Vivimos en un tiempo cuando cada vez desconfiamos más de la justicia, pero al mismo tiempo es...
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Vivimos en un tiempo cuando cada vez desconfiamos más de la justicia, pero al
mismo tiempo es cuando más necesitamos de justicia.
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I. La justicia humana
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Los escribas, los principales maestros de la ley y los
ancianos estaban reunidos en el palacio del Sumo
sacerdote Caifás.Era tal el odio que tenían hacia Jesús que estaban reunidos fuera de hora, al amparo de la noche y la
oscuridad.
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Los líderes religiosos, los estudiosos y maestros de las
profecías, los que debían haber guiado al pueblo hacia Dios y su mensaje, tramaban
en secreto el arresto y la muerte de Jesús.
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La intencionalidad de esos líderes religiosos quedó al
descubierto. No se manejaron por la justicia sino por los
prejuicios e intereses de sus corazones egoístas.
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Pedro no quería perderse el final de la película. Seguía de lejos, más por su curiosidad
de espectador que por su compromiso de discípulo.
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“Buscaban un falso testimonio contra Jesús” (v.59).
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“Se presentaron muchos testigos falsos” (v.60).
Entre tantos hubo dos que se pusieron de acuerdo en el
“aporte de pruebas o evidencias” en contra de
Jesús.
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II. La justicia divina
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El acepta y se declara ser el Hijo de Dios. Eso significa el Gran Yo Soy. Es la confesión de su identidad divina. Es el Creador, el Sustentador del
Universo.
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“A partir de ahora, veréis al Hijo del Hombre” No solo era el Hijo de Dios, Dios mismo en identidad y esencia, era también el Hijo del Hombre.
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El Hijo de Dios, el Hijo del Hombre, es el mismo que regresará como Juez para
restaurar definitivamente su Universo original y liberarlo definitivamente del pecado y
sus consecuencias.
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“Ha blasfemado” Lo condenaron por decir que era el Hijo de Dios, el Salvador y el que volvería como Juez.
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Conclusión
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“Cristo sufrió intensamente bajo los ultrajes y los insultos. En manos de los seres a quienes había creado y en favor de los cuales estaba haciendo un sacrificio infinito, recibió toda
indignidad. Y sufrió en proporción a la perfección de su santidad y su odio al pecado”
(El deseado de todas las gentes, p. 649).
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