ÉTICAeMORAL
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ÉTICA Outubro de 2010
Sumário
1. Conceitos básicos 2. Ética subjetiva 3. Ética objetiva 4. Ética profunda
1. Conceitos básicos 2. Ética subjetiva 3. Ética objetiva 4. Ética profunda
O que é ÉTICA e o que é MORAL
ÉTICA: vem dos gregos
o Com eta (e pequeno) – morada, abrigo permanente dos animais e dos seres humanos (casa).
o Com o epsilon (E grande) – conjunto de valores e hábitos consagrados pela tradição cultural.
MORAL: vem do latim
Significa costume, hábito, comportamento.
o Ética e Moral podem ser usadas como sinônimos ou não.
o Nós usaremos com estes significados :
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MORAL – comportamento, hábito, costume.
ÉTICA – estudo reflexivo da moral.
1. Conceitos básicos 2. Ética subjetiva 3. Ética objetiva 4. Ética profunda
A ética dos gregos, dos cristãos e de Kant
A ética era um tema subjetivo porque:
Representava uma forma de interiorização – estava ligado ao sujeito, era um assunto do indivíduo. Era pessoal!
Portanto,
Um tema SUBJETIVO.
Ela é lançada para dentro do sujeito.
o Tem três (ou quatro) grandes fases:
a) Período do judaísmo pré-cristão – muitos não aceitam como uma fase ética.
b) Ética da NATUREZA (metafísica)
c) Ética CRISTÃ (metafísica)
d) Ética da RAZÃO.
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Um parêntese: o que é metafísica?
É o ramo da filosofia que estuda:
A essência do mundo, O conhecimento do ser ou da
realidade. Que procura respostas para
perguntas como: O que é real? O que é natural? O que é sobre-natural (ou
milagre)? Também: como as pessoas
entendem o mundo, incluindo a existência e a natureza do relacionamento entre objetos (ontologia).
Outro parêntese: o que é ontologia?
o Ontologia (do grego onto = ser e logos = conhecer)
o É a parte da filosofia que estuda a natureza do ser, da realidade, da existência dos entes e das questões metafísicas em geral.
o A ontologia trata do ser enquanto ser, isto é, do ser concebido como tendo uma natureza comum que é inerente a todos e a cada um dos seres.
a) A ética do Judaísmo pré-cristão
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Constitui a base da filosofia/teologia cristã. É um período considerado por muitos como pré-
filosófico, dominado pela religião
O significado de bom é apenas o que Deus aprova. (SINGER, 2002, p.27)
b) A ética da natureza (ou grega)
o O homem esta inserido na Natureza, regida por leis naturais e divindades.
o A Natureza (physis em grego) admitia a eternidade.
o A Natureza é o princípio de vida e de todas as coisas existentes.
Algumas definições de ética para os gregos
o Sofistas – Protágoras: “o homem é a medida de todas as coisas”.
o Sócrates – “a virtude não pode ser ensinada”, “Conhece-te a ti mesmo”.
o Platão – “o objetivo virtuoso é alcançado pelo conhecimento”.
o Aristóteles – “a ética é uma ciência dos costumes”.
o
c) Ética cristã
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o Surge com a difusão do Cristianismo (S. Agostinho).
o Conceito de Criação Divina do universo e do homem – a ética muda a sua fonte de origem, que passa a ser a Lei Eterna e não mais a natureza.
Assim, o ponto comum até então é
a METAFÍSICA, porque no
o Pensamento grego – o princípio ordenador é a natureza.
o Pensamento cristão – o princípio ordenador é Deus criador.
d) Ética da razão (Idade Moderna)
o Ruptura com o modelo metafísico (Galileu, Descartes, Newton). A razão passa a ser o único fundamento para o pensar e o agir.
O grande filósofo do período é KANT, que tem a boa vontade e a razão prática como fundamento do comportamento humano.
Imperativo Categórico: o homem não pode ser tratado como meio. Ele é fim da ação humana.
Quando a RAZÃO domina:
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o As normas deixam de ser estabelecidas pela Natureza ou por Deus.
o A ética passa a ser imposta pela própria razão sem inferências externas – torna-se autônoma.
Liberdade individual
A ética da razão está no seu ponto máximo de subjetivação
1. Conceitos básicos 2. Ética subjetiva 3. Ética objetiva 4. Ética profunda
A importância da mudança do foco da ética
O foco não é mais o interior do eu (Boff):
Vários modelos éticos coexistem
o Utilitarismo o Discursivo o Reciprocidade o Justiça
É a OBJETIVIDADE que dá origem à ética
a) Ética da utilidade:
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o É a mais antiga ética objetiva (século XVIII com a filosofia de Bentham).
o Ética objetiva, científica, cujo princípio básico é o maior bem-estar possível para o maior número de pessoas.
b) Ética discursiva
o Princípio básico: as normas éticas têm a participação de todos os interessados.
o Os princípios éticos se estabelecem pelo debate. o Corre o risco de se resumir em apenas "um ponto
de vista universal".
c) A ética da reciprocidade:
o A base é a relação entre duas pessoas: um Eu e um Tu.
o Nasce da relação entre dois sujeitos que se reconhecem como seres de igual valor moral (Martim Buber).
o Lévinas: “O apelo ético é o rosto do outro que me interpela exigindo igual respeito”.
o Está em constante nascimento – as relações entre as pessoas são sempre novas.
d) A ética da justiça:
Encontra sua expressão máxima no filósofo americano J. Rawls:
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o A construção é consensual e não busca a virtude na pessoa,
o Admite ser a Justiça o princípio fundamental das estruturas sociais de uma sociedade bem ordenada.
A consequência da ética objetiva são os princípios da nova sociedade:
o Liberdade igual para todos – garante o direito à vida e à escolha da orientação política e religiosa.
Assegura a igualdade.
o Distribuição eqüitativa dos bens produzidos.
Assegura ao cidadão as condições mínimas de justiça.
1. Conceitos básicos 2. Ética subjetiva 3. Ética objetiva 4. Ética profunda
A proposta ecológica (Ernst Naes)
As éticas subjetiva e objetiva isoladamente não bastam!
A ética não pode estar limitada à dignidade humana, nem se resumir na racionalidade ou na santidade, nem se limitar à liberdade e autonomia.
A ética deve associar:
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Direitos à qualidade de vida aos:
Seres humanos Seres não humanos Meio ambiente.
A ética caminha para uma consciência ecológica, denominada por E. Naess de:
ECOLOGIA PROFUNDA
o Que não separa os seres humanos do meio ambiente.
o Que vê o mundo como uma rede de fenômenos que estão interconectados e são interdependentes.
Teoria de Gaia = Terra Viva
Na Ética objetiva: não basta fazer o trabalho!
Se você quer transformar o mundo,
mexa primeiro em seu interior
Dalai Lama
Pensar e
agir
Conclusão (ou princípio)
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o Todas as formas éticas discutidas
são válidas e estão presentes no mundo contemporâneo.
o A ética só está presente quando o homem/mulher age e reflete sobre a ação.