ÉTICA  Outubro de 2010

Sumário  

1. Conceitos básicos 2. Ética subjetiva 3. Ética objetiva 4. Ética profunda

1. Conceitos básicos 2. Ética subjetiva 3. Ética objetiva 4. Ética profunda 

O que é ÉTICA e o que é MORAL

ÉTICA: vem dos gregos 

o Com eta (e pequeno) – morada, abrigo permanente dos animais e dos seres humanos (casa).

o Com o epsilon (E grande) – conjunto de valores e hábitos consagrados pela tradição cultural.

MORAL: vem do latim 

Significa costume, hábito, comportamento.

o Ética e Moral podem ser usadas como sinônimos ou não.

o Nós usaremos com estes significados :

MORAL – comportamento, hábito, costume.

ÉTICA – estudo reflexivo da moral.

1. Conceitos básicos  2. Ética subjetiva 3. Ética objetiva 4. Ética profunda 

A ética dos gregos, dos cristãos e de Kant

A ética era um tema subjetivo porque: 

   Representava uma forma de interiorização – estava ligado ao sujeito, era um assunto do indivíduo. Era pessoal!

   Portanto,

                               Um tema SUBJETIVO.

Ela é lançada para dentro do sujeito. 

o Tem três (ou quatro) grandes fases:

a) Período do judaísmo pré-cristão – muitos não aceitam como uma fase ética.

b) Ética da NATUREZA (metafísica)

c) Ética CRISTÃ (metafísica)

d) Ética da RAZÃO.

Um parêntese: o que é metafísica? 

É o ramo da filosofia que estuda:

A essência do mundo, O conhecimento do ser ou da

realidade. Que procura respostas para

perguntas como: O que é real? O que é natural? O que é sobre-natural (ou

milagre)? Também: como as pessoas

entendem o mundo, incluindo a existência e a natureza do relacionamento entre objetos  (ontologia).

Outro parêntese: o que é ontologia? 

o Ontologia (do grego onto = ser e logos = conhecer)

o É a parte da filosofia que estuda a natureza do ser, da realidade, da existência dos entes e das questões metafísicas em geral.

o A ontologia trata do ser enquanto ser, isto é, do ser concebido como tendo uma natureza comum que é inerente a todos e a cada um dos seres.

a) A ética do Judaísmo pré-cristão 

Constitui a base da filosofia/teologia cristã. É um período considerado por muitos como pré-

filosófico, dominado pela religião 

O significado de bom é apenas o que Deus aprova. (SINGER, 2002, p.27)

b) A ética da natureza (ou grega) 

o O homem esta inserido na Natureza, regida por leis naturais e divindades.

o A Natureza (physis em grego) admitia a eternidade.

o A Natureza é o princípio de vida e de todas as coisas existentes.

Algumas definições  de ética para os gregos 

o Sofistas – Protágoras: “o homem é a medida de todas as coisas”.

o Sócrates – “a virtude não pode ser ensinada”, “Conhece-te a ti mesmo”.

o Platão – “o objetivo virtuoso é alcançado pelo conhecimento”.

o Aristóteles – “a ética é uma ciência dos costumes”.

o

c) Ética cristã 

o Surge com a difusão do Cristianismo (S. Agostinho).

o Conceito de Criação Divina do universo e do homem – a ética muda a sua fonte de origem, que passa a ser a Lei Eterna e não mais a natureza.

Assim, o ponto comum até então é 

a METAFÍSICA, porque no

o Pensamento grego – o princípio ordenador é a natureza.

o Pensamento cristão – o princípio ordenador é Deus criador.

d) Ética da razão (Idade Moderna) 

o Ruptura com o modelo metafísico (Galileu, Descartes, Newton). A razão passa a ser o único fundamento para o pensar e o agir.

O grande filósofo do período é KANT, que tem a boa vontade e a razão prática como fundamento do comportamento humano.

Imperativo Categórico: o homem não pode ser tratado como meio. Ele é fim da ação humana.

Quando a RAZÃO domina: 

o As normas deixam de ser estabelecidas pela Natureza ou por Deus.

o A ética passa a ser imposta pela própria razão sem inferências externas – torna-se autônoma.

Liberdade individual

A ética da razão está no seu ponto máximo de subjetivação

1. Conceitos básicos 2. Ética subjetiva  3. Ética objetiva 4. Ética profunda 

A importância da mudança do foco da ética

O foco não  é mais o interior do eu (Boff): 

Vários modelos éticos coexistem

o Utilitarismo o Discursivo o Reciprocidade o Justiça

 

É a OBJETIVIDADE que dá origem à ética

a) Ética da utilidade: 

o É a mais antiga ética objetiva (século XVIII com a filosofia de Bentham).

o Ética objetiva, científica, cujo princípio básico é o maior bem-estar possível para o maior número de pessoas.

b) Ética discursiva 

o Princípio básico: as normas éticas têm a participação de todos os interessados.

o Os princípios éticos se estabelecem pelo debate. o Corre o risco de se resumir em apenas "um ponto

de vista universal".

c) A ética da reciprocidade: 

o A base é a relação entre duas pessoas: um Eu e um Tu.

o Nasce da relação entre dois sujeitos que se reconhecem como seres de igual valor moral (Martim Buber).

o Lévinas: “O apelo ético é o rosto do outro que me interpela exigindo igual respeito”.

o Está em constante nascimento – as relações entre as pessoas são sempre novas.

d) A ética da justiça: 

Encontra sua expressão máxima no filósofo americano J. Rawls:

o A construção é consensual e não busca a virtude na pessoa,

o Admite ser a Justiça o princípio fundamental das estruturas sociais de uma sociedade bem ordenada.

A consequência da ética objetiva são os princípios da nova sociedade:  

o Liberdade igual para todos – garante o direito à vida e à escolha da orientação política e religiosa.

Assegura a igualdade.

o Distribuição eqüitativa dos bens produzidos.

Assegura ao cidadão as condições mínimas de justiça.

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A proposta ecológica (Ernst Naes)

As éticas subjetiva e objetiva isoladamente não bastam! 

A ética não pode estar limitada à dignidade humana, nem se resumir na racionalidade ou na santidade, nem se limitar à liberdade e autonomia.

A ética deve associar: 

Direitos à qualidade de vida aos:

Seres humanos Seres não humanos Meio ambiente.

A ética caminha para uma consciência ecológica, denominada por E. Naess de: 

ECOLOGIA PROFUNDA

o Que não separa os seres humanos do meio ambiente.

o Que vê o mundo como uma rede de fenômenos que estão interconectados e são interdependentes.

Teoria de Gaia = Terra Viva

Na Ética objetiva: não basta fazer o trabalho!

Se você quer transformar o mundo,

mexa primeiro em seu interior

Dalai Lama 

Pensar  e  

agir

Conclusão (ou princípio) 

         o Todas as formas éticas discutidas

são válidas e estão presentes no mundo contemporâneo.

o A ética só está presente quando o homem/mulher age e reflete sobre a ação.