07/07/2015 www.revistachiapas.org/ch4millan.htmlhttp://www.revistachiapas.org/ch4millan.html 1/6Nota:Esta pgina est en reconstruccin...Por el momento este artculo est a la mano (y al ratn) en una versin anterior.Gracias. MrgaraMillnChiapasysusmujeresindgenas.Desudiversidadyresistencia*Pocosabemosdelasmujeresindgenas,desumaneradeconcebirelmundoyubicarsedentrodel.Desupalabraysuconsciencia,susdeseosdetransformacinydepermanencia.UnadelasvirtudesdellibrodelajovenperiodistacatalanaGuiomarRoviraesjustamentepermitirnoselaccesoalasrealidadesdiversasdelasindgenaschiapanecasyhacerloconunmaterialtanvastodeinformacinyexperienciaquepermitecomprenderlacomplejidaddesusprocesos,susdistintasdimensionescontradictorias,lospuntosdetensindondeganalarepresindelestado,delacomunidad,delosvaronesodelasmismasmujeresporsobreelmpetudeemancipacinfemenil,perotambin,lospuntosdefugadondeseacrecientaelpoderdelasmujeres.Conjugandolomejordeunestiloligerodecrnicaconciertasdescripcionesetnolgicasylasreflexionesdelaautoratomandodistancia,estetextonospresentaelmosaicoqueesesteestadodelsuroeste,mostrandounavezmslosmotivosporlosculespodemosafirmarqueChiapaseshoyelcorazndelmundo.Compartiendosusorpresa,enojootristeza,GuiomarRoviravadescubrindonosalasmujeres"reales",lasquehabitanfueradelosdiscursos(polticos,antropolgicos,inclusofeministas).Lasmujeresmarcadasporsusdiferencias(deetnia,deeducacin,deconscienciapoltica,devocacinypreferencias)construyendo,sinembargo,puentesunitariosdegnero,devisindemundo,deimaginario,defuturo.Elzapatismodelprimerodeenerode1994:puntadelicebergAlacercarnosalasmujeresindgenasenChiapas,zapatistasono,empiezaapredominarlaideadequeexisteunahistoriaquevaacontrapelo,queseabrepasoenloscambioscotidianosdelavidadetodoslosdas,quenoseconstituyeengrandesacontecimientosninoticiadeprimeraplana.Lahistoriacomoviejotopo,roedoryconstructoralmismotiempo.CuandoelmundoconocedelainsurgenciazapatistayMarcossevuelvefamoso,esdestaotrahistoriayadesbordadaenfenmenopblico,acontecimientonacionalyhastainternacional,delaqueestconociendo.Setratadeunaurdimbresilenciosaqueporlargotiempohaestadoenmovimiento.Losimplicados?Familiasycomunidadesenteras.Tantolasqueseconviertenenzapatistascomolasquenolohacen,guardanelsecreto,eselsecretodesupropia07/07/2015 www.revistachiapas.org/ch4millan.htmlhttp://www.revistachiapas.org/ch4millan.html 2/6historia,aquellaquedecidierontomarensusmanos,construirtodoslosdas,destruirtambintodoslosdas,supropiahistoria.Parapoderrecontarladenuevo,comoloempiezanahacerhoylasmujeresindgenasquenoshablanatravsdeGuiomar.Paraqueelicebergsehayadejadover,muchascosashantenidoquepasar.Elentornodeorganizacincombativadelzapatismo,lahistoriadeluchacivilypacficadelosylasindgenascampesinosdeChiapas,esunprimerniveldentrodeesterelato.Lasmujeresestabanahdesdesiempre,algunasyaorganizadasenproyectosproductivos,encooperativastextiles,enlapanadera,enunatiendadelacomunidadotrasseenrolabanparaserpromotorasdesalud,odecirlapalabradedios.Esasmujeresfueroncreandoespacios.Lascomunidadeslasimpulsabanperotambinlascriticaban.Noeraclaro.Estbienquelamujerparticipe,perocausadesconfianzaquelohaga.Detodasformas,algunassiguenparticipando.Derepenteseexpandelanoticia.Hayungrupoarmado.Ungrupoquesepreparaparacambiarlasreglasdeljuegodelcinismoydelabandono,delaprepotenciaylailegalidad.Algunasmujeresseenteran,siempreporquealgnfamiliarlesdice,enmuchoscasoselpadre.Derepente,seempiezaaconstruirunaopcindevidaparalasjvenesindgenas.Esunaopcincomunitaria,ysloporeso,unaopcinpersonal.Escomunitariaporquelasfamiliasylascomunidadeslaavalan:estbienelzapatismoporqueeslucharporquelacomunidadexistaenelfuturo.Muchostestimoniosafirmanquelasopcionesparalasniasadolescentesde12a15aosenlosempobrecidosparajesdelosaltosodelaselvaesirseatrabajaralasciudadescercanas,emplearsecomotrabajadorasdomsticas.Trabajardezapatistaestrabajarporelfuturodetodalacomunidadlosotrostrabajossonsolucionesinmediatasaunasituacindeprecariedad,mediodesubsistenciapersonalyalgnapoyoparalafamilia.Ocurreundesplazamientoenelhorizontedelascomunidades,quevadelasestrategiasdesobrevivenciainmediataalasestrategiaspara"crearfuturo"paratodos.Paraalgunascomunidadesindgenas,elzapatismo,ascomolostrabajoscolectivosyelvestidotradicionalempezasignificarhacercomunidad,aformarpartedelareciprocidad.Fueasumidocomotareacomunitaria,ylashijasehijossefueronyendoalejrcitozapatista.Elrestoempezatrabajarparaellos.Seiniciaaselampliotejidoquehoyconocemoscomozapatismoyquelejosdeserunprocesoaisladodeopcinporlavaarmada,slopodemoscomprendercabalmentesiconsideramossucarctercomunitarioyfamiliar.1983eslafechaconquelosinsurgentesmarcanelcomienzodesustrabajos.AnaMara,MayoraInsurgenteencargadadelatomadeSanCristbal,hadichoqueenaqulentoncesslohabacomodosmujeresenelpequeogrupodenueveodiezinsurgentes.Hoylatercerapartedelafuerzainsurgentesonmujeres.Muchastienenaltoscargosyestnalmandodeimportantesdestacamentosmilitares.PeroelentornocombativoydeorganizacinfemenilenChiapasocurranosloporpartedelasindgenasquesevolvaninsurgentes,ylasindgenasqueseorganizabanenproyectoscomunitarios,sinotambinenlasociedadcivilymestizaqueseorganizabaparaapoyaralasmujeresindgenasysobretodo,paraayudarlasaencontrarsuspropiasinquietudesydemandas.LasfigurasygruposnogubernamentalesresaltadosporGuiomar,comolaabogadaMarthaFigueroa,laperiodistaConcepcinVillafuerte,Yolanda,laasesoradelacooperativaJ'pasJoloviletik,elGrupodeMujeresdeSanCristbal,sonmuestradeeseentorno.Despusdel1deenerode1994,muchasotrasmujeresdelpasyfueradel,seorganizandedistintasmanerasparaapoyaralzapatismoyalasmujeresindgenasenparticular.Conpaz,enSanCristbal,coordinalasaccionesdeorganismosnogubernamentalesporlapaz.Seiniciaotratareadecapacitacinurgentealapoblacin,ahoraensituacindeguerradeclarada:ladelosderechoshumanos.Lasensibilidaddelaautoraestanampliacomoparamostrarnostambinlosdesencuentrosentrelasmujeresmestizasylas/losindgenas.Enningncasoseidealizaelmundoindgenasinoqueseleexponecontodassuscontradicciones.Ellonodesvalorizalaluchaquehoyllevanadelante.Lasmujeresindgenas.Suspropiasdiversidades,susformasderesistencia07/07/2015 www.revistachiapas.org/ch4millan.htmlhttp://www.revistachiapas.org/ch4millan.html 3/6Delinearlasdiferenciasentreunamujertojolabal,comolaComandantaTrini,conunaindgenatzotzil,comoMaruch,fotgrafachamulaolaComandantaRamona,ylasmujerestzeltales,comolasdePradoPacayalolajovencomandantaLeticia,paradespusirtambindesestructurandoestasidentidastnicasenlasexperienciasdecadacaada,delafundacindelospobladosenlaselvaytambinenlospobladoszapatistas,comoGuadalupeTepeyac,esunodelosmejoresaciertosdellibroMujeresdeMaz.Esenesteretratodelasdiferenciasyloscontrastesdondelaautoranosdejaverlocomplicadodelprocesodecambioderelacionesdegneroydevisindelmundoque,peseatodo,sehadesatadoenesaregindelpas.Sabemosdelaexplotacindelas/losindgenasporelsistemacapitalista,desuexterminiofsicoycultural,delaprepotenciaeilegalidadqueformansucontextocotidiano,compartidoendiferentegradoporlasmayorasdelpas.Elaislamiento,laineficaciadelaeducacinydelaspolticassocialesdedesarrollo.Tambinesconocidoelhechodequesonlasmujereslasmsexplotadasdentrodeestaescalademiserias,depositariasdelaexplotacindeclase,etniaygnero.Lasmsdesnutridas,lasmsmonolinges,lasmsanalfabetas,comoresultadodevariospoderes:elpoderdelcapitalismo,delestadomexicanoydelaestructuradegnero.Elpoderdelracismodelasociedadmexicanaquelashafijadocomobuenasnanasysirvientas,incapacesdeelaboracionestericasydepensamientospolticos,guardianasdelasabiduraindgena,esaqueseparecemuchoalpasadoque,aunquericoyprofundo,pertenecealmuseo.Elpoderdelcapitalismoquetodoloavasalla,"libera"yhomogenizaparavenderseenelmercado,destruyendotodalgicaopuestapor"precapitalista",porejemploaquellaquedice"queremosseguirsiendoindgenasperodominarnuestrosrecursos",paradecir,"loquequieroesmanodeobrabarataysinningnrecurso".Elpoderdelestadomexicanoquenolastomaencuenta,nienlarepresentacinnienlalegislacin,unestadoqueestfincandocadavezmsenelEjrcitoysucapacidadintimidatoriacuandonofrancamenterepresora,suprincipal"centrodeservicioalacomunidad".Ytambin,elpodercomunitarioysusleyes,lasquelesimpideescogermaridoyheredarlatierra,lasdejaenelhogar,sinopcindeaprenderotrosconocimientos,conresponsabilidadeseneltrabajoperosinparticipacinenlasdecisiones,estructuradelpodermachistaqueseafirmaenalgunoslugaresmsqueenotros.Estepodernosloradicaenlosvarones,sinotambinenlasmujeresencontradeotrasmujeres,elpoderdelapresinsocialycomunitaria,dondelaindgenaquesevuelvepromotora,oseorganizaencooperativa,esmalvistaymalhablada.Todosestospoderessonconfluyentesensuaccin,estructurannoslolaposicindelasmujeresydeloshombresenlascomunidadessinotambinsuhistoriaysusexpectativasdefuturo.LointeresantedellibrodeGuiomaresquemuestracomo,enunasituacintanaparentementeomnipotenteymonoltica,existenmuchasmujeresyalgunoshombresqueresistenconnivelesyprcticasmuydiversas,trabajando,comoelviejotopo,encontrasentidodelasujecinfemenina.Guiomarorganizaunretratoconbajorrelieves,dondeaparecentantolasindgenasnozapatistascomprometidasenlaorganizacinproductivadesuscooperativas,comolasmujereszapatistasdelascomunidadesqueintegranlasllamadas"basesdeapoyo",lashermanas,madres,tas,amigasoconocidasdealgunaoalgninsurgentequecumplentareasdeapoyoespecficas,lasjvenesinsurgentesquesehanidoalasmontaasyqueporaosnohanregresadoasucomunidadnivistoasusfamilias,lasmujeresconcargo,lascapitanasylasmayorasquetienenmandoyhanrealizadoaccionesmilitares,lascomandantas,indgenasmiembrosdelCCRI.Elretratodetodasestasmujeresnosdacuentadela07/07/2015 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4/6multiplicidaddelugaresydetareasqueconformanlabeligeranciafemenil.Sehaidocomponiendounampliorepertoriodemujeresconautoridad,moral,poltica,militar,dondeunasfigurasapoyanaotrasyabrencaminosnuevosparatodas.Cuandolasindgenas,enunodelosencuentrosposterioresalalzamientoqueserealizenSanCristbal,afirman:QubuenoquesaliRamona!Ellacreoquenosquiere,poresosaliacaminar,ellacomoquenosestjalando.Nosmuestraelcaminodeloquepodemoshacer.Ellaesunapersonagrande,mayor(p.199),estpresenteelimpactoquecausaelmovimientosobresmismoyquehacequemsmujeressedecidanaparticiparyahablar.Estoesmuyimportante,porquecontribuyealarestauracinycreacindeunagenealogadelpoderfemenil.Figurasconautoridad,figurasejemplares,queinspiranrespetoyreconocimiento,yqueempiezanareproducirsehastadiseminarlaideasensacindequeatodasnostocaunapartedelaluchaporladignidad.Genealogaarrebatadaalasmujeresymsanalasindgenas.Lasimgenesdemujeressabias,depositariasdeunpoder(lailolocurandera,lapartera,lasancianasdelascomunidades)seamplanconestasotras,lainsurgenta,lacomandanta,lasqueseorganizanyparticipanenlostalleresylasreuniones.Mujeresindgenasqueaprendendosymslenguas,quehablancastellano,quehablanenpblico.Elimaginarioestalla.Yahoraellasnosinterpelanennuestrosentidodemundo,ennuestraresponsabilidadcomn,ennuestrosermujeresytenerpalabra.LahistorianovanuncaenunslosentidoysiempreesuncampodebatallaElltimoatributoquequisieraremarcardeMujeresdeMaz,eslaideapresentealolargodetodoeltexto,dequelasmujeresindgenashoyenChiapasestnenmedioaltiempoqueproduciendo,sonproductoaltiempoqueactoras,deunprocesocontradictorioycomplejo,enelquesindudasehanfortalecidoperoquedeningunamaneraesunprocesoquetengaunsolosentido.Alos"compaerosqueyaentienden"hayqueagregaralosmuchosquetodavanolohacen,oqueaunqueentiendan,lesganaunmomentodedesconfianza,decelos,demaledicencia,paracometeractosbrutalescontrasuspropiascompaeras.Alasmujeresindgenas,zapatistasyno,lestocaaqutambinuntrabajoms:imponersefrentealosvaronesquenoaceptansusprocesosemancipatorios.Noesterrenoganado,esterrenoenluchainclusoentreloszapatistas.LaLeyRevolucionariadelasMujeresnoeselmarcojurdicoquerepresentaunanuevarealidad,sinoundeseodeunasocialidadotra,eldeseodelaeliminacindelmaltratohacialasmujeresydesujustocastigoporpartedelascomunidadeseldeseodelreconocimientodelasmujeresindgenascomosujetosdeplenoderecho.Perotambin,laleyquepormomentosyenterritorio"liberado"sfuncionaparacastigaralospadresyalosmaridosquesiguenactuandoconformeacostumbresquelasmujereshandecididotransformarydeesamaneraejercerunanuevalegalidad.MujeresdeMazdestruyelaideadelasindgenascomoslovctimas:delahistoria,delaexplotacin,delaguerraydelapoltica.Paradevelarnosotrapartedesuhistoriaydesusvidas,ladelacrecentamientodesuspotencias,su"empoderamiento"comolodefinenalgunasfeministas,sobretodo,supotenciaparareivindicarsecomosujeto,ymsespecficamente,comounadiversidaddesujetos,capacesdeautorrepresentarse.Conestoquierodecir,sujetosfemeninosdiversosconhistoriasconcretas,queelaboransuspropioshorizontesdetransformacin,hastaahorairrepresentablesporeldiscursopolticoyporeldiscursofeministaentantoteorasgeneralesyuniversales.Estasmujeresindgenasseafirmancomosujetosplenos,conderechospolticos,econmicos,socialesydegnerofrentealestadomexicanoysuley,perofrenteasuscomunidadesysuley.Afirmansupertenenciaalavidacomunitariaaltiempoqueexigenunaredefinicindestadondesuvozseatomadaencuenta.Sontotalmentecongruentesconeldiscursozapatista,llevndoloenmuchoscasosmsalldesuspropiasposibilidadesprcticas,porqueel"parejo"referidoalasmujeresalteraymodificaalafamiliaylacomunidadenun"ms".Latransformacindelsujetomujerindgenaesalgoqueocurreobligadamenteenreferenciaasupertenenciacomunitariaynocomouna"realizacinpersonal".Enmuchasocasioneseslapropia07/07/2015 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5/6comunidadlaqueeligeeimpulsaaalgunadesusintegrantesaasistiralasreuniones,acaminarloscaminos,asalir.Lacomunidad,despusdepromoverlatransformacinparticipativadesusmujeres,tienetambinquetransformarse.Avecespuede,avecesno.Peroalgocambia.EnChiapaslasmujeresenfrentantantolaviolenciaejercidaporelestadocomoporelesposo,comobienafirmaHernndezCastillo,1yelzapatismocomomovimientoindgena,contodoysuimpulsoigualitarioyjusticieroencuentraenlasituacindelamujeruncontinuodesafo.Quedaclaroqueloquenodemandenydefiendanellasmismasquedarsinserdemandadonidefendido.ZapatismocomoutopafeministaDurantetrecemesesexistiunterritorioenMxicoautodenominadoterritoriozapatista.Algunostestimoniosdescribensusnormasymaneras:alasjvenesindgenasinsurgentesselesveamejorcomidas,esdecir,menosdesnutridasquesushermanasdelascomunidades.Aunquellevabanuniformeysecubranelrostro,selespodaobservarunospasadores(losprensapelo)acomodandoelpeinado,lalargatrenzabrillosa,detenidaporalgocoloridoylosaretes,accesoriosdetodoslosdas,aligualqueelarmaolalinterna,yporsupuesto,elpasamontaasoelpaliacateamarradoalrostro.Usabananticonceptivosycondones,porquenoqueranembarazarseaunquesgozardesusexualidad,anenguerra.Losmatrimoniosseanunciabanalmando,comoun"pedirpermiso"aunafamiliaextensa.Silosinteresadosestabandeacuerdo,nohabaimpedimento.Losdivorciossedabansintrmite,simplementeseseparabanlasparejasysedecaqueyanoeran.Lastareasserepartan.Loshombresaprendieronahacertodoloquehacenlasmujeres,ylasmujereshicieronloquegeneralmentehacenloshombres.Dicenqueaelloslescostmstrabajo,perohabavoluntadylolograron.Cualquiercosaerapretextoparalafiesta,peronienlafiestahababebida.Lasmujeresestabanmuycontentasporesaprohibicin,losvarones,nosabemos.Perossabemosquelasalzadasusabantoallassanitariasylesparecamscmodoqueandarmanchandolaropa.Loscuerposdeesoshombresymujeresfueroncambiando,sintantoshijos,sintantotrago,unpocodemscomidaymuchoejercicio,susfigurasesbeltassehicieronmsfuertes.Resplandecilabelleza.Venandeesascomunidadesdondepermanecansuspadresymadres,perotambinvenandeotrosladosmsatrsymsdelante.Sufrieronmutacionesirreversibles,transformacionesprofundas,"revolucindelascostumbres",ampliacindelosposibles.Ypormomentossevivilaenergaldicadelanaturaleza,talvezporestartancercadeella,unaespeciedearmona,queparadjicamente,hacalapazdentrodelaguerra.Burbujaexpuestaalairedelostiempos,estallparaquedarenlamemoriacomoutopa.Peroahestnlaspalabrasylosdeseos.Lasmujeresindgenashanhabladoyasobresuspropioscuerpos,hanmodificadolamaneraenquelasentendamos,ysobretodo,lamaneraenqueseentiendenasmismas.ParaelfuturodetodasellaseldeseodelacomandantaSusana2es:"queestnlibres,quelopiensenellas,queseanlibres,muylibres.Quepuedanhacerloquepidan,loquequieranhacer.Quevaairalloquequiereestudiaralgoyspuede.Antesnosepodaparanada,niiralaescuelaninada.Yohastaahoritanosleerniescribir,porquemipapnomedejabairalaescuela,pensabaqueesmalo,nolegustaba.Yacambimucho,ahoritayatodamifamilia,todassushijasvanalaescuela,yaestudian,esmuydiferentequeantes(p.212).MujeresdeMazesensmismounaartesanaquelaautorahahechocondetalleypaciencia,untejidodehiloscoloridosquesevanentrecruzandohastadarnosunpanoramamuchomsreal,pormscercano,delasmujeresindgenaschiapanecas.07/07/2015 www.revistachiapas.org/ch4millan.htmlhttp://www.revistachiapas.org/ch4millan.html 6/6*GuiomarRovira,Mujeresdemaz,ERA,Mxico,1996,236pp.1RosalvaAdaHernndezCastillo,"Construyendolautopa.EsperanzasydesafosdelaschiapanecasanteelsigloXXI".DobleJornada,3demarzode1997.2SusanafuelaencargadadediscutiryconsensarenlascomunidadeslaLeyRevolucionariadeMujeres,aprobadaenmarzode1993.VolveraChiapas4revistachiapas@yahoo.com