos del saber (como la antropología, la semiótica, el psicoanálisis), y el modo en que la literatura y la práctica de la ficción se relacionan problematicamente con esos discursos, puede ser un modo singular de comprensión de muchas de las encrucijadas que caracterizaron un período complejo de nuestra historia contemporánea y cuyos efectos todavía gravitan de manera sustantiva en las tensiones del presente.

2. FundamentaciónPese a las enormes diferencias que se pueden establecer entre ambas dećadas (los festivos 60; el terror de los 70), la hipótesis de los años 70 como continuidad de los 60 es una hipótesis que posee determinada legitimidad en el marco de los diferentes abordajes que se han hecho del período (TERÁN, 1991; DE DIEGO, 2001). A raíz de una serie de exámenes críticos sobre las diferentes consideraciones preponderantemente políticas que se han hecho sobre los cortes del período (1955, 1966, 1968, 1970, 1973, 1976), nuestra perspectiva se propone iluminar determinados textos y determinadas escenas culturales priorizando una consideración literaria (la literatura como privilegiado territorio crítico para la dilucidación de otros fenómenos). Así, habrán de considerarse determinados textos y determinadas escenas culturales de los años 70 en relación con las vanguardias de los años 60 pero también de los años 20. En relación con determinados acontecimientos estéticos y teóricos propios de la década del 60 (los años 70 como los años en que la literatura ingresa en la fase del “decadentismo del post­boom latinoamericano” dando lugar a un acentuado experimentalismo y a la proliferación de una serie de “micro­géneros” o “géneros menores”), pero también en vinculación con otras temporalidades que conforman el tiempo astillado de la historia (esto es, los 70 como el momento de constitución de una “segunda vanguardia vernácula” o “criolla” que configura modos de procesamiento de diferentes y simultáneas tradiciones literarias). La revista Literal es, en este sentido, un modo vernáculo de construcción de una biblioteca. Examinar los modos en que autores latinoamericanos entran en relación con determinadas teorías extranjeras es también un modo de comprender algunas de las confluencias que marcan a los años 60 y 70 por fuera de la mirada estrictamente política que se ha hecho del período. Asimismo, el examen del mundo cultural, artístico y literario de los 60 y 70 es también un modo de interrogarnos por aquello que el Golpe de Estado de 1976 interrumpió.

En otro plano, ya en relación con un trabajo de ceñimiento propiamente textual, se habrá de considerar a determinadas revistas literarias como un repositorio singular de las diferentes corrientes discursivas que constituyen a la época. Los casos de revistas como Los Libros (Buenos Aires, 1969­1976), Literal (1973­1977), LENGUAjes (1974­1980) (entre otras publicaciones que tonifican el clima literario y cultural de entonces) nos permiten vislumbrar de un modo singular las tensiones de aquellos años. A partir de determinadas consideraciones teóricas particulares (FOUCAULT, 1969 y 1970; DELEUZE, 1986; BARTHES, 1968; ANGENOT, 1982) la estrategia de abordaje de las discursividades del período habrá de relacionarse con determinadas prácticas emergentes y serán compulsados a la luz de sus tensiones y contaminaciones y sus nuevas formas de aparición en nuevos géneros y procedimientos literarios.

Como habrá de comprenderse, la constitución del seminario está organizada a partir de una estrategia de posicionamiento en uno de esos “momentos de peligro” en el que parecieron suspenderse, como no demasiadas veces en la historia argentina, los límites entre lo literario y lo político, la teoría y la práctica crítica, entre determinadas corrientes del saber y el ejercicio efectivo de la ficción. Si los años 60 pueden ser vistos como los años de la modernización teórica, la imaginación y la politización social, los 70 pueden ser visualizados como los años de la clausura de esas formas de la imaginación política y cultural que la década anterior había vislumbrado. Asimismo, por debajo del caudal de investigaciones y aproximaciones que se han hecho y se siguen realizando sobre el período, es propósito del seminario problematizar aunque sea brevemente la serie de complejidades que asoman sobre la época y que

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atañen a la legitimidad del testimonio y la historia oral y que, desde nuestra perspectiva, también resulta sumamente necesario examinar críticamente.

En cuanto a la metodología, el horizonte general del enfoque se ajusta a la construcción de un modo de narración de la historia atento a los detalles y a las pequeñas pistas que tras de sí dejan determinados textos y acontecimientos. En ese sentido, pequeñas huellas (como el panfleto, el catálogo, la fotografía o determinados usos tipográficos) han de comprenderse como objetos fundamentales para nuestra mirada, atenta a la identificación y a la dilucidación de pequeñas marcas de agua. La bajada, el titular, el catálogo editorial o la sintaxis son pistas, pequeñas supervivencias que nos llegan con toda su potencia desde otro tiempo.

Finalmente, y en función de la impronta fuertemente teórica de nuestra perspectiva, el desarrollo del seminario intentará oficiar de herramienta de lectura para el ceñimiento de los umbrales y límites que constituyen los años 70 pero que, a su vez, puede ser un útil punto de partida para la constitución de una estrategia de lectura susceptible de mirar otros objetos no necesariamente inscriptos en la instancia del seminario ni en los años que se toman en consideración (como pueden ser otras revistas, otras obras literarias, otras escenas culturales, otros territorios disciplinares y geográficos, otros momentos historiográficos).

3. Objetivos

3.1 Objetivos generales:Examinar la complejidad de las aproximaciones al pasado (sus peligros, sus limitaciones, sus potencias): las imbricaciones que se producen entre teoría, crítica, ficción, literatura y política, por fuera de los usos y las circulaciones discursivas que habitualmente se hacen del pasado. Incentivar una reflexión teórica en torno a modos de periodización y formas de concebir el tiempo histórico desde una perspectiva crítico­literaria. Dimensionar la especificidad de lo literario en medio de otras encrucijadas discursivas.

3.2 Objetivos específicos:­ Analizar la bibliografía concerniente a la relación entre crítica y teoría literaria, procurando el establecimiento de distinciones entre ambas. Analizar la bibliografía concerniente a la relación entre política y ficción literaria, psicoanálisis, estructuralismo y postestructuralismo en los años 60 y 70. ­ Profundizar la comprensión del período de los años 60 y 70 como un núcleo denso para la comprensión de la historia literaria y cultural del siglo XX y episodio proto­histórico fundamental en la constitución de lo contemporáneo.­ Promover la reflexión crítica sobre la bibliografía propuesta.­ Evaluar y discutir el potencial teórico­crítico de las revistas literarias y otros objetos como puertas de entrada alternativas a otra época.­ Aportar herramientas conceptuales y teórico­metodológicos que posibiliten el desarrollo de investigaciones que incorporen los debates y fenómenos derivados de las revistas literarias como objeto.

4. Contenidos. Bibliografía

4.1 Unidades específicas

Unidad 1 ­ Periodizar los 70Los 70 como continuidad y ruptura con los 60. Problemas teóricos de la temporalidad histórica. Problemas de territorialidad para la consideración del tiempo. Reflexión crítica en torno a las múltiples

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temporalidades de la historia. Los tiempos de la cultura, los tiempos de la literatura, la teoría, la crítica, la política. Antimodernidad y modernización.

Bibliografía específica:JAMESON, Fredric (1997) [1984]. Periodizar los ’60, Córdoba, Alción. Versión española de Clara Klimovsky.DE DIEGO, José Luis (2001). “Arlt y los setentas”. Boletín del Centro de Estudios de Teoría y Crítica Literaria 9: 134­152.TERÁN, Oscar (1993) [1991]. Nuestros años ’60. La formación de la nueva izquierda intelectual argentina (1956­1966), Buenos Aires, El cielo por asalto.VIÑAS, David (1959). “Una Generación Traicionada”. Marcha 992, 31 dic.: 12­16___________ (1960). “Una Generación Traicionada”. Marcha 993, 15 ene.: 22­23.

Unidad 2 ­ El orden del discurso: Interdiscursividad, intertextualidad, discurso social.Estructuralismos, Post­estructuralismos, Telquelismos. El revistismo francés. Las peripecias de Tel Quel. Los horizontes teóricos de la despolitización. La proliferación de revistas en el París de los años 60. El horizonte del contexto internacional: La teoría literaria francesa entre el Partido Comunista y el Marxismo­Leninismo. La recepción argentina de la teoría francesa (traducciones, catálogos, debates, editoriales, librerías). El pasaje de las estructuras a la historia. El zócalo bajtiniano de la teoría de la intertextualidad barthesiana.

Bibliografía específica:TEL QUEL (1971). “Chronologie”. Tel Quel 47: 142­143._________ (1971). “Positions du mouvement de juin 71”. Tel Quel 47: 135­141.DOSSE, François (2004)[1992]. Historia del estructuralismo, T. II, El canto del cisne, 1967 hasta nuestros días, Madrid, Akal. Traducción de María del Mar LLinares García. (Selección).

Unidad 3 ­ El estrechamiento de las distanciasUna maquinaria discursiva de finales de los ’60 y comienzos de los ’70. El “achicamiento de distancias” entre objetos y acontecimientos, entre arte y cultura, entre territorios disciplinares y geográficos. El “estrechamiento de distancias” entre la “lucha política” y la “lucha cultural”, entre la Argentina y América Latina, entre “alta cultura” y “cultura popular”, entre ficción y teoría, entre discursos literarios y no literarios.

Bibliografía específica:PANESI, Jorge (2000). "La crítica argentina y el discurso de la dependencia". Críticas, Buenos Aires, Norma, 17­48.SCHWARZ, Roberto (1973). “Las ideas fuera de lugar”. Absurdo brasil, Adriana Amante y Florencia Garramuño (Comp.), Buenos Aires, Biblos, 45­60.

Unidad 4 ­ Las revistas. Perspectivas históricas. Teoría. Aproximación.Breve historia del “revistismo” en la Argentina. La tradición de revistas literarias del siglo XX en América Latina. ¿Es posible la construcción de una teoría de las revistas literarias? Nuevas perspectivas en torno a las revistas literarias como objeto. Nuevos enfoques. Modos de aproximación. Archivos e historias de las revistas literarias de la época.

Bibliografía específica:RIVERA, Jorge (1969). "Las revistas literarias". Los Libros 3: 19 y 26.LAFLEUR, Héctor; PROVENZANO, Sergio y ALONSO, Fernando (1968) [1962]. Las revistas literarias argentinas (1893­1967), edición corregida y aumentada. Buenos Aires, CEAL.LAFLEUR, Héctor y otros (1967). “Las revistas literarias”. Capítulo. La historia de la literatura argentina,

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56, Buenos Aires, CEAL.ROCCA, Pablo (2009). Revistas Culturales del Río de la Plata. Campo literario: debates, documentos, índices (1942, 1964). Montevideo, Universidad de la República.

Unidad 5 ­ Modernización Política, Modernización de la literatura, modernización de la crítica ­ La revista Los LibrosLa modernización como horizonte. Distintos proyectos de modernidad. Múltiples modernidades en conflicto. La recepción del estructuralismo y la semiótica. El caso de la revista LENGUAjes (Buenos Aires, 1974­1980). Las portadas y las publicidades de determinadas revistas literarias. Las recensiones bibliográficas. Los catálogos de las editoriales como estrategia de entrada a las maneras de leer. El diseño de las colecciones de las editoriales. Los casos de la Editorial Jorge Álvarez y Ediciones Noé. Los casos de las revistas Los Libros y Literal.

Bibliografía específica:VIÑAS, David (1969). “Después de Cortázar: historia y privatización”. Cuadernos Hipanoamericanos 234: 734­739.ROSA, Nicolás (1969). “Nueva novela latinoamericana ¿Nueva crítica?”. Los Libros 1: 6­8.Entrevista “Héctor Schmucler y Nicolás Rosa en Florianópolis”, en WOLFF, Jorge (2009). Telquelismos latinoamericanos. La teoría crítica francesa en el entre­lugar de los trópicos, Buenos Aires, editorial Grumo, 139­171.GONZÁLEZ, Horacio; RINESI, Eduardo (1994). “Entrevista a Germán García. La cultura como violación”. El ojo mocho 5: 25­49.

Unidad 6 ­ El proyecto Literal. Programa. Potencia.La teoría y el proyecto. Los manifiestos de la revista: “No matar la palabra, no dejarse matar por ella”, “El matrimonio entre la utopía y el poder”, “La flexión Literal”. “Los nudos, las redes”. Examen de los núcleos teóricos de la revista: “intriga”, “flexión”, “tribu”, “itinerarios”, “resonancias”, “programa”, “potencia”. Tensiones entre programa teórico y proyecto literario. Proyecciones literarias del programa teórico. La literatura como algo anacrónico a su propio tiempo. Lo intempestivo. El anacronismo de Literal. Las vanguardias. La tradición anti­realista. El horizonte literario. El horizonte psicoanalítico.

Bibliografía específica:AA.VV. Literal. Edición facsimilar, Biblioteca Nacional, 2011. (Selección de textos).MASOTTA, Oscar y otros (1996). “Futuro anterior (1974­1996)”. Anamorfosis. Perspectivas en psicoanálisis 4: 13­31.MATTONI, Silvio (2000). “Estilos Soberanos”. Boletín del Centro de Estudios de Teoría y Crítica Literaria 8: 90­101.

Unidad 7 ­ El proyecto Literal. Crítica y ficción.Disonancias entre postulaciones estéticas y obras literarias. Formas de aparición de la ficción en la teoría. Formas de aparición del discurso crítico y teórico en la ficción. (Selección de textos).

GARCÍA, Germán (1968). Nanina, Buenos Aires, Jorge Álvarez.______________ (1970). Cancha Rayada, Buenos Aires, Ed. Jorge Álvarez.______________ (1975). La Vía Regia, Buenos Aires, Corregidor.LAMBORGHINI, Osvaldo (1969). El fiord, Buenos Aires, Chinatown.________________________ (1973). Sebregondi retrocede, Buenos Aires, Ediciones Noé.GUSMÁN, Luis (1973). El Frasquito, Buenos Aires, Ediciones Noé._______________(1975). Brillos, Buenos Aires, Sudamericana.STEIMBERG, Oscar (1970). Cuerpo sin armazón, Buenos Aires, Ediciones Dos.

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Unidad 8 ­ Vanguardia. Barroco. Antropofagia.Decadentismo post­boom y antropofagia. Vanguardia rioplatense y vanguardia paulista: la relación crítica. Derivaciones teóricas desde el barroco latinoamericano. Apropiacionismo y usos desviados de la tradición. Los horizontes del telquelismo latinoamericano.

SARDUY, Severo (1974). Barroco, Buenos Aires, Sudamericana.SANTIAGO, Silviano (1971). “El entrelugar del discurso latinoamericano”. Absurdo brasil, Adriana Amante y Florencia Garramuño (Comp.), Buenos Aires, Biblos, 61­77.DE CAMPOS, Haroldo (2000) [1989]. “El secuestro del barroco en la formación de la literatura brasileña: el caso de Gregório de Mattos”. De la razón antropofágica y otros ensayos. México, Siglo XXI. Traducción de Rodolfo Mata.WOLFF, Jorge (2009). Telquelismos latinoamericanos. La teoría crítica francesa en el entre­lugar de los trópicos, Buenos Aires, editorial Grumo.

Unidad 9 ­ Apostillas. Los 2000 y la vuelta a los 70Los debates culturales. Problemas de retrospectiva histórica. Diferencia entre testimonio, evocación e imaginación histórica. La pregunta por los documentos. Horizontes y limitaciones. Las ediciones facsimilares de las revistas literarias de los 70: Los Libros, Literal, Envido.

Bibliografía específica:SOMOZA, Patricia; VINELLI, Elena (2011). “Para una historia de Los Libros”, en Los Libros, edición facsimilar, Buenos Aires, Biblioteca Nacional.Entrevistas. Dossier Literal on­line. (Biblioteca Nacional, 2011). Disponible en: http://www.bn.gov.ar/dossier­literal. (Selección).

4.2 Bibliografía

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5. Actividades. Metodología de trabajo. Criterios de evaluación.El seminario estará organizado a partir de una exposición teórica por parte del docente de cada uno de los núcleos temáticos que conforman el programa y de la puesta en consideración de los mismos mediante una instancia crítica de debate por parte de los asistentes. Oportunamente se pautará una instancia de exposición de lecturas por parte de los alumnos.Para la evaluación se deberá contar con una asistencia mínima del 85% de las clases presenciales. Al finalizar el curso, y según los plazos establecidos, cada uno de los asistentes deberá entregar un trabajo escrito sobre alguno de los temas desarrollados en el seminario o en conexión teórica con ellos.

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Juan José Mendoza (UBA/CONICET)Juan José Mendoza es Licenciado en Letras por la Universidad Nacional de Rosario, Magíster en Filología por el Centro de Ciencias Humanas y Sociales de Madrid, Doctor en Letras por la Universidad de Buenos Aires. Ha sido becario del CONICET en el Instituto de Filología y Literaturas Hispánicas de la Universidad de Buenos Aires, del Consejo Superior de Investigaciones Científicas de España y Visiting Scholar de la Universidad de Pennsylvania. Es autor de El canon digital_ la escuela y los libros en la cibercultura (La Crujía, 2011), Escrituras past_ tradiciones y futurismos del siglo 21 (17grises, 2011; SigueLeyendo.es, 2012). Ha sido curador de la edición facsimilar de la revista Literal y del Dossier Literal on­line (Biblioteca Nacional Argentina, 2011). Actualmente se desempeña como investigador de CONICET y realiza un proyecto sobre “Formas de Imaginación y Políticas de Archivos” en el Instituto de Filología Hispánica de la Universidad de Buenos Aires. Ha sido miembro de la Asociación Argentina de Hispanistas y de la Red Internacional de Investigadores Dámaso Alonso. Artículos suyos han aparecido en revistas académicas y especializadas. Ha sido colaborador en los suplementos ADN La Nación, Radar y RadarLibros de Página/12, Diario Clarín, Suplemento Ñ, Suplemento Cultura del Diario Perfil, entre otros. Sitio web: www.tlatland.com

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