UN VIAJE A TRAVÉS DE JUAN

UN VIAJE A TRAVÉS DE

JUAN

JUAN

UN VIAJE A TRAVÉS DE

DESARROLLADO POR El Ministerio Nacional de Hombres

de las Asambleas de Dios

El texto Bíblico ha sido tomado de la versión Reina-Valera © 1960 Sociedades Bíblicas en América Latina; © renovado 1988 Sociedades Bíblicas Unidas. Utilizado con permiso. Reina-Valera 1960™ es una marca registrada de la American Bible Society. Usada con permiso. Todos los derechos reservados.

© 2020 por Gospel Publishing House, 1445 N. Boonville Ave., Springfield, Missouri 65802.Todos los derechos reservados.

Solo se concede permiso para uso personal y en la iglesia local. Producido en los Estados Unidos de América


Comienza el viajePágina 4

UN VIAJE ATRAVÉS DE

JUAN

Comienza el viajeLas lecciones que usted está por iniciar tienen el propósito de fortalecer su conocimiento, entendimiento y la aplicación de la Biblia. Además de lo que dice la Biblia, estudiar la cultura, la geografía, el idioma y otra información de trasfondo producirá un entendimiento más amplio y profundo de lo que la Escritura le está diciendo. Estas lecciones tienen el propósito de proveerle eso.

El formato de las lecciones está fundamentado en las siguientes cinco preguntas que lo ayudarán a explorar la intención bíblica del autor, su perspectiva como lector moderno y como el Espíritu Santo puede aplicarlas a su vida. Para obtener un entendimiento más completo de la Escritura usted se debería preguntar:

• ¿Qué significó esta Escritura para el autor original y su audiencia?

• ¿Qué significa esta Escritura para mí el día de hoy?

• ¿Cómo puede aplicarse esta Escritura a mi vida?

• ¿De qué manera esta Escritura hace que mi amor por Dios sea más profundo?

• ¿Cómo puedo enseñar esta Escritura a mi familia y a los que me rodean?

Cada lección contiene cuatro secciones construidas sobre los principios de estas preguntas: El lente del autor, Mi lente, El lente del Espíritu Santo, y el Enfoque hacia arriba y hacia afuera. Estas secciones lo animarán a lidiar con el texto y descubrir un entendimiento que profundizará su conocimiento bíblico y le permitirá aplicar correctamente lo que aprendió.

Estas lecciones han sido elaboradas con el uso de varios recursos para proveerle un estudio profundo sin que usted tenga que comprar cada recurso. No obstante, hay algunos recursos que se recomiendan comprar que mejorarán su interacción con esta lección. Son los siguientes:

• La Biblia de Estudio de la Vida Plena RVR1960

• Diario

• Lápices de colores

• Bolígrafo

El objetivo principal de estas lecciones es capacitarlo para determinar lo que el Espíritu Santo y la Palabra de Dios le dicen. Para lograr esto se recomienda que avance lenta y metódicamente en este profundo estudio en las Escrituras.




JUAN

Para los líderes de grupoLas lecciones que usted está por iniciar tienen el propósito de fortalecer su conocimiento, entendimiento y la aplicación de la Biblia. Además de lo que dice la Biblia, estudiar la cultura, la geografía, el idioma y otra información de trasfondo producirá un entendimiento más amplio y profundo de lo que la Escritura le está diciendo. Estas lecciones tienen el propósito de proveerle eso.

• Determine quién será el líder del grupo. El líder será responsable de hacer las fotocopias necesarias, coordinar los horarios de reunión y facilitar la discusión.

• El líder del grupo debe seleccionar a las personas que leerán en voz alta las secciones: El lente del autor y Mi lente.

• Antes de empezar la lección, el líder del grupo debe leer las preguntas en la sección El lente del Espíritu Santo. Muchas de las lecciones tienen más contenido del que se puede cubrir en una lección, así que el líder puede elegir solo entablar una parte de las preguntas o asignarlas a algunos de los miembros del grupo para que estudien algunas o todas las preguntas antes de llegar a la clase.

• Si su grupo es muy grande, la mejor manera para abordar las preguntas en la sección El lente del Espíritu Santo es dividirlo en grupos de tres o cuatro personas durante treinta a cuarenta minutos. Además, estos grupos deberían comprometerse a trabajar juntos durante la semana.

• Si se dividieron en grupos más pequeños, reúna a todos los grupos para que estén juntos después del tiempo del grupo pequeño. Debatan en el grupo grande algunas de las preguntas en la sección El lente del Espíritu Santo de diez a quince minutos.

• Por último, el líder tiene el deber de responsabilizar a los miembros del grupo para que completen la lectura bíblica antes de cada lección y asegurarse de que estén escribiendo en sus diarios personales.




JUAN

Lección 1: Introducción

Lección 2: Juan 1:1–18






















Lección 24: Juan 13:31—14:14



Lección 27: Juan 15:18—16:4




Lección 31: Juan 18:28—19:16




Lección y lista de control de Escrituras


JUAN Lección 1 | IntroducciónPágina 1


JUAN

Leccion 1: Introdución Idea principal: Antes de empezar a masticar pequeñas porciones de

este evangelio, es mejor estar familiarizado con la obra entera. Esta primera lección proveerá un panorama completo del evangelio de Juan que lo preparará para las siguientes lecciones.

El lente del autor (catalejo)¿Qué significó esta Escritura para el autor original y su audiencia? Al explorar la información sobre el autor, el contenido, la cultura, la historia, la geografía y el idioma de la Biblia, usted tendrá un mejor entendimiento de la intensión que tenía el mensaje de la Palabra de Dios.

Al iniciar este estudio, será útil conocer el trasfondo. Por favor lea los siguientes puntos: Considere la siguiente sinopsis de la Biblia de Estudio de la Vida Plena.1

• Autor: El apóstol Juan• Tema: Jesús, el Hijo de Dios: El Hijo de Dios y el Salvador del pueblo• Fecha: 80-95 d. C.• Trasfondo: Mucho de lo que Juan registra acerca del ministerio de Jesús

en Judea y Jerusalén no lo mencionan los otros tres evangelios, y nos presenta una visión más profunda del «ministerio» y la persona de Jesús como Dios y como hombre.

• Propósito: Juan 20:31• Visión panorámica: Juan consta de dos divisiones principales.

» Los capítulos 1 al 12 presentan la encarnación, presentación y el ministerio público de Jesucristo.

» Los capítulos 13 al 21 se enfocan en los discípulos como el núcleo de su pueblo del nuevo pacto.

1 Donald C. Stamps. Biblia de Estudio de la Vida Plena, versión Reina Valera Revisada 1960® (Miami, FL: Editorial Vida,

1993), 1447-1448.



• Para familiarizarse con la geografía del evangelio de Juan: » Puede hacerlo en las páginas 114-121 del Essential Atlas of the Bible.

[Atlas esencial de la Biblia] » Familiarícese con los mapas en las páginas 11, 12 y 16 al final de su

Biblia de Estudio de la Vida Plena.

• Anote sus pensamientos o las preguntas que desea responder al estudiar este libro.

Mi lente (Anteojos)¿Qué le dice a usted esta Escritura? Al estudiar las explicaciones bíblicas y los principios en el texto y los puntos siguientes, usted podrá entender mejor lo que la Palabra de Dios le está diciendo hoy.

• Antes de empezar esta primera lección lea todo el evangelio de Juan. » 21 capítulos, preferentemente tres capítulos por día durante

siete días.

• Lea el cuadro en la Biblia de Estudio de la Vida Plena: «El ministerio de Jesús». » ¿Qué es lo que más le llama la atención de este cuadro?

» ¿Cuál es la historia que más le gusta del evangelio de Juan? ¿Por qué?



• Lea el cuadro en la Biblia de Estudio de la Vida Plena: «Milagros de Jesús». » ¿Qué es lo que más le llama la atención de este cuadro?

» ¿Cuál es el milagro del evangelio de Juan que más habla a su vida? ¿Por qué?

• Lea las páginas de introducción al evangelio de Juan en la Biblia de Estudio de la Vida Plena. » ¿Qué fue lo más interesante que aprendió de la introducción?

El lente del Espíritu Santo (Lente de aumento)¿Cómo puede esta Escritura aplicarse a su vida? Al escuchar como el Espíritu Santo lo dirige a responder estas preguntas, usted podrá obtener un conocimiento útil que lo ayudará en la aplicación de la verdad de la Palabra de Dios en su vida diaria.

• Resalte y escriba lo siguiente en su diario mientras lee el evangelio de Juan: » Palabras recurrentes » Lugares mencionados » Nombres mencionados

• Haga un círculo alrededor de las siguientes palabras con los lápices de colores recomendados: » «Creer» en amarillo » «Padre» en anaranjado » «Espíritu» en azul



• Repase sus anotaciones sobre el evangelio de Juan y escriba tres cosas que usted espera aprender y aplicar en su vida como resultado de este estudio.

• ¿Qué pensamientos tuvo esta semana al leer el evangelio de Juan?

Enfoque hacia arriba y hacia afuera¿En qué manera afectan las Escrituras su relación con Dios y con otros? Usted experimenta la Palabra de Dios en acción cuando la utiliza para dirigir su viaje junto al Señor y con las personas a su alrededor. Responda las siguientes preguntas y registre las respuestas en su diario.

• ¿Cómo puede el evangelio de Juan ayudarlo a profundizar su amor por Dios?

• Como resultado de su amor más profundo por Dios, ¿cómo puede usted demostrar de manera práctica este amor a su familia y a los que están a su alrededor?


JUAN Lección 2 | Juan 1:1–18Página 1


JUAN

Lección 2: La Palabra se hizo carne Idea principal: Cuando Juan describió a Jesús y el efecto que tuvo

su llegada al mundo utilizó siete palabras importantes. Estas palabras son: Palabra, Dios, vida, creer, gloria, gracia y verdad. En esta lección estudiaremos con más profundidad estas palabras.

Escritura: Juan 1:1–18

El lente del autor (catalejo)¿Qué significó esta Escritura para el autor original y su audiencia? Al explorar la información sobre el autor, el contenido, la cultura, la historia, la geografía y el idioma de la Biblia, usted tendrá un mejor entendimiento de la intención que tenía el mensaje de la Palabra de Dios.

El escritor del evangelio de Juan fue el discípulo de Jesús, Juan, que no debe confundirse con Juan el Bautista que compartía el nombre bíblico en común. Probablemente, Juan fue uno de los discípulos más jóvenes de Jesús, y en sus escritos se refería a sí mismo como el discípulo «que Jesús amaba».

Juan escribió su evangelio entre veinte y treinta años después que los otros tres evangelios fueron escritos. El propósito por el cual lo escribió se resume en Juan 20:30-31 cuando escribió: «Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro. Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.».

El versículo para la lección de hoy es Juan 1:1-18, la palabra «Verbo» se usó cuatro veces para describir a Jesús. Y aunque el texto fue escrito para un público gentil, los lectores judíos tenían un entendimiento especial en lo que a este término se refiere. Cuando los lectores judíos leían la palabra «Verbo», es probable que hayan entendido que había una referencia a la Palabra de Dios, que era la revelación de Dios mismo a su pueblo. Ellos ya tenían lo que nosotros llamamos el Antiguo Testamento, y esto les habría dado ese entendimiento.


JUAN Lesson 2 | Juan 1:1–18Página 2

Para los griegos, el concepto logos (el término griego traducido como «Verbo» en Juan 1) tenía otro significado. Quizás usted haya escuchado de los filósofos griegos Aristóteles, Platón y Sócrates. Antes que ellos hubo otro filósofo que en verdad enmarcó el pensamiento greco-romano en cuanto a la creación y los dioses. Su nombre fue Heráclito. Él creó el concepto que por encima de los dioses existía algo llamado «el logos». Era un dios impersonal y racional para el universo. Entonces, cuando un griego escuchaba la palabra logos, esa era la idea filosófica que ellos tenían. Ellos asociaban el logos con un propósito, el motivo, o la razón del universo. Así que, para Heráclito, el logos existía como un razonamiento para el universo, aun por encima de los dioses.

Otros filósofos griegos no podían llegar a un acuerdo acerca del propósito para el universo. La filosofía epicúrea era que debido a que no podían conocer o entender ese propósito, que lo mejor sería vivir como bien les parecía porque al final no importaba. La filosofía de los estoicos era que debido a que nadie podía conocer ese propósito, que deberían actuar como si lo conocieran. Ninguno de los dos entendía de verdad el propósito de la vida. Aun hoy, la gente sigue buscando propósito.

En Juan 1:1, el verbo utilizado por Juan después de la palabra logos está en pretérito imperfecto. Esto indica que el «Verbo» existe de continuo. Cuando Juan afirmó que Jesús era con Dios, esto puede entenderse mejor como que Jesús miraba a Dios cara a cara. Esta fue la manera que Juan comunicó que Jesús no solo estaba con Él, sino que es igual a Dios. Él es coeterno, coigual, y coexistente con Dios. En esencia, Juan explica que en el principio hubo un motivo; en el principio hubo una razón; en el principio hubo lógica. Luego, en el versículo cuatro, la vida que Juan describe es eterna, una nueva dimensión de vida, una vida espiritual, y una vida mucho mejor de lo que usted y yo podemos imaginar. La única manera que una persona puede conocer esta vida es si conocen al «Verbo» que habitó entre los hombres.

El término traducido como «creer» es uno ampliamente usado por Juan. Aparece más de noventa veces. La idea que el término conlleva es que, si usted recibía a Jesús, era porque había creído en Él. Y si usted creyó en Él, entonces lo recibía. En esencia, en una paráfrasis podríamos entender que lo que Juan está diciendo es: «todos los términos que ustedes pueden usar para describir quien Él es, yo los vi. Él es el Dios de la gloria».

En este primer capítulo, Juan hace referencia a varios conceptos y acciones del Antiguo Testamento que son paralelos de la venida de Cristo en su gloria. En el siguiente cuadro, Keener nos presenta un ejemplo de como la historia hace eco de la entrega de la Palabra de Dios, la ley por medio de Moisés:1

1 Craig Keener, Comentario del contexto cultural de la Biblia: Nuevo Testamento. (Casa Bautista de Publicaciones,

2003), 260.



Éxodo 33–34 Juan 1:14–18

La revelación de la Palabra de Dios, la Torá

La revelación de la Palabra de Dios, Jesús

Dios habitaba entre su pueblo en el tabernáculo (33:10); Moisés le rogó a Dios que continuara habitando con ellos (33:14-16)

El Verbo «habitó» [literal «tabernáculos»] entre nosotros (1:14)

Moisés contempló la gloria de Dios (33:12-23)

Los discípulos contemplaron la gloria de Jesús (1:14)

La gloria estaba llena de gracia y verdad (34:6)

La gloria estaba llena de gracia y verdad (1:14)

La ley fue dada a través de Moisés (34:1-28)

La ley fue dada a través de Moisés (1:17)

Nadie podía ver toda la gloria de Dios (33:20)

Nadie podía ver toda la gloria de Dios (1:8a), pero esta se revela en Jesús (1:18b)

Tomado del Comentario del contexto cultural de la Biblia: Nuevo Testamento por Craig S Keener. Copyright © 2014 por Craig S. Keener. Usado con permiso. Casa Bautista de Publicaciones, 2003.

Por último, el evangelio de Juan no solo proclamaba la verdad acerca de Cristo, sino que también combatía los errores y las herejías. A continuación, hay una lista de algunos problemas que él atacó de frente con sus escritos.

Errores acerca de Jesucristo mientras Juan vivió• Algunos creían que Jesús era:

» Un blasfemo » Solo un profeta (Gnosticismo) » Un dios menor

• Juan fue contemporáneo de Cerinto quien enseñaba que el mundo fue creado por potestades menores que Dios.2 » Él hacía diferencia entre Jesús y Dios, diciendo que Jesús solo era un

hombre y que el espíritu del Cristo divino descendió sobre Él en el bautismo y se apartó de Él antes de la crucifixión.

» Se conoce que Juan deja en claro que Cerinto fue «un enemigo de la verdad». Juan se encontró con él una vez en un edificio público, y temiendo de que el techo se cayera, Juan dijo: «Salgamos de aquí porque Cerinto…, el enemigo de la verdad está adentro».

2 Quentin McGhee, Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne, (Springfield, MO: Serie Fe y acción, 2018).



• El docetismo enseñaba que Jesús era un ser divino que solo parecía ser humano. » Juan 1:14 refuta este error. » Más tarde en el año 107 d. C., Ignacio, un líder de la iglesia primitiva,

expuso la herejía del docetismo.


En Juan 1:1-18 leemos la genealogía divina de Jesús. En estos dieciocho versículos Juan nos presentó a Jesús. Y aunque hay otros pasajes en la Escritura que son mucho más fáciles de entender y aplicar, estos versículos se requieren para que una persona tenga un entendimiento teológico completo de Cristo. Es bueno que tomemos tiempo para pensar acerca de Dios con profundidad. Lo que usted y yo pensamos, sabemos y entendemos acerca de Dios determina la calidad y la profundidad de nuestro andar con Dios. Es difícil tener un andar profundo con un Dios a quien usted conoce poco o nada.

• Juan escribió con el propósito que conozcamos y entendamos plenamente que Jesús es el Hijo de Dios.

• En el evangelio hay una progresión de señales (al ver y oír las obras de Jesús) que lleva a una persona a decidir quién es Jesús y a creer. Esto causa que el lector entre en una dimensión de vida espiritual totalmente nueva.

• Juan, quien nos presenta a Jesús, nos explica que Jesús no es un dios menor, un dios creado, que está debajo del Padre en términos de su poder o divinidad. En cambio, Jesús está a la par del Padre porque Él es Dios (v. 1).

• Todas las cosas fueron creadas con la expresión y el poder creativo del Hijo de Dios, Jesús (v. 3).

• Jesús era la vida y Él vino para mostrarnos qué es la vida. Cuando Jesús llega a su vida, usted es trasladado de las tinieblas a la luz porque está viviendo un nuevo tipo de vida, una vida espiritual (vv. 4,5).

• Si una persona quiere saber por qué existimos y por qué estamos sobre esta tierra, la respuesta está en la Palabra (vv. 1-5).

• El mundo no solo falla en reconocer a Jesús como el Creador, sino que no quiere tener parte con Él (vv. 10,11).



• Cuando una persona pone su fe en Jesús, reciben una maravillosa expresión del amor de Dios y es adoptado como su hijo(a) (vv. 12,13).

• La gloria de Dios es expresada en dos maneras: intrínseca (todo lo que Dios es) y extrínseca (la presencia que usualmente vemos manifestada a la luz) (v. 14).

• Caminar con Cristo podría describirse como recibir gracia tras gracia tras gracia (v. 16).

• Jesús fue el equilibrio perfecto entre la gracia y la verdad (v. 17).• Si usted quiere saber como es Dios, mire a Jesús. Si usted quiere saber

lo que Dios siente acerca de las cosas, escuche a Jesús. Si usted quiere saber qué haría Dios en cualquier situación, observe a Jesús. (v. 18).

El lente del Espíritu Santo (Lente de aumento)¿Cómo puede esta Escritura aplicarse a su vida? Al escuchar cómo el Espíritu Santo lo dirige a responder estas preguntas, usted podrá obtener un conocimiento útil que lo ayudará en la aplicación de la verdad de la Palabra de Dios en su vida diaria.

Aplicación:• Escriba sus respuestas a las siguientes preguntas en su diario:

» ¿A quién se presenta en este pasaje?

» ¿Dónde ocurre este pasaje?

» ¿Cuándo ocurre este pasaje?

» ¿Por qué es importante este pasaje?

» ¿Qué sucede en este pasaje?



» ¿Cómo puede aplicarse este pasaje a mi vida?

• Haga un círculo y anote las palabras recurrentes en este pasaje.

• ¿Cuál fue el versículo que más llamó su atención? ¿Por qué?

• Revise su mapa. (Biblia de Estudio de la Vida Plena, mapas: 11, 12, y 16).

• Escriba las ocho descripciones que se hallan en Juan 1:1-18. ¿Qué puede usted comprobar de estas descripciones?

• Explique la palabra logos en relación con la creación, la vida, la luz, y el nuevo nacimiento.

• «¿Cómo podría usted ayudar para ilustrar a una persona que dice que Jesús fue creado?».3

• Lea la nota de estudio para Juan 1:11 en la Biblia de Estudio de la Vida Plena, y responda lo siguiente: » ¿Qué término se usa en griego para «Verbo»?




» ¿Cuáles son las tres relaciones con la Palabra?

» ¿Qué aprendió de esta nota de estudio?

• Lea la nota de estudio para Juan 1:4 en la Biblia de Estudio de la Vida Plena, y responda lo siguiente: » Explique lo que es vida y luz.

» ¿Qué aprendió de esta nota de estudio?

• En el siguiente cuadro, resuma algunos de los conceptos discutidos en Juan 1:1-18 y algunos de los otros conceptos en el libro de Juan.4

1:1–18 Juan Conceptos

1:1–2 17:5

1:4 5:26

1:4 8:12

1:5 3:19

1:5 12:35

1:9 3:19; 12:46

1:11 4:44

1:13 3:6; 8:41–42

1:14 12:41

1:14,18 3:16; 6:46

1:17 3:16; 4:4–42; 14:6

1:18 6:46





• Tome un tiempo para escuchar lo que dice el Señor acerca del texto que acaba de estudiar. ¿De qué manera lo ayudaron estos versículos a profundizar su amor por Dios?

• Anote qué versículo de este estudio experimentó en esta semana.






JUAN

Lección 3: El testimonio de Juan el Bautista y Jesús llama a sus discípulos Idea principal: En esta lección, Juan el Bautista nos da un

conocimiento del testimonio de Cristo, el testimonio a los líderes judíos, y el testimonio al carácter de Cristo como Mesías. Fue debido a estos testimonios que algunos de los discípulos de Juan siguieron a Jesús. Por último, los discípulos de Jesús demuestran que es bueno presentarle a las personas.



Este pasaje de la Escritura trata acerca de un hombre llamado Juan el Bautista. Como se dijo en la lección anterior, Juan el Bautista no es el autor del Evangelio de Juan. El evangelio fue escrito por Juan, el discípulo de Jesús. Se escribió aproximadamente entre veinte a treinta años después de que Mateo, Marcos y Lucas escribieron sus evangelios. Juan escribió con el propósito de que la gente viera la vida y el ministerio de Jesús, para que creyeran en Él, y para que por creer en Él pudieran tener vida eterna en su nombre.

Por medio de esta introducción de Jesús en los versículos 1-18, el autor justifica que Jesús es Dios. Luego continúa con una narración sobre Juan el Bautista, hijo de Zacarías, un sacerdote piadoso, y su esposa Elisabeth. El ministerio de Juan comenzó en el desierto y probablemente esto tuvo un sentido especial para los antiguos lectores de este evangelio. Posiblemente ellos podían relacionar la idea del ministerio de Juan en el desierto con el éxodo de los hijos de Israel, y este nuevo éxodo guiado por Cristo.



En el Evangelio de Mateo, podemos leer que Juan el Bautista comía langostas y miel silvestre. Algunos eruditos han argumentado que la palabra griega traducida como «langostas» se refiere a las algarrobas machacadas. De cualquier modo, claramente, Juan comía alimento de pobres, y como tal, se identificaba con el hombre común y corriente que se alimentaba de lo silvestre producido por la tierra.

El ministerio de Juan el Bautista y su tiempo en el ámbito religioso fue relativamente corto. Él empezó su ministerio alrededor del año 26 d. C., y Josefo (un antiguo historiador judío) escribió que el ministerio de Juan duró entre diez y quince años. Además, cabe señalar que él era seis meses mayor que Jesús y eran primos. Por tanto, lo más probable es que su encuentro en este capítulo no fue el primero. El encuentro que se narra en este pasaje tuvo lugar durante cuatro días diferentes (vv. 19, 29, 35, 43), e incluye la importante declaración de Juan el Bautista de Jesús como el Cordero de Dios. La mención que hizo Juan el Bautista sobre el Cordero de la Pascua fue en esencia una declaración a su audiencia de que ahora debían poner su mirada en Jesús, el Cordero de Dios, que salvaría al pueblo de sus pecados.


El ministerio de Juan el Bautista tuvo lugar en las orillas del río Jordán. El río Jordán era el río principal de Israel. El río empezaba su recorrido arriba del lago de Galilea, lo atravesaba y desembocaba en el mar Muerto. Cuando Juan apareció en la escena, fue como un rayo predicando por toda esa región. Mientras las multitudes llegaban a Juan, cuando Jesús apareció, ocurrió un giro dramático en los acontecimientos. Como resultado de la declaración de Juan de que Jesús es el Cordero de Dios, algunos de los discípulos de Juan lo dejaron para seguir a Jesús.

• Cuando tenemos la actitud correcta en el corazón, podemos reconocer, recibir y abrazar a Jesús.

• La humildad es la clave para la vida cristiana.

• Tenga cuidado de no quedar más extasiado con el mensajero que con el Mesías.

• La humildad es cuando usted y yo estamos dispuestos a poner a un lado nuestros derechos y servir a los demás.



• La profundidad de un hombre no se mide por la cantidad de gente que él hace que sigan a Cristo.

• Usted debe seguir a Dios en las áreas donde Él está obrando en su vida.

• Cuando usted pasa tiempo con Jesús, se da cuenta de que Él no se parece a nadie que usted haya conocido.

• El poder del evangelio transforma vidas.

• Una vez que usted haya tenido una relación con Jesús, usted creerá que todos deberían tener una experiencia con Él (v. 40).

• Jesús ve cosas dentro de usted, que usted no ve en sí mismo.

• Dios no mira su condición actual, sino en lo que usted se puede convertir.

• Las distracciones pueden causar que usted se pierda lo que Dios desea hacer en usted.

• Al meditar en la Palabra de Dios usted estará abriendo otro canal de comunicación con Él.

• La vida cristiana es acerca de seguir a Jesús y caminar por fe y no por vista.

• Cuando usted empieza a caminar como lo hizo Natanael, el poder que usted percibe al empezar su caminar con Jesús es muy poderoso, pero debería crecer a mayores profundidades (vv. 45-51).














• Escriba las trece descripciones de Jesús que se hallan en Juan 1:21-51. ¿Qué puede usted entender de estas descripciones?

• Explique la respuesta de Juan el Bautista sobre su relación con Jesús.



• ¿En qué manera se describe que Jesús es el Cordero de Dios a diferencia de otros líderes religiosos?

• De los cinco discípulos llamados para seguir a Jesús, ¿a cuál se parece más usted y por qué?

• Lea la nota de estudio para Juan 1:29 en la Biblia de Estudio de la Vida Plena, y responda a lo siguiente: » Explique la correlación entre el Cordero de la Pascua (Éxodo 12:3-17) y

Jesús.

» ¿Por qué cree que Jesús se hizo nuestro sacrificio supremo?

• Lea la nota de estudio para Juan 1:51 en la Biblia de Estudio de la Vida Plena. ¿Cuál es su opinión sobre la comparación de Jesús como la escalera?



En el siguiente cuadro, resuma algunos de los conceptos debatidos en Juan 1:1-18 y algunos de los otros conceptos en el libro de Juan.1

1:1–18 Cita de Referencia

Resumen de las profecías relacionadas al Mesías

1:21 Deuteronomio 18:15,18

¿Era Juan aquel profeta del cual escribió Moisés?

¿Quién era el profeta que Moisés predijo?

1:23 Isaías 40:3

¿Fue Juan el cumplimiento de la profecía de Isaías? Explique:

1:21 Malaquías 4:5–6

Según Malaquías, ¿cuándo vendría Elías?

¿Por qué dijo Malaquías que vendría Elías?

Mateo 11:14; 17:10–13

¿En qué sentido era Juan el Bautista aquel Elías que habría de venir?

1:21

Si Juan fue el Elías que habría de venir, ¿por qué le dijo a los sacerdotes y a los levitas que Él no era Elías.





JUAN

Lección 4: La boda de Caná y Jesús purifica el templo Idea principal: Esta lección nos ayuda a entender el primer milagro de

Jesús y su deseo de que todos tengan la oportunidad de adorar a Dios. Jesús nos ayuda a ver que Dios puede obrar en diferentes lugares y de muchas maneras.



En Juan 2, Jesús fue invitado a una boda en la región de Caná de Galilea. Este es el evento donde se registra el primer milagro de Jesús. Y aunque Juan no los llama milagros, él usa un sinónimo: señales. El recuento de estas señales revela que Jesús no solo suplía necesidades, sino que además les estaba dando un mayor entendimiento acerca de Él y su obra.

Jesús asistió a esta celebración con su madre, María, quien intentó resolver el problema que ocurrió en la celebración. En esa sociedad, siendo mujer, no era su lugar resolver el problema a menos que ella fuera una parte interesada. Algunos eruditos se basan en esto para argumentar que esta boda era de algún miembro de la familia.

En el tiempo de Jesús, las bodas eran diferentes a las de hoy. Los padres del novio se reunían con los padres de la novia, y si entre ellos llegaban a un acuerdo, había un compromiso de casamiento y este se convertía en un acuerdo legal. A menudo, el hombre tendría entre dieciocho y diecinueve años, a menos que fuera muy rico. Por lo general, la niña tenía entre doce y



catorce años. Durante el período del compromiso (usualmente duraba de uno a tres años), el joven se preparaba para su novia. Aprendía un oficio, ahorraba dinero, y construía una habitación en la casa de su padre. Cuando se celebraba una boda, esta típicamente duraba entre tres y siete días. El novio, junto a su cortejo nupcial, iban a la casa de la novia. Luego, su novia y todo el cortejo nupcial viajaban a la casa del novio. Durante los siguientes siete días hacían fiesta y celebraban. El trabajo del novio era asegurarse de que durante la celebración de la boda todos los invitados tuvieran alimentos y fueran atendidos. De hecho, no cuidar de los invitados en una fiesta de bodas no solo era una torpeza social, sino que podía resultar en un litigio. Si usted no proveía para sus invitados, era una vergüenza tanto para usted como para su familia.

Otra parte central de la boda era el ritual de purificación en una piscina especial llamada mikve. Esta idea de la purificación en la ley ceremonial judía era muy importante. La idea de pureza ritual dominaba la mentalidad del judío devoto. Los judíos ricos a menudo tenían una mikve en sus casas, mientras que otros usaban las de la comunidad. Esta no era una piscina usada para bañarse, para almacenar agua, o para el lavado en general. La mikve era usada en los lavamientos ceremoniales para la pureza ritual. Esta familia poseía seis tinajas para usar en estas purificaciones ceremoniales. Se estima que cada tinaja podía contener entre 150 y 200 galones de agua. Es muy probable que tuvieran esa cantidad de tinajas porque esta familia se preocupaba mucho con la pureza del justo. Es posible que Juan haya notado del uso sagrado de esas tinajas que aluden al significado espiritual del vino nuevo que Jesús hizo. En otras partes del Nuevo Testamento, Jesús compara el nuevo pacto con el vino nuevo.

De la historia de las bodas de Caná, la escena cambia a Jesús purificando el templo. El término «templo» a veces puede ser confuso porque hay veces que toda el área elevada donde el templo fue construido se le llama templo. Cuando uno lee el Nuevo Testamento, debe decidir si el escritor se refería al edificio o al área entera que ocupaba el templo. El templo estaba dividido entre el Atrio de los Sacerdotes, el Atrio de Israel, el Atrio de las Mujeres, y el Atrio de los Gentiles. Alrededor del templo había locales donde la gente podía hacer compras para usar en los sacrificios. Además, había muchas mikve donde los participantes podían lavarse ceremonialmente antes de recibir los sacrificios que habían comprado. Después de la purificación y obtener un sacrificio, uno debía ir al lugar correcto para ofrecer el sacrificio.

El problema que Jesús abordó no era el simple hecho de comprar y vender animales en el templo. Uno de los problemas más grandes era la posición del sumo sacerdote. En este punto de la historia, el sumo sacerdote les pagaba a los romanos para obtener la posición. En el tiempo de Jesús, el primer sumo sacerdote fue Anás y luego su yerno Caifás. Ellos controlaban las actividades del templo. Los historiadores escribieron que toda el área del pórtico donde



se vendían los sacrificios se llamaba el Bazar de Anás. Estos dos sumos sacerdotes defraudaban a los adoradores al aumentar el costo del sacrificio. En ese tiempo no existía una norma para el cambio de la moneda, así que los sacerdotes habían establecido una tasa de cambio posiblemente tan alta como el 25 %. Los sumos sacerdotes se aprovechaban del pueblo y cuando Jesús entró al templo y vio lo que sucedía, se enojó mucho.


En Juan 2:1-25, Juan examinó algunas cosas. Primero, cuenta acerca del primer milagro de Jesús. Desde la perspectiva de Juan, el propósito del milagro era que el pueblo pudiera ver el poder de Dios. Después de ver el poder de Dios, la esperanza era que creyeran, que conocieran a Dios y que anduvieran en una vida nueva. Juan le recuerda al lector que el llamado a servir a Cristo era un llamado a una existencia sobrenatural de la vida de Dios en nosotros por medio del poder del Espíritu Santo.

Lo segundo que Juan examinó fue el templo. Jesús juzgó la situación religiosa de su día y la declaró nula. Jesús estaba preocupado en la manera que el pueblo lo adoraba en el templo. En el Antiguo Testamento, Dios tenía un templo para su pueblo, pero en el Nuevo Testamento, Dios tiene un pueblo para su templo.

• Dios desea obrar milagros en nuestra vida.• Haga lo que dice Jesús sin importar dónde se encuentre (v. 1).• No hay lugar donde no pueda ocurrir un milagro o que sea

inapropiado. • Haga lo que dice Jesús en medio de sus problemas (v. 3).• Haga lo que dice Jesús, aunque no se sienta animado (v. 3).• Dios puede hablarnos por medio de la necesidad de otros. • Quizás usted no entienda siempre lo que sucede en su vida. Pero, Dios

no es indiferente a su situación o a sus necesidades (v. 4).• El honor de una persona es de más valor que las demandas para la

pureza ritual (v. 6).• Haga cualquier cosa que Jesús le diga, aunque usted no entienda el

proceso (vv. 6,7).



• Jesús provee para la gente en abundancia y calidad (v. 8).• Dios siente pasión por el ambiente donde es adorado.• A quién adoramos, como adoramos, y qué adoramos es muy

importante para Dios. • No permita que nada se haga más importante que Dios (v. 12).• No se permita participar tanto en su servicio al Señor que se olvide del

porqué le sirve. • No permita que la duda reemplace la fe (v. 18).• No permita que el ritual reemplace la relación (v. 19).• No permita que la fe muerta reemplace la fe salvadora.














• ¿Qué puede aprender de Jesús sobre asistir a eventos sociales?

• Lea Juan 2:1-11, y escriba un resumen sobre quién es Jesús.

• Contraste la primera señal pública de Moisés al convertir el agua en sangre (Éxodo 7:20; cf. Apocalipsis 8:8) con la primera señal de Jesús al convertir el agua en vino.

• En Juan 2:13-25, ¿cuáles son las tres palabras clave? Ponga un círculo alrededor de ellas en su Biblia.

• ¿Qué piensa usted sobre por qué Jesús se enojó en el templo?

• Escriba algunas maneras que los cristianos deshonran el templo humano.



• Lea la nota de estudio para Juan 2:10 en la Biblia de Estudio de la Vida Plena. ¿Qué señales fueron dadas en el versículo 11?

• Lea la Biblia de Estudio de la Vida Plena, artículo sobre «El templo» p. 562 Explique lo que aprendió en este artículo.








JUAN

Lección 5: Jesús y Nicodemo Idea principal: Esta lección fue preparada para ayudarlo a entender y

explicarle qué significa nacer de nuevo.



Jesús nos indicó como llegar del lugar donde estamos a una eternidad con Dios. Parte de esas indicaciones giran en torno al concepto de nacer de nuevo. Cinco veces en diez versículos del evangelio de Juan, se menciona el concepto del nuevo nacimiento. Esta conversación sobre el nuevo nacimiento ocurrió cuando un hombre llamado Nicodemo vino de noche a Jesús.

Nicodemo era un influyente maestro religioso a quien Jesús entendía perfectamente. Él era miembro de la secta de los fariseos dentro del judaísmo, un grupo que principalmente se menciona a través de los evangelios como aquellos que confrontaron a Jesús acerca de su cumplimiento del Antiguo Testamento. Los fariseos parecían ser más religiosos que los otros tres grupos religiosos. Además, se ha argumentado que los fariseos eran más exactos que los otros grupos en la interpretación de la ley.




Juan finalizó el capítulo dos con estas palabras poderosas: «Estando en Jerusalén en la fiesta de la pascua, muchos creyeron en su nombre, viendo las señales que hacía» (Juan 2:23). Claramente, las señales que Jesús hizo tuvieron un gran impacto en aquellos que fueron testigos de ellas.

Juan llama a los actos milagrosos de Jesús «señales» porque son una manifestación de poder con propósito. Estas señales fueron diseñadas para llevar a las personas al mensaje de Jesús como también validar el mensaje para que pudieran creer. Como se discutió en una lección anterior, la razón por la que Juan registró estas señales en su evangelio es para que otros, que no las vieron de primera mano, también pudieran creer (Juan 20:30-31).

• Jesús conoce la condición de su corazón.• Usted puede conocer acerca de Jesús sin conocerlo personalmente (v. 1).• Su apariencia externa no es necesariamente un indicador de lo que

tiene en su interior.• Cuanto más conozca a Jesús, mejor podrá usted evaluar su condición

espiritual (vv. 2,3).• Usted no puede ir al cielo a menos que haya nacido de nuevo (v. 3).• Nacer de nuevo es una obra sobrenatural del Espíritu Santo en su

corazón (v. 4).• Los esfuerzos carnales no aseguran un estado aceptable ante Dios

(vv. 5,6).• Se requiere fe para nacer de nuevo (vv. 7,8).• Jesús es el único camino para nacer de nuevo (vv. 9-14).• El profundo deseo que tiene Dios de estar con nosotros es

demostrado en el hecho que nos envió a Jesús (vv. 16-18).• Dios no solo nos mostró su carácter, Él nos dio un ejemplo para seguir

(vv. 16-18). • La vida cristiana es una de sacrificio (vv. 16-18).• El progreso hacia una relación más profunda con Jesús es un proceso

no un evento. Debemos seguir avanzando en ese proceso.




• Lea Juan 3:1-2. De estos versículos, ¿qué puede aprender acerca de Nicodemo?

• Resuma Juan 3:16-18 en sus propias palabras.

• Lea la nota de estudio para Juan 3:5 en la Biblia de Estudio de la Vida Plena. ¿Qué significa «nacer del agua»?

• Lea la nota de estudio para Juan 3:8 en la Biblia de Estudio de la Vida Plena. ¿Por qué compara Juan al Espíritu Santo con el viento?

• Lea la nota de estudio para Juan 3:16 en la Biblia de Estudio de la Vida Plena.1 Responda a lo siguiente:

» ¿Cuán grande es el amor de Dios?

» ¿Por qué entregó Dios a su Hijo como una ofrenda por nuestros pecados?

» ¿A que ser refiere la palabra «pierda» (de perecer)?

» ¿Qué tipo de vida cree que conlleva la vida eterna?

1 Quentin McGhee, Descubra los tesoros de su Biblia de Estudio de la Vida Plena: Recursos para obtener entendimiento espiritual, (Springfield, MO: Serie Fe y acción, 2013).



• Lea el artículo «La regeneración» en la Biblia de Estudio de la Vida Plena.2 Responda lo siguiente: » En sus propias palabras, ¿qué es la regeneración?

» ¿En qué momento se convierte una persona en un hijo de Dios (Juan 1:12)?

» ¿En qué momento comienza una persona a tener vida eterna (Juan 3:16)?

» ¿Qué compartimos y de qué participamos cuando nacemos de nuevo (2 Pedro 1:4)?

» ¿Por qué es necesario nacer de nuevo?

» ¿Cuáles son los tres pasos que una persona debe dar para nacer de nuevo?

» En el nuevo nacimiento, una persona se aparta de su vieja vida de ____________________, a una nueva vida de ______________. ¿Cuáles son algunas de las señales que demuestran que una persona ha nacido de nuevo?




» ¿Una persona que continúa practicando el pecado, ha nacido de nuevo (1 Juan 3:9)? ¿Por qué?

» ¿Cuál es la condición para ser limpio de pecado (1 Juan 1:7)?

» ¿Cuál es una de las claves para recibir la gracia, evitar los hábitos pecaminosos y producir buen fruto en vez de fruto malo (Juan 15:4)?

» ¿Qué dice la Biblia acerca de la persona que declara haber nacido de nuevo, pero continúa en los caminos pecaminosos del mundo (1 Juan 3:6-10)?

» ¿Es posible que aquellos que una vez nacieron de nuevo mueran espiritualmente y pierdan su relación con Dios (Romanos 8:13)? Explique:

» ¿Heredarán el reino de Dios aquellos que practican la maldad (1 Corintios 6:9,10; Gálatas 5:19-21)?

» Algunos como Nicodemo, erran pensando que todas las relaciones espirituales son como las físicas (Juan 3:4-6). La muerte física no cambia quién es su padre. Pero la muerte espiritual rompe la relación entre un hijo y el __________________ celestial.




JUAN

Lección 6: Juan el Bautista exalta a Jesús Idea principal: El asunto central de estos versículos es la identidad.

Abordan el tema de como nos vemos como seguidores de Jesús en comparación con los que nos rodean.



Si usted examina el ministerio de Jesús, notará que el bautismo jugó un rol muy importante en su ministerio. Pero Él no era el único realizando este acto sagrado. La escena en los versículos de hoy gira alrededor de dos grupos que bautizaban. Un grupo era el de Jesús y sus discípulos, y el segundo grupo era el de Juan el Bautista y sus discípulos.

El tema clave para traer el reinado del Mesías era el arrepentimiento. Juan desafiaba a los que entraban en contacto con Él para que se arrepintieran. Parte del arrepentimiento incluía un ritual de inmersión en agua de acuerdo con la ley judía. Esto significaba que la persona que deseaba arrepentirse debía sumergir su cuerpo completamente. Una investigación reciente ubicó al ministerio de Juan el Bautista principalmente en la región del norte de la tierra de Israel, especialmente alrededor de las llanuras de Betsaida. Tomando en cuenta todas estas cosas, es aparente que el ministerio de Juan y el bautismo de Jesús sucedieron al norte del lago de Galilea.




Miles de personas venían para escuchar a Juan el Bautista. Al arrepentirse de sus pecados, él los bautizaba en el río Jordán. El propósito de Juan era preparar al pueblo para el Mesías, Jesús. Entonces, cuando Jesús aparece en escena, Juan dirigía al pueblo a Jesús. Juan sabía que había llegado el tiempo para que la gente lo dejara a él y siguiera a Jesús.

• Para Jesús, el bautismo es importante (vv. 23, 24).• Los debates sobre las actividades religiosas son buenos puntos de

partida (v. 25).• Cuando tememos, perdemos influencia. La preocupación puede

infiltrarse en nuestra vida (v. 26).• Nuestra identidad es formada por la manera que definimos quienes

somos (vv. 27-30).• Todo en nuestra vida debe poner el enfoque en Jesús.• Jesús debe crecer porque Él está por encima de todo (v. 31).• Jesús debe crecer porque Él sabe lo que nadie más sabe (v. 32).• Jesús debe crecer porque sus palabras son las palabras de Dios

(vv. 33,34a).• Jesús debe crecer porque Él es el dador del Espíritu Santo (v. 34b).• Jesús debe crecer porque Él es dueño de todo (v. 35).• Jesús debe crecer porque Él es el dador de la vida eterna (v. 36).



El lente del Espíritu Santo (Lente de aumento) ¿Cómo puede esta Escritura aplicarse a su vida? Al escuchar como el Espíritu Santo lo dirige a responder estas preguntas, usted podrá obtener un conocimiento útil que lo ayudará en la aplicación de la verdad de la Palabra de Dios en su vida diaria.













• El escenario cambia entre Juan 3:1-21 y Juan 3:22-36. Describa la diferencia en el escenario.

• Cuando la multitud dejó a Juan para seguir a Jesús, ¿cómo lo tomaron los discípulos de Juan? ¿Por qué se sintieron de esa manera?

• •¿Cuáles serían dos motivos por los que Juan el Bautista le informa a sus discípulos que no deberían tener celos?

• Lea la nota de estudio para el versículo 34 en la Biblia de Estudio de la Vida Plena. ¿Cuál es la clave al poderoso ministerio de Jesús?

• Lea la nota de estudio para el versículo 36 en la Biblia de Estudio de la Vida Plena. ¿Cuál es su opinión sobre las dos palabras diferentes que se mencionan?




JUAN

Lección 7: Jesús y la mujer samaritana Idea principal: El encuentro que Jesús tuvo con la mujer samaritana

nos revelará información para andar con Dios, entender otra cultura y la disposición que Dios tiene de alcanzar a todos.



El pozo de agua en este pasaje tiene una historia larga con el pueblo judío. Este evento tomó lugar en Samaria sobre la meseta de Benjamín. El patriarca Jacob regresó a la tierra de su familia después de haber vivido con su tío por veinte años. Regresó a su familia y sus rebaños, y se detuvo afuera de Siquem en un lugar que ahora se llama Sicar. Allí cavó un pozo de agua. También estaba cerca del lugar donde José, el hijo de Jacob, más tarde sería sepultado. Cuando José murió en Egipto, durante el éxodo llevaron sus huesos y los sepultaron cerca de Siquem.

Para entender el escenario de esta parte de la Escritura, es vital tener un conocimiento del pueblo que vivía en Samaria, los samaritanos. Después del reinado de Salomón, uno de los más grandes reyes de Israel, hubo un tipo de guerra civil que dividió a Israel en dos reinos, el reino del norte que seguía llamándose Israel y el reino del sur que llegó a ser conocido como Judá. Continuaron divididos por varios siglos hasta el año 753 a. C., cuando la superpotencia de esos días, Asiria, invadió el reino israelita del norte. Parte de su política era deportar a la mayoría de los pueblos de las regiones que conquistaban y traían extranjeros para asentarlos en el área recientemente conquistada.



Eso fue exactamente lo que Asiria hizo con Israel. Mudaron a la mayoría de los israelitas de la tierra y trajeron a otro pueblo para ocuparla. Asiria dejó a los más pobres del pueblo israelita en la tierra conquistada, y muchos de ellos combinaron las religiones y se casaron con las extranjeras que trajeron los asirios. El resultado de la mezcla de estos pueblos fue el pueblo samaritano.

Esto continuó por tres siglos hasta el tiempo de Nehemías. Nehemías regresó a Israel para reconstruir los muros de Jerusalén. Cuando empezó, los samaritanos oyeron acerca del proyecto. Pidieron ser parte de la reconstrucción de los muros de Jerusalén, pero se les dijo que no tenían ningún derecho de ser parte del proyecto. Así que los samaritanos regresaron a la tierra de Samaria.

La adoración y la religión de los samaritanos tenía algunas similitudes con el judaísmo, pero también muchas diferencias. Los samaritanos solo aceptaban los primeros cinco libros de la Biblia. En vez de Jerusalén, ellos declararon a una montaña en Deuteronomio, el monte Gerizim, como el lugar donde todos debían adorar a Dios. Ya existía un templo sobre el monte Gerizim, así que adoraron a Dios allí. En el año 128 a. C., el líder del pueblo judío llevó un ejército a Samaria, destruyó su templo y quemó su capital, Siquem, dejándola en ruinas. Ese evento aumentó la animosidad ya existente entre el pueblo judío y los samaritanos.

Para cuando llegó el tiempo del evangelio, los judíos aborrecían a los samaritanos y los samaritanos sentían lo mismo. Esto causaba muchos problemas para los judíos que querían viajar a Jerusalén, la cual estaba al sur de la nación. El camino más rápido para los judíos del norte era atravesar Samaria. Craig Keener presenta un conocimiento valioso acerca de los samaritanos y este encuentro. Él dice:

En Juan 4:1-42, Jesús cruza los estrictos límites culturales que separaban a estos dos pueblos culturalmente distintivos, los géneros y el estatus moral, señalando a la nueva y suprema unidad en el Espíritu. Algunas características del encuentro de Jesús con la mujer samaritana evocan escenas anteriores del pozo de agua (Génesis 24; 29; Éxodo 2), pero con efectos diferentes.1

1 Craig Keener, Comentario del contexto cultural de la Biblia: Nuevo Testamento (Casa Bautista de Publicaciones, 2003), p. 268.




Algunos enseñan de que los judíos nunca pasaban por Samaria, pero esto no es verdad. El antiguo historiador judío, Josefo, registra que el pueblo judío viajaba a través de Samaria con regularidad. Aunque el viaje por Samaria era más rápido, Jesús pudo haber elegido un camino para evitar a Samaria y la tensión racial que allí existía. No obstante, cuando usted anda con Dios, Él ordenará sus pasos y dará dirección a su vida. Jesús no sería detenido por la tensión racial. Él tenía la misión de compartir las buenas nuevas del evangelio con una mujer que necesitaba escucharlo desesperadamente. El Hijo de Dios tenía una cita divina. Jesús pasó por Samaria para ministrar a una sola persona.

• Nuestra vida no es accidental ni circunstancial (v. 4).

• Jesús es el ejemplo perfecto de llegar en el momento y al lugar exacto cuando hay alguien que necesita escuchar las buenas nuevas (vv. 5,6).

• Jesús recorrió un largo camino para proveer el agua de vida a todos los pueblos (vv. 7-10).

• Nadie está fuera del alcance de la gracia de Dios (vv. 11-14).

• Dios le da discernimiento y conocimiento (vv. 15-18).

• Jesús nos recuerda de nuestro pasado para mostrarnos que Él nos conoce y aún así nos acepta (vv. 16-19).

• La convicción de pecado produce sensibilidad espiritual (vv. 19,20).

• Andar con Dios no es solo un ejercicio mental, sino un viaje espiritual (vv. 21-24).

• Jesús es el Mesías de todos (vv. 23,24).

• No importa donde usted haya estado o lo que haya hecho, Jesús lo ama y puede transformar su vida (vv. 27-29).

• La gracia que hemos recibido debe reflejarse en nuestra compasión hacia los demás.



El lente del Espíritu Santo (Lente de aumento¿Cómo puede esta Escritura aplicarse a su vida? Al escuchar como el Espíritu Santo lo dirige a responder estas preguntas, usted podrá obtener un conocimiento útil que lo ayudará en la aplicación de la verdad de la Palabra de Dios en su vida diaria.













• ¿Qué significado tiene que Jesús haya pasado por Samaria?

• «De los versículos 4-9, ¿cuáles fueron los cuatro tipos de prejuicios que Jesús evitó?».2 ¿A qué persona evita usted que Jesús estaría dispuesto a hablarle hoy? Esta semana, ¿cómo puede usted poner en práctica ser como Jesús y alcanzar a aquellos que no son como usted?

• ¿Por qué supone que Jesús le habló a la mujer sobre el agua?

• Describa de un tiempo en su vida cuando sintió que el Espíritu Santo lo dirigió de una manera que no tenía sentido.

• Lea la nota de estudio para Juan 4:23-24 en la Biblia de Estudio de la Vida Plena. ¿Qué significa «adorar a Dios en espíritu»? ¿Acepta Dios la adoración que no está fundamentada en la verdad? ¿Por qué la unidad con Jesús requiere hablar y vivir la verdad? Explique.3

2 Quentin McGhee, Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne, (Springfield, MO: Serie Fe y acción, 2013).3 Quentin McGhee, Descubra los tesoros de su Biblia de Estudio de la Vida Plena: Recursos para obtener entendimiento espiritual, (Springfield, MO: Serie Fe y acción, 2013).



• Contraste la conversación de Jesús con Nicodemo y la conversación con la mujer samaritana. ¿Qué diferencias puede ver? ¿Cuáles son las similitudes?








JUAN

Lección 8: Jesús explica el evento del pozo de agua con la mujer y sana al hijo de un oficial Idea principal: Dios nos dará citas divinas. Si le pedimos que nos

muestre lo que quiere que nosotros hagamos, donde Él quiere que vayamos, a quien quiere que hablemos y que quiere que digamos, Él nos responderá. Tan solo debemos escuchar su voz y luego confiar en lo que dice. Esta porción de la Escritura es acerca de creer, luego ver.



En la primera parte de Juan 4, Jesús dedicó tiempo para tener una conversación con una mujer samaritana. Lo siguiente resume el antiguo pensamiento judío acerca de las conversaciones entre los hombres y las mujeres como se describe en la Mishná (una colección de escritos de tradiciones orales y la ley judía).

La Mishná (m. Avot 1:5) advierte contra tener conversaciones prolongadas con una mujer, y añade: «aun con la propia esposa; ¡cuánto más con la esposa del vecino!». A los discípulos no les preocupaba tanto que Jesús hablara con una mujer samaritana, como el hecho de que estuviera hablando con cualquier mujer.1

1 Robert H. Mounce, The Expositor’s Bible Commentary: Luke–Acts, Vol. 10 [Comentario bíblico del expositor: Lucas-Hechos, Vol.10] (Revised Edition edición revisada), (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2007), p. 414.



No solo que había problemas entre hombres y mujeres, sino que también había problemas entre judíos y samaritanos como debatimos en la lección anterior. Es en este sentido particular que los problemas eran tan fuertes que condujeron a la gente en esta región a abandonar la cultura hospitalaria de toda la vida. Jesús demostró que para Él las personas son más importantes que las acciones religiosas. Se justifica hacer un estudio detallado de como Jesús veía a los samaritanos. Él los miraba como gentiles o extranjeros. Pero, aun así, las acciones de Jesús demuestran que Él creía que Levítico 19:34 debía vivirse.

El versículo 27 nos muestra la respuesta de los discípulos al desvío que Jesús tomó. En su corazón ellos se preguntaban por qué Jesús tenía esa conversación. Pero el versículo 35 revela que Jesús estaba allí por su interés por la cosecha. Hubo un gran contraste entre la manera que Jesús fue recibido en Samaria y como fue recibido en Galilea.

El evento final del capítulo cuatro es el poderoso relato de Jesús cuando sanó al hijo del oficial. La palabra griega basilikos que a menudo se traduce «oficial» o «noble», es un término que se usa cuando se habla de un oficial del rey. Se cree que este oficial probablemente servía bajo Herodes Antipas. Este fue el Herodes (un rey judío) que reinaba la región de Galilea. Él también fue aquel que más tarde se burló de Jesús antes de que lo crucificaran. Aunque el palacio de Herodes estaba en Tiberíades, al este del mar de Galilea, él vivía en el lado norte, en Capernaúm. Por lo que también tiene sentido de que uno de sus oficiales viviera allí también. También es posible que el oficial estuviera estacionado allí para manejar los tributos, porque Capernaúm era una ruta lucrativa. Cualquiera en la posición de este oficial tenía poder, influencia y estaba acostumbrado a que las cosas se hicieran a su manera. Sin embargo, este hombre noble viajó desde su puesto en Capernaúm hasta Caná, donde Jesús estaba, un viaje de alrededor de veinte millas. Sin importar su posición en la vida, él se vio obligado a buscar la ayuda de Jesús debido a la enfermedad de su hijo.




Estos versículos exploran mirar la cosecha desde la perspectiva de Dios y reconocer que Dios desea que todos sean parte de esa cosecha. Si le pedimos a Dios que nos dirija, escuchamos su respuesta y confiamos en lo que nos dice, Él nos dará citas divinas que nos permitirán participar en la cosecha.

Todos experimentamos desafíos, luchas, adversidades, y pruebas donde nuestras opciones son pocas y las decisiones son difíciles. Hay veces cuando los desafíos de la vida pueden ser manejados con esfuerzo y creatividad, pero otras veces solo necesita que Dios intervenga. A veces usted no puede ver el fin de la lucha que está enfrentando. Y aunque la sociedad declara que ver es creer, estos versículos demuestran que eso no siempre es la verdad. Jesús enseñó que cuando creemos esto nos lleva a ver

• Ore por citas divinas (v. 3).

• Debemos hacer que compartir el evangelio sea la prioridad de nuestra vida (vv. 31-34).

• Hay una diferencia entre el mundo espiritual y el mundo físico (v. 35).

• Debemos mirar con los ojos espirituales (v. 35).

• Dios puede ayudarnos a ser conscientes de las necesidades de la gente (v. 35).

• Dios puede obrar en la vida de las personas antes de que nosotros les hablemos (vv. 36,37).

• Experimentaremos gozo cuando otros vengan a Cristo (vv. 39-42)

• Acérquese a Dios con sus problemas, pero también acérquese a Dios por mucho más que tan solo sus problemas (vv. 43,44).

• Dios debe significar más para nosotros, que lo que puede hacer por nosotros (v. 45).

• El solo hecho de que la respuesta de Dios no sea la que usted esperaba, no significa que esto sea un «no» (vv. 46-54).

• Jesús quiere hacer más en nuestra vida que tan solo concedernos nuestra petición actual (vv. 46-54).

• Créale a la Palabra de Dios, no a sus preocupaciones (vv. 49-50).

• La fe en Jesús es una prioridad (vv. 51-53).



• Lea Juan 4:27-42, y responda lo siguiente: » ¿Quién fue clave para alcanzar al pueblo samaritano?

» ¿Qué le dice esto a usted sobre alcanzar a las personas perdidas?

» ¿Con quién está construyendo un puente para evangelizar? ¿Cómo?

• Lea la nota de estudio para Juan 4:35-36 en la Biblia de Estudio de la Vida Plena. Resuma en sus propias palabras el fruto de una vida eterna.

• Lea Juan 4:43-54, y responda lo siguiente: » ¿Cuáles son las cuatro cosas que usted puede aprender acerca de

la fe bíblica en este pasaje?

» ¿Cuáles son los dos tipos de creencias que puede descubrir de este pasaje?

» Mire un mapa antiguo de Israel. ¿Qué tan lejos tuvo que viajar el oficial para llegar a Jesús?

» ¿Cuál es su nivel de perseverancia comparado al del oficial? ¿Cómo puede mejorar?



» Discuta la diferencia entre la fe y la presunción.

• Lea la nota de estudio para Juan 4:48 en la Biblia de Estudio de la Vida Plena. ¿Qué puede aprender acerca de las señales y maravillas y cómo estás tienen que ver con la vida del creyente?








JUAN

Lección 9: La sanidad en el estanque en el día de reposo, Jesús es igual a Dios, y la autoridad del Hijo. Idea principal: Esta sección de la Escritura nos muestra que Jesús es

el Hijo de Dios que vino a liberarnos. Aunque la vida puede dejarnos cautivos al dolor, el estrés y la soledad, Jesús vino para darnos libertad.



En Juan 4, Jesús salió de Judea y comenzó su viaje hacia Galilea. Durante el viaje, Él tuvo un encuentro con una mujer samaritana. Después de llegar a la región de Galilea, Él fue a la aldea de Caná donde sanó al hijo de un oficial del rey que estaba en Capernaúm. Entonces, el capítulo 5 comienza con Jesús viajando de regreso al sur de Jerusalén. Juan explica que este viaje era con motivo de una fiesta, aunque no especifica cuál de ellas. El enfoque no era la fiesta; fueron las obras milagrosas de Jesús en el día de reposo.

A partir de esta porción de la Escritura empezó la fuerte oposición hacia Jesús. Los líderes religiosos de esos días intensificaron su conflicto con Él porque había sanado a un hombre junto al estanque, en un día de reposo. Y aunque el trabajo en el día de reposo había sido debatido por siglos, los líderes religiosos se habían opuesto específicamente a la obra milagrosa que hizo Jesús en el día de reposo. Considere el siguiente comentario de Mounce sobre el tema del trabajo en el día de reposo. Él dijo: «El rabí Hoshaiah del



tercer siglo es citado por decir que el descanso de Dios, de todas sus obras en este día, “significa que Él descansó de su obra en este mundo; pero no reposó de trabajar en los injustos y en los justos”».1

Lo que llevó a los enemigos de Jesús del enojo al deseo de matarlo fue que Él dijo ser igual a Dios. Después de todo, que un hombre común y corriente afirme ser igual a Dios era algo blasfemo. Por supuesto que Jesús no era solo un hombre más. Por este motivo, los líderes piadosos querían matar a Jesús.

En el tiempo de Jesús había estanques para la sanidad. Jeremy Stein, coordinador para el desarrollo de contenido del Centro de estudios de la Tierra Santa, dijo: «En los días que siguieron a la caída de Jerusalén, se construyó, en el estanque de Betesda, un santuario para Asclepio (el dios griego de la medicina)».2 Las personas con diversos problemas físicos viajaban a este estanque. Podían ser ciegos, lisiados o completamente paralíticos. Después de haber agotado todas las opciones naturales, buscaban opciones sobrenaturales. En ese tiempo este tipo de estanques tenían connotaciones inusuales.

Craig Keener señaló algo acerca de estos estanques. Él dijo: «El lugar usado posteriormente como un santuario pagano de curación; dada la tendencia en la antigüedad a usar de nuevo los antiguos santuarios, la comunidad judía del tiempo de Jesús probablemente consideraba este estanque como un lugar de sanidad. Las autoridades del templo indudablemente no aprobaban esto (los estanques sagrados y los santuarios de sanidad caracterizaban los cultos griegos como el de Esculapio); pero la religión popular frecuentemente ignora las contradicciones religiosas que son más claras para los líderes religiosos oficiales».3

Vale la pena notar que la duración de la enfermedad de este hombre fue similar al tiempo en que los israelitas vagaron por el desierto. Lo que era insólito sobre el tiempo que duró así, es que este hombre era más viejo que la mayoría de la gente que vivía en ese período de tiempo. Uno podría especular que la razón de revelar la edad de ese hombre era para mostrar la grandeza de Aquel que trajo la sanidad. Es bueno recordar que el propósito de Juan al escribir su evangelio era para que sus lectores tuvieran vida eterna al creer que Jesús es el Hijo de Dios. Juan a menudo usaba los milagros de Jesús como una plataforma para lo que enseñaba.

1 Robert H. Mounce, The Expositor’s Bible Commentary: Luke–Acts, Vol. 10 [Comentario bíblico del expositor: Lucas-Hechos, Vol.10] (Revised Edition), (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2007), p. 424.2 Jeremy Stein (Coordinador para el desarrollo de contenido del Centro de Estudios de la Tierra Santa), conversando con el autor en diciembre de 2017.3 Craig Keener, Comentario del contexto cultural de la Biblia: Nuevo Testamento (Casa Bautista de Publicaciones, 2003).




En Juan 5, se cuestionaba la identidad de Jesús ¿Quién era Jesús? Jesús fue aquel que sanó al hombre enfermo que empezó una tormenta de críticas y controversias. Hubo dos motivos para esta tormenta. El primero es que, para los críticos, Él era el violador del día de reposo. Y segundo es que Jesús se declaraba a sí mismo igual a Dios. Conocer la identidad de Jesús es absolutamente esencial para el cristianismo. Lea Juan 5:1-30 y resalte o ponga un círculo alrededor de las siguientes palabras: Día de reposo, juzga, juicio, hacer juicio.

• Jesús da esperanza al desamparados (vv. 1-15).

• Jesús se interesa en la gente (vv. 1-3).

• Dios no necesita reposar porque la omnipotencia divina [poder] no se acaba jamás (vv. 16-18).

• Jesús es igual a Dios (vv. 19-23).

• Jesús es el dador de la vida espiritual.

• Jesús es el juez de los vivos y los muertos (vv. 24-30).














• En Juan 5:9-18, ¿cuáles son los dos conflictos que leyó?

• El hecho que Jesús sanó al hombre paralítico ¿nos ilustra una verdad espiritual? Si es así, ¿qué verdad?

• ¿En qué tres maneras se parecían los israelitas y el hombre paralítico?».4




• ¿Qué puede deducir del contraste entre el hombre paralítico que Jesús sanó en Juan 5 y el hombre ciego que sanó en Juan 9, como se esboza en la sección «El lente del autor»?

• Lea las notas de estudio para los siguientes versículos en la Biblia de Estudio de la Vida Plena, y responda a las preguntas.5 » Juan 5:5: ¿Cuál es la lección más importante que aprendemos del

hombre en el estanque?

» Juan 5:9: ¿Cuáles son los tres contactos de fe que permiten a Dios sanar?

» Juan 5:14 ¿Qué es lo que Jesús demanda de todos aquellos que profesan la fe en su nombre?

» ¿Cómo le respondería a alguien que dice que es normal que los creyentes pequen a diario en pensamiento, palabra o hecho?

» Juan 5:18-24: ¿Cuáles son las seis afirmaciones que Jesús hace aquí?




» Juan 5:18-24: ¿Cuáles son las seis afirmaciones que Jesús hace aquí?

» Juan 5:24: ¿Cómo es la fe que salva tanto una intersección como un camino?

» Juan 5:24: A diferencia de los incrédulos, aquellos que siguen a Jesús jamás serán ________________________.

» Juan 5:26: ¿Puede una persona tener vida eterna y estar fuera de comunión con Jesús? Explique:

» Juan 5:29: ¿En qué manera la verdadera fe nos permite evitar el juicio?

» Juan 5:29: ¿Cuáles son las cuatro resurrecciones, que vienen después de la resurrección de Jesús?

» Juan 5:29: ¿Qué sucederá con todos los que practican lo malo y que mueren en sus pecados?




JUAN

Lección 10: Testigos de Cristo Idea principal: Algunos no tuvieron problema en creer que Jesús

era el Hijo de Dios. Otros querían matar a Jesús porque Él afirmó ser igual a Dios. En este pasaje de la Escritura, Jesús llamó testigos que atestiguaran la veracidad de sus afirmaciones. Cada persona debe decidir quién es Jesús.



Cuando usted lee Juan, es claro de que el Padre y el Hijo son diferentes. Sin embargo, lo que también es claro es que, aunque son personas diferentes, son uno en carácter y naturaleza. El Padre y el Hijo comparten todo. Cuando Jesús fue interrogado por los líderes religiosos, sus respuestas les dijeron tres cosas acerca de Él: Él es igual a Dios el Padre, Él es el dador de la vida, y Él es el juez de los vivos (aquellos que están vivos espiritualmente) y de los muertos (aquellos que están muertos espiritualmente).

En este pasaje de la Escritura, Juan presenta testigos para testificar acerca de Jesús. Jesús sanó a un hombre el día de reposo. A consecuencia de esto los líderes judíos decían que Jesús había violado el mandamiento de guardar el día de reposo. Cuando Jesús presentó su defensa, los líderes entendieron correctamente que Jesús estaba diciendo que Él era igual a Dios. Esto enfureció a los líderes judíos. Juan capítulo 5 conlleva el tono de ser algo judicial, así como sucede en los tribunales. Jesús fue acusado de blasfemia y la pena era la muerte. Así que Él presentó una serie de testigos que justificarían las afirmaciones que Él hizo. Después de una lectura detallada de



Deuteronomio 19:15, uno puede descubrir el principio necesario para presentar legalmente una acusación contra una persona. Debido que el testimonio personal se considera inválido, Jesús empezó a llamar a una serie de testigos al estrado.


Las cortes de ley no aceptaban fácilmente el testimonio que uno daba acerca de uno mismo. Los testigos eran esenciales para el caso. Quizás Jesús no quiso aparecer como una voz aislada haciendo una afirmación alocada. Por tanto, Él llamó a cinco testigos para testificar a su favor. Este pasaje es una defensa judicial de la identidad de Jesús.

• Jesús establece la realidad actual (vv. 31-32).

• Jesús hace referencia a Juan el Bautista como testigo. Juan el Bautista vino, anunció a Jesús como el Mesías, y preparó el camino para que el Mesías iniciara su ministerio. Entonces, Juan el Bautista se retira de la escena (vv. 31 -35).

• Una lección de Juan el Bautista: A menos que usted tenga un entendimiento de la identidad de Jesucristo, la salvación es imposible.

• Jesús usó sus propias obras como testimonio (v. 36).

» Juan 2, Jesús convirtió el agua en vino.

» Juan 2, Jesús purificó el templo durante la Pascua.

» Juan 4, Jesús sana al hijo moribundo de un hombre a veinte millas de distancia.

» Juan 5, Jesús sanó a un inválido que había estado enfermo por treinta y ocho años.

» Juan 6, Jesús tomó un almuerzo y alimentó a miles de personas.

» Juan 6, Jesús caminó sobre el agua y suspendió las leyes de la naturaleza.

» Juan 9, Jesús abrió los ojos de un hombre ciego.

» Juan 10, Jesús hizo la afirmación sorprendente de que Él tenía la autoridad de entregar su vida.



» Juan 11, Jesús demostró su dominio sobre la vida y la muerte al pararse frente a la tumba de Lázaro, y llamó a un Lázaro muerto a salir de la tumba vivo.

» Juan 19, 20, Jesús cumplió su profecía en Juan 10 en su último aliento, entregó su espíritu, y resucitó de nuevo a la vida.

• Jesús puso a Dios Padre como su testigo (vv. 37,38).

• Jesús hizo una triple acusación contra los líderes religiosos.

» Ellos no habían oído la voz del Padre (v. 37).

» Ellos no habían visto el aspecto del Padre (v. 37).

» Ellos tenían la Palabra de Dios en su mente, pero no en su corazón (v. 38).

• Jesús citó las Escrituras para que ellas mismas dieran testimonio (vv. 39-43).

• Una lección de las Escrituras: Cuando leemos la Palabra de Dios, ella debe dirigirnos hacia Él.

• Jesús puso a Moisés como su testigo (vv. 45-47).

• Tres lecciones de Moisés:

» Porque si hubieran oído a Moisés, hubieran conocido todo acerca de mí.

» Ellos estaban leyendo el libro correcto, de manera equivocada.

» Si usted lee la Biblia sin la presencia de Cristo enterneciendo su corazón, usted se perderá lo que Dios tiene para usted.














• ¿Por qué estaban furiosos los líderes espirituales de que Jesús había obrado una sanidad?

• ¿Cuáles eran las reglas para el día de reposo durante la vida de Cristo?

• Para usted, ¿qué es más importante, las reglas religiosas o las personas? ¿Por qué?

• ¿Por qué es importante creer que el Padre y el Hijo son iguales?



Resuma estos versículos que testifican que Jesús es Dios el Hijo.Resuma estos versículos que testifican que Jesús es Dios el Hijo.1

Testigos de la deidad de

CristoJuan Sus resúmenes

Las obras de Jesús 5:1–16, 36

Jesús mismo 5:17–31

Juan el Bautista 5:32–35

El Padre 5:37–38

Las Escrituras (Deuteronomio 18:15–19)

5:39–43

Moisés 5:45–47

1 Quentin McGhee, Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne, (Springfield, MO: Serie Fe y acción, 2013)



Resuma los pasajes «De cierto, de cierto».Resuma los pasajes «De cierto, de cierto». 2

Juan Sus resúmenes

5:19

5:24

5:25

• Lea las notas de estudio para los siguientes versículos o los versículos en la Biblia de Estudio de la Vida Plena, y responda a las preguntas.3 » Según Juan 5:39: ¿Por qué es importante tener más que un simple

conocimiento de la Escritura?

» Juan 5:44: ¿Es posible creer y seguir a Cristo si amamos las alabanzas de las personas más que la alabanza de Dios?

» Juan 5:47: ¿Por qué es importante creer en las Escrituras del Antiguo Testamento?

2 Quentin McGhee, Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne, (Springfield, MO: Serie Fe y acción, 2013)3 Quentin McGhee, Descubra los tesoros de su Biblia de Estudio de la Vida Plena: Recursos para obtener entendimiento espiritual, (Springfield, MO: Serie Fe y acción, 2013)



Enfoque hacia arriba y hacia afuera ¿En qué manera afectan las Escrituras su relación con Dios y con otros? Usted experimenta la Palabra de Dios en acción cuando la utiliza para dirigir su viaje junto al Señor y con las personas a su alrededor. Responda las siguientes preguntas y registre las respuestas en su diario.







JUAN

Lección 11: Jesús alimenta a los cinco mil y camina sobre el agua Idea principal: Juan examina lo que podría ser el milagro más

significativo en la vida y el ministerio de Jesús aparte de la resurrección. Este es el otro milagro único registrado en los cuatro evangelios. Después de la alimentación milagrosa de los cinco mil, Jesús envió a sus discípulos a que cruzaran el mar en una barca. La alimentación de la multitud y el caminar sobre el agua son las señales que Juan escogió para destacar la divinidad de Jesús.


El lente del autor (catalejo) ¿Qué significó esta Escritura para el autor original y su audiencia? Al explorar la información sobre el autor, el contenido, la cultura, la historia, la geografía y el idioma de la Biblia, usted tendrá un mejor entendimiento de la intensión que tenía el mensaje de la Palabra de Dios.

Jesús usó a Moisés como testigo al final del capítulo cinco. Luego, en el siguiente capítulo, Él hizo una señal que podría haber sido esperada de alguien como Moisés, Él alimentó milagrosamente a cinco mil personas. Jesús hizo este milagro durante el primer año de ministerio en la región de Galilea durante el apogeo de su popularidad.

En la región de Galilea, el mar de Galilea era un importante lugar de referencia. Y aunque la Biblia se refiere a él como un «mar», se ajusta más a la definición moderna de un lago. El Antiguo Testamento se refiere a él como el Genesaret (o Kinéret). La raíz de Kinéret es la palabra hebrea kinor que traducido es lira, un instrumento musical. Esta conexión se debe a la forma que tiene el lago que es similar al de una lira. Este lago se conocía como el mar de Galilea hasta que Herodes Antipas llegó a la escena unos diez años antes de que empezara



el ministerio de Jesús. Herodes Antipas construyó una ciudad con el nombre de Tiberíades sobre la orilla occidental del lago. Con el tiempo, el mar de Galilea llegó a ser conocido como el mar de Tiberias lo cual vinculó al lago con la ciudad. El mar de Galilea tiene siete millas de ancho, doce millas de largo, y está a seiscientos metros debajo del nivel del mar. Los Altos de Golán es una región elevada al oriente del mar de Galilea. Este probablemente fue el escenario de Juan 6. No se menciona una montaña específica donde Jesús alimentó a los cinco mil porque probablemente era un área elevada o una cadena montañosa.

Juan 6 era mejor interpretado por sus lectores originales a la luz de la Pascua. Juan menciona tres Pascuas en el ministerio de Jesús. La primera Pascua que Juan menciona está en el capítulo 2. La segunda Pascua que Juan menciona está en el capítulo 6. La última Pascua que Juan menciona fue cuando Jesús fue crucificado. Juan le daba a conocer a sus lectores la cronología exacta. Ya que el ministerio de Jesús duró alrededor de tres años y medio, este acontecimiento debe haber sucedido a la mitad de su ministerio. La Pascua conmemoraba dos cosas; primero, era una referencia específica al tiempo que Dios los sacó de la servidumbre de la esclavitud, y segundo, a los acontecimientos generales del Éxodo. Todos los milagros del Éxodo están resumidos en el nombre Pascua.

Juan escribió que había cerca de cinco mil hombres en este evento. Mateo agregó al número explicando que esto ni siquiera incluía a las mujeres y los niños. Así que ofrece un vistazo al gran número de personas que seguían a Jesús alrededor de Galilea. Según Robert Mounce, «Las multitudes lo seguían porque veían las señales milagrosas que Él hacía con los enfermos».1 Mateo presenta un trasfondo más amplio de lo que sucedió en la vida de Jesús antes de este evento. Al comienzo de Mateo 14 se detalla la decapitación de Juan el Bautista. Herodes Antipas, el hombre que ordenó su ejecución, estaba del otro lado del mar de Galilea. Jesús recibió las noticias de este evento justo antes de la alimentación milagrosa. Recuerde, que no fue solo su precursor, sino también su primo. Es asombroso que, aunque Jesús recibió esta noticia horrorosa que lo entristeció a tal punto que se apartó de la multitud, aun así, Él tenía tanta compasión que hizo este milagro de benevolencia.

1 Robert H. Mounce, The Expositor’s Bible Commentary: Luke–Acts, Vol. 10 ([Comentario bíblico del expositor: Lucas-Hechos, Vol.10] (Revised Edition edición revisada), (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2007), 436




Tanto la alimentación de la multitud y el andar sobre las aguas confirmaron la divinidad de Jesús. Si los milagros fueron ilustraciones de que Jesús era mayor que Moisés, a quien Juan citó como testigo en el capítulo cinco, no fue ninguna sorpresa que Él escogió hacer estas dos señales. Keener dijo:

En el contexto de la discusión de Juan que presenta a Jesús como la nueva Pascua, el nuevo maná, y uno mayor que Moisés, el milagro de Jesús sobre el mar les habrá recordado a los oyentes de cuando Israel cruzó el mar en los días de Moisés.2

• Cuando Dios obra en su vida, hay un significado más allá de lo que usted ve superficialmente (vv. 1-15).

• Dios quiere hacer obras en su vida para ampliar el entendimiento de su poder, su grandeza y su obra (vv. 1-15).

• Jesús ama a la gente (vv. 2,3).

• Dios nunca está muy ocupado para usted.

• Jesús no ve una gran multitud, sino personas con necesidades (vv. 4,5).

• Dios, que se interesa en usted, está supliendo las necesidades proactivamente aun antes de que usted lo pida (v. 6).

• Jesús quiere suplir sus necesidades, pero en el camino, Él también quiere desarrollar su fe.

• Cuando usted le da a Dios lo que tiene (dinero, tiempo, talentos, etc.), Él los puede multiplicar para suplir su necesidad, dándole más de lo que usted tenía.

• Dios satisface las necesidades al máximo (vv. 10-11)

• Las tormentas son inevitables.

• Las tormentas no menoscaban el poder de Dios, sino que validan su poder (vv. 19-21).

• Dios sabe dónde usted se encuentra, Él conoce su destino, y Él lo hará llegar allí (v. 21).

2 Craig Keener, Comentario del contexto cultural de la Biblia: Nuevo Testamento (Casa Bautista de Publicaciones, 2003).












• Cuál fue el versículo que más llamó su atención? ¿Por qué?




• La alimentación de los cinco mil se encuentra en Mateo 14:13-23, Marcos 6:30-46, Lucas 9:10-17, y Juan 6:1-15. Lea cada uno de estos relatos. ¿Qué aprendió acerca de este milagro?

• Compare y haga un contraste de la alimentación de los cinco mil con el maná del cielo en Éxodo, la Pascua que los discípulos comieron con Jesús, y la Santa Cena. ¿Qué descubrió al mirar cada uno de estos eventos?

• Lea las notas de estudio para los siguientes versículos en la Biblia de Estudio de la Vida Plena, y responda a las preguntas.3 » ¿Qué son los milagros? ¿Cuál es el milagro más grande del Nuevo

Testamento? (Juan 6:2)

» ¿Cuáles son tres propósitos de los milagros?

» ¿Indique cuatro razones por qué creemos que los milagros son para hoy?

» ¿Son todos los milagros de Dios? ¿Por qué?




A lo largo de las Escrituras, Dios usa los eventos en la vida como pruebas. Complete el siguiente cuadro,4 y mire las respuestas de las personas en la Escritura que enfrentaron preguntas durante sus pruebas en la vida.

Referencia Persona Pregunta de la prueba Respuesta Resultado

Génesis 3:1–7

Génesis 22:1–19

Números 13

Jueces 6:6

1 Samuel 1:9–10

2 Reyes 20:1–6

2 Crónicas 16:12

Daniel 6:6–28

Jonás 2:1–2

Juan 4:43–54





JUAN

Lección 12: Yo soy el pan de vida Idea principal: Jesús se interesa por las necesidades físicas, incluso el

hambre. Sin embargo, las necesidades espirituales son más grandes. El alimento que Jesús proveyó fue un mensaje ilustrado sobre el pan celestial. Él usó lo físico para ayudar a que la gente entienda lo espiritual.



Jesús usó el pan y el pescado de una bolsa de almuerzo al principio del capítulo para alimentar a la gente. Luego caminó sobre las aguas, a unas millas de la tierra, en el clima tormentoso. Si usted mira los principios detrás de esos milagros, es fácil ver el paralelo entre ellos y los milagros que Dios hizo en Éxodo como la provisión del maná (pan) y cuando abrió el mar (agua). De la misma manera que Dios realizó el milagro con el pan y con el agua para Moisés y los israelitas, Jesús en este pasaje de la Escritura realizó milagros con el pan y con el agua. El poder divino de Jesús fue exhibido.

Jesús acababa de alimentar físicamente a las multitudes, pero estaba por darles una lección espiritual, el pan espiritual. Jesús pronto declararía que Él era el Pan de Vida. Jesús, como otros maestros judíos, utilizaban un método para interpretar la Palabra de Dios guiado por el lenguaje. Se utilizaban los pasajes con palabras similares para desarrollar una idea teológica. Así que, en este pasaje, Jesús pudo haber usado ciertas Escrituras del Antiguo Testamento para desarrollar una idea teológica.



La gente que Jesús había alimentado aún estaba del lado oriental del mar de Galilea. Al día siguiente, se dieron cuenta de que Jesús y sus discípulos se habían ido. Algunas de las personas salieron para encontrar a Jesús y lo encontraron en Capernaúm. Fue en este momento que Jesús comenzó a describirles aquello que era más importante que el alimento físico, su relación con Dios. En este pasaje de la Escritura, Jesús, en un método establecido para el debate rabínico, corrigió su interpretación errónea de la gente del pasaje recién citado.1


Así como la comida natural produce satisfacción y más deseo por ella, así también la comida espiritual. Dios nos creó para tener comunión con Él y nada que no sea esto nos podrá satisfacer. Este pasaje nos enseña que cuando tomamos y comemos el pan (aprenderemos que el pan es una persona) obtenemos vida espiritual. El evangelio de Juan usa esta metáfora para enseñarnos que cuando comemos algo, eso se hace parte de nosotros y de nuestra vida.

Hacia el final del capítulo 6, Jesús está en la sinagoga de Capernaúm. Durante la enseñanza, a menudo había oportunidades para la interacción con el predicador. Jesús a menudo dialogaba con su audiencia. Los versículos que nos llevan al momento en la sinagoga revelan como la tensión en la gente aumentaba del diálogo a la frustración. El versículo 28 dice: «Entonces le dijeron». El versículo 34 dice: «Le dijeron». El versículo 41 escala a: «Murmuraban entonces de él los judíos». Y el versículo 52 revela que, a este punto: «los judíos contendían entre sí». Es claro que estaban frustrados con las respuestas que recibieron.

• Es aceptable ir a Dios con sus problemas, pero debe ir a Dios por algo más que sus problemas (vv. 22-25).

• Pase su tiempo en las cosas que tienen valor y propósito eterno (vv. 26,27).

• Dios se deleita en la persona cuyo corazón está alineado con el de Él (vv. 26,27).

1 Robert H. Mounce, The Expositor’s Bible Commentary: Luke–Acts, Vol. 10 [Comentario bíblico del expositor: Lucas-Hechos, Vol.10] (Revised edicicón revisada), (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2007), 443.



• Una fe viva en Jesús es lo único que salvará (vv. 28,29).• La meta de Jesús fue infundir en nosotros la creencia en Dios (v. 29).• Creer a veces puede ser difícil, y como otros, quizás queramos una señal

(vv. 30,31).• El pan de vida es una persona (vv. 32,33).• Jesús siempre estará con nosotros para sostenernos (vv. 34,35).• Dios está listo para suplir sus necesidades espirituales (vv. 36,37).• Dios es justo y recto (vv. 38-40). • Él es Dios y nosotros no (vv. 41,42).• Nuestro deseo debería ser tener todo lo que Dios quiere para nosotros

(vv. 43-51)• Dios quiere todo nuestro ser (vv. 52,53).• Mucha gente responde bien al creer, pero es darse cuenta del costo del

discipulado que hace que la gente se aleje (vv. 60-66). • Es posible estar alrededor de Jesús y no creer en Él (vv. 64,70).• Un verdadero discípulo entrega todo lo que es por todo lo que Él es

(vv. 67,68).














• ¿De qué manera suple o debería suplir el cristianismo para las necesidades físicas de una persona?

• ¿Qué verdad espiritual enseña Jesús al usar el pan?

• ¿Cuál fue el propósito principal por qué el que Jesús alimentó a la multitud? Explique:

• ¿En qué manera es Jesús como el pan?



• Contraste el maná que Dios usó para alimentar a los israelitas con Jesús el pan de vida.

• Cuando usted lee que Jesús mandó a sus discípulos a que comieran su carne, ¿qué viene a su mente? ¿Cómo se compara esto a los israelitas comiendo el cordero pascual?

• ¿Cuáles son las dos cosas que impidieron a la multitud de escuchar y aprender?

• ¿Por qué cree usted que algunos oyentes no entendieron las enseñanzas de Jesús?

• Lea las notas de estudio y versículos en la Biblia de Estudio de la Vida Plena, y responda lo siguiente.

» Juan 6:35: ¿Cuáles son las siete declaraciones «Yo Soy» de Jesús en Juan?2

» Juan 6:37: ¿Qué gran promesa hace Jesús a todos los que a Él vienen?

» Juan 6:40: ¿Perecerán algunos a pesar de que esa no es la voluntad de Dios para ellos?




» Juan 6:44: Si Dios atrae a todos a sí mismo, ¿cómo es que algunos se pierden?

» Juan 6:54: ¿Cómo recibe uno la vida espiritual? ¿Cuáles son las tres cosas señaladas en este versículo?









JUAN

Lección 13: Jesús en la Fiesta de los Tabernáculos y ríos de agua viva Idea principal: En lo que a Jesús se refiere, la gente tiene una variedad

de actitudes y expectativas. Independientemente de ellas, cada persona debe decidir cuál será su relación con Él. Para aquellos que deciden seguir a Jesús, Él se convierte en la prioridad de su vida. El resultado es una relación profunda con Jesús que fluye en y a través del creyente hacia aquellos con quienes ellos entran en contacto.



Entre el final del capítulo 6 de Juan y el comienzo del siete, han pasado seis meses. Juan no registra el tiempo que pasó, pero los escritores de los otros evangelios (Mateo, Marcos y Lucas) nos ayudan en cuanto a esta brecha de tiempo. Además, estos otros autores dicen que Jesús, aunque no interactuó con muchas multitudes, les ministró más a sus discípulos. El hacer esto, Él los estaba preparando para su crucifixión.

Al inicio del capítulo 7, la cruz se vislumbraba a solo seis meses. Estos estimados de tiempo se derivan de Juan capítulo 6 observando que fue alrededor de la Pascua. Esto colocaría a los eventos del capítulo en marzo o abril, dependiendo del año en el calendario judío. Juan 7 tuvo lugar durante la Fiesta de los Tabernáculos (también conocida como la Fiesta de las cabañas). Esta era una de las fiestas principales en el calendario judío que ocurría en el otoño, aproximadamente en octubre. En el Antiguo Testamento, había tres



fiestas a las que se les requería a todos los hombres judíos ir a Jerusalén: La Pascua, los panes sin levadura, y Tabernáculos (Cabañas). La Fiesta de los Tabernáculos era un tiempo de regocijo donde el pueblo de Israel celebraba la cosecha que Dios les había dado en el año. Parte de esto era recordar del tiempo cuando Dios dio agua de la roca y proveyó en el desierto.

Los hombres judíos se quedaban en las tiendas (también llamadas cabañas) hechas con ramas de palmeras. Era un tiempo de fiesta y celebración porque no solo se recordaban de la provisión de Dios en el pasado, sino que también miraban hacia el futuro al tiempo cuando vendría en Mesías. Craig Keener observó el nivel de participación en la fiesta cuando dijo: «Los peregrinos festivos típicamente viajaban en grupos (Josefo escribió acerca del viaje de pueblos enteros)».1

Jerusalén estaba llena de gente que venía de toda la nación de Israel. La ciudad estaba abarrotada con los peregrinos que venían para adorar. Todos los días los sacerdotes salían del templo del monte y tomaban el camino al estanque de Siloé. Luego regresaban al templo del monte con las aguas del estanque. El templo del Monte tenía un tamaño similar a quince estadios de fútbol y estaba abarrotado de gente. El coro de sacerdotes cantaba el hallel, que era el recitado de los salmos 113-118, y vertían el agua que habían recogido delante del Señor. Los hombres de Israel decían: «Demos gracias al Señor». «Demos gracias al Señor». En una mano sostenían la rama de una palmera y en la otra un fruto cítrico que levantaban mientras adoraban al Señor. Ellos esperaban el tiempo cuando el Mesías vendría y proveería milagrosamente agua para la tierra. Las fiestas ocurrían en la noche por siete días corridos.


En Juan 7, Jesús utilizó imágenes para contar algo muy significativo. El templo del monte estaba lleno de gente. Hacia el final de la fiesta, después de que los sacerdotes vertieron el agua que juntaron del Estanque de Siloé, «Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba» (Juan 7:37b). Cuando Jesús les anunció este increíble ofrecimiento de salvación, el agua de vida, las masas quedaron escépticas frente a la verdad.

1 Craig Keener, Comentario del Contexto Cultural de la Biblia: Nuevo Testamento (Casa Bautista de Publicaciones, 2003).



• Es posible estar tan familiarizado con Jesús que no cree en Él (vv. 1-4).

• Como creyente, usted tiene una tarea divina (vv. 6-9).

• Cuando nos identificamos con Cristo, podríamos tener que enfrentar nuestros temores (vv. 10-13).

• El temor y la incredulidad puede causar que los creyentes se enreden en cosas insignificantes (vv. 14,15; 24-31).

• Dios camina delante de usted (vv. 25-31).

• El temor y la incredulidad puede conducir a una falsa espiritualidad (vv. 32-36).

• Jesús nos permite recibir aquello que nos lavará, nos fortalecerá, y nos dará gozo (vv. 37-39).

• Dios nos transformará de desde el interior al exterior (vv. 37-39).

• La falsa espiritualidad y la familiaridad puede impedir que la gente responda al evangelio (vv. 40-52).














• Revise este capítulo e identifique de diez a doce actitudes que la gente tiene hacia Jesús. ¿Cuál(es) observa usted en la gente hoy?

• Al leer este pasaje, ¿cuáles son algunas de las expectativas que hicieron que la gente se apartara de Jesús?

• ¿Cuáles son las expectativas que ve hoy que causan que la gente se aparte de Jesús?

• ¿Qué cree usted que debería tomar el primer lugar, hacer la voluntad de Dios o conocer a Jesús? ¿Por qué?



• Compare y contraste Juan 7:37-39 con Isaías 55:1. ¿Qué piensa de estos pasajes? ¿Qué cree usted que el agua, la leche y el vino representan?

• Lea las notas de estudio para los siguientes versículos en la Biblia de Estudio de la Vida Plena, y responda a las preguntas.2 » Juan 7:2: ¿De dónde proviene el nombre de la Fiesta de los

Tabernáculos?

» Juan 7:7: ¿Qué causa que los pecadores odien a los creyentes?

» Juan 7:17: ¿Por qué algunos no quieren reconocer la verdad?

» Juan 7:38: La Biblia tiene la misma autoridad sobre nosotros como ________________________________.

» ¿Qué tipo de ministerio hace el Espíritu Santo fluir a través nuestro?

» Juan 7:39: ¿Qué es lo que hace posible que el Espíritu pueda fluir a través de todos los creyentes?





JUAN

Lección 14: La mujer sorprendida en adulterio Idea principal: Jesús se enfoca en el perdón y la restauración de

aquellos que han hecho lo malo, no en la condenación. Este relato revela mucho acerca de la actitud de Jesús para con los pecadores. Él no permitía que la gente se quedara en su pecado. Jesús quería perdonar y darle a la gente un nuevo comienzo en Él.



Muchas Biblias, contienen una nota explicativa que los manuscritos más antiguos de Juan no incluían el pasaje de 7:53-8:11. Y porque no tenemos los manuscritos originales de la Biblia, depende de nosotros reconstruir el texto bíblico de las mejores y más antiguas copias que están disponibles. De vez en cuando los arqueólogos descubren nuevas copias, y estas deben ser evaluadas cuando se decide hacer la traducción, lo cual conduce a notas como esta. Algunas de las copias más antiguas, mucho más antiguas que las usadas en la versión Reina-Valera 1960, no incluyeron esta historia de Juan.

Entonces, ¿cómo debe uno tratar esta discrepancia? ¿Podemos considerar que este pasaje es de la Escritura? Estas respuestas solo pueden encontrarse cuando respondemos a estas cuatro preguntas adicionales. Primero, ¿existe algo en este pasaje que contradiga lo que se enseña en la Escritura? Segundo, ¿los principios del texto son coherentes con las demás escrituras? Tercero, ¿hay alguna prueba definitiva que amerite que estos versículos sean



excluidos? Por último, ¿es lo que vemos en estos versículos coherente con lo que sabemos sobre la vida, el ministerio, las enseñanzas y las actividades que Jesús hizo en los otros evangelios? Fundamentados sobre las respuestas a estas preguntas, este estudio examinará estos versículos. Muchos eruditos concuerdan que este pasaje es un relato legítimo del evangelio, y por siglos han permitido que permanezca en el evangelio de Juan.

En Juan 7 se celebraba la Fiesta de los Tabernáculos. Esta fiesta mostraba el anhelo que había por el tiempo en que el Mesías viniera a reinar y hubiera una provisión milagrosa de agua para el pueblo. «En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba» (Juan 7:37).

Era común de que los rabís se pusieran de pie, leyeran las Escrituras, y luego se sentaran y dieran la explicación de la Escritura que acababan de leer. En el capítulo 8, encontramos a Jesús haciendo esto y se sentó para enseñarle a la multitud en el templo. En medio de su enseñanza, los escribas y los fariseos le trajeron a una mujer sorprendida en el acto de adulterio. En el judaísmo había crímenes que se castigaba con la muerte. Los más comunes eran la idolatría, el asesinato y el adulterio. Pero la intención de los escribas y los fariseos era prender a Jesús.

La Mishná (la colección judía de la ley oral) sugería que había dos penas que podían suceder en el caso del adulterio. Una era que se metía al hombre en estiércol hasta las rodillas, con un paño suave enrollado al cuello. Entonces se le ponía una soga alrededor del cuello hasta estrangularlo. Después de su muerte, si él era su familiar, usted podía ir a recogerlo. Luego, la mujer era apedreada. Los escribas y los fariseos fueron a Jesús y le preguntaron qué creía Él que se debía hacer con la mujer.



Mi lente (Anteojos) ¿Qué le dice a usted esta Escritura? Al estudiar las explicaciones bíblicas y los principios en el texto y los puntos siguientes, usted podrá entender mejor lo que la Palabra de Dios le está diciendo hoy.

En la Biblia encontramos tres veces en que Dios escribió de manera física. En Éxodo 31, Dios le dio a Moisés dos tablas de piedras escritas por el dedo de Dios. Esto se relacionaba con la ley. En Daniel 5, un rey pagano celebraba un banquete en el que se burló del Dios de Israel. La Biblia registra que se aparecieron los dedos de una mano humana que escribía sobre el encalado de la pared del palacio del rey. El rey vio la mano mientras ella escribía. Esto se relacionaba con el juicio de Dios. Por último, en Juan 8, cuando Jesús escribe en tierra. El mensaje tenía que ver con la gracia de Dios.

• En Jesús usted puede tener un nuevo comienzo.• Una relación con Jesús puede provocar drama entre la gente religiosa

(vv. 1-4).• Si usted tiene una relación con Jesús que cambia su vida la gente

religiosa intentará desacreditarlo (vv. 5,6).• Usted debería lidiar con su propia pecaminosidad y los problemas del

pecado (vv. 9,10).• Jesús no condena, pero al mismo tiempo, Él nos llama a vivir una vida

de obediencia y santidad (vv. 10,11).




• ¿Cree usted que este pasaje de la Escritura concuerda con la vida y las enseñanzas de Jesús?

• En cuanto a este pasaje, ¿cómo entiende usted la condenación y el perdón?

• ¿Enseña Jesús que está bien pecar? Explique:

• Dé un ejemplo de alguien a quien Jesús dio un nuevo comienzo.

• Lea las notas de estudio para los siguientes versículos en la Biblia de Estudio de la Vida Plena, y responda lo siguiente.1 » Juan 8:7: ¿Cuál debería ser la respuesta del creyente hacia quienes

pecan y están afuera de la iglesia? ¿Y qué de aquellos que pecan y están dentro de la iglesia?

» Juan 8:11: En vez de condenar, Jesús le ofrece __________________________ a la mujer pecadora. Recibir el perdón resultaría en el abandono del ___________________.





JUAN

Lección 15: Yo soy la luz del mundo Idea principal: Seguir a Jesús significa que el creyente practica andar

en su luz y seguir sus mandamientos. Nuestras acciones enfatizan una relación entre el obedecer y el vivir según los preceptos ordenados por Jesús. Cuánto más lo obedecemos y seguimos, más creceremos y seremos maduros como Él.



Los eventos descritos en este pasaje suceden en el otoño, seis meses antes de la crucifixión de Jesús. Jesús estaba en Jerusalén para celebrar una fiesta judía importante. En este pasaje de la Escritura su audiencia eran los fariseos. Robert Mounce dijo esto acerca de la audiencia a la que Jesús se dirigió en Juan 8: «De hecho, es interesante que, pese a que la multitud se menciona ocho veces en el capítulo 7, estas no se vuelven a nombrar hasta 11:42. En el capítulo 8 Jesús trata exclusivamente con sus adversarios judíos».1

El escenario de Juan 8 fue la Fiesta de los Tabernáculos. Josefo, el historiador judío, revela que la Fiesta de los Tabernáculos era una fiesta judía altamente festiva y muy concurrida. La gente caminaba en una procesión alrededor del altar y cantaban el hallel (salmos judíos específicos) cada día de la fiesta. El agua del estanque de Siloé era derramada sobre el altar ubicado en el atrio interior. Esta fiesta conmemoraba el recorrido de los israelitas por el desierto.

1 Robert H. Mounce, The Expositor’s Bible Commentary: Luke–Acts, Vol. 10 [Comentario bíblico del expositor: Lucas-Hechos, Vol.10] (Revised Edition edición revisada), (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2007), p. 473.




Jesús se paró en el atrio del Monte del Templo donde estaba la fuente de iluminación. Esa luz que alumbraba la noche del cielo de Jerusalén era la luz de las menoras que servían como símbolo de la luz divina de Dios que atraviesa las tinieblas. Jesús, en ese escenario, hizo su proclamación valiente: «Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida» (Juan 8:12). Así como la columna de fuego alumbró el camino para el pueblo que salió de Egipto a la Tierra Prometida, y de la tierra de la esclavitud a la libertad, Jesús es la luz que guiará a su pueblo para salir de la esclavitud del pecado a la tierra de la relación con Dios.

• Jesús nos llama a seguirlo (v. 12).• Seguir a Jesús es lo mismo que un siervo que sigue a su amo (v. 12).• Las personas que valoran la religión por encima de la relación pueden

verse atrapados en cuestionar a Jesús (v. 13).• Las personas con una inclinación religiosa pueden enfocarse demasiado

en las apariencias (vv. 14-18).• La gente que no entiende a Jesús puede insultarlo (v. 19).• Sin una relación personal con Cristo, se podría estar viviendo según la

justicia propia (vv. 20-22).• La gente buena, que practica la religión, puede quedar enfocada en

los estándares del mundo, la filosofía del mundo, su forma de pensar y cómo se entretiene (v. 23).

• La gente que anda religiosamente puede vivir una vida de incredulidad (v. 24).

• A la gente que anda religiosamente le es difícil reconocer la verdad de tener una relación con Jesús (v. 25).

• Andar religiosamente o tener una relación es una decisión que usted debe tomar (vv. 28-30).




• Compare y contraste Juan 8:12-30 con Colosenses 1:13-14. ¿Qué aprendió?

• ¿Qué puede aprender de Juan sobre los hijos de la luz y los hijos de las tinieblas?

• Nombre algunos de los beneficios que ha recibido por andar en la luz.

• Lea las notas de estudio para los siguientes versículos y los versículos en la Biblia de Estudio de la Vida Plena, y responda a las preguntas.2 » Juan 8:12: ¿Cuáles son algunas de las diferencias entre andar en las

tinieblas y andar en la luz?

» Juan 8:15: ¿De acuerdo a qué estándares juzgará Jesús a la gente?




Resuma los siguientes versículos que revelan a Dios como la luz.3

ReferenciaLas

características de la luz

Su resumen sobre las maneras que Dios es luz

Éxodo 13:21–22

La luz que dirige

Éxodo 14:19–25

La luz que protege

Salmo 27:1 La luz que salva

Salmo 44:3; Hechos 12:7

La luz que da

liberación

Salmo 119:105 La luz guía

Zacarías 14:5b–7

La luz de la presencia de Dios

Isaías 60:19-22;

Mateo 4:15–16

La luz de la salvación

1 Juan 1:5–7 La luz de la justicia

Apocalipsis 21:23–24 La luz de gloria








El texto Bíblico ha sido tomado de la versión Reina-Valera © 1960 Sociedades Bíblicas en América Latina; © renovado 1988 Sociedades Bíblicas Unidas. Utilizado con permiso. Reina-Valera 1960™ es una marca registrada de la American Bible Society. Usada con permiso Todos los derechos reservados.




JUAN

Lección 16: La verdad les hará libres Idea principal: Nos interesamos por la libertad. Celebramos la libertad.

Pero a menudo los tipos de libertades dictan como se nos permite expresar esas libertades. En Juan 8, Jesús habló acerca de la libertad. Era una libertad que era más importante que cualquier otra. Jesús habló sobre la libertad espiritual que implica tanto el vivir con Dios ahora y para siempre en la eternidad.



Este pasaje de la Escritura tiene el mismo escenario que la lección previa. Al considerar este pasaje sería útil repasar lo que está en la sección del lente del autor, en la lección 15. Los eventos descritos en este pasaje suceden en el otoño, seis meses antes de la crucifixión de Jesús. Jesús estaba en Jerusalén para celebrar una fiesta judía importante, y su audiencia eran los fariseos. Robert Mounce dijo esto acerca de la audiencia a la que Jesús se dirigió en Juan 8: «De hecho, es interesante que, pese a que la multitud se menciona ocho veces en el capítulo 7, estas no se vuelven a nombrar hasta 11:42. En el capítulo 8 Jesús trata exclusivamente con sus adversarios judíos».1

El escenario de Juan 8 fue la Fiesta de los Tabernáculos. Josefo, el historiador judío, revela que esta fiesta judía era altamente festiva y muy concurrida. La gente caminaba en una procesión alrededor del altar y cantaban el hallel (salmos judíos específicos) cada día de la fiesta. El agua del estanque de Siloé era derramada sobre el altar ubicado en el atrio interior. Esta fiesta conmemoraba las deambulaciones de los israelitas por el desierto.

1 Robert H. Mounce, The Expositor’s Bible Commentary: Luke–Acts, Vol. 10 [Comentario bíblico del expositor: Lucas-Hechos, Vol.10] (Revised Edition), (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2007), 473.




En este pasaje, Jesús habló sobre tres aspectos de la fe y la libertad. La audiencia de Jesús pensaba que era libre, pero Él les mostró qué era la verdadera libertad, y que la suposición de la gracia de Dios no era aceptable. Jesús era consciente de que había personas que aparentaban haber puesto su fe en Él. Hay personas que piensan que, por creer en Dios, que Jesús existe y que la Biblia es la verdad, por esto ya son salvas.

Este pasaje revela que es posible tener una respuesta emocional al evangelio y no ser salvo. Jesús se interesa en todos los aspectos de la vida de una persona, pero en especial por la condición espiritual de la persona. Y como la condición espiritual depende de que tengan una fe auténtica, Jesús los desafió a ellos y a nosotros sobre lo que creían.

• Una fórmula para ser libre espiritualmente es creer, más permanecer en la verdad, más conocer la verdad, que equivale a la libertad (v. 31).

• Los verdaderos discípulos permanecen fieles a las enseñanzas de Jesús (vv. 31,32).

• La gente que anda en la incredulidad no le gusta la verdad. Tienen la tendencia a redefinir la verdad según lo que ellos entienden (vv. 33,34).

• Vivir en Cristo ayuda a que la gente crea, permanezca, conozca y ande en libertad (vv. 34,35).

• La gracia no puede tomarse prestada (vv. 37,38).

• Sobre esta tierra solo hay dos familias: aquellos en la familia de Dios teniendo a Dios como su Padre; y aquellos que no lo están y que el diablo es su padre (vv. 39-47).

• La verdadera fe reconoce a Jesús como Dios (v. 48).

• Jesús es el Hijo de Dios, igual a Dios, coeterno y coexistente con Dios (vv. 48-59).




• ¿Qué significa permanecer en la Palabra de Dios?

• ¿Cómo define la cultura la libertad? ¿Cómo define Jesús la libertad?

• ¿Cómo identifica Jesús a los verdaderos discípulos?

• ¿Cómo vincula Jesús la gracia y la verdad en su enseñanza sobre el pecado?

• Escriba su testimonio personal.



Capacítese mejor para identificar a aquellos que andan en la oscuridad y que están sin la luz de vida completando los cuadros abajo.2

Juan 8 Evidencia de que los incrédulos son prisioneros de la oscuridad

8:13–18No creyeron en la verdad que Jesús habló de sí mismo, ni el testimonio del ____________________ acerca de Jesús por medio de los profetas, y sus milagros.

8:19 Ellos no conocían a su ______________________.

8:21–24 Ellos morirían en su ________________, y no podrían seguir a Jesús al _____________________.

8:23 Ellos eran de _________________________.

8:27 Ellos no ___________________ que Jesús les hablaba de su _____________________.

8:34–35 Ellos eran ___________________ del ________________ sin ningún ________________ en la familia de Dios.

8:44 Ellos eran hijos del _____________________.

• Lea las notas de estudio para los siguientes versículos o los versículos en la Biblia de Estudio de la Vida Plena, y responda a las preguntas.3

» Juan 8:31: ¿Cómo podemos reconocer a los verdaderos discípulos de Jesús?

» Juan 8:32: ¿Cuáles son las tres cosas de las que la verdad nos libera?

» Juan 8:35: Los esclavos del pecado, ¿tienen un hogar para siempre en la familia de Dios?

2 Quentin McGhee, Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne, (Springfield, MO: Serie Fe y acción, 2013).3 Quentin McGhee, Descubra los tesoros de su Biblia de Estudio de la Vida Plena: Recursos para obtener entendimiento espiritual, (Springfield, MO:Serie Fe y acción, 2013).



» Juan 8:36: ¿En qué manera es la vida del creyente diferente de la vida del que no es salvo?

» Juan 8:42: ¿Cuál es la evidencia de ser un hijo del Padre?

» Juan 8:44: ¿Cuál es la característica más grande del diablo y sus hijos?







JUAN

Lección 17: Jesús sana a un ciego de nacimiento Idea principal: Cuando usted pasa por sufrimientos hay preguntas que

vienen a su mente. ¿Por qué me sucede esto? ¿Cómo puede pasarme esto a mí? ¿Dónde está Dios en todo esto? Estas son las preguntas que si usted no está seguro de como darles una respuesta pueden, desafortunadamente, encontrar un lugar permanente en su corazón. Jesús abordó directamente algunas de estas preguntas sobre el sufrimiento en este pasaje de la Escritura.



Juan no indicó específicamente cuando tiempo transcurrió entre los capítulos ocho y nueve. Por cierto, el milagro sucedió entre la Fiesta de los Tabernáculos (Juan 7:14) y la Fiesta de la Dedicación (Juan 10:22) que se conmemoraba cerca de dos meses después. Este milagro sucedió en el estanque de Siloé. La evidencia arqueológica sugiere que este estanque era usado como mikve (piscina ritual de inmersión), para que los peregrinos pudieran purificarse a sí mismos antes de entrar al templo y cumplir sus responsabilidades religiosas. Hay algo más a considerar que tan solo el entorno físico. Explorar el por qué el hombre había nacido ciego era una discusión de gran importancia para los allí presentes. Esta era una importante discusión teológica subyacente discutida en ese tiempo. Craig Keener escribió: «El pueblo judío reconocía el castigo del pecado ancestral; muchos creían en la actividad prenatal; y algunos incluso daban lugar al pecado prenatal».1




Jesús desafió las suposiciones teológicas conocidas de esos días. Jesús sabía como recalcar el punto de que lo milagroso no se limitaba a lo que los líderes religiosos entendían, o aquello que se adaptaba a la comprensión que ellos tenían. Jesús fue más allá de los debates teológicos y las leyes de su día y abordó las necesidades que se presentaban delante de Él.

Mi lente (Anteojos)Qué le dice a usted esta Escritura? Al estudiar las explicaciones bíblicas y los principios en el texto y los puntos siguientes, usted podrá entender mejor lo que la Palabra de Dios le está diciendo hoy.

Juan 9 habla directamente a las preguntas que se enfrentan durante el dolor y el sufrimiento. En este pasaje y a través de esta historia, la gente descubrió que el sufrimiento revela un número de cosas. En particular, el sufrimiento en la vida del creyente revela el propósito de Dios, la persona de Cristo, y un camino hacia una fe fuerte.

• El sufrimiento puede ser una oportunidad para que Dios se revele a sí mismo (vv. 1-5).

• La condición actual del hombre no siempre está ligada a una razón del pasado (vv. 1-5).

• Los cristianos andan por la vida con una perspectiva sobre el sufrimiento radicalmente diferente al mundo (vv. 1-5).

• Dios es lo suficientemente grande para tener un propósito en su sufrimiento, como también tener un inmenso deseo para sacarlo de él con su toque sanador (vv. 6,7).

• El sufrimiento de este hombre proveyó una oportunidad para que Jesús hiciera un milagro y revelara quien era (v. 7).

• El conocimiento de quién es Jesús puede ser una revelación progresiva (vv. 8-17).

• El día de reposo no es acerca de reglas, sino de una relación (vv. 13,14).• Un testimonio poderoso es una defensa fuerte para combatir a quienes

dudan (vv. 18-34).• La fe puede fortalecerse en medio de la persecución (vv. 30-34).• El sufrimiento puede revelar la persona de Cristo (vv. 35-41).• Dios puede usar el sufrimiento para cambiarnos (vv. 35-41).




• ¿Podría el pecado ser la raíz de todos los problemas sobre la tierra? Explique:

• ¿Puede acaso su pecado personal ser la causa de los problemas en la vida de otras personas? Explique:

• Describa algún momento en su vida cuando usted glorificó a Dios en medio de tiempos difíciles.

• Según Juan 9:39-41, describa como Jesús vino a traer juicio con dos desenlaces.

• Lea las notas de estudio para los siguientes versículos en la Biblia de Estudio de la Vida Plena, y responda a las preguntas.2

» Juan 9:3: ¿Son todas las enfermedades causadas por el pecado personal?

» ¿Cuáles son algunas de las razones por qué los justos sufren?

» Juan 9:34: ¿Aquellos que son salvos deben dejar sus antiguas formas de religión?




Juan registra las palabras del «Hijo del Hombre» trece veces. Complete el siguiente cuadro y su diario de pensamientos.3

Juan Sus pensamientos acerca del «Hijo del Hombre» en el evangelio de Juan

1:51

3:13,14

5:27

6:27

6:53

6:62

8:28

9:35

12:23

12:34

13:31





JUAN

Lección 18: Yo soy el Buen Pastor Idea principal: Esta sección de la Escritura ayuda al lector a entender

el rol de Jesús como líder en la vida de una persona. Jesús a menudo usaba ilustraciones para dejar en claro quién Él era, y en esta ocasión Él se identificó como el Buen Pastor y a sus seguidores como las ovejas.



El texto original de la Biblia no estaba dividido en versículos ni capítulos. Estos se agregaron después para facilitar la referencia a porciones específicas de la Escritura. Así que, cuando usted lee de un capítulo al siguiente, a veces no hay ningún cambio significativo en cuanto a un lugar, los participantes o el tema. En Juan capítulo 10 este parece ser el caso.

Jesús continuó sus discusiones con los fariseos al usar una alegoría basada en una imagen de Dios en el Antiguo Testamento como el Pastor de Israel. Aunque la audiencia podría haber relacionado las imágenes usadas por Jesús a varios pastores del Antiguo Testamento, tal vez la descripción que los fariseos hubieran tenido en su mente era la de Ezequiel 34.

Robert Mounce presenta un pensamiento interesante al referirse a cuál era esa imagen pastoral cuando dice: «Ezequiel 34 comienza con la reprensión a los pastores de Israel, que “se apacientan a sí mismos”, y permiten que las ovejas se dispersen (vv. 2-6; y finaliza con una declaración por Jehová el Señor que toda la nación de Israel son su rebaño, las ovejas de su pasto, y que Él es su Dios (v. 31)».1

1 Robert H. Mounce, The Expositor’s Bible Commentary: Luke–Acts, Vol. 10 [Comentario bíblico del expositor: Lucas-Hechos, Vol.10] (Revised Edition, edición revisada), (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2007), 499.Zondervan, 2007), 499.



Jesús se yuxtapone a sí mismo contra un pastor malo. Para hacer esto, Él explicó cuáles son las características que un buen pastor debería tener. Además, les dijo a los fariseos que Él era el Buen Pastor y que ellos eran los pastores malos. Como era de suponerse, esto los enfureció.


Juan capítulo 9 contiene la historia milagrosa de un hombre que fue sanado. Aunque nació ciego, Jesús lo sanó poniendo barro en sus ojos e instruyendo al hombre que se lavara en el estanque de Siloé. Cuando el hombre se lavó en el estanque, su visión fue restaurada milagrosamente. Los líderes no estaban contentos con este milagro.

Luego, Juan 10 es acerca de otro tipo de líder, uno que es muy personal, relacional, cálido y alentador. Es una historia de como Jesús se relaciona con nosotros y como desea que nos relacionemos con Él. Es un pasaje sobre el pastoreo. En la Biblia, a menudo se hace referencia a la gente como ovejas. Esto era así porque la Biblia se escribió en un tiempo y en una parte del mundo donde pastorear era una ocupación que todos entendían. Jesús usó esa realidad y ayudó a su audiencia a entender que andar con el Señor es así como una oveja con el pastor.

• El Buen Pastor busca a las ovejas (v. 1).• El Buen Pastor tiene el deseo de estar cerca de sus ovejas.• El Buen Pastor quiere proveer para el bien de sus ovejas.• El Buen Pastor llama a las ovejas (v. 3).• Uno de los indicadores de la madurez espiritual es la habilidad de

reconocer verdaderamente la voz del Buen Pastor.• El Buen Pastor vela y protege a sus ovejas (vv. 11-15).• El Buen Pastor trae unidad (v. 16).




• Compare y contraste Ezequiel 34:1-31 con Juan 10:1-21. ¿Qué puede usted entender de estos dos pasajes?

• ¿Cómo es Jesús nuestra puerta?

• ¿En qué se diferencia el Buen Pastor con un pastor asalariado?

• ¿Por qué deberíamos escuchar al Buen Pastor?

Complete el cuadro que lista las características que las ovejas deben tener hacia el Buen Pastor.2

Juan 10 Características de la oveja

10:3–5, 14, 16, 27

10:9

10:16

10:28





» Juan 10:1: ¿Cuáles con las características de los falsos pastores de Isaías 56:9-12?

» »Juan 10:9: Por la noche, varios pastores a menudo guiaban a sus ovejas a un correal seguro rodeado por muros de piedra y con una sola puerta. Ya que las ovejas pasaban que por la puerta estaban a salvo, ___________________________________.

» Juan 10:11: ¿Cuál es la marca principal de Jesús, el Buen Pastor?

» Juan 10:14: ¿Conoce Jesús el nombre y la necesidad de cada uno de sus hijos(as)?





JUAN

Lección 19: Yo y el Padre uno somos Idea principal: Explore la relación entre Jesús y el Padre. Los sociólogos

han reconocido el efecto significativo que tienen los padres humanos sobre la vida de sus hijos. Cuando se trata del Padre celestial ese efecto es multiplicado en la vida espiritual y en la vitalidad. Su vida espiritual mejora enormemente cuando usted se entiende a sí mismo a la luz de Dios el Padre, su relación con Él y su identidad en Él.



Entre los versículos veintiuno y veintidós pasaron aproximadamente tres meses. Este pasaje de la Escritura tuvo lugar en la Fiesta de la Dedicación. Hoy, esta fiesta se conoce como Janucá y se celebra en Jerusalén cerca del mes de diciembre. Craig Keener dijo: «Jesús asiste a un festival extrabíblico en Jerusalén para conmemorar la liberación de Israel en el tiempo de los macabeos. Irónicamente, el libertador más verdadero de Israel enfrenta el rechazo de su pueblo en este festival de liberación nacional».1 Según Erdsheim, «el Templo, el cuál había sido profanado por Antíoco Epífanes, fue purificado otra vez y rededicado al servicio de Jehová».2 Esta fiesta de júbilo dura ocho días y está centrada alrededor de la cosecha que se enfoca en otra cosecha de recolección.

1 Craig Keener, Comentario del contexto cultural de la Biblia: Nuevo Testamento (Casa Bautista de Publicaciones, 2003).2 Alfred Edersheim, La vida y los tiempos de Jesús el Mesías, Tomo II (Barcelona: CLIE, 2009).



En este pasaje se menciona a Dios como Padre once veces. Esta recurrencia es bastante grande, especialmente cuando se contrasta el Antiguo Testamento donde solo se menciona a Dios como padre quince veces en todos los libros. El Nuevo Testamento menciona a Dios como Padre más de doscientas veces. De esas instancias en el Nuevo Testamento, Juan lo menciona como Padre más de cien veces. Este es un indicador que la paternidad de Dios era un tema importante para el autor, Juan.

Este pasaje marcó el final del ministerio público de Jesús. A partir de este punto hasta la última semana de Su vida, Jesús estuvo alejado del escenario público. La próxima vez que Jesús entró a Jerusalén, Él fue crucificado.


Juan 10 es un pasaje cálido y relacional donde Dios reveló el gran cuidado que tuvo por su pueblo. En Juan 10:1-21, Juan presentó a Jesús como el Buen Pastor. Al avanzar hacia la segunda mitad del capítulo, Jesús pasa de usar la metáfora del pastor a definir su identidad y ministerio actual a través de su relación con Dios Padre.

• La eficacia del ministerio de Jesús está conectada con la relación que Él tenía con su Padre.

• Nuestra relación con Dios Padre y nuestro entendimiento de esa relación es esencial para vivir una vida espiritual dinámica.

• Todo lo que Jesús hizo en su humanidad fue hecho con y en proximidad a Dios el Padre.

• La relación de Jesús con Dios Padre definió su identidad.

• La vida poderosa que Jesús vivió se originó de la relación que Él tenía con su Padre.

• Tratar de vivir una vida cristiana como si usted no tuviera un Padre le llevar a vivir como un huérfano espiritual.

• Los huérfanos espirituales ven a un Dios cuyo amor se basa en el rendimiento.

• Los huérfanos espirituales ven a Dios como alguien que fija estándares irrazonables y que es duro y crítico cuando fallamos en cumplirlos.



• Los huérfanos espirituales ven a Dios como cambiante y que cumple su palabra solo cuando quiere hacerlo.

• Los huérfanos espirituales ven a Dios como frío y lejano.














• Describa su relación con su padre terrenal.

• ¿De qué manera la relación que usted tiene con su padre terrenal afectó su relación con el Padre celestial?

• ¿Por qué y cómo debe usted seguir a Jesús como su Pastor?


» Juan 10:27: ¿Cómo podemos identificar las ovejas del Señor?

» Juan 10:28: ¿Qué promesa les hace Jesús a todos los que lo siguen?

» Juan 10:34: ¿Qué les sucede a aquellos que viven como si fueran sus propios dioses?





JUAN

Lección 20: La muerte de Lázaro y Yo soy la resurrección y la vida Idea principal: Juan usó esta Escritura para revelar la relación entre

Jesús y los sacerdotes. De este pasaje, uno aprende como responder cuando enfrenta una circunstancia grave. En las circunstancias de la vida, Jesús no fue intimidado por las preguntas. Cuando parecía no haber esperanza, aparecía Jesús y proclamaba la vida.



El primer milagro de Jesús que Juan comparte en su evangelio sucedió en una boda. El milagro, la Escritura que leemos en esta lección, tuvo lugar en un funeral. Por lo general, las bodas son ocasiones de gran alegría. Usualmente, los funerales son tristes. Craig Keener tuvo esta perspicacia acerca de estos milagros: «Si la primera señal de Jesús (la conversión del agua en vino) evocó a la inversa la primera plaga de Moisés (la conversión del agua en sangre), su señal culminante (la resurrección de Lázaro) podría evocar la última plaga de Moisés (la muerte, en ese caso de los primogénitos)».1

La aldea de Betania mencionada por Juan estaba ubicada dos millas al este de la ciudad capital de Jerusalén, un poco más allá del monte de los Olivos en el camino a Jericó. Al principio de este pasaje, es muy probable que Jesús estuviera al menos a unas cien millas de Betania. Es muy probable que Betania fuera un excelente lugar para descansar en el viaje a Jerusalén. Además,




durante las fiestas, la población de Jerusalén se acrecentaba, y Betania estaba dentro de los límites de las regulaciones para el ritual judío. Aparte de la ubicación de Betania y la muerte de Lázaro, en Juan 11 había otros factores históricos en juego. La sepultura era algo que en el tiempo de Cristo tenía un significado diferente. En ese tiempo de la historia, los cuerpos preparados eran puestos en nichos y los dejaban para que se descompusieran por un año. Transcurrido ese tiempo, un miembro de la familia regresaba con una urna, que medía según el muslo de la persona fallecida, y colocaba allí adentro los restos del fallecido.

Más que un procedimiento para enterrar a los muertos estaba obrando el pensamiento de lo que sucedía a los muertos. Robert Mounce dijo esto acerca de un estilo de pensamiento predominante en el judaísmo: «Según la creencia rabínica, el alma de la persona que murió flotaba sobre el cuerpo por tres días, porque deseaba volver a entrar en él cuerpo. Pero, en el cuarto día, cuando la cara de la persona que murió empezaba a cambiar su apariencia, el alma se iba (cf. Lev. Rab. 18.1)».2 Debido a que el amigo de Jesús había estado muerto por cuatro días, la gente podía tener la certeza absoluta de que la resurrección de Lázaro fue indudablemente un milagro de Dios.

Con este trasfondo, Jesús dio un vistazo acerca del pensamiento de los sacerdotes gobernantes. Como respuesta, ellos no podían permitir que Jesús continuara porque solo ganaría más apoyo del pueblo. Este impulso pudo haber causado que los sacerdotes gobernantes perdieran su posición en la vida y la sociedad judía como ellos la conocían.

2 Robert. H. Mounce, The Expositor’s Bible Commentary: Luke–Acts, Vol. 10 [Comentario bíblico del expositor: Lucas-Hechos, Vol.10] (Revised Edition), (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2007), p. 516.




El capítulo 11 de Juan en un sentido es acerca de la resurrección, pero más exactamente una resucitación porque Lázaro moriría otra vez más tarde en su vida. Esta fue una de las tres veces en los evangelios que Jesús levantó a alguien de la muerte. Él levantó de la muerte a la hija de Jairo. Él detuvo el cortejo fúnebre en Lucas 7:11, en una aldea llamada Naín, y levantó de la muerte al hijo de una viuda.

La versión de Juan acerca de esta historia en particular es más larga que los recuentos que se encuentran en los otros evangelios. Juan 11 es la historia de Jesús interactuando con amigos cercanos. Estas fueron personas con quienes Jesús pasó mucho tiempo en su ministerio terrenal que hizo esta interacción más personal.

• Hay momentos que no podemos entender la manera en que Dios está obrando en nuestra vida.

• La falta de acción inmediata por parte de Dios no es una señal de que Él no se interesa de su situación.

• Si usted puede entender completamente a su Dios, probablemente no está siguiendo al Dios de la Biblia.

• La resurrección no se trata tanto de un evento, sino de una persona.

• Dios es la fuente de vida.

• Dios se interesa por lo que la gente está viviendo.

• Dios entra a las situaciones de nuestra vida donde hay tristeza, quebrantamiento, tragedia, dolor y angustia.

• Aun cuando usted no puede entender a Dios, puede confiar en Él.

• Aunque Dios conoce el resultado, Él no es indiferente a nuestro dolor.

• Aun cuando parece que se perdió toda esperanza, Dios puede obrar un milagro.

• La vida eterna solo se encuentra en Él.




• ¿Por qué cree usted que Juan menciona el amor dos veces en Juan 11:1-5?

• Describa algún momento cuando usted o alguien que usted conoce ha cuestionado el amor de Dios en tiempos de dolor.

• Describa algún momento en su vida cuando le llegó una bendición como resultado de una prueba.

• Enumere tres maneras en que Jesús alentó a Marta para creer.

• ¿Cuáles son sus pensamientos acerca de Caifás y los sacerdotes gobernantes?


» Juan 11:4: Para los creyentes, ¿de qué manera es la muerte una puerta?




» Juan 11:5: ¿Llega la enfermedad, el sufrimiento y la muerte a la gente que ama a Dios? ¿Cómo deberían los cristianos responder a estos desafíos?

» Juan 11:6: ¿Por qué cree usted que Jesús se demoró dos días después de haber escuchado que Lázaro estaba enfermo?

» Juan 11:26: ¿Qué significan las palabras en este pasaje «no morirá eternamente»?

» Juan 11:33: ¿Qué nos revelan acerca de Jesús las palabras en este pasaje «se conmovió»?

» Juan 11:35: ¿Cómo pueden alentarnos las lágrimas de Jesús?

» Juan 11:44: ¿Cómo puede alentarnos la resurrección de Lázaro?




JUAN

Lección 21: María unge a Jesús en Betania y La entra triunfal Idea principal: Esta escritura ilustra lo que es ser cautivado por el amor

de Dios y estar totalmente dedicado a Cristo. Al incluir este relato, Juan demuestra como algunos pueden ser consumidos con honrar, adorar y agradar a Dios tan extravagantemente que quienes observan este tipo de acto quizás ni siquiera lo puedan entender. Este pasaje también presenta a Jesús como el Rey que era digno de ser seguido, proclamado, y que trajo paz y esperanza.

Escritura : Juan 12:1–19


Los capítulos 1 al 11 cubren tres años y medio de la vida de Jesús. Los capítulos 12 al 21 cubren la última semana de la vida de Jesús. Comparado a Mateo, Marcos y Lucas, Juan nos provee la narración más larga de la última semana de vida de Jesús. La historia en los primeros once versículos sucedió el sábado anterior a la crucifixión, seis días antes de la Pascua, y varias semanas después que Lázaro fue resucitado de la muerte.

El punto focal de los primeros once versículos era María, quien derramó sobre los pies de Jesús alrededor de doce onzas de un ungüento costoso. La idea que ella derramó este ungüento costoso sobre los pies de Jesús habla de la noción que su familia podía comprar tal perfume, o que el perfume era uno pasado de generación en generación. Robert Mounce dice: «En la moneda de hoy, su valor podría estar cerca de los $30.000 dólares».1

1 bert H. Mounce, The Expositor’s Bible Commentary: Luke–Acts, Vol. 10 [Comentario bíblico del expositor: Lucas-Hechos, Vol.10] (Revised Edition), (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2007).



Al día siguiente, el escenario cambió. Si la cena tuvo lugar la noche del sábado, los versículos 12 al 19 tuvieron lugar el domingo de Semana Santa. La gente escuchó que Jesús estaba de camino a la ciudad. Juntaron ramas de palmeras y fueron a su encuentro. Así como en todas las fiestas judías, una gran multitud se había reunido. ¿Qué mejor momento podría haber para anunciar que usted sería el rey que cuando tiene una gran audiencia? Muchos judíos sentían que este sería el momento que Jesús asumiría el rol del líder político que ellos habían previsto.

Las ramas de palmeras y gritar Hosanna eran símbolos patrióticos para el pueblo judío. Con las ramas de palmeras aclamando Hosanna, ellos celebraban su orgullo nacional. Jeremy Stein, el coordinador para el desarrollo de contenido del Centro de estudio para la Tierra Santa dijo: «Doscientos años antes, Israel fue gobernada por los seléucidas. Hubo una revuelta y los seléucidas fueron expulsados lo cual les dio a los judíos la independencia política y nacional. ¿Cómo lo celebraron? Cuando las fuerzas griegas fueron removidas de la ciudad de Jerusalén, Simón, el principal de las fuerzas judías de ese momento, entró a la fortaleza [de la ciudad] cantando himnos de alabanza y acción de gracias, mientras agitaban las ramas de palmeras tocando arpas, címbalos y liras».2 Esto agrega perspectiva al punto que la multitud hacía cuando Jesús andaba montado por las calles y lo saludaban con ramas de palmeras.

Luego, cerca de treinta a cuarenta años, después de Jesús, hubo otra revuelta. Los insurrectos planearon su rebelión y hasta acuñaron su propia moneda. Estas monedas fueron acuñadas con la imagen de una rama de palmera, que era la insignia de su rebelión. La insignia de su rebelión era una rama de palmera.

2 Jeremy Stein, (el coordinador para el desarrollo de contenido del Centro de Estudios de la Tierra Santa), en discusión con el autor en diciembre 2017.




En Juan capítulo 12, el autor mostró como María respondió a la poderosa obra del salvador en el capítulo anterior. De hecho, Juan aclaró que la persona de los dos eventos debe entenderse como el mismo individuo. En Juan 11:2, Él dijo: «María, cuyo hermano Lázaro estaba enfermo, fue la que ungió al Señor con perfume, y le enjugó los pies con sus cabellos».

Los eventos en Juan 12:1-9 fueron también registrados en Mateo 26 y Marcos 14. El escenario en Jerusalén continuaba abarrotándose. Los rumores se esparcieron como un fuego sin control sobre el hombre llamado Lázaro, a dos millas en una aldea llamaba Betania, que fue levantado de los muertos después de estar cuatro días en el sepulcro. Jesús habló la palabra y Lázaro salió del sepulcro. A medida que la historia circulaba, la gente hacía el viaje para conocer a Lázaro.

• La adoración extravagante conmueve el corazón de Jesús.• La adoración extravagante es agradecida en su respuesta. (v. 1).• La adoración extravagante es a veces considerada un desperdicio por

las personas que observan (vv. 3-6).• La adoración extravagante puede ser expresada en una manera que

usted no está acostumbrado (vv. 3-6).• La adoración extravagante puede producir un conocimiento espiritual

más profundo (v. 7).• La adoración extravagante es aplaudida por Dios (vv. 7-9).• Jesús es un Rey por derecho propio (vv. 12-19).• Jesús es un Rey con su propia agenda (vv. 12,13).• Jesús es un Rey que viene en paz y declara paz (vv. 14,15).• Jesús es un Rey cuyo reino avanza (vv. 16-19).










» ¿Cómo puede aplicarse este pasaje a mi vida





• Revise su mapa. (Biblia de Estudio de la Vida Plena, mapas: 11, 12, y 16.

• ¿Por qué ungiría María a Jesús con algo que costaba el sueldo de un año?

• ¿Cómo debería usted expresar su agradecimiento al que murió por usted?

• Describa como usted adora a Dios más allá de con el canto.

• ¿Qué motivó a los sacerdotes gobernantes a conspirar para matar a Lázaro?

• ¿Por qué piensa que Jesús montó un asnillo en vez de un caballo?

• Describa la clase de paz que Jesús vino a traer.


» Juan 12:3: ¿Cuál era el valor del perfume que María dio a Jesús?

» ¿Qué profetizó Jesús acerca del acto de adoración de María?




» Juan 12:12,13: ¿Qué significa la palabra hebrea «hosanna»?

» Los judíos, ¿estaban pidiendo ser salvos del pecado, o de los romanos? ¿Cómo era el pedido de ellos diferente al que Jesús vino a darles?









JUAN

Lección 22: Los griegos buscan a Jesús, la incredulidad del pueblo, y Jesús salva Idea principal: En este pasaje de la Escritura, Juan revela que Jesús no

era un salvador político sino uno espiritual. Él mostró que la necesidad más profunda que tiene la gente es espiritual. Para Juan, todo empieza cuando se conoce a Jesús. Cuando Juan hablaba de la gente y de Jesús, solicitaba dos tipos de respuestas: la gente que quería venir a Jesús y aquellos que lo rechazaban.



Esta sección de la Escritura es una continuación de la entrada de Jesús a Jerusalén. Jerusalén estaba llena de gente que fueron a celebrar la Pascua. Se estima que normalmente Jerusalén tenía entre 50.000 y 80.000 habitantes viviendo en la ciudad. Durante la Pascua, habría al menos un cuarto de millón de personas que iban a celebrar. Estas personas llenaban la ciudad y los alrededores.

Muchos de los que venían habían escuchado que Jesús había resucitado de los muertos a Lázaro. Así que, mientras Jesús entraba a Jerusalén, las multitudes se alineaban en su camino a Jerusalén y lo proclamaban el Mesías. Ellos suponían que si Jesús podía resucitar a personas de los muertos, Él no tendría ningún problema en remover el control de Roma sobre Israel. La gente quería un libertador político. Lo que Jesús le ofrecía a la gente no era una salvación política, sino una espiritual.



En su visita a Jerusalén, Jesús enseñó sobre el Monte del Templo, un área elevada donde está el templo. El templo resguardaba apropiadamente el lugar santo y el lugar santísimo, y nadie enseñaba allí. En el lugar santo se ofrecía el incienso y el sumo sacerdote entraba al lugar santísimo una vez al año. Afuera del templo apropiado estaba el lugar donde los sacrificios eran quemados y las ofrendas eran hechas. Afuera del templo en sí había un área conocida como el Atrio de los Gentiles.


En Juan capítulo 12, Jesús tuvo un diálogo que trajo su ministerio público a un cierre. Dentro de este diálogo, se describen dos tipos de personas: algunas que querían venir a Jesús, y otras que podían ver las cosas que Jesús hacía, pero aun así no se rendían a Él como Cristo.

• La gente quería encontrarse con Jesús (vv. 20-23).

• Jesús nos llama a rendir lo que atesoramos para aferrarnos a lo que es más valioso (vv. 24-26).

• El pedido que Dios nos hace puede causarnos luchas internas (v. 27).

• Para entender las cosas del Espíritu hace falta tener un corazón regenerado (vv. 28,29).

• Jesús presenta su propósito (vv. 30-34).

• Jesús nos llama a que nos comprometamos a servirle (v. 35).

• Por el solo hecho de ver lo sobrenatural no significa que alguien creerá en Jesús (vv. 36-43).

• Usted es trasladado a la luz espiritual una vez que sigue a Jesús (vv. 44-50).




• ¿Cómo respondió Jesús a los griegos que deseaban verlo?

• Describa el paralelo de la muerte y la cosecha de una semilla con la muerte y la resurrección de Jesús.

• ¿Qué significa morir a uno mismo?

• Cuáles son los dos grupos en los cuales Jesús separó a todos los pueblos?

Complete el siguiente cuadro con las características y

explicaciones que faltan de aquellos que vivieron en la luz.1

Escrituras Características Explicación

Juan 12:44–45,

Juan 12:50b

Jesús es el mensajero y la imagen de Dios.

Juan 12:46,Juan 3:21

La creencia que salva es la creencia que:

Juan 12:50a Espiritualmente vivo




• Lea las notas de estudio para los siguientes versículos en la Biblia de Estudio de la Vida Plena, y responda a las preguntas.2 » Juan 12:23: ¿En qué manera es ser un cristiano fructífero como plantar

una semilla?

» Juan 12:25: Aborrecer la propia vida significa valorar los intereses __________________ por encima de los intereses ___________________.

» Juan 12:26: ¿Cuáles son algunas de las cosas que la fe en Jesús incluye?

» Juan 12:31: ¿Quién es el príncipe de este mundo?

» ¿Qué poder le quitó Jesús en el Calvario (Colosenses 2:15)?

» ¿Cuándo sucederá el juicio final del príncipe de este mundo?

» Juan 12:32: Aunque algunas enseñanzas afirman incorrectamente que Jesús atrae a algunas personas, pero no a otras, Jesús enseñó que Él atraerá a ____________________________ a sí mismo. Si Jesús atrae a la gente a sí mismo, ¿por qué no vienen a Él?

» Juan 12:39: ¿Por qué el corazón de algunas personas se endurece cada vez más?




» Juan 12:43: ¿Cuáles son algunas de las maneras que usted puede vencer la tentación de agradar más a la gente que a Dios?

Complete el siguiente cuadro con las características y explicaciones faltantes.3

Escrituras Características Explicación

Juan 12:37–38

Isaías 53:1Incrédulos

Juan 12:40Isaías 6:10

¿Por qué cegó Dios sus ojos (ver Mateo 13:10-15)?

Juan 12:42–43

Estos tienen una fe superficial, pero no la fe salvadora de la que Juan está predicando. Dios ocupaba el segundo lugar en el corazón de estas personas.

Juan 12:47–48 Desobediente





JUAN

Lección 23: Jesús lava los pies de los discípulos y la traición de Judas Idea principal: En este pasaje, Juan revela el ministerio personal y

privado de Jesús a sus discípulos. Jesús usó la última cena para inculcar el servicio en el corazón de ellos. Él les demostró lo que significaba el amor en acción cuando sirvió a los que estaban a su cuidado.



Juan capítulo trece comienza a dar los detalles finales acerca del último día antes de la crucifixión de Jesús. Este fue un momento muy personal de ministerio para Jesús. Para poder obtener una mayor perspectiva sobre ese momento, un repaso de las tres partes del evangelio de Juan podría ser útil. El cuadro por Quentin McGhee, que está en la siguiente página, proveerá tal repaso.1




Juan 1–12 Juan 13–17 Juan 18–21

Alcance del

ministerio

Ministerio público de Jesús a Israel

Ministerio privado de Jesús a sus discípulos

Ministerio global de Jesús a todos los pueblos

Tipo de ministerio

Siete señales y siete enseñanzas que revelan quien es Jesús

Conversaciones de Jesús con sus discípulos

El Cordero de Dios que quita el pecado del mundo

Las respuestas

de Jesús

Algunos escogieron creer; muchos, como los líderes de Israel, rechazaron a Jesús

Judas traicionó a Jesús: Pedro lo negó; los discípulos se esparcieron; el Padre glorifica a su Hijo

El centurión cree; Juan mira de cerca la cruz; algunos adoran a Jesús

Duración Tres años o más Menos de veinticuatro horas

Parte de cuarenta días

Tema Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios

La hora ha llegado para que Jesús sea glorificado

Jesús es levantado, glorificado y asciende

Juan provee gran detalle sobre la última cena. Los escritores de los otros evangelios describen la última cena en diez versículos, mientras que Juan usa cinco capítulos. En pocas horas, Jesús fue apresado, juzgado injustamente, condenado falsamente, y entregado para ser crucificado después de ser intensamente azotado. A las 9:00 horas, fue clavado sobre la cruz y cargó el peso del pecado del mundo.

Este pasaje de la Escritura tuvo lugar la noche anterior a la crucifixión. Jesús y sus discípulos estaban en un aposento alto. No era poco común que las comidas fueran acompañadas por un tiempo de enseñanza. Jesús empezó el tiempo con ellos dándoles un ejemplo de servicio. Empezó lavándoles los pies a los discípulos lo cual provocó una discusión profunda. Los estudiantes de los rabíes querían andar tan de cerca a su maestro que podía pegárseles el polvo de los pies de su maestro. Los estudiantes anhelaban lavar los pies de su maestro.2

2 Jeremy Stein, (Coordinador para el desarrollo de contenido del Centro de Estudios de la Tierra Santa), conversando con el autor en diciembre de 2017.September 2018.



Con este acto, Jesús invierte la pirámide del liderazgo. En vez de que el líder principal reciba todos los elogios y beneficios, Jesús demuestra que su derecho como líder es como Aquel que sirve. Craig Keener dijo: «cuando Jesús se quitó su manto para servirles esta fue una gran señal de humildad delante de ellos. Al servirles de esta manera, Jesús perseguía su muerte como el siervo sufriente de Isaías 53 de parte de muchos».3

Jesús y sus seguidores estaban en una encrucijada decisiva. Jesús pronto se iría, pero dejó su mensaje a cargo de aquellos que lo siguieron. La muerte es la entrada para hallar el gozo eterno.

Mi lente (Anteojos) ¿Qué le dice a usted esta Escritura? Al estudiar las explicaciones bíblicas y los principios en el texto y los puntos siguientes, usted podrá entender mejor lo que la Palabra de Dios le está diciendo hoy.

A través del evangelio de Juan, el autor repite el verbo «saber» muchas veces. Por ejemplo, en Juan 3:1-17, Juan repitió «saber» tres veces al yuxtaponer lo que sabía Nicodemo contra lo que sabía Jesús. Estas instancias demuestran que Juan estaba comprometido con sus lectores al saber y entender información específica acerca de Jesús.

Juan escribió cinco capítulos para ayudar a que sus lectores sepan lo que sucedió esa última noche antes de la crucifixión de Jesús. Él quería que la gente supiera lo que sucedía en la mente y en el corazón del Hijo de Dios. Aparentemente, Juan creía que algunos de los detalles sobre Judas eran importantes, así que los detalló. Cuando estaban en el aposento alto, Judas ya había hecho su arreglo con los sacerdotes para traicionar a Jesús.

• Jesús entiende el tiempo de su propósito (vv. 1-5).

• Jesús demuestra humildad (vv. 2-5).

• Jesús demuestra que lo que hacemos por alguien es una demostración de amor (vv. 6-20).

• El gozo es un derivado del servicio.

• Jesús demostró como dejar a un lado sus derechos, privilegios, y su responsabilidad.

• Jesús nos deja la elección de servirle (vv. 21-30).




• Usted puede vivir cerca de la presencia de Dios y aun así no ser transformado por el poder de Dios (vv. 21-30).

• Cuando una persona permite el descontrol del pecado y no lo confiesa, este empieza a obrar, a distorsionar, a cauterizar y cerrar su corazón hacia Dios (vv. 21-30).














• Describa un tiempo en su vida cuando estuvo enfocado en sí mismo.

• ¿Cómo le enseñaron a pensar acerca de otros?

• Describa como Jesús nos enseñó a servir a otros.

• Después de leer el versículo 3, escriba tres cosas que ayudaron a Jesús a servir.

• Describa su viaje espiritual en lo que se relaciona a otras personas en su vida.

• ¿Cómo puede alguien como Judas ser tan cercano a Jesús, pero aún así acabar de la manera que terminó?


» Juan 13:5: ¿Qué principio enseñó Jesús al lavarle los pies a sus discípulos?

» Juan 13:14: Si lavar los pies no es la costumbre de hoy, ¿cómo podemos aplicar el principio que ilustra?

» Juan 13:22: En la iglesia de hoy, ¿de qué manera son algunos como Judas?




» Juan 13:26: ¿Cuál es la advertencia que aprendemos de la vida de Judas (ver Lucas 22:3)?






JUAN Lección 24 | Juan 13:31—14:14Página 1


JUAN

Lección 24: Un nuevo mandamiento y Jesús es el camino, la verdad, y la vida Idea principal: El amor para toda la humanidad no solo es posible,

también es un mandato de Jesús. Él preparó a sus discípulos para su inevitable partida. Y Jesús también los preparó para que ellos caminen en paz a través de la adversidad.

Escritura: Juan 13:31—14:14


En los capítulos 13 al 17, Jesús preparó a sus seguidores para la muerte que Él estaba por experimentar y su regreso subsecuente al Padre. Juan 13:31-35 describe la traición y la muerte en la que Jesús estaba por embarcarse. A partir de este punto, en adelante, aquello para lo cual Jesús fue enviado cumpliría.

Estos versículos revelaban el amor que Dios tuvo por la humanidad. El amor de Dios por nosotros fue evidenciado por medio de la acción y la pasión de Cristo. Jesús dio a sus discípulos un nuevo mandamiento basado en este amor. El mandamiento a los seguidores de Dios de amar a otros no es nuevo. De hecho, los discípulos probablemente conocían el pasaje de Levítico 19:18 «amarás a tu prójimo como a ti mismo». Pero la idea de imitar el amor de Dios, sin importar si la parte receptora es o no digna de ese amor, era algo nuevo. Jesús instruyó a sus seguidores a que amen a todos a la manera de Dios, porque todos somos creados a la imagen de Dios.



En Juan 14 Jesús no quería que sus discípulos fueran conmocionados cuando Él regresara a su Padre. Así que los preparó para su partida. Jesús les aseguró a sus discípulos que vivir con el corazón lleno de paz estaba a su disposición al perseverar en los días y los años que vendrían.


Los discípulos escucharon a Jesús hablar sobre su muerte inminente. Jesús les dijo que Él sería entregado al sumo sacerdote y los líderes. Cuando esto sucedió, Él les explicó que además sería maltratado, golpeado y llevado a la muerte. Sin embargo, lo más sorprendente que les dijo fue que se iría.

• Jesús da nuevos mandamientos (vv. 13:31-35).

• Jesús promete un lugar (vv. 13:36-38).

• Jesús tiene mucho espacio en el lugar prometido (vv. 14:1-4).

• Jesús provee dirección al lugar prometido (vv. 14:5-7).

• Jesús promete una provisión sobrenatural (vv. 14:8-14).










» ¿Cómo puede aplicarse este pasaje a mi vida




• Cómo puede una persona ser glorificada y servir al mismo tiempo?

• Describa como se ve servir a los demás. Escriba algunos ejemplos personales.

• Memorice Juan 14:6. ¿Por qué es una buena escritura para memorizar?





» Juan 13:34: ¿El amor del uno por el otro nos guía a seguir los mismos líderes? ¿El amor del uno por el otro nos guía a tener las mismas creencias?

» Juan 13:35: ¿Cuáles son algunas de las maneras que el mundo ve nuestro amor del uno por el otro?

» Juan 14:2: ¿Cuáles son algunas de las cosas que Jesús dijo acerca del cielo (la casa del Padre)?

» Juan 14:3: ¿Qué nombre le damos al evento que Jesús nos lleva para estar con Él?

» Juan 14:12: ¿De qué manera los creyentes de hoy pueden ganar convertidos y hacer milagros? ¿En qué sentido son las obras de los discípulos de Cristo mayores que las de Él?

» Juan 14:13: ¿Cuáles son las dos cosas incluidas al orar en el nombre de Jesús?




JUAN

Lección 25: Jesús promete el Espíritu Santo Idea principal: Jesús se aseguró de que sus discípulos supieran que

cuando Él se fuera, les dejaría una ayuda. Una de las verdades centrales en los versículos 15 al 31 es que si usted ama a Jesús guardará sus mandamientos. Jesús lo dijo en cuatro ocasiones (los versículos 15, 21, 23, y 24) que, si usted lo ama, guardará sus mandamientos. La segunda verdad central que Jesús discutió es que les daría una ayuda para que vivieran para Él.



Juan 14:15 comienza el debate entre Jesús y sus discípulos acerca de la persona y la obra del Espíritu Santo. En este pasaje, al Espíritu Santo se le da el nombre de Consolador. A través de los años, la palabra consolador ha llegado a ser interpretada como alguien que da consolación. Sin embargo, esta palabra tenía un significado diferente en el lenguaje de los días de Jesús. Craig Keener dijo: «Aquí el Espíritu es “otro” abogado como Jesús (cf. 9:35-41, cuando Jesús defiende al hombre que había sido expulsado de la sinagoga y acusa a sus acusadores); el judaísmo estaba familiarizado con la idea de un “sucesor” que continúa con la labor de su predecesor».1

Jesús se llamó a sí mismo la verdad. Estaba por dejar a sus discípulos con el Consolador a quien Él llamó el Espíritu de Verdad. El Espíritu de Verdad sería capaz de aplicar plenamente la obra redentora de Jesús. La iglesia no se debe olvidar que Jesús nos dejó un poder para cumplir con su solicitud.





En Juan capítulo 14, Jesús y los discípulos todavía estaban en el aposento alto. Judas se había ido a buscar las autoridades para arrestar a Jesús. Jesús les habló a sus discípulos en lo que parecían ser sus últimas palabras. Debido a que la cruz se vislumbraba a unas pocas horas, Jesús les habló sobre las cosas que eran importantes para Él y que los discípulos necesitaban saber.

• Amar a Dios resulta en guardar sus mandamientos (v. 15).

• La esencia del cristianismo se basa en amar a Jesús (vv. 15, 21, 23, 24).

• Amar a Jesús se trata de una relación.

• Vivir para Dios requiere que recibamos su ayuda en nuestra vida (v. 16).

• El Espíritu Santo es nuestro consejero legal (v. 16).

• El Espíritu Santo estará con nosotros (v. 17).

• El Espíritu Santo nos enseña (vv. 26-29).

• El Espíritu Santo nos da paz (vv. 27-31).











• Haga un círculo y anote las palabras recurrentes en este pasaje



• ¿Qué significa amar a Jesús?

• ¿Por qué cree usted que Jesús se refiere al Espíritu Santo como el «Consolador»?

• Resuma cuatro claves para tener un corazón lleno de paz a partir de Juan 14.



Resuma los siguientes versículos que unen el amor y la obediencia.2

Juan 14 Sus resúmenes

14:15

14:21

14:23

14:24

Complete el cuadro sobre las dos funciones ministeriales del Espíritu Santo en Juan.3

Tema Juan El rol del Espíritu en la vida espiritual

El rol del Espíritu en el empoderamiento

Juan

Propósito3:5–87:3716:8

El espíritu nos convence de pecado, y nos guiará a toda _______________y compartirá su vida eterna.

El Espíritu empodera a los creyentes para ___________a un mundo hostil.

7:38–39

Importancia 20:22

14:15–1816:7

El tiempo oportuno 20:22 Pos ____________,

pre-ascenso Pos_________ 16:7

2 Quentin McGhee, Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne, (Springfield, MO: Serie Fe y acción, 2013).3 Quentin McGhee, El Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne, (Springfield, MO: Serie Fe y acción, 2013).




» Juan 14:17: ¿Cuáles son algunas de las razones por que se le llama al Espíritu «El Espíritu de Verdad»?

» Juan 14:17: ¿Cuándo vino por primera vez el Espíritu Santo para vivir en los discípulos?

» Juan 14:18: ¿Cómo se revela Jesús a sí mismo a cada creyente?

» Juan 14:21: ¿Cómo demuestran y comprueban todos los creyentes su amor por Cristo? ¿Y qué promesa les hace Jesús a todos aquellos que lo aman y obedecen?

» Juan 14:23: ¿Con quién y en quién hace Dios su morada?

» Juan 14:26: ¿Por qué cree usted que se le llama Consolador al Espíritu Santo?

4 Quentin McGhee, Unlocking the Treasures of Your Fire Bible: Resources for Spiritual Understanding, (Springfield, MO: Life Publishers, 2016), 224.




JUAN

Lección 26: Yo soy la vid verdadera Idea principal: Jesús se aseguró que sus discípulos supieran que en su

viaje por la vida tendrían ayuda. En este pasaje de la Escritura, el verbo «permanecer» se repite once veces. Esto significa mantenerse en la relación, estar conectado, o quedarse en. La idea era que Jesús quería que sus discípulos permanecieran en una relación con Él.



El último versículo de Juan 14 indica que Jesús llevó a sus discípulos a otro lugar. Se presume que los llevó al monte de los Olivos. Jesús, el maestro narrador, les explicó a sus discípulos lo que Él quería de ellos cuando se fuera: que dieran fruto. Él uso una analogía conocida para comunicarles su deseo. Craig Keener dijo: «El Antiguo Testamento y la literatura judía a veces retrataba a Israel como una viña (p. ej., Isaías 5:7), o menos frecuente como una vid (p. ej., Salmo 80:8; Oseas 10:1), y Dios como el labrador (Isaías 5:1-3)».1

La audiencia de Juan probablemente entendía el lenguaje de las viñas. La mayoría de la gente de ese tiempo estaba familiarizada con las vides y el cuidado que se necesitaba para mantenerlas. Las higueras y los olivos eran comunes en Israel. Como ocurre mayormente en la agricultura, se requiere trabajo y atención para mantener cultivos sanos. En ocasiones podar un poco marca una gran diferencia en el desarrollo de un cultivo sano. Sin embargo, hay veces que para producir la mejor cosecha se necesita podar mucho.

Con este trasfondo conocido Juan empezó a registrar las palabras de Jesús. Aquí, Juan describe el tipo de relación que Jesús desea con sus seguidores. Juan demostró la conectividad y la fortaleza que se necesitan para vivir en este mundo. 1 Craig Keener, Comentario del contexto cultural de la Biblia: Nuevo Testamento (Casa Bautista de Publicaciones, 2003).




Jesús se reunió con once de sus discípulos y compartió su corazón con ellos. Él sabía que en cuestión de horas sería arrestado, juzgado injustamente, condenado a la muerte y colgado sobre una cruz. Era un tiempo confuso para los discípulos. Jesús estaba preparado para partir y aun así les dijo que Él deseaba una relación con ellos. La voluntad de Dios es que la gente tenga una relación con Él. A partir de esta relación una persona puede experimentar la gracia, el favor y la bendición del Señor Jesucristo.

• Dios quiere que experimentemos el gozo al mismo tiempo que damos fruto para Él (vv. 1-4).

• La única manera de producir un fruto saludable es estar conectado con Cristo (vv. 4-6).

• Dios quiere mostrarnos que Él responde a nuestras oraciones (vv. 7 y 16).

• Dios es nuestro amigo (vv. 9-15).














• Describa el fruto principal que Jesús enfatizó.

• Resuma los siguientes versículos » Juan 15:2

» Juan 15:5



» Juan 15:8

» Juan 15:16

• ¿Qué significa permanecer o estar en Cristo?

• Describa por qué cree usted que Dios poda los pámpanos que llevan fruto.

• Escriba las cinco secuencias del amor en Juan 15:9-17.

• ¿Cuál de las cinco secuencias es más fuerte en usted? ¿La más débil? ¿Cómo puede mejorar?


» Juan 15:1: La alegoría de Juan 15 compara a Jesús a una _________________ y los creyentes a los _______________________.




» Juan 15:2: ¿Qué permite que un pámpano lleve fruto?

» Juan 15:4: El permanecer en Cristo, ¿es la responsabilidad de Dios, o la nuestra? ¿Cuáles son algunas de las claves para permanecer en Cristo?

» Juan 15:7: ¿Cuál es la clave para recibir la respuesta a nuestras oraciones? Explique:

» Juan 15:9: ¿Cómo permanecemos en el amor de Cristo?

» Juan 15:16: ¿Cuáles son dos tipos de frutos que Dios espera que todo creyente lleve?


JUAN Lección 27 | Juan 15:18–16:4Página 1


JUAN

Lección 27: El odio del mundo Idea principal: A través de los años los creyentes han sufrido y han sido

perseguidos por su fe. Hace unos años, Reuters reportó que alrededor de cien millones de cristianos, en 65 países, sufren persecución.1 Esto incluye todo desde encarcelamiento, tortura, y de la violación al martirio por causa de su fe en Cristo. En este pasaje, Jesús provee una razón por qué la gente perseguiría a los creyentes. Entonces, Él les dijo a sus discípulos como responder en medio de la persecución.

Escritura: Juan 15:18–16:4


Durante el tiempo de Cristo, la comparación era una manera popular de dar una explicación. El diálogo de Jesús en este capítulo hace una comparación entre Él y sus seguidores y el mundo a su alrededor. En la última porción de la Escritura de la lección anterior, Jesús instruye a sus discípulos a que sean conocidos por el amor de los unos por los otros.

En este pasaje, Él contrasta aquello por lo cual el mundo sería conocido: su odio. Robert Mounce dijo: «El odio hacia el creyente es el odio por Aquel cuya vida está siendo vivida a través del creyente. Es una persecución basada en la asociación. Es “soportar lo que aún necesita ser soportado de los dolores de Cristo”».2 1 Tom Heneghan, «Cien millones de cristianos sufren persecución en el mundo», Reuters, 8 de enero de 2013, artículo en inglés. https://www.reuters.com/article/us-religion-christianity-persecution/about-100-million-christians-persecuted-around-the-world-report-idUSBRE9070TB20130108 .2 Robert H. Mounce, The Expositor’s Bible Commentary: Luke–Acts, Vol. 10 [Comentario bíblico del expositor: Lucas-Hechos, Vol.10] (Revised Edition), (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2007).



Había tensión entre las sinagogas judías (los lugares de instrucción religiosa) y los miembros que violaban la ley judía allí enseñada. Los principales de la sinagoga tomaban muy en serio la disciplina hacia aquellos que la violaban. Una forma de castigo o persecución era revocar el privilegio de entrar a la sinagoga. Cuando las sinagogas eventualmente empezaron a expulsar de su medio a los seguidores de Cristo, así como Jesús lo predijo en Juan 17, dejó a los cristianos sin la exención legal para no adorar al emperador. Les era difícil a los seguidores de Cristo explicar de qué manera eran leales al imperio.


Jesús les dijo a sus discípulos que pronto habría una persecución. La historia de la iglesia es una de martirio. Si uno hace un estudio de los apóstoles y como murieron, uno puede descubrir que el martirio continuó a través de los años. En el evangelio de Juan, Jesús expresó claramente por qué los creyentes serían perseguidos. Y luego, les enseñó a los creyentes como deben responder a la persecución.

• Seguir a Jesús es costoso.

• La persecución llega a los creyentes porque el mundo odia a Jesús (v. 18).

• La persecución llega a los creyentes porque no somos del mundo (v. 19).

• La persecución llega a los creyentes porque nos identificamos con Jesús (v. 20).

• La persecución llega a los creyentes porque el mundo no conoce a Jesús (vv. 21-25).

• Nuestra respuesta como creyentes a la persecución debería ser confiar en el Espíritu Santo (v. 26).

• Nuestra respuesta como creyentes a la persecución debería ser continuar compartiendo la verdad (v. 27).

• Nuestra respuesta como creyentes a la persecución debería ser permanecer firmes (vv. 16:1-3).

• Nuestra respuesta como creyentes a la persecución debería ser recordar lo que se nos predijo (v. 16:4).




• Describa algunas razones por que la gente odiaba a Jesús.• ¿Qué diferencia hay entre buscar una pelea y soportar la persecución?

• ¿Qué diferencia hay entre vivir en el mundo y amar las cosas que son del mundo?

• ¿Qué diferencia hay entre tomar decisiones impulsados por temor y tomar decisiones informadas?


» Juan 15:20: Así como el mundo persiguió a Cristo, perseguirá al __________________________. ¿Por qué el mundo siempre persigue a los seguidores de Cristo?

» Juan 16:2: ¿Le sorprende a usted que Jesús haya dicho que la gente religiosa lo perseguirá? ¿Por qué?




» Así como Saulo de Tarso en el libro de Hechos, muchos de los que persiguen a los creyentes creen que sirven a Dios. ¿Cómo es posible?






JUAN Lección 28 | Juan 16:5–33 Página 1


JUAN

Lección 28: La obra del Espíritu Santo, la tristeza se convertirá en gozo, yo he vencido al mundo Idea principal: Jesús estaba por pasar un tiempo de oscuridad. Aunque

se iría, Él envió al Espíritu para guiar y consolar a sus seguidores. Él quería alentar a sus discípulos para que permanecieran firmes a través de la lucha y que el Consolador estaba en camino. El Espíritu Santo puede tener una relación similar con todos los creyentes, así como Jesús tuvo con los discípulos en los días de Juan. Él puede inspirar y empoderar al creyente para vivir sobre la tierra una vida de victoria.



Jesús estableció el escenario para su partida. En el transcurso de las horas que siguieron a los versículos de esta lección, Él fue arrestado en el huerto de Getsemaní, soportó cinco juicios a lo largo de la noche (todos ilegales e injustos), y fue sentenciado a muerte cerca de las 6:00 a.m., y fue colgado sobre la cruz esa mañana cerca de las 9:00 a.m. En ese momento, Él sobrellevó todo el peso y el castigo por el pecado de la humanidad.

Jesús entendió exactamente lo que le esperaba y que pronto debía irse de este mundo. Y aunque Jesús estaba preparado para lo que le esperaba, los discípulos estaban con la carga del dolor y el peso emocional de la muerte de Jesús. En este momento, hubiera sido fácil para Jesús enfocarse en sí mismo. En cambio, el pasaje nos muestra que Él también se interesaba por lo que sus discípulos pasarían una vez que Él no estuviera más sobre la tierra.



Jesús les aseguró a sus discípulos que cuando se fuera Él enviaría a alguien para ayudarlos en su viaje. El Consolador (el Espíritu Santo) alentaría a los discípulos para andar en victoria a pesar de tribulaciones que vendrían. Jesús les aseguró a sus discípulos que, sin importar lo que ellos enfrentaran, no estarían solos mientras buscaban cumplir la misión que Jesús les dio.


Esta porción de la Escritura presenta una hermosa ilustración del cuidado y la compasión que Dios tiene por sus seguidores. En el mundo caótico de hoy, usted podría pensar, Dios está ocupado gobernando el mundo. ¿Será que tiene tiempo para mí? Los discípulos podrían haberse hecho las mismas preguntas. La respuesta de Jesús a su estado emocional fue paciente, amorosa, pensando en la necesidad de ellos antes que la suya, y asegurándose de alentarlos antes de que fuera a la Cruz.

• El Espíritu Santo alienta a los creyentes (vv. 5-16).

• El Espíritu Santo convence al mundo de pecado (vv. 8-11).

• El Espíritu Santo guía los creyentes a toda verdad (vv. 12,13).

• El Espíritu Santo glorifica a Jesús (vv. 14,15).

• El gozo es un don para el creyente (vv. 16-33).

• El gozo proviene del Espíritu Santo que vive en el creyente (vv. 16-19).

• La tristeza temporal se convertirá en un gozo permanente (vv. 20-22).

• El gozo viene de la oración contestada (vv. 23,24).

• El gozo viene de saber que Él nos ama (vv. 25-27).

• El gozo viene de saber que Dios tiene control sobre nuestra vida (vv. 28-33).




• ¿Por qué cree que los discípulos se sintieron de esa manera?

• ¿Qué rol juega el Espíritu Santo en producir convicción?

• ¿Cuál es el resultado de que el Espíritu Santo convence a la gente de su pecado?

• ¿Cuáles serían algunas maneras específicas que usted puede aplicar la verdad hallada en esta porción de la Escritura?


» Juan 16:7: ¿Qué evento trajo la época o la era del Espíritu Santo?

» Juan 16:8: ¿En qué manera se relaciona el ministerio del Espíritu a lo incorrecto o correcto? ¿A quién usa el Espíritu para convencer al mundo de pecado? ¿Cómo?

» Juan 16:13: ¿A qué áreas de verdad le guía el Espíritu Santo?




» Juan 16:14: Dé algunos ejemplos de como el Espíritu hace real para nosotros aquello que pertenece a Jesús.

» Juan 16:27: ¿Qué hace que Dios ame a algunas personas de manera especial?

En el siguiente cuadro, resuma algunos de los conceptos discutidos en Juan 1:1-18 y algunos de los otros conceptos en el libro de Juan.2

Juan Medios ¿De qué manera Jesús lo prepara?

13:19 Profecía

14:13 Promesa

14:29 Profecía

15:2 Ilustración

15:11 Explicación




Juan Medios ¿De qué manera Jesús lo prepara?

16:1 Exhortación

16:4 Profecía

16:33 Profecía

17:11 Oración

17:12 Agradecimiento

17:13 Explicación

17:21 Oración




JUAN

Lección 29: La oración del sumo sacerdote Idea principal: En este pasaje, Juan presenta algunos de los puntos

clave finales de Jesús. Jesús trató en su oración los conceptos que eran importantes para que sus discípulos y todos sus seguidores recordaran.



La oración en Juan 17, es la oración más larga registrada de Jesús y se ha hecho referencia a ella como la oración sacerdotal. Si este nombre es exacto, entonces este capítulo sirve para mostrarle al lector como Jesús se conectó con la oración como sumo sacerdote. Luego, como sumo sacerdote, Él ofreció un sacrificio, el máximo sacrificio.

Jesús dio palabras de consuelo a sus discípulos. A pocas horas de su arresto en Getsemaní, Jesús abrió una ventana al entendimiento de su relación con el Padre. Esta porción de la Escritura de Juan demuestra la fuerte intensidad del amor que Jesús y el Padre tenían el uno con el otro.




Con la Cruz avecinándose en unas pocas horas, Jesús usó su tiempo para compartir con sus discípulos algo que había en su corazón.

• Deberíamos orar acerca de la tarea que Dios nos llamó a hacer (vv. 1-26).

• La vida eterna es una calidad de existencia basada en nuestro conocimiento y relación personal con Dios el Padre por medio de Jesucristo (vv. 1-3).

• Ore por aquellas personas que Dios le ha dado influencia (vv. 6-19).

• Jesús ora por unidad (vv. 11, 22).

• Jesús ora por gozo (v. 13).

• Jesús ora por protección (v. 14).

• Jesús ora por su santificación [ser separados] (vv. 15-19).

• Ore por aquellos que aún deben ser salvos (vv. 20-26).











• Haga a un círculo y anote las palabras recurrentes en este pasaje.



• Describa la paternidad de Dios. ¿De qué manera lo afecta su punto de vista sobre la paternidad de Dios?

• ¿Por qué fue importante que Jesús orara por la relación que sus discípulos tendrían con el mundo?



• ¿De qué manera afecta la santidad a los que nos rodean?

• Describa lo que usted cree que Jesús quiso decir cuando oró que sus seguidores sean «uno».


» Juan 17:1: Ponga un círculo y número a los ocho puntos en la oración de Jesús. Luego resúmalos en sus propias palabras. Comience cada oración con: «Para que ellos…»

» Juan 17:3: En el presente, ¿de qué depende la vida eterna? En el futuro, ¿qué está vinculado a nuestra esperanza de la vida eterna?

» Juan 17:6: Jesús oró para que el Padre proteja y bendiga, ¿a quién?

» Juan 17:17: ¿Qué significa santifícalos? ¿Dónde se encuentra el artículo sobre «La santificación» en su Biblia de Estudio de la Vida Plena, y qué aprendió al leerlo?

» Juan 17:19: ¿Por qué cree usted que Jesús se santificó a sí mismo?




» Juan 17:21: ¿Cuáles son las siete cosas que se basa la unidad espiritual (vea el párrafo uno)?

» Juan 17:22: ¿En qué camino los creyentes descubren la gloria?








JUAN

Lección 30: Traición y arresto de Jesús Idea principal: En el capítulo 18, el evangelio de Juan muestra que no

importa como se presente una situación, Jesús siempre está al mando. Las reacciones de Jesús siempre revelaron que no importa cual sea el evento que esté ocurriendo, Dios está en control. La vida de Cristo, aun en los tiempos difíciles, nos comunicó que sin importar lo que estemos enfrentando, podemos pensar en los demás.



Juan 17 registra una de las oraciones más poderosas de Jesús. Después de terminar esa oración, los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas registran que aquellos que estaban presentes cantaron el himno y salieron para el monte de los Olivos. Jesús oró, cantó un himno e hizo su camino por las calles de Jerusalén, a la luz de la luna, con sus discípulos. Sabemos que era luna llena porque la Pascua típicamente empieza una noche de luna llena. Viajaron bajando por una pendiente, salieron de los muros de la ciudad, y luego viajaron por el valle de Cedrón.

Después que cruzaron el valle de Cedrón, Jesús y sus discípulos entraron a un lugar llamado Getsemaní, que significa «prensa de oliva». Este jardín estaba ubicado sobre las laderas del monte de los Olivos. El monte de los Olivos recibe su nombre porque había una gran abundancia de árboles de olivos. Esto establece el marco para Juan 18, el cual es el escenario final para el ministerio terrenal de Jesús.



El sumo sacerdote, tomando algunos alguaciles caminó a la fortaleza de Antonia, cerca del complejo del templo, para ver a Pilato (un líder regional romano). Ellos solo estaban a una corta distancia de donde estaba Jesús y donde vivía el sumo sacerdote. Ellos confrontaron y convencieron a Pilato que Jesús era peligroso, un revolucionario, y que quería establecerse como rey. Aconsejaron a Pilato que arrestara a Jesús.

Debido a que estos líderes religiosos le hicieron este reclamo a Pilato, él acordó darle los soldados romanos para arrestar a Jesús. Los soldados abrieron camino por las calles de Jerusalén con una multitud que se estima entre 800 a 1.000 personas. Cruzaron el valle de Cedrón camino a Jesús, quien aún estaba sobre las laderas del monte de los Olivos. Lo lógico es que Jesús podía ver el valle, las antorchas, el tamaño de la compañía, y sabía que venían para arrestarlo. En vez de escaparse, enfrentó valientemente a la multitud.

Jesús fue arrestado y sometido a un juicio que estaba dividido en seis fases. Todas estas fases eran ilegales e injustas, y todas ellas formaron una de las injusticias más grandes en la historia de la humanidad. Tres de estas fases de enjuiciamiento se realizaron delante de los líderes religiosos judíos. Tres se llevaron a cabo delante de líderes seculares. La cuarta fase fue delante de Poncio Pilato, la quinta delante de Herodes Antipas, y la última fase regresó a Poncio Pilato.

Después de su enjuiciamiento, Jesús fue llevado ante Anás para ser interrogado. En 6 d. C., Anás fue nombrado sumo sacerdote por los líderes romanos. Aunque fue destituido como sumo sacerdote en 15 d. C., Él se mantuvo como un líder muy poderoso e influyente. Entre los años 15 d. C y el tiempo en que Jesús fue crucificado, se nombraron seis sumos sacerdotes diferentes. Los romanos controlaban esta posición porque entendían que el sumo sacerdote era el judío más poderoso en lo político, lo social y lo económico en el tiempo de Jesús.

En el tiempo de Jesús, Caifás, el yerno de Anás, era el sumo sacerdote. El hecho que Jesús cuando fue arrestado primero fue llevado a Anás nos habla de la extraordinaria influencia que él tenía. De hecho, de todos los líderes religiosos, probablemente él odiaba a Jesús más que cualquiera. Jesús expuso la corrupción del sacerdocio. Por tanto, el sacerdocio determinó que Jesús debía morir. Esta fue la mentalidad que precipitó este juicio.




Juan 18 empieza con el relato de la pasión de Jesús. Mientras que Mateo, Marcos y Lucas escribieron en detalle sobre la traición y la entrega de Cristo con el beso de Judas, estos eventos no fueron centrales en la narración de Juan. El evangelio de Juan es el más reciente y el último de los cuatro y se escribió con la intención de ilustrar la gloria de Cristo por medio de este relato.

• Juan comunica claramente que Jesús no fue una víctima; Él es victorioso (vv. 1-4).

• El poder de las palabras puede ser enorme (vv. 5-8).

• Mientras que Jesús cumple el plan de Dios, Él aún se responsabiliza de cuidar por aquellos a su alrededor (vv. 8-9).

• Jesús estuvo y está comprometido a caminar por el sendero que el Padre había puesto delante de Él (vv. 10,11).

• Jesús sabe quién le fallará (v. 15).

• Pedro falló después de ser atacado por Satanás (cf. Lucas 22:31-34).

• Aun los mejores entre nosotros fallarán a Jesús, pero Jesús nunca falla.














• ¿Por qué Pedro respondió con temor?

• ¿Qué piensa usted sobre la manera que Jesús respondió a esta situación?

• Describa un momento cuando Jesús lo corrigió.



• Lea la nota de estudio para Juan 18:11 en la Biblia de Estudio de la Vida Plena. ¿Por qué razón Cristo sufrió en nuestro lugar

Lea la columna Ironías y maravillas, y luego responda las preguntas en la columna derecha.1

Juan 18 Iron´âs y maravillas Preguntas

18:1 En la víspera de la Pascua, Jesús, el Cordero de Dios, pasó por el valle de Cedrón, donde los sacerdotes vertían la sangre de miles de corderos pascuales que eran sacrificados en el templo.

¿Por qué era importante que ningún hueso de Jesús fuera quebrado (Juan 19:31-36; Éxodo 12:46)?

18:2–5 Judas era un guía ideal para aquellos que buscaban matar a Cristo. Él sabía que Getsemaní era el lugar predilecto de Jesús para orar y fraternizar (véaseLucas 5:16).

¿Por qué cree usted que una traición brutal ocurrió en un lugar sagrado?

18:3 Los soldados y los alguaciles fueron con antorchas y linternas para arrestar a la Luz del mundo.

En Getsemaní, ¿cuál luz fue más radiante en la oscuridad: las antorchas o Jesús?




18:3 Los soldados fueron armados para arrestar al Cordero.

¿Quién lo hubiera imaginado?

18:6 Los soldados cayeron dos veces en tierra cuando Jesús se identificó a sí mismo: Yo Soy (gr. ego eimi).

¿Por qué cree usted que Jesús reveló su poder?

18:10, 17 Pedro fue valiente cerca de los soldados armados, pero un cobarde cerca de una niña desarmada.

¿Por qué cree usted que Pedro no fue lo suficiente valiente para hablar?

18:12 Los soldados ataron a Aquel que vino para hacernos libres.

¿Por qué cree usted que los soldados ataron a Jesús?



18:19 Cuando se le preguntó acerca de sus discípulos, Jesús apartó la atención de ellos hacia la multitud.

¿Cómo protegió Jesús a sus discípulos en el juicio con Anás, el sumo sacerdote anciano?

18:19–21 Jesús enseñaba en público al mediodía, pero el juicio falso que le hicieron fue en privado y de noche.

Describa por qué el juicio de Jesús se hizo de noche y no fue un juicio justo.

18:22 Uno de los alguaciles le dio una bofetada por hablar la verdad.

¿Cómo respondió Jesús cuando fue abofeteado? ¿Cómo respondería usted si alguien le diera una bofetada?

18:15–26 Juan registra la negación de Pedro al lado de una fogata, para luego enfatizar la gracia de Jesús cerca de otra fogata.

Junto a las brasas con Jesús (Juan 21:9-12), ¿de qué cree usted que Pedro se acordó?


JUAN Lección 31 | Juan 18:28—19:16 Página 1


JUAN

Lección 31: Jesús ante Pilato y entregado para ser crucificado Idea principal: Jesús enfrentó un juicio falso y una golpiza severa antes

de su crucifixión. En medio de su sufrimiento Él permaneció firme para finalizar la misión por la cual vino.

Escritura: Juan 18:28—19:16


En Juan 18, Jesús fue detenido por el sumo sacerdote. En este pasaje de la Escritura, Jesús enfrentó dos juicios, uno religioso y otro civil.

El juicio religioso tenía tres fases. En la primera fase del juicio Jesús fue juzgado por Anás. Aunque él no era el sumo sacerdote, fue un poderoso sumo sacerdote anterior y era el suegro del actual. Probablemente él era el que más quería ver a Jesús muerto más que cualquier otro porque Jesús cuestionó el sistema de ganancias de Anás y la extorsión de la gente en los atrios del templo. Jesús estuvo delante de Anás, pero ellos no podían conseguir que las acusaciones fueran válidas.

En la segunda fase del juicio religioso, llevaron a Jesús a la casa de Caifás, el sumo sacerdote en ejercicio. Estando allí, llamaron a unos del Sanedrín (un consejo judicial judío) y las acusaciones contra Jesús empezaron a venir de todos lados. En el evangelio de Marcos podemos leer que Caifás le preguntó a Jesús: «“¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito?” Y Jesús le dijo: “Yo soy”» (Marcos 14:61,62). En base a las respuestas de Jesús, los líderes religiosos concluyeron que Jesús merecía la muerte.



En la tercera fase del juicio religioso, el Sanedrín se reunió temprano. Ellos querían poner un sello de legitimidad a lo que sucedió en la fase dos. Así que, se reunieron, dieron la apariencia de un juicio legal, y confirmaron el veredicto de que Jesús debía ser ejecutado.

Los líderes religiosos, temprano en la mañana, llevaron a Jesús por las calles de Jerusalén. Debido a que estaban bajo el gobierno y la ley romana, ellos no tenían el derecho de dar muerte a alguien. En 6 d. C., cuando Judea se convirtió en una provincia romana, ellos perdieron el derecho de llevar a cabo la sentencia de muerte.1 Por tanto, llevaron a Jesús por las calles de Jerusalén a la sede del gobierno de Pilato, el gobernador de Judea. Fue en el pretorio donde Jesús fue azotado por los soldados de Pilato

El juicio civil también tuvo tres fases. En la primera fase del juicio civil Pilato interrogó a Jesús para determinar si la acusación contra Él tenía alguna base. En la segunda fase, Pilato envió a Jesús para ser interrogado por Herodes. Jesús no le respondió a Herodes, así que tuvo que ser azotado y regresado a Pilato. En la tercera fase del juicio civil, Jesús compareció ante Pilato por segunda vez. Pilato escogió golpear a Jesús severamente a través de un proceso llamado flagelación. Por último, Pilato condenó a Jesús para ser crucificado.

En su evangelio, Juan no estaba interesado en registrar cada una de las golpizas del enjuiciamiento. Él parecía estar interesado en las acusaciones que se habían hecho a Jesús. Juan quería observar el ruido que rodeaba al juicio. Además, Juan quería mostrar claramente la verdadera identidad de Jesús. Pero Juan se interesó en el contenido del juicio anterior a Pilato porque registra más detalles de ese juicio que lo que presentan los otros tres escritores del evangelio combinados. Aquí él hizo hincapié en el reino y la autoridad de Jesús.

Pilato, uno de los principales protagonistas en los últimos días de Jesús, había sido el gobernador de Judea por cuatro años. En ese tiempo él logró enfurecer a los judíos en tres ocasiones distintas al punto que hubo revueltas civiles. Los judíos en su frustración enviaron palabra a Roma, y César le dijo a Pilato que tenía una oportunidad más para mantener la paz. Tenía una oportunidad más para gobernar eficazmente o le costaría su trabajo y quizás su vida.

1 Robert H. Mounce, The Expositor’s Bible Commentary: Luke–Acts, Vol. 10 [Comentario bíblico del expositor: Lucas-Hechos, Vol.10] (Revised Edition), (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2007).




El evangelio de Juan estableció el escenario para el juicio falso, la golpiza severa y la crucifixión. En medio de este horror, él siguió comunicando que Jesús era el Rey. Él quiso usar este momento para mostrar que clase de Rey era Jesús. Desde el inicio de su ministerio, Jesús predijo quien lo mataría. Jesús sabía que solo había uno que entregaba la autoridad, pero los judíos religiosos creyeron que ellos estaban al mando. Pilato creyó que él estaba al mando. En cambio, Juan mostró que Jesús era el Rey soberano.

• Jesús es el Rey perfecto (vv. 18:28-30).

• Los líderes religiosos querían un ejecutor (vv. 18:30-32).

• Jesús es el Rey soberano (vv. 18:31,32; 19:10,11).

• Jesús es el Rey que proclama la verdad (vv. 18:33-38).

• Jesús es el Rey rechazado (vv. 18:39-40; 19:1-16).












• Cuál fue el versículo que más llamó su atención? ¿Por qué?


• ¿Por qué cree usted que Jesús pasó tanto tiempo dialogando con Pilato?



• En Juan 19:1-16, Juan hizo hincapié en la realeza de Jesús. ¿Por qué?


» Juan 18:36: ¿Por qué los seguidores de Jesús no pelean físicamente por su reino? ¿Qué responsabilidades tienen los creyentes de palabra y de hecho sobre la tierra en cuanto al Reino de Dios?

» ¿Qué incluye el Reino de Dios? ¿Cuándo establecerá Jesús plenamente su Reino sobre la tierra?

» Juan 18:37: ¿Qué asuntos hoy necesitan el testimonio de verdad de la Iglesia?

» Juan 19:1: ¿Cómo habrá sido ser flagelado por los romanos?

» Juan 19:11: ¿Hay algún poder sobre la tierra que Dios no permite? Explique:




» ¿Hay pecados más grandes que otros?

» Juan 19:14: Explique la discrepancia con el tiempo de la crucifixión entre Juan 19:14 y Marcos 15:25.

Lea la columna ironías y maravillas, y luego responda las preguntas en la columna derecha.3

Juan 18 Ironías y maravillas Preguntas

18:28–29 Al buscar la muerte de Jesús, los judíos estaban preocupados en permanecer puros ceremonialmente, en el exterior.

¿Estaban los judíos colando el mosquito y tragándose el camello (Mateo 23:24)? Explique:

18:36 Jesús estaba en nuestro mundo, pero su reino era de otro lugar.

¿Dónde está el reino del Señor?




18:38 En el juicio de Jesús, Pilato preguntó: «¿Qué es la verdad?».

¿Estaba Pilato a favor o en contra de la verdad? Explique:

18:38;19:4,6

El juez que condenó a Jesús dijo tres veces: «Yo no hallo en él ningún delito».

¿Quién hubiera usted esperado que votara por el Mesías judío?

18:28–40 Un gobernador humano condenó al Rey divino.

¿Puede un ser humano condenar a Dios a la muerte? Explique:

18:40 Los judíos escogieron libertar a un asesino en vez de un sanador.

¿Cómo puede uno escoger libertar a un asesino en vez de un sanador?

19:1–3 Los humanos flagelaron al Hijo de Dios. Le pusieron un manto púrpura sobre sus hombros, apretaron una corona de espinas sobre su cabeza; le daban bofetadas y se burlaban de Él diciendo: «¡Salve, Rey de los judíos!».

Hoy, ¿cómo se burla el mundo de Él?



19:7 La ley judía demandaba la muerte de cualquier hombre que proclamara ser el Hijo de Dios, aunque lo fuera.

¿Cómo podemos tener seguridad que Jesús es el Hijo de Dios?

19:11 Pilato utilizó mal su autoridad dada por Dios para condenar a Jesús.

¿Cuál era la fuente de la autoridad de Pilato?

19:11 Siendo enjuiciado, Jesús juzgó tanto a Pilato como a aquellos que procuraban matarlo. ¿Quién tenía la mayor culpa?

¿Quién estaba siendo enjuiciado: Jesús, Pilato, ¿o los que procuraban matar a Jesús? Explique:

19:15 Los principales sacerdotes judíos decían: «No tenemos más rey que César». (Véase Salmo 47).

Quién es el mayor traidor: ¿Judas o los principales sacerdotes? Explique:




JUAN

Lección 32: Crucifixión, muerte y sepultura de Jesús. Idea principal: Juan nos presenta algunos puntos clave finales en la vida

de Jesús. Cuando Jesús enfrentó su crucifixión, muerte y sepultura, Él finalizó la misión que vino a cumplir.



En comparación a los escritores sinópticos (Mateo, Marcos, y Lucas), Juan parece haber omitido ciertas partes de los últimos días de Jesús. En el pasaje de la crucifixión en Juan, no está la conversación entre los dos ladrones. No hay oscuridad. No se menciona que el velo fue ragado, terremotos, ni que los sepulcros se abrieron. Juan ni siquiera menciona cuanto tiempo Jesús estuvo sobre la cruz. En cambio, Juan parece haber sido impulsado por una cosa: el deseo de que la gente supiera que Jesús era Dios, y que vino con el propósito de cargar con el pecado de la humanidad sobre la cruz.

La crucifixión era algo común y se utilizaba para controlar las multitudes. La persona siendo crucificada era puesta en el lugar más visible. Era un mensaje sicológico para otros que este mismo destino le aguarda a los que no están aliados con Roma. Cuando una persona era crucificada, la placa que colgaba arriba de su cruz indicaba cual había sido su crimen. Pilato colgó un título sobre la cruz de Jesús, que decía: «Rey de los judíos» en tres idiomas. Pilato quería que todo el mundo de entonces supiera que Roma estaba en control.1

1 Jeremy Stein, (Coordinador para el desarrollo de contenido del Center for Holy Lands Studies), conversando con el autor en septiembre de 2018.



Típicamente, la manera que la gente moría en la crucifixión era por asfixia. Mientras colgaban, su cuerpo empezaba a hundirse y en un dolor espantoso se empujaban hacia arriba con sus piernas. Era una muerte horrorosa. Ellos hacían esto hasta que quedaban demasiado débiles para continuar impulsándose hacia arriba con las piernas para tomar aire y quedaban asfixiados. Para algunos, la crucifixión podía durar varios días.

En comparación, Jesús tuvo una muerte rápida. Los líderes judíos querían bajar su cuerpo de la cruz porque era el día de reposo. Le pidieron a Pilato que agilizara la crucifixión. La manera típica de agilizar la crucifixión era quebrar las piernas del criminal para que no pudiera continuar impulsándose hacia arriba con las piernas para tomar aire. Esto causaba que se sofocaran más rápido. Los soldados usaban masas pesadas para destrozar los huesos que añadía un dolor horrífico a la crucifixión. Como era el día de preparación judía, la sepultura tenía que tomar lugar rápidamente.

Robert Mounce señaló: «Debido a que la caída del primer Adán tomó lugar en el jardín (Génesis 3), es adecuado que la redención de la raza humana por el segundo Adán (cf. Romanos 5:12-19) también tome lugar en un jardín: “En el lugar donde Jesús fue crucificado había un jardín”».2


Una de las grandes verdades de la Escritura es el hecho que Dios es soberano, está en control y nada escapa su conocimiento. Es importante acordarse de esto al reflexionar sobre la crucifixión. En este pasaje aleccionador, Juan describe como Jesús lo pagó todo.

• Dios obró durante toda la situación (vv. 16-22).• Jesús pudo cuidar de aquellos más cercanos a Él hasta en su momento

más débil (vv. 23-27).• Nada sucede por casualidad (vv. 28-42).• Dios cumple sus promesas (vv. 28-42).• Jesús estuvo en control de su muerte (vv. 30-31).• Dios estaba en control de sus acciones (v. 36).• Jesús continuó estando en control durante su sepultura (vv. 38-42).

2 Robert H. Mounce, The Expositor’s Bible Commentary: Luke–Acts, Vol. 10 (Revised Edition), [Comentario bíblico del expositor: Lucas-Hechos, Vol.10] (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2007).




• Escriba si la siguiente afirmación es verdadera o falsa: Jesús es el Rey de los judíos. ¿Por qué sí o por qué no?

• Por qué cree usted que Jesús honró a su madre mientras estaba muriendo?

• ¿Cuáles son algunas de las maneras que podemos honrar a nuestros padres?

• ¿Qué quiso decir Jesús cuando dijo: «Consumado es»?

• ¿Qué significado tiene que Jesús haya muerto en el día de la Pascua?

• ¿Por qué era importante que los huesos de Jesús no fueran quebrantados?




» Juan 19:26: Según la Biblia, ¿qué responsabilidad tiene el creyente hasta la muerte?

» Juan 19:29: Estando sobre la cruz, ¿cómo cumplió Jesús la profecía del Salmo 69:21?

» Juan 19:30: ¿Cuáles son las cinco cosas que Jesús finalizó mientras moría sobre la cruz?

» Juan 19:41: ¿Cómo era la tumba de Jesús?





JUAN

Lección 33: La resurrección de Jesús Idea principal: Juan quería que sus lectores fueran más allá del

conocimiento intelectual de la resurrección de Jesús y que entendieran el significado emocional y espiritual de este acontecimiento que cambió el mundo. Mientras exploraba la necesidad de la muerte y la resurrección de Jesús, Juan reveló el toque personal del Hijo de Dios.



En Juan 19, Juan dio los detalles de la crucifixión de Jesús. Y concluyó está sección registrando la sepultura de Jesús. José de Arimatea, era un adinerado seguidor de Jesús, recibió el permiso de Pilato para bajar el cuerpo de Jesús de la cruz para sepultarlo, antes de poner al salvador en su propia tumba. El cuerpo de Jesús estuvo en la sepultura por Tres días tradicionales judíos, antes de los eventos en el capítulo veinte. El cuerpo de Jesús fue colocado en la tumba antes de que empezara el Día de reposo en Israel. Una vez llegado el Día de reposo, las actividades cesaban. Entonces las mujeres regresaron a la tumba vacía después del día de reposo para preparar el cuerpo y colocarlo en uno de los nichos.

Para algunos es confuso porque se observa que Jesús estuvo en la tumba por tres días. Para entender esta forma de contar días tenga en cuenta que el día judío empezaba al anochecer y cualquier parte del día era contado como un día entero. Él había sido puesto en la tumba antes del día de reposo (sábado). Cuando comenzaba el día de reposo, no se hacía ningún trabajo, por tanto, Jesús tuvo que haber estado en la tumba el viernes. Así que, el primer día en



la tumba fue un viernes, el sábado hasta el anochecer fue el segundo día, y luego llegó el domingo cuando Jesús fue resucitado; este fue el tercer día.

Para entender mejor el capítulo veinte de Juan, la importancia de los testigos es necesaria. El judaísmo valoraba altamente tener múltiples testigos en un acontecimiento. De la misma manera, Juan utilizó múltiples testigos para validar la resurrección de Jesús. El cristianismo tiene como fundamento, en las Escrituras, los testimonios de una variedad de testigos oculares. Esta variedad de testigos ilustraba la diversidad de personas que vinieron a Jesús después de la resurrección y que Él los recibió tal como eran.


Juan no explicó lo que sucedió mientras Jesús estuvo en la tumba, sino que escribió sobre los acontecimientos relacionados con la resurrección. Después de haber muerto por los pecados de la humanidad Jesús yació en la tumba y estaba por ascender al cielo. Esto pronto inauguraría el nacimiento de la iglesia y dar inicio a la expansión del evangelio por toda la tierra.

• Dios llega a las personas tal donde se encuentran para ministrarles.

• Es difícil entender las cosas espirituales sin que el Espíritu Santo nos las revele.

• Quizás no reconozcamos el hecho de que Dios está con nosotros en medio de nuestro dolor.

• La presencia de Jesús nos ayuda a navegar por el dolor y la tristeza.

• El temor puede causar que las personas hagan cosas irracionales (v. 19).

• La salvación es cuando Dios hace un cambio milagroso en nuestro corazón (v. 22).

• Ver no es necesariamente creer, pero el creer conduce a ver (vv. 24-29).














• ¿Qué causó que María supiera en su corazón acerca de la resurrección?



• ¿Por qué son los hechos históricos útiles en la religión? Para el cristianismo, ¿es suficiente creer solo en los hechos históricos? ¿Por qué sí o por qué no?

• ¿Cuáles son algunas de las cosas que Dios nos da para ayudarnos a creer?

En el siguiente cuadro, resuma los versículos que enfatizan la evidencia de la resurrección.1

Juan Su resumen

20:1–2

20:10–18

20:19–20

20:24–29

En el siguiente cuadro, resuma los versículos que revelan el aliento creativo de Jesús.2

Juan Su resumen

1:1–3

20:22

1 Quentin McGhee, Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne, (Springfield, MO: Serie Fe y acción, 2013).2 Quentin McGhee, Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne, (Springfield, MO: Serie Fe y acción, 2013).




» Juan 20:9: En la nota de Mateo 28:6, ¿cuántas razones muestran que la resurrección es importante?

» Juan 20:16: ¿Qué lección podemos aprender de que Cristo se le apareció primero a María?

» Juan 20:17: ¿Qué tarea le dio Jesús a María?

» Juan 20:22: Lea el artículo titulado «La regeneración de los discípulos» y responda a las siguientes preguntas:

1. ¿Qué evento en Génesis nos recuerda de Juan 20:22?

2. ¿Qué mandamiento le dio Jesús a sus discípulos cuando sopló sobre ellos?

3. ¿Para qué propósito sopló Jesús el Espíritu en sus discípulos?




4. Aunque los discípulos eran seguidores de Jesús antes de la resurrección, ¿cuándo recibieron la nueva vida del Espíritu?

5. ¿Con qué propósito recibieron los discípulos el Espíritu en Juan 20:22?

6. ¿Con qué propósito recibieron los discípulos el Espíritu en Hechos 2:4?

7. ¿Cuándo reciben los creyentes el Espíritu por primera vez?

8. ¿Cuándo reciben los creyentes el poder para testificar de Cristo?

9. ¿Hay alguna evidencia bíblica que los discípulos no recibieron el Espíritu cuando Jesús sopló sobre ellos diciéndoles que lo reciban?

» Juan 20:28: ¿Cuáles son siete razones por las que creemos que Jesús es Dios?




JUAN

Lección 34: Jesús se aparece a sus discípulos Idea principal: El registro de Juan de la tercera aparición de Jesús a

sus discípulos usa la comida como punto importante. Jesús llama a las personas maduras a proveer el alimento espiritual para otros. Amar a Jesús requiere que los que son sus discípulos también amen a aquellos que lo siguen.



Juan no escribió su obra para que sea otra biografía de Jesús. Más bien, Él escogió ciertas palabras y obras para llevar a sus lectores a la creencia en Él. El capítulo 21 sirve como epílogo para este objetivo. Juan provee un modelo para que los discípulos de Jesús continúen experimentando al salvador resucitado. Esta sección provee un modelo para que los seguidores posteriores crean y experimenten la presencia de Jesús a través del Espíritu Santo.

A través de los años, algunos eruditos han sugerido que Juan 21 se agregó posteriormente porque este capítulo es anticlimático. Craig Keener tuvo una observación sobre esta evaluación. Él dijo: «Sin embargo, la conclusión (libro 24) de la obra más leída de la antigüedad greco-romana, La Ilíada, es también anticlimática; los lectores y escritores de la antigüedad no hubieran visto los epílogos como “adiciones posteriores” o algo similar debido a su carácter anticlimático».1




Los eventos de Juan 21 tuvieron lugar en el mar de Galilea (identificado en este capítulo como mar de Tiberias). Los discípulos habían regresado a su territorio conocido e hicieron lo que muchos se habían entrenado para hacer toda su vida. En medio de estos entornos familiares, Jesús vino a ellos otra vez. Una vez más, los discípulos escucharon el llamado que Jesús les hizo.


Este pasaje era la continuación del capítulo 20 de Juan. Jesús se había encontrado con tres tipos de personas o grupos diferentes. Jesús estuvo en la tumba con María cuyo corazón estaba lleno de dolor. Jesús se apareció a sus discípulos encerrados en una habitación por temor de los judíos.Una semana más tarde, Él interactuó con Tomás quien estaba lleno de desilusión y duda. Juan 21 registra el cuarto encuentro de Jesús. Aunque había otros discípulos presentes, este relato se enfoca sobre el encuentro con Pedro. Jesús trabajó con Pedro para ayudarlo a vencer lo que conocemos como el fracaso de Pedro.

• Es muy difícil mirar hacia el futuro cuando su corazón está vencido con los sentimientos del fracaso.

• Jesús nos puede llevar al lugar donde podemos acordarnos de su convincente y gloriosa presencia en nuestra vida.

• No hay nada en lo que hayamos hecho que pueda disminuir o cambiar lo que Jesús quiere hacer en y a través de nuestra vida.




• ¿En qué manera alentó a los discípulos la pesca milagrosa?

• ¿Cómo debe el amor interactuar en la alimentación y corrección de las ovejas?

• ¿Cómo le afecta a usted y su andar con el Señor, la conversación que Pedro tuvo con Jesús?

• Escriba algunas de las maneras en que usted puede demostrar su amor por Jesús.

• Describa su rol en el evangelismo y el discipulado.

• Después de leer acerca de la confianza que Jesús tenía en Pedro y Juan, ¿cómo describiría el tipo de confianza que Jesús tiene en usted?



• Lea las notas de estudio para los siguientes versículos y versículos en la Biblia de Estudio de la Vida Plena, y responda a las preguntas.2

» Juan 21:3: el volver a la pesca, ¿fue un acto de rebelión? Explique:

» Juan 21:6: ¿Qué principio enfatiza ese versículo?

» Juan 21:15: ¿Cómo se revela el amar a Dios con toda su mente y voluntad? ¿Qué significa amar a Dios de corazón?

» Juan 21:16: Como ovejas de Dios, ¿cuáles son las tres necesidades que tenemos?

» Juan 21:17: ¿Cuál es la cualificación para servir a otros en el nombre de Jesús?

» Juan 21:18: Según la tradición, ¿cómo murió Pedro?

» Juan 21:21: ¿Qué error cometió Pedro?








• Reflexione en todo lo que ha descubierto en su estudio del evangelio de Juan. ¿Cuál fue la verdad o la revelación que más afectó su relación con Dios y con los demás?

UN VIAJE A TRAVÉS DE JUAN

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