2455 Doctrina Del Espiritu Santo
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1
Lección Página
1 El “Otro Consolador” 2
2 Símbolo del Espíritu Santo 6
3 El Espíritu Santo a través de la Biblia 10
4 El Espíritu Santo y el Inconverso 14
5 El Espíritu Santo y la Salvación 18
6 “Fuimos Bautizados por el Espíritu
Santo” 22
7 “Sed Llenos del Espíritu Santo” 26
8 El Fruto del Espíritu 30
9 Los Dones del Espíritu 34
10 Los Dones Temporales 38
Bibliografía 42
Í n d i c e
ESTUDIOS CLASE Plan Avanzado
Este material puede ser reproducido a condición de que no se hagan cambios
en su contenido.
2
PROPÓSITO: Dar a comprender que el Espíritu Santo es una persona y que Él es a la vez Dios, la tercera Persona de la
Trinidad.
EL ESPÍRITU SANTO ES UNA PERSONA
A. Tiene las características de una persona. Es un error pensar en el Espíritu Santo como una
cosa. Él es una persona y posee los tres factores que indican personalidad, a saber:
1. Inteligencia. La Biblia dice de Él que es sabiduría e inteligencia (Isaías 11:2), que sabe y
escudriña todas las cosas (1 Corintios 2:10-11), y que puede enseñar a los hombres (1
Corintios 2:13).
2. Voluntad. Él da dones según su voluntad (1 Corintios 12:7), y tiene voluntad de guiar al
creyente (Romanos 8:14). Nota la experiencia de Pablo en Hechos 16:6-7.
3. Emociones. El Espíritu Santo puede sentirse triste (Efesios 4:30). Él ama (Romanos
15:30), y no contenderá siempre con el hombre (Génesis 6:3). Si no fuera una persona,
estas emociones serían sin razón e imposibles.
B. Hace obras de una persona. Las mismas obras que hace demuestran que Él es una persona
y no solamente una influencia o poder. Escribe cinco cosas que Él hace, según las citas:
1. Juan 15:26.
2. Hechos 8:29.
3. Romanos 8:26.
4. Juan 16:7-8.
Ampliando Ideas
INTRODUCCIÓN
Cristo prometió a sus discípulos que el Padre les mandaría “otro Consolador” para estar con ellos, cuando Él se fuera, (Juan
14:16-17). Este Consolador es el Espíritu Santo, y todo verdadero creyente experimenta su presencia y obra. Es precioso
crecer en el conocimiento de esta persona bendita y estar listo para contestar toda falsa idea en cuanto a su divinidad. El
entender quién es influye en lo que pensamos de Él y en nuestra actitud hacia Él. Así también el ignorar lo concerniente a esta
persona conduce a doctrinas y prácticas erróneas.
1: El “Otro Consolador”
ESTUDIOS CLASE Plan Avanzado
3
5. Hechos 8:39.
C. Los humanos pueden reaccionar a Él. Se le puede obedecer, como Pedro (Hechos 10:19-
21) o , como muchos israelitas (Hechos 7:51) o
como Ananías y Safira (Hechos 5:3). También se le puede
blasfemar (Mateo 12:31) y aún afrentar (Hebreos 10:29). Si fuera solamente una influencia no
se podría reaccionar ante Él.
EL ESPÍRITU SANTO ES DIOS
No hay ninguna duda en las Escrituras tocante a la deidad del Espíritu Santo. Él no es de
menos importancia que Dios el Padre o Dios el Hijo.
A. Sus títulos o nombres demuestran que Él es Dios
1. En muchos casos su nombre está en relación con las otras personas de la trinidad. En
los ejemplos abajo, completa el título que se le da:
1 Corintios 6:11. Espíritu de
2 Corintios 3:17. Espíritu del
Romanos 8:9. Espíritu de
Gálatas 4:6. Espíritu de
2. En otros casos se usan títulos que demuestran sus obras. Completa los siguientes
ejemplos:
Romanos 8:15. Espíritu de
2 Corintios 4:13. Espíritu de
Juan 14:16. Otro
B. Sus atributos no pueden ser menos que cualidades de divinidad
1. Es omnisciente (todo lo sabe) 1 Corintios 2:11-12.
2. Es omnipresente (en todo lugar) Salmo 139:7.
3. Es omnipotente (todopoderoso) Job 33:4.
4. Es eterno (no tiene principio ni fin) Hebreos 9:14.
5. Es santo (moralmente perfecto) Lucas 11:13.
C. Su relación con el Padre y el Hijo es de igualdad
Ampliando Ideas
Doctrina del Espíritu Santo Lección uno
4
1. Contrario a la enseñanza de algunos, el Espíritu no es otro título para Cristo. Es igual al
Padre y al Hijo en su divinidad y su honor. En el bautismo usamos su nombre (Mateo 28:19)
y en la bendición apostólica se le da su lugar de honor (2 Corintios 13:14).
2. El Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo (Juan 15:26; 16:7). Esto no indica que sea
inferior a ellos ni de menos importancia, sino que es el orden divino y eterno. El Espíritu está
sujeto a, y es enviado por, el Padre y el Hijo, pero al mismo tiempo es igual a ellos en su
divinidad y poder.
D. Sus obras comprueban que es Dios. Ciertas obras en que el Espíritu tiene parte serían
imposibles si Él no fuera Dios. Por ejemplo:
1. La creación del mundo. Génesis 1:2, habla de su parte en esta gran obra.
2. El nuevo nacimiento. El Espíritu Santo obra en este milagro que hace al hombre un hijo de
Dios (Juan 3:6).
3. La santificación del creyente. 1 Tesalonicenses 2:13 nos habla de esta obra hecha en el
creyente por medio del Espíritu Santo.
Ampliando Ideas
ESTUDIOS CLASE Plan Avanzado
5
Doctrina del Espíritu Santo Lección uno
Resumen Cuando hablamos del Espíritu Santo, estamos
hablando de una persona con quien
podemos tratar y a quien podemos agradar o
contristar con nuestra manera de vivir. El
Espíritu tiene inteligencia para comprender
nuestros problemas y voluntad para guiarnos
en los mejores caminos. A la vez, como es
Dios, tiene poder para regenerar y santificar
al hombre.
Notas Personales
Preguntas
1. ¿Cuáles son los tres elementos de personalidad que tiene el Espíritu Santo y que muestran que Él es una Persona?
2. ¿Cuáles obras del Espíritu demuestran que Él es una persona?
3. ¿De qué maneras puede el hombre reaccionar ante el Espíritu Santo?
4. ¿Qué importancia tiene la personalidad del Espíritu Santo en la vida del creyente?
5. ¿Cuáles son algunos títulos que la Biblia usa para el Espíritu Santo?
6. ¿Puedes recordar tres atributos divinos del Espíritu?
7. ¿Qué relación tiene el Espíritu Santo con el Padre y el Hijo?
8. ¿Será importante creer en la divinidad del Espíritu Santo? ¿Por qué?
6
PROPÓSITO: Explicar algunas representaciones del Espíritu Santo a fin de que el alumno tenga un medio más visual y sencillo
para entender el ministerio de esta persona divina.
ACEITE
En los varios usos que tenía el aceite en tiempos antiguos vemos lecciones hermosas acerca del
Espíritu Santo:
A. Se usaban para ungir. Los sacerdotes fueron ungidos con aceite para el servicio, Éxodo 40:9-
16. El creyente es ungido por el Espíritu Santo y sin este ungimiento no puede tener un
ministerio fructífero. (1 Juan 2:20; 2 Corintios 1:21).
B. Se usaban para iluminar. Lámparas con aceite iluminaban las cosas santas en el Tabernáculo
(Éxodo 25:6). El Espíritu Santo es para el creyente como una luz para revelar las verdades
espirituales de la Biblia a través de la Persona de Cristo (Juan 16:13-14). Las cinco vírgenes de
Mateo 25:1-13 que no tuvieron aceite representan a los que no tienen el Espíritu Santo, lo cual
demuestra que no son salvos.
C. Se usaban para purificar a los leprosos sanados. Levíticos 14:2, 15-18. El Espíritu purifica al
pecador que cree y al creyente que confiesa su pecado (1 Corintios 6:11).
D. El óleo o aceite era símbolo de alegría. Salmo 45:7. El gozo es fruto del Espíritu Santo en el
creyente (Gálatas 5:22).
Ampliando Ideas
INTRODUCCIÓN
Los tipos y símbolos del Espíritu Santo son de gran ayuda para entender en forma visual su ministerio y carácter. También
hacen fácil de entender muchas enseñanzas doctrinales. En el espacio limitado de esta lección, sólo mencionaremos siete de
los símbolos.
2: Símbolos del Espíritu Santo
ESTUDIOS CLASE Plan Avanzado
7
LA PALOMA
Los cuatro evangelios hacen mención de que el Espíritu Santo descendió sobre Jesucristo en
forma de paloma. Comparemos el carácter de la paloma con el Espíritu. Como la paloma es
pura sencilla, (Mateo 10:16; Filipenses 2:15) así el Espíritu Santo es puro en todo. La paloma
se conoce como un ave de paz y el Espíritu imparte paz al corazón (Juan 14:27). Así como la
paloma es mansa, el Espíritu Santo nos trata con ternura (1 Reyes 19:12). Hay palomas que
se ocupan como mensajeras. El Espíritu Santo es el mensajero de Cristo y del Padre, enviado
para enseñarnos las verdades de Dios (Juan 14:26; 16:14).
EL AGUA
En la Biblia el agua representa a veces juicio, a veces la Palabra de Dios, pero también a veces
el Espíritu Santo.
A. Cristo le ofreció a la mujer samaritana agua viva, como la de una vertiente, en lugar del
agua de un pozo que se saca laboriosamente (Juan 4:10-15). El Espíritu Santo es el agua viva
que mora en el creyente y da vida eterna y, a la vez, satisface su sed espiritual.
B. El Espíritu Santo es como agua que no sólo llena, sino que sobresalta y fluye para ser de
bendición a otros (Juan 7:37-39). Esta es la vida del creyente “en abundancia”, como dijo el
Señor (Juan 10:10).
EL VIENTO
Hay varias cosas que el viento nos ilustra en cuanto al espíritu Santo:
A. Es invisible. Juan 3:8. “...ni sabes de donde viene, ni a donde va”. No se puede ver cómo
obra el Espíritu en el hombre, pero se ven los resultados.
B. Es soberano. Juan 3:8. “...sopla de dónde quiere”. El Espíritu regenera y obra en los
hombres conforme a su soberana voluntad.
C. Es del cielo. Mateo 3:16. Las corrientes de aire se forman arriba de la tierra.
D. Es poderoso. Hecho 1:8. Puede transformar una vida. Un viento fuerte, ¿quién lo detiene?
Ampliando Ideas
Doctrina del Espíritu Santo Lección dos
8
E. Llena al creyente. Efesios 5:18. El sonido del viento llenó el aposento de los apóstoles,
Hechos 2:1-2. (Nota dos pasajes más que hablan del viento: Ezequiel 27:1-14 y 1 Pedro 1:21).
EL FUEGO
Cuando vino el Espíritu Santo en el día de Pentecostés, se nos habla de “lenguas repartidas,
como de fuego”, Hechos 2:3. No dice que realmente fuesen de fuego, sino que eran como fuego.
En el Antiguo Testamento el fuego tenía varios significados. En relación con el Espíritu Santo, el
fuego se refiere a su presencia en juicio, limpieza y santificación. Ejemplos: Moisés y la zarza
encendida, Éxodo 3:2-5; santificación de Isaías, Isaías 6:6-7, Isaías 4:4.
LAS ARRAS
Es lo que se da por prenda y señal de algún contrato, como el anillo en el matrimonio, y abarca la
seguridad de cumplir con todo lo prometido. El Espíritu Santo es dado al creyente como una
señal que da seguridad de que todas las demás promesas de Dios se cumplirán (2 Corintios
1:22; 5:5; Efesios 1:13-14).
EL SIERVO
En la historia del siervo de Abraham (Génesis 24), tenemos un hermoso tipo del Espíritu Santo.
Abraham representa al Padre; Isaac al Hijo; y el siervo al Espíritu Santo. El siervo se fue lejos
para buscar una esposa para Isaac; el Espíritu Santo vino para buscar a los que han de ser la
esposa de Cristo. El siervo no habló de sí mismo, sino de su amo; El Espíritu no habla de sí
mismo, sino que revela a Cristo. El siervo dio regalos a Rebeca; el Espíritu da dones espirituales.
El siervo habló a Rebeca para que aceptara a Isaac; el Espíritu habla al pecador para que acepte
a Cristo. Al final de cuentas, el siervo presentó la esposa a Isaac, y en el arrebatamiento de la
iglesia, el Espíritu presentará a Cristo la esposa que Él compró con su sangre.
Ampliando Ideas
ESTUDIOS CLASE Plan Avanzado
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Doctrina del Espíritu Santo Lección dos
Resumen Los símbolos del Espíritu Santo nos muestran en
forma hermosa algo de su relación y obra para con
el creyente. Hasta el creyente más sencillo puede
apreciar símbolos como el aceite, para alumbrar; la
paloma, por su ternura; el agua y el fuego, como
agentes que purifican y el viento, misterioso pero
poderoso. Sin embargo, estos símbolos no nos
dicen todo acerca del ministerio del Espíritu Santo.
Nos falta estudiar más detalladamente otros
aspectos de su obra, los cuales veremos en
seguida.
Notas Personales
Preguntas
1. ¿Cuáles eran algunos usos del aceite en tiempos antiguos? ¿En qué sentido son estos usos tipos del Espíritu Santo?
2. ¿En qué sentido es el Espíritu Santo como una paloma?
3. ¿Qué es el agua viva de Juan 4:14 y qué hace?
4. Compara el viento y sus efectos con el Espíritu.
5. ¿En qué sentido es el Espíritu como fuego?
6. ¿Qué quiere decir “atrás”? ¿Cómo se aplica al Espíritu?
7. Explica los simbolismos del siervo en Génesis 24.
10
PROPÓSITO: Entender la relación del Espíritu Santo con los hombres del Antiguo Testamento y con la vida de Cristo, y explicar
unos pasajes en Hechos en cuanto a la forma en que le recibieron en el principio de la iglesia.
LA OBRA DEL ESPÍRITU SANTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
Aunque el Espíritu vino para permanecer en los creyentes, en el día de Pentecostés, esto no
significa que Él no estuviese presente antes en el mundo.
A. Permanencia temporal en personas escogidas. En el Antiguo Testamento el Espíritu no
moraba en todos los santos sino venía sobre algunas personas escogidas por Dios para una obra
especial y se apartaba, especialmente en casos de desobediencia. Se apartó del Rey Saúl,
1 Samuel 16:14. David rogó a Dios que no le quitara el Espíritu Santo, Salmo 51:11. El creyente
de hoy día no tiene que orar así porque la promesa de morar permanentemente hecha por Cristo
en Juan 14:16, se cumplió en Hechos 2. En el Antiguo Testamento el Espíritu fue dado a
personas sin cualidades espirituales, como en los casos de Sansón y Saúl, pero también les fue
quitado. Ahora el creyente tampoco recibe el Espíritu por ser espiritual, pero si desobedece no
se le quita, sino que el Espíritu permanece entristecido o apagado (de esto estudiaremos
adelante).
B. Refrenaba el pecado. El hecho de que Dios puso su Espíritu en profetas para anunciar juicios
por la desobediencia demuestra su ministerio de refrenar el pecado. En el caso de Jonás, este
ministerio resultó en arrepentimiento (Jonás 3, ve también Génesis 6:3).
Ampliando Ideas
INTRODUCCIÓN
El propósito del Espíritu Santo a través de toda la historia ha sido revelar a Dios el Padre y a Dios el Hijo y estar voluntariamente
sujeto a ellos. En el Antiguo Testamento solamente hombres escogidos gozaron de su presencia y esto para hacer revelaciones
de la mente y poder de Dios.
Cristo mismo fue objeto del ministerio del Espíritu cuando se manifestó en la tierra como hombre, a pesar de ser el Hijo de Dios.
Antes de irse, Cristo prometió a sus discípulos que enviaría al Espíritu para que morase en ellos. Al venir por primera vez a
morar en todo creyente, había ciertos aspectos de la actividad del Espíritu Santo que no habrían de continuar después, y esto
por razones muy importantes.
3: El Espíritu Santo a través de la Biblia
ESTUDIOS CLASE Plan Avanzado
11
C. Capacitaba para servir. El Espíritu dio algunas capacidades a ciertos hombres para una
obra específica. Por ejemplo, Gedeón recibió el Espíritu para librar al pueblo del enemigo y
para ser su juez (Jueces 6:34). Dios dio el Espíritu a hombres escogidos para que hicieran el
Tabernáculo y sus enseres (Éxodo 28:3; 31:1-11). En varias ocasiones Sansón recibió fuerzas
sobrenaturales del Espíritu (Jueces 13:25; 14:6,19; 15:14,15).
D. Inspiró a los profetas y escritores del Antiguo Testamento. 2 Samuel 23:1-3; 2 Pedro
1:21.
LA RELACIÓN DEL ESPÍRITU SANTO CON CRISTO
A. En su nacimiento. Mateo 1:18, 20, 21; Lucas 1:35. Cristo fue concebido del Espíritu Santo.
Esto fue un milagro que no podemos explicar pero aceptamos por fe, el hecho de que
Jesucristo fue a la vez divino y humano.
B. En su vida
1. Llenura. No hay un pasaje que diga que Cristo fue lleno del Espíritu desde la
concepción, pero hay razón para creer que así fue (Juan 3:34). Si así sucedió con Juan el
Bautista (Lucas 1:15), sería lo mismo con Cristo.
2. Ungimiento. Sin duda Cristo fue ungido en preparación para su ministerio público
cuando fue bautizado por Juan (Lucas 4:18; Hechos 4:27; Hebreos 1:9). Fue tanto una
declaración de la unidad trinitaria de Dios, como una aprobación de Jesús como el enviado
del cielo (Mateo 3:17).
3. Dirección. Fue guiado por el Espíritu (Lucas 4:1).
4. Milagros. En algunos casos se nos dice que hizo milagros por el Espíritu (Mateo 12:28;
Lucas 4:14-21).
EL ESPÍRITU SANTO EN EL LIBRO DE LOS HECHOS
Para poder entender algunas acciones del Espíritu en la época de la iglesia primitiva que no se
ven en la actualidad, debemos entender dos cosas: 1) El propósito del libro de los Hechos no
es tanto enseñar doctrina, como es de contar la historia del principio de la iglesia; 2) Hechos
trata de un período de transición entre el judaísmo y el cristianismo. La doctrina del Espíritu
Santo se desarrolla en las epístolas. San Pablo, corrigiendo ciertos errores acerca del Espíritu
Ampliando Ideas
Doctrina del Espíritu Santo Lección tres
12
Santo que había en la iglesia de Corinto, hablaba con la autoridad de Dios, 1 Corintios 14:37.
Examinemos dos pasajes en Hechos que tratan de la manera en que los creyentes recibieron el
Espíritu:
A. Hechos 8:14-17. El caso de los samaritanos. La venida del Espíritu por la imposición de
manos fue un caso especial, para que los creyentes samaritanos se convencieran de que eran
parte de la obra comenzada en Jerusalén. Los samaritanos y los judíos no se llevaban, porque
aquellos tenían una mezcla de judaísmo y paganismo (Juan 4:9). La venida de los apóstoles y la
señal especial de la venida del Espíritu aseguró la unidad de los dos grupos. De otra forma, los
creyentes samaritanos bien pudieron haber pensado que tenían un evangelio diferente.
B. Hecho 19:1-6. El caso en Efeso. ¿Por qué no habían recibido el Espíritu estos discípulos de
Juan? Es claro que no habían puesto su fe en Cristo todavía. Cuando declararon su fe en Cristo
por medio del bautismo de agua, Pablo impuso sus manos sobre ellos y descendió el Espíritu con
señales para asegurarles que ahora sí eran miembros del Cuerpo de Cristo como los demás.
Hubo casos en que vino el Espíritu sin la imposición de manos (Hechos 10:44). En las epístolas
la señal de lenguas no tiene mucha importancia (1 Corintios 12:30; 13:1, 8; 14:19).
Ampliando Ideas
ESTUDIOS CLASE Plan Avanzado
13
Doctrina del Espíritu Santo Lección tres
Resumen En el Antiguo Testamento el Espíritu Santo venía
solamente sobre individuos escogidos por Dios
para una obra en que Él quería manifestarse.
Jesucristo como hombre, experimentó el ministerio
del Espíritu en toda su vida terrenal. Poco antes
de irse, Cristo prometió a sus discípulos que
recibirían el Espíritu para que habitara en ellos
para siempre. Se cumplió esta promesa en el día
de Pentecostés con señales, y en unos casos
subsiguientes. Ahora uno es bautizado por el
Espíritu Santo en el momento en que cree en Cristo
como su Salvador personal.
Notas Personales
Preguntas
1. ¿Cómo era el ministerio del Espíritu Santo en el Antiguo Testamento? Da unos ejemplos.
2. Contrasta la relación del Espíritu con los del Antiguo Testamento y su relación con los creyentes de hoy día.
3. ¿Qué significaba la venida del Espíritu sobre Cristo en su bautismo?
4. Da un ejemplo de que Cristo fue guiado por el Espíritu Santo.
5. Da una explicación por la tardanza del bautismo del Espíritu Santo sobre los samaritanos (Hechos 8).
6. ¿Por qué no habían sido bautizados por el Espíritu los doce en Efeso? (Hechos 19).
14
PROPÓSITO: Enseñar la obra del Espíritu en el inconverso a fin de que el alumno conozca la importancia del Espíritu Santo en
el evangelismo.
EL ESPÍRITU SANTO REFRENA EL PECADO
A. Lo hizo en el tiempo del Antiguo Testamento, Génesis 6:3. ¿Quién contendía con los
hombres? . El Espíritu usó a profetas como Noé para predicar justicia y
a muchos otros para advertir del peligro de seguir en pecado. Cuando los hombres no hacían
caso a la voz del Espíritu, Dios al fin mandaba un juicio, como el diluvio, para refrenar el pecado.
B. Lo hace hoy día. 2 Tesalonicenses 2:6-7. Satanás tiene libertad para actuar en el mundo
solamente hasta donde se lo permite el Espíritu Santo. Sólo así se explica la libertad que hay
para predicar el evangelio. Cuando la iglesia sea arrebatada y el Espíritu removido del mundo
como poder que detiene, entonces se desatará en toda su plenitud de maldad la Gran Tribulación
descrita en Apocalipsis 6 a 19.
EL ESPÍRITU SANTO ATRAE AL PECADOR
A. El hombre sin el Espíritu, no puede acudir a Dios (1 Corintios 2:14). No tiene la capacidad de
entender el mensaje de salvación sin la intervención del Espíritu.
B. El hombre rechaza el evangelio porque está ciego espiritualmente (2 Corintios 4:3-4). La
lógica de un mensaje no convencerá al incrédulo. Sólo el Espíritu lo puede despertar a su
necesidad. Puesto que está muerto en pecados (Efesios 2:1), necesita el poder vivificante del
Ampliando Ideas
INTRODUCCIÓN
Es un aliento para la persona que sale a evangelizar saber que no está solo. El Espíritu Santo no solamente está en el creyente
que evangeliza, sino que al mismo tiempo habla al inconverso, convenciéndole del mensaje de salvación. Si el mismo Espíritu
Santo apoya el mensaje que predicamos, no hay por qué temer. Las sectas falsas no tienen esta ayuda. Por lo tanto podemos
evangelizar con mucho más valor. Veamos qué hace en el inconverso.
4: El Espíritu Santo y el Inconverso
ESTUDIOS CLASE Plan Avanzado
15
Espíritu para vivir de nuevo.
C. Es el Padre, por medio de su Espíritu, quien atrae al pecador (Juan 6:44). No quiere decir
que nosotros no tengamos la necesidad de predicar. Estamos obrando en unidad con los
propósitos de Dios y el Espíritu usa nuestra predicación para hablarle al pecador. Entonces
nuestra obra no es puramente humana, sino un ministerio en conjunto que habla al corazón del
hombre.
EL ESPÍRITU SANTO CONVENCE AL MUNDO. Juan 16:7-11.
A. De pecado. Nota que Juan 16:9 dice “pecado” y no “pecados”. ¿Cuál es el pecado que
condena al hombre? No es el pecado, por ejemplo, de la borrachera, ni el de robo, ni el de la
fornicación, etc., sino el pecado de no creer en Él (“por cuanto no creen en mi”). El hombre
puede reconocer ciertos pecados individuales pero el pecado básico, el de la incredulidad, lo
puede confesar únicamente por obra del Espíritu Santo. El hombre no se condena por
“pecados” puesto que Cristo ya pagó por todos ellos. Es el “pecado” de rechazar a Cristo el
que condena.
¿De cuál pecado convence el Espíritu Santo al mundo? Del pecado de
B. De justicia. Es obra del Espíritu convencer al hombre de la suficiencia de la justicia de Cristo
para salvarle. El hombre procura establecer su propia justicia y es por eso que no siente la
necesidad de la salvación. Tiene que ser convencido que toda la justicia propia de que él se
jacta delante de Dios, es aún “como trapo de inmundicia”, Isaías 64:6. Es importante que se
haga hincapié en esta distinción en la predicación.
¿Cuál es la justicia de que convence el Espíritu Santo?
C. De juicio. El Espíritu quiere convencer al pecador de que Cristo fue juzgado en la cruz en
lugar de él, de manera que ya no hay condenación para el que cree y confía en esta obra de
Cristo, Romanos 8:1. Quiere convencerle, no que le espera el juicio, sino que ya fue juzgado y
condenado y que si acepta el perdón de Cristo, la ejecución de la condena no se llevará a cabo
al fin (Juan 3:17-18).
¿En qué sentido convence el Espíritu de juicio?
Ampliando Ideas
Doctrina del Espíritu Santo Lección cuatro
16
EL ESPÍRITU SANTO LLAMA O INVITA AL INCONVERSO
A. El hombre solo es incapaz de conocer a Dios. Aparte de la intervención del Espíritu de Dios, el
hombre no puede decidirse por Cristo: “Ninguno puede venir a mí si el Padre que me envió no le
trajere” (Juan 6:44). Es tan depravado el hombre que en sí mismo no tiene voluntad de buscar a
Dios (Romanos 3:10-12).
B. El llamamiento del Espíritu es eficaz. Es eficaz porque llama a los que ya han sido
predestinados para ser hijos de Dios (Romanos 8:28-30). Él no llama a un corazón rebelde, sino
a uno que está preparado por la convicción del mismo Espíritu. Se debe tomar muy en cuenta
esta verdad en el evangelismo. No es sabio forzar una decisión en una persona que no esté lista
para aceptar a Cristo. Puede hacer una decisión para complacer al evangelista y no porque haya
sido llamado por el Espíritu.
C. Su llamamiento es limitado. Es limitado en cuanto al tiempo que sigue llamando (“No...para
siempre”, Génesis 6:3). Aunque la invitación es general a todo el mundo, en cierto sentido el
llamamiento se limita a los que han de aceptar a Cristo (“muchos son llamados mas pocos
escogidos”, Mateo 20:16). 1 Corintios 1:23-24. Algunos dirán, “Entonces no somos
responsables de dar el mensaje a todos”. Por supuesto que sí, ya que no sabemos quiénes son
los llamados. Tenemos la responsabilidad de dar el mensaje aún cuando lo rechacen. El
llamamiento es el primer paso hacia la salvación.
Ampliando Ideas
ESTUDIOS CLASE Plan Avanzado
17
Doctrina del Espíritu Santo Lección cuatro
Resumen La obra del Espíritu Santo con los inconversos en el
mundo es, en primer lugar, para detener la fuerza
del pecado. También habla al corazón humano
para que se reconozca como pecador incrédulo, ya
bajo la condenación pero que puede apropiarse de
la justicia de Jesucristo manifestada a través de la
cruz y de la resurrección. Además, llama o invita al
pecador a aceptar la salvación gratuita. Los que
han sido predestinados responderán, recibiendo a
Cristo como salvador personal.
Notas Personales
Preguntas
1. ¿En qué sentido refrena el Espíritu el pecado?
2. ¿Cuándo dejará el Espíritu de refrenar el pecado?
3. ¿Por qué no puede el hombre acudir a las cosas espirituales por sí mismo?
4. ¿De cuáles tres cosas convence el Espíritu al inconverso? Explica el significado de cada cosa.
5. ¿A quiénes llama el Espíritu Santo?
6. ¿En cuáles dos maneras es limitado el llamamiento del Espíritu a los pecadores?
18
PROPÓSITO: Conocer cómo opera en la salvación el Espíritu Santo en la persona que cree en Cristo, y cómo viene a morar en
ella.
EL ESPÍRITU SANTO REGENERA
A. El significado. En el griego regeneración quiere decir “nuevo nacimiento” o “reproducción”.
Por lo tanto los textos que hablan del nuevo nacimiento y la nueva naturaleza se refieren a la
regeneración. La palabra “regeneración” aparece sólo dos veces en el Nuevo Testamento
(Mateo 19:28; Tito 3:5), pero hay unos 85 versículos que se refieren a este tema. Vé, por
ejemplo, Juan 3:3-8.
B. Cómo lo hace
1. Instantáneamente. Como el nacimiento natural es instantáneo, así también es el
nacimiento espiritual. No se trata de un proceso, sino de un solo acto de regeneración.
2. No es una experiencia emocional necesariamente. La regeneración no depende de algo
que sintamos. Experiencias emocionales pueden resultar como fruto de la regeneración pero
no como parte del hecho.
3. Es obra de Dios. Juan 1:13. El hombre no puede regenerarse a sí mismo, así como el
niño no puede nacer por sí mismo. Es un milagro efectuado por Dios Padre, Hijo y Espíritu
Santo obrando en conjunto.
4. El único requisito es la fe. El hombre sólo tiene que creer en Cristo y recibirlo de corazón,
Juan 1:12. Es el corazón del que cree, el que Dios regenera. La fe en Cristo no es la
regeneración, sino la condición para la regeneración.
Ampliando Ideas
INTRODUCCIÓN
¿Cómo es que una persona puede ser tan transformada en su manera de vivir y estar tan segura de su relación con Dios?
Cuando acepta a Cristo su vida cambia de tal manera que sus amigos no pueden creerlo. No es simplemente que haya
experimentado una reformación, ni que tenga tan sólo una nueva filosofía. Es nada menos que la obra del Espíritu Santo.
Porque el mismo Espíritu viene a morar en el creyente, le hace sentirse seguro de su salvación y de su nuevo estado espiritual.
Veamos cómo opera la salvación el Espíritu Santo.
5: El Espíritu Santo y la Salvación
ESTUDIOS CLASE Plan Avanzado
19
C. Resultados de la regeneración, cosas nuevas. 2 Corintios 5:17.
1. Un destino nuevo. ¿Cuál es el destino nuevo? Juan 5:24.
2. Una naturaleza nueva, 2 Corintios 5:17. Uno recibe un nuevo carácter. Esto no quiere
decir que se reemplaza la naturaleza vieja, sino que obtenemos la naturaleza de Dios, la
cual nos permite vivir diferente que antes.
3. Una vida nueva. Apunta tres resultados de nacer con nueva vida, mencionados en 1
Juan:
2:29.
3:9.
4:7.
4. Relaciones nuevas. Como resultado de la regeneración, el creyente es colocado en la
familia de Dios. ¿Qué relación tiene con el Padre? (Juan 1:12)
EL ESPÍRITU SANTO ES EL SELLO DE LA SALVACIÓN
A. Usos del sello en el mundo. El sello oficial en un documento o pasaporte o en una carta
certificada asegura que la cosa es auténtica y respaldada por la autoridad que puso el sello.
B. El creyente verdadero lleva el sello del Espíritu.
1. ¿Qué es el sello? (2 Corintios 1:22)
2. ¿Cuándo es sellado el creyente? (Efesios 1:13)
3. ¿Hasta cuándo protege el sello? (Efesios 1:14; 4:30)
Recibir el sello del Espíritu no depende de la espiritualidad de la persona. La iglesia de Corinto
tenía muchos creyentes carnales, pero San Pablo dice de todos ellos que fueron sellados (2
Corintios 1:21-22).
C. La importancia del sello para el creyente. El sello es la seguridad de que Dios cumplirá con
todo lo que ha prometido (la redención total, Efesios 1:14; 4:30; Romanos 8:23-27). El sello
indica que somos posesión de Dios (Efesios 1:14; 4:30; Romanos 8:23-27). Nuestra salvación
es tan segura como el sello. Sólo Dios puede romper el sello, pero Él ha prometido no hacerlo.
Ampliando Ideas
Doctrina del Espíritu Santo Lección cinco
20
Al contrario, Él dice que perfeccionará su obra en nosotros, Filipenses 1:6.
EL ESPÍRITU SANTO VIENE A MORAR EN EL CREYENTE
A. ¿Cómo consigue el creyente la presencia permanente del Espíritu? Algunos enseñan que por
mucho esfuerzo, por orar, clamar, o confesar el pecado y con señales, como el hablar en lenguas,
se recibe el Espíritu. La Biblia declara que es por recibir a Cristo por la fe que el Espíritu viene a
morar en una persona (Gálatas 3:2; Hechos 11:17; Juan 7:37-39).
B. ¿Mora en todos los creyentes? Sí. ¿En quiénes no mora el Espíritu, según Romanos 8:9?
¿Según Judas 19?
A pesar de haber mucho pecado en la iglesia de Corinto, el Espíritu moraba en todos (1 Corintios
6:19).
C. ¿Puede apartarse el Espíritu del creyente? No. Dudas sobre este punto pueden venir de
algunos pasajes del Antiguo Testamento, que ya no se pueden aplicar a la dispensación de la
gracia. David en el Antiguo Testamento, temía que se alejara de él el Espíritu (Salmo 51:11),
pero en el Nuevo Testamento, ¿por cuánto tiempo lo prometió Cristo? (Juan 14:16)
D. ¿Hay diferencia entre la Permanencia y la Plenitud del Espíritu? Estas dos palabras
representan dos distintas doctrinas y no las debemos confundir. Desde Pentecostés nunca se
nos manda pedir la presencia del Espíritu porque ya lo tiene el creyente. En cambio se nos
manda ser llenos del Espíritu (Efesios 5:18). La plenitud depende del creyente, pero la presencia
es la “promesa” y el don de Dios a todo creyente. En la 7a. lección veremos esto.
Ampliando Ideas
ESTUDIOS CLASE Plan Avanzado
21
Doctrina del Espíritu Santo Lección cinco
Resumen El Espíritu Santo opera la salvación en la
persona que cree en Cristo. Le regenera, le
transforma por medio de una naturaleza
divina y hace que su vida semeje la de Dios.
El Espíritu es como un sello en el creyente,
que afirma su relación con Cristo y su
seguridad eterna.
Notas Personales
Preguntas
1. Cuando se habla de la salvación como una obra instantánea del Espíritu, ¿a qué doctrina de la salvación se refiere?
2. ¿Cuáles son los resultados de la regeneración?
3. ¿En cuáles creyentes mora el Espíritu? Comprueba tu contestación con una cita.
4. Explica el significado del sello como un símbolo del Espíritu Santo en el creyente.
5. ¿Cuál es la diferencia entre la presencia y la plenitud del Espíritu Santo?
22
PROPÓSITO: Entender el verdadero significado del bautismo del Espíritu Santo y así evitar los errores en cuanto a esta
doctrina.
LA CONFUSIÓN SOBRE EL BAUTISMO DEL ESPÍRITU SANTO
A. Confusión por no entender el lugar de la iglesia en el plan de Dios. Algunos han pensado que
el bautismo del Espíritu es para los santos de todas las edades (del Antiguo Testamento y del
Nuevo Testamento), por no entender que la iglesia tiene que ver sólo con la edad de la gracia
(del Pentecostés hasta el arrebatamiento).
B. Confusión en el uso de los distintos términos que describen distintos aspectos de la obra del
Espíritu Santo. La regeneración, el sello y la presencia permanente del Espíritu, aunque son
términos que describen lo que efectúa el Espíritu simultáneamente al creer uno, no se deben
emplear al igual con el bautismo, que describe la obra inicial.
C. Confusión por la enseñanza de algunos que el bautismo del Espíritu Santo es una segunda
obra en el creyente, la cual se debe pedir, a pesar de que la Biblia no dice, después de
Pentecostés, que se debe pedir.
D. Confusión del bautismo con la llenura. En la próxima lección estudiaremos de la llenura.
CARACTERÍSTICAS DEL BAUTISMO DEL ESPÍRITU SANTO
A. Es sólo para dispensación de la gracia. No se dice de ninguna persona en el Antiguo
Ampliando Ideas
INTRODUCCIÓN
En el instante que una persona acepta a Cristo en su corazón es bautizada, o sea colocada, “en Cristo”, la Cabeza, e
incorporada en su Cuerpo, que es la iglesia. El entendimiento correcto de esta doctrina es de gran bendición para el creyente y
hace posible la unidad de la verdadera iglesia. El mal entendimiento ha conducido a interpretaciones prácticas antibíblicas.
Veamos los errores primero y luego lo que dice la Biblia.
6: “Fuimos Bautizados por el Espíritu Santo”
ESTUDIOS CLASE Plan Avanzado
23
Testamento que haya sido bautizada por el Espíritu Santo. Aún en Hechos 1:5 el Señor habla
del bautismo en el futuro y Pedro, en Hechos 11:15-17 declara que se cumplió en el día de
Pentecostés.
B. Es ahora para todo creyente. 1 Corintios 12:13 declara que “todos fuimos bautizados”. A
pesar de que muchos eran carnales en la iglesia de Corinto, no dice que era para los más
espirituales. (Algunos tratan de hacer una diferencia entre 1 Corintios 12:13 y Hechos 1:5
porque en un caso dice “con” y en el otro “en”. Pero en el griego las dos palabras son
idénticas.) Efesios 4:5 dice que es un bautismo así como es una fe y un Señor. Esto indica que
es para todos los creyentes.
C. Es una sola vez. La Biblia no dice nunca que la misma persona haya sido bautizada por el
Espíritu más de una vez. 1 Corintios 12:13 dice “fuimos bautizados” y esto indica un solo
hecho no repetido. En cambio, veremos que fueron “llenos” del Espíritu más de una vez.
D. No es una experiencia que se busque obtener. Si fuera una experiencia posterior a la
conversión, debería haber un mandato de ser bautizados por Espíritu, pero no lo hay. El
bautismo sucede en el momento de recibir a Cristo y es el acto del Espíritu de colocar al que
creyó “en Cristo”. No es algo que requiere evidencias externas y emocionales. En cambio, la
llenura es un mandato que resulta en fruto que se puede sentir u observar (Efesios 5:18-22).
RESULTADOS DEL BAUTISMO DEL ESPÍRITU
A. Coloca al creyente en el Cuerpo de Cristo. 1 Corintios 12:13. Es puesto en unión con Cristo.
Como los órganos son miembros del cuerpo humano, así también los creyentes llegan a ser
miembros del cuerpo espiritual de Cristo. Cada miembro es distinto de otro pero todos son
útiles y apreciados. La Cabeza coordina los miembros y hace posible la unidad del Cuerpo. El
Espíritu coloca a cada creyente en el cuerpo para una función particular, según el propósito
eterno de Dios.
B. El creyente es “bautizado en Cristo”. Romanos 6:1-4; Colosenses 2:9-12. ¿Qué significa
esto? Lee las citas cuidadosamente.
Ampliando Ideas
Doctrina del Espíritu Santo Lección seis
24
1. Algunos piensan que el bautismo de estas citas se refiere al bautismo de agua. Es cierto
que el bautismo de agua simboliza la obra del Espíritu, pero este rito no es nada más que un
testimonio público de lo que el creyente ya ha recibido del Espíritu por fe. Es imposible que
un rito con agua nos relacione verdaderamente con Cristo.
2. El bautismo del Espíritu nos identifica con Cristo en su muerte, en su sepultura y en su
resurrección. La naturaleza de pecado (el Yo) fue crucificado con Cristo (Gálatas 2:20). Por
fe el creyente acepta la obra del Espíritu de hacer morir y sepultar la naturaleza adámica, y así
como Cristo resucitó, él también se hace recipiente de la nueva vida. El pecado ya no tiene
derecho de dominar al creyente, porque la vida espiritual, impartida por el bautismo del
Espíritu no puede pecar (1 Juan 3:9).
3. Ser bautizado en Cristo entonces, es el acto de ser unido a la vida de Cristo por el Espíritu.
“Estar en Cristo” indica que Cristo se ha posesionado del que cree. La regeneración asegura
que Cristo está en el creyente y el bautismo del Espíritu Santo le asegura al creyente que está
unido a Cristo (Romanos 8:16).
Ampliando Ideas
ESTUDIOS CLASE Plan Avanzado
25
Doctrina del Espíritu Santo Lección seis
Resumen El bautismo del Espíritu Santo une al que
cree a Cristo en nueva vida y hace posible
una relación muy íntima con Él. No somos
bautizados en el Espíritu sino por el Espíritu.
El Espíritu identifica al creyente con Cristo en
su muerte, sepultura y resurrección. Por la
obra maravillosa del bautismo del Espíritu
Santo, el creyente es colocado en el Cuerpo
espiritual de Cristo como miembro integral de
la iglesia verdadera.
Notas Personales
Preguntas
1. Explica las varias maneras en que algunos confunden la doctrina del bautismo del Espíritu Santo.
2. ¿Por qué el bautismo del Espíritu Santo es sólo para esta dispensación?
3. ¿Cómo se sabe que todos los verdaderos creyentes tienen el bautismo del Espíritu Santo?
4. ¿Cuál es la diferencia principal entre el bautismo y la llenura o plenitud del Espíritu?
5. ¿Qué relación establece el bautismo del Espíritu Santo entre Cristo y el creyente?
6. Explica el significado del bautismo en Romanos 6:3-4.
7. En pocas palabras, ¿cuáles son los resultados del bautismo con agua y el bautismo del Espíritu Santo?
8. Explica la diferencia entre el rito del bautismo con agua y el bautismo del Espíritu Santo.
9. ¿Cuál viene primero, la llenura o el bautismo del Espíritu Santo?
26
PROPÓSITO: Aclarar lo que es ser lleno del Espíritu Santo y guiar al alumno a disfrutar de esta maravillosa verdad en vida
diaria.
EL SIGNIFICADO DE SER LLENO DEL ESPÍRITU
A. Definición. “Ser lleno del Espíritu es tener al Espíritu cumpliendo en nosotros todo lo que Dios
propuso que hiciera cuando nos lo dio. Ser lleno de Él no es el problema de recibir más del
Espíritu: antes bien es cuestión de que el Espíritu tome más de nosotros” (L.S. Chafer). En
Efesios 5:18 se contrasta al borracho con el creyente. El primero es controlado por el vino, más
el otro por el Espíritu. Ser lleno del Espíritu entonces es estar bajo el control total del Espíritu
Santo.
B. La importancia. La plenitud del Espíritu no es solamente una bendición para algunos
cristianos que la desean, sino que es un mandato para todos los creyentes. La frase “sed llenos”
se puede traducir “sigan siendo llenos”, lo cual indica algo vivo y constante. La plenitud tiene un
efecto profundo en el creyente.
C. Espiritualidad versus carnalidad. Es imposible ser un creyente espiritual sin estar lleno del
Espíritu. Si uno no es controlado por el Espíritu Santo, entonces es controlado por la carne, el
Yo. Espiritualidad no tiene que ver con los años de ser creyente, ni con un puesto en la iglesia,
sino con el grado de control que se le concede al Espíritu en la vida diaria.
Ampliando Ideas
INTRODUCCIÓN
Dios quiere que todos los creyentes sean llenos de su Espíritu. No ha reservado esta bendición para un grupo seleccionado.
¡Es para ti también, querido lector creyente! Si has pensado que es una doctrina demasiado difícil de entender y aún más difícil
de experimentar es porque algunos lo han pensado así. Si Dios manda: “Sed llenos del Espíritu” (Efesios 5:18), no puede ser
una cosa tan difícil. En realidad, es el aspecto más importante de la obra del Espíritu en el creyente, ya que tiene mucho que
ver con el éxito de la vida cristiana en la práctica diaria.
7: “Sed Llenos del Espíritu Santo”
ESTUDIOS CLASE Plan Avanzado
27
IDEAS FALSAS EN CUANTO A LA LLENURA DEL ESPÍRITU
A. Muchos requisitos. Algunos formulan listas, según su propio criterio, de cosas que el
creyente debe hacer o no hacer para así poder juzgar sí o no es espiritual otra persona. La
falla está en que no hay dos listas iguales, ya que los criterios varían de una persona a otra.
Además, estas listas no tienen base bíblica.
B. Que hay que pedir la plenitud. Muchos creen que hay que pedir la plenitud del Espíritu a
base de Lucas 11:13. Pero eso fue dicho antes del tiempo de Pentecostés, cuando los
discípulos aún no habían recibido al Espíritu Santo. Jamás se ordena orar por la plenitud. El
Espíritu no espera que le roguemos por la llenura, sino que nos rindamos totalmente a Él para
que nos pueda llenar.
C. Que tiene que ser una crisis. Algunos enseñan que hasta que llegue cierta crisis en la vida
no se puede experimentar la plenitud. En realidad, el Espíritu sólo espera una decisión
departe del creyente de sujetar su propia voluntad a la del Espíritu.
CONDICIONES PARA SER LLENO DEL ESPÍRITU
Hay tres condiciones que pone la Biblia para ser lleno del Espíritu. Al llenar estos requisitos,
cualquier creyente tendrá la plenitud del Espíritu y al faltar uno de ellos, no será lleno del
Espíritu.
A. Confesión de todo pecado. El Espíritu se contrista cuando pecamos y esto impide ser
llenos de Él (Efesios 4:30). No son los pecados desconocidos que le contristan, sino los que
Él nos ha revelado, pero que no hemos confesado. El remedio para esta situación es confesar
el pecado que afecta la comunión (1 Juan 1:9). La confesión debe ser específica, llamando
cada pecado cometido por nombre. Pedir que “perdone nuestros pecados” no es suficiente.
Si uno mintió, es necesario decir, “Señor, yo mentí. Perdóname”. La primera condición
entonces, para ser llenos del Espíritu es andar en la luz de Dios (1 Juan 1:17), confesando
todo pecado que el Espíritu revele a uno.
B. Consagración total de la vida. En 1 Tesalonicenses 5:19 se exhorta: “No apaguéis al
Espíritu”. La idea no es que podemos hacer algo para que se aparte el Espíritu de nuestra
vida, sino que podemos restringir su libertad de hacer lo que Él quiere, por querer hacer lo
Ampliando Ideas
Doctrina del Espíritu Santo Lección siete
28
que el Yo quiere. El remedio para esta situación es la consagración total del ser a la voluntad de
Dios. Hay dos aspectos de la consagración:
1. Una dedicación o rendición inicial, como enseña Romanos 12:1-2 y 6:13. Es una decisión
de ofrecer hacer toda la voluntad de Dios en la vida entera de una vez para siempre.
2. Una consagración que se renueve diariamente, buscando conocer la voluntad de Dios a
través de la oración y la Palabra para cada día y cada situación. La segunda condición,
entonces es rendirse total y diariamente a la voluntad del Espíritu.
C. Confianza en el Espíritu Santo. Otra exhortación que tiene que ver con la plenitud del Espíritu
está en Gálatas 5:16 y dice: “Andad en el Espíritu”. Una traducción mejor sería, “Andad por
medio del Espíritu”. Esto quiere decir que en cada paso de la vida dependemos de la guía y
poder del Espíritu. En otras palabras, debemos andar con absoluta confianza de que Él hará en
nosotros y por nosotros lo mejor y lo que sea para la gloria de Dios. Esta entonces, es la tercera
condición para ser lleno del Espíritu.
Ampliando Ideas
ESTUDIOS CLASE Plan Avanzado
29
Doctrina del Espíritu Santo Lección siete
Resumen Las tres condiciones para ser lleno del
Espíritu Santo son:
* Confesión de Pecado
* Consagración de la Vida
* Confianza en el Espíritu
Notas Personales
Preguntas
1. ¿Qué quiere decir ser lleno del Espíritu Santo?
2. ¿Están todos los creyentes llenos del Espíritu? Explica tu contestación.
3. ¿Qué es lo que contrista al Espíritu en el creyente? ¿Cómo se puede remediar esta situación?
4. ¿Qué significa “apagar” el Espíritu?
5. ¿Cómo se puede evitar que se apague el Espíritu?
6. Da una explicación de los dos aspectos de la consagración de la vida.
7. ¿Qué significa “andar en el Espíritu”?
8. Explica en pocas palabras, las tres condiciones o requisitos para que el creyente sea lleno del Espíritu Santo.
9. ¿Qué evidencias internas y externas, habrá cuando una persona tenga la plenitud del Espíritu?
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PROPÓSITO: Comprender cuáles son algunas de las manifestaciones que el Espíritu Santo produce en el creyente controlado
por Él.
MANIFESTACIONES EN EL CARÁCTER, EL FRUTO. Gálatas 5:22-23.
A. “El carácter cristiano no es meramente rectitud moral o legalista (obediencia estricta a ritos y
prácticas externas), sino la posesión y manifestación de nuevas gracias o virtudes: amor, gozo,
paz, que representan el carácter como un estado interno; longanimidad, benignidad, bondad o
sea el carácter en su expresión hacia los hombres; fe, mansedumbre, templanza, que significan el
carácter en su relación con Dios” (Biblia Anotada de Scofield, pág. 1204).
Un creyente carnal (uno que no depende del Espíritu) no puede mostrar el fruto del Espíritu. En
sí mismo no puede más que actuar en obediencia a las obras (egoístas) de la carne.
B. Hay nueve manifestaciones del fruto del Espíritu
1. Amor. Es el amor de Cristo, un amor desinteresado. Lee 2 Corintios 5:14-15 y 1 Corintios
13.
2. Gozo. Es un contentamiento que dura aún cuando hay razón de tener tristeza. Lee
2 Corintios 6:10; Santiago 1:2; 1 Pedro 1:6; Hebreos 10:34.
3. Paz. Es una tranquilidad del espíritu por estar en comunión con Dios, que no se altera por
las circunstancias exteriores.
4. Paciencia. Es no inquietarse o enojarse cuando uno piensa tener la razón o cuando se le
hace un daño. La paciencia de Dios es el ejemplo principal. 1 Pedro 2:20; Santiago 1:4.
Ampliando Ideas
INTRODUCCIÓN
Hay algunos creyentes que quieren se llenos del Espíritu y llenan todos los requisitos bíblicos, pero piensan que no lo han
logrado. Esperan una manifestación espectacular o que de repente tengan el don de hacer algo diferente. Otros tienen el
concepto de que la persona llena del Espíritu debe ser muy seria, que no debe reírse demasiado, en fin, que tiene que ser muy
rara. Sin embargo, la Biblia no enseña tales ideas, sino que describe la vida llena del Espíritu como una cosa muy normal y
graciosa. Veamos cuáles son las manifestaciones según la Biblia.
8: El Fruto del Espíritu
ESTUDIOS CLASE Plan Avanzado
31
5. Benignidad. Es sentirse bondadoso hacia otras personas. No es debilidad de
convicción o carácter.
6. Bondad. Es ser virtuoso en ocasiones con otros. Tiene su fuente en la bondad de Dios.
7. Fe. Es más la idea de fidelidad en lo que se hace para el Señor.
8. Mansedumbre. Es no tener de sí mismo un concepto más alto que el que se debe
tener.
9. Templanza. Es disciplina o control propio en todo.
MANIFESTACIONES EN EL ÁNIMO DEL CREYENTE
A. Adoración y Alabanza. Efesios 5:18-20. Esta cita nos exhorta a ser llenos del Espíritu y
luego habla de adoración y alabanza como consecuencias de la plenitud del Espíritu. Nota tres
aspectos de la adoración y la alabanza.
1. Primero, en conjunto entre hermanos hablando “con salmos, con himnos y con cánticos
espirituales”.
2. Luego, esto viene del corazón (y no por costumbre).
3. Produce un espíritu de gratitud al Señor por todo.
B. Oración impulsada por el Espíritu. Efesios 6:18; Romanos 8:26. El que está lleno del
Espíritu ora con facilidad porque el mismo Espíritu guía en la oración e insinúa las cosas por
las cuales se debe orar. A la vez el Espíritu también ora, llevando las plegarias del creyente
hasta el trono de Dios de una manera mucho más eficaz de lo que hacemos nosotros. No es
por nuestro gritar ni por nuestro llorar que El espíritu ayuda así, sino por estar rendidos a Él y
por andar en su voluntad.
C. Un sentir de seguridad de ser hijo de Dios. Romanos 8:16. La Palabra explica quiénes son
hijos de Dios (1 Juan 5:12), pero es el Espíritu quien da paz y seguridad en cuanto a la
relación personal con Dios.
Una razón por la falta de seguridad que sienten algunos creyentes se debe a que no andan en
el Espíritu y están alejados de la comunión con Cristo.
MANIFESTACIONES EN EL ANDAR DEL CREYENTE
A. Es enseñado por el Espíritu. Juan 16:12-15.
Ampliando Ideas
Doctrina del Espíritu Santo Lección ocho
32
1. El creyente carnal recibe enseñanza pero solamente la más elemental (1 Corintios 3:1-2;
Hebreos 11:5-14).
2. El creyente espiritual es enseñado en las cosas profundas de Dios. El Espíritu le enseña a
discernir la buena doctrina (1 Juan 2:27). Dios si usa instrumentos humanos para enseñarle,
pero es el Espíritu quien aplica la verdad y la hace real, por estar el corazón dispuesto a hacer
la voluntad de Dios.
B. Es guiado a conocer y hacer la voluntad de Dios por el Espíritu. Romanos 8:14; Gálatas 5:18;
Romanos 12:1-2 con Génesis 24:27.
1. Se puede conocer la voluntad de Dios, pero el Espíritu espera que hagamos su voluntad en
lo pequeño y lo ya revelado, antes de revelar lo desconocido.
2. Dios usa su Palabra, las circunstancias especiales y buenos consejeros para mostrarnos su
voluntad, pero el creyente también debe buscar su voluntad en la oración.
C. Es habilitado para servir por el Espíritu. Juan 7:37-39 con Efesios 2:10.
1. Servicio falso. Mucho de lo que se llama “servicio cristiano” se hace en la carne (para
satisfacer el Yo) y no puede resultar en bendición porque no agrada a Dios.
2. Servicio espiritual. Este es el servicio que fluye de una vida que sobreabunda de
bendiciones propias y que alcanza para otros. Nuestro servicio resulta en bendición o en
convicción para otros porque estamos llenos de su favor y de su poder.
Ampliando Ideas
ESTUDIOS CLASE Plan Avanzado
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Doctrina del Espíritu Santo Lección ocho
Resumen La manifestación principal que se nota en el
creyente lleno del Espíritu Santo es el cambio
de su carácter, que refleja el carácter de
Cristo por nueve virtudes, llamadas el “fruto
del Espíritu”. La adoración y la alabanza, la
oración, y la seguridad son manifestaciones
de lo que siente el creyente y en su andar
muestra que es enseñado y dirigido por el
Espíritu. El resultado es una vida de
bendición para los demás.
Notas Personales
Preguntas
1. ¿Puede el creyente carnal mostrar el fruto del Espíritu?
2. ¿Cómo adora y alaba a Dios una persona llena del Espíritu?
3. ¿Qué clase de servicio rinde el creyente lleno del Espíritu?
4. ¿De qué maneras se manifiesta la plenitud del Espíritu en el andar de un creyente?
5. ¿Tiene un hijo desobediente la esperanza de conocer la voluntad perfecta de Dios? Explícalo.
6. ¿Qué seguridad da el Espíritu al creyente fiel?
7. Explica la diferencia entre “orar en el Espíritu” y orar o rezar por costumbre.
34
PROPÓSITO: Conocer los dones del Espíritu para hoy día y ver como estos se relacionan con el creyente y como puede él por
sí mismo descubrir sus dones espirituales.
¿CÓMO SON LOS DONES DEL ESPÍRITU?
A. Lo que es un don espiritual. Es la habilidad o poder dado por el Espíritu Santo al creyente
para el bien y crecimiento de la iglesia de Cristo. No es un don natural como el don de la música
o el de escribir. Dios usa en su obra los dones que recibimos al nacer, pero esos no son iguales
a los dones espirituales que recibimos del Espíritu. Tampoco es la habilidad de trabajar con
ciertos grupos. Por ejemplo, tener éxito con niños o jóvenes no es un don espiritual, aunque se
puede usar un don espiritual con ellos, como el don de enseñanza.
B. El propósito de los dones, 1 Corintios 12:7. Según la cita, ¿para qué son?
. Entonces los dones son para el provecho, o sea el bien y crecimiento
de la iglesia.
C. Son para todos los creyentes, 1 Corintios 12:7. ¿Para quiénes dice la cita?
. Entonces ninguno puede decir, “No tengo un don espiritual”.
D. El mismo Espíritu los reparte a cada uno, 1 Corintios 12:11. ¿Cómo dice la cita que los
reparte el Espíritu?
Ampliando Ideas
INTRODUCCIÓN
Hay dos extremos peligrosos en cuanto a la doctrina de los dones espirituales: 1) Hay quienes ignoran que tienen dones y
como resultado no contribuyen en nada a la obra del Señor; 2) Hay otros que ponen todo énfasis en los dones temporales y
aún igualan la posesión de estos dones con la espiritualidad. En esta lección estudiaremos el lugar de los dones para el día de
hoy: quiénes tienen dones, cómo se consiguen y cuáles son los dones espirituales que puede poseer el creyente.
9: Los Dones del Espíritu
ESTUDIOS CLASE Plan Avanzado
35
LOS DONES PERMANENTES. 1 Corintios 12; Efesios 4:11.
En esta lección estudiaremos los dones que existen hasta el día de hoy y en la próxima los
dones que fueron temporales. Lee con cuidado las citas.
A. Evangelista. Efesios 4:11. Todos deben evangelizar o testificar, pero hay algunos que
tienen un don especial de evangelista. Se ve en que muchos vienen a Cristo como resultado
de la predicación de éstos. Felipe era un evangelista (Hechos 8:4-8; 21:8).
B. Pastor. Efesios 4:11. Es el ministerio y don de cuidar el rebaño de creyentes
espiritualmente, guiándolo y alimentándolo. En 1 Corintios 12:8 posiblemente “la palabra de
sabiduría” se refiere al pastor y “ciencia” al maestro. “Maestro” y “pastor” aparecen juntos
en Efesios 4:11 y esto indica que es importante que el pastor tenga también el don de
maestro, ya que necesita enseñar claramente la Palabra de Dios a su rebaño.
C. Maestro. Romanos 12:7; 1 Corintios 12:28; Efesios 4:11. Es el don de poder explicar y
aplicar las verdades espirituales a la mente del alumno, o sea al creyente. Tener este don no
quiere decir que no necesita estudiar. Siempre tiene que estudiar y preparar sus estudios,
pero el don le da la habilidad extraordinaria de hacer que los oyentes aprendan y crezcan.
D. Servicio o ayudas. Romanos 12:7; 1 Corintios 12:28. En un sentido es un don que todos
los creyentes tienen y deben desempeñar, pero hay algunos en cada iglesia que siempre
están disponibles para ayudar en cualquier cosa, sin esperar reconocimiento.
E. Fe. 1 Corintios 12:9. Es cierto que todo creyente tiene una medida de fe y que vivimos
por fe en Cristo. Pero este don habla de una fe extraordinaria que puede creer en el poder
de Dios para lograr, tanto las cosas grandes e “imposibles” como las pequeñas. Un famoso
ejemplo de un hombre que tuvo este don fue Jorge Müller de Inglaterra, quien estableció
casas de huérfanos con centenares de niños y los mantuvo por años sin cobrar nada y sin
hacer conocer al público sus necesidades. Solamente pedía a Dios con fe y Dios siempre
proveyó.
F. Exhortar. Romanos 12:8. Este don es la “capacidad de alentar o excitar a otros para el
cumplimiento de la Palabra de Dios” (Notas sobre los Dones Espirituales por W.W. Gute). Es
el don que toca el corazón y la voluntad de la persona exhortada y la impulsa a la acción
Ampliando Ideas
Doctrina del Espíritu Santo Lección nueve
36
correctiva.
Es muy importante para el ministerio pastoral. Encierra la idea de animar, consolar y amonestar.
G. Administrar. Romanos 12:8; 1 Corintios 12:28. Es la obra de gobernar, de dirigir y ver que
todo camine bien. Los ancianos (1 Timoteo 3:4-5) y los diáconos (1 Timoteo 3:12) deben tener
este don. Por supuesto el pastor también debe tener este don. Es lo que da autoridad y
liderazgo al que posee este don.
H. Misericordia. Romanos 12:8. “Es la capacidad de visitar y ayudar a los enfermos,
necesitados y afligidos con compasión y buena voluntad” (Gute). Todos podemos y debemos
manifestar misericordia, pero hay hermanos que pueden hacerlo mejor que otros. Estos
hermanos tienen el don de misericordia.
I. El don de dar o repartir. Romanos 12:8. Todos tenemos el privilegio y la responsabilidad de
dar generosamente. 2 Corintios 8:1 lo declara como una gracia y se nota a unos que siempre
están pensando en alguna forma de dar. Se necesitan más de estas personas en las iglesias.
NUESTRA RESPONSABILIDAD EN CUANTO A LOS DONES
A. Descubrirlos. El creyente que desea entender cuáles son sus dones lo sabrá. El primer paso
es querer hacer sólo la voluntad de Dios. Luego debe estudiar la Biblia para conocer los dones y
su uso. Entonces debe evaluar, con humildad y sinceridad, los dones que cree tener para ver si
no ha pasado por alto alguno que debe desarrollar.
B. Desarrollarlos. Al conocer los dones que posee, debe estudiar la forma de usarlos para la
gloria de Dios. No debe negarse a usarlos cuando hay oportunidades de hacerlo.
C. Disfrutarlos. Usando y desarrollando los dones que tiene le dará mucha libertad y confianza
en la obra, y mucho gozo en el Espíritu.
Ampliando Ideas
ESTUDIOS CLASE Plan Avanzado
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Doctrina del Espíritu Santo Lección nueve
Resumen Cada creyente tiene uno o más dones que el
Espíritu Santo da para el bien del cuerpo de
Cristo, la iglesia. El desempeño de todos los
dones del Espíritu es necesario para el
crecimiento perfecto de ella. Por eso el
creyente es responsable de descubrir y
desarrollar los dones que ha recibido.
Notas Personales
Preguntas
1. ¿Qué es un don espiritual?
2. Contrasta el don espiritual con el don natural.
3. ¿Para qué son los dones espirituales?
4. De los creyentes, ¿a quiénes se les dan dones espirituales?
5. Haz una lista de los dones, explicando cada uno.
6. ¿Cómo puede el creyente descubrir sus dones?
7. ¿Cuáles dones tienes? ¿Los estás usando para el crecimiento de la iglesia?
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PROPÓSITO: Explicar el objeto de ciertos dones de la iglesia primitiva y la razón de por qué dejaron de existir como dones
espirituales.
EL DON DE APÓSTOL
A. Definición. Un apóstol es uno que es enviado en una comisión, teniendo sus debidas
credenciales.
B. Requisitos Bíblicos. Hechos 1:21-22. Para ser nombrado Apóstol se pusieron dos requisitos:
1. Que haya estado con Cristo durante su ministerio.
2. Que haya visto al Cristo resucitado. A base de este último requisito, Pablo mismo se llamó
Apóstol (1 Corintios 9:1).
C. Función del Apóstol. Efesios 2:20. ¿Qué dice esta cita (hablando de la iglesia) que eran los
Apóstoles? . ¿Cuántas veces se puede echar un
fundamento? No más de una vez. Por lo tanto, no hay necesidad hoy del apostolado.
EL DON DE PROFETA
A. Definición de profeta: En sentido general, es uno que tiene la habilidad de dar el mensaje con
autoridad de Dios. En el sentido usado en el Nuevo Testamento se refiere a una revelación
directa de Dios, que muchas veces fue relacionada con el futuro.
B. Su terminación es igual al apostolado. Efesios 2:20. Con el canon de la Biblia completo, el
Ampliando Ideas
INTRODUCCIÓN
Algunos enseñan que existen todos los dones del Espíritu Santo hoy día, como en la iglesia primitiva. Dicen que no es lógico
que las generaciones posteriores fuesen privadas de las bendiciones del Espíritu que experimentaron los primitivos. Además
insisten que por falta de fe muchos no tienen estos dones. A veces las personas que pretenden tener estos dones se
consideran más espirituales que los demás y no le dan importancia al hecho de que hay hombres de Dios que no gozan de los
mismos dones, pero que son indiscutiblemente espirituales y usados por Dios. Aquellos ignoran las indicaciones bíblicas de que
algunos dones fueron dados para dar autoridad al mensaje del evangelio en el principio y para establecer la iglesia. Después
de que se completó el canon de la Biblia, fueron desapareciendo esos dones por ya no ser necesarios. Veamos cuáles eran
esos dones espirituales.
10: Los Dones Temporales
ESTUDIOS CLASE Plan Avanzado
39
plan de Dios está todo revelado y ya no hay necesidad de nuevas revelaciones.
EL DON DE MILAGROS
A. Definición. “La capacidad de poner de manifiesto el poder divino, haciendo lo que no se
puede explicar por las leyes naturales” (Dones Espirituales por W. Wayne Gute).
B. Su función. A través de la Biblia hubo épocas del uso de milagros para autorizar a algún
siervo de Dios delante de los hombres y para glorificar a Dios. Por milagros Moisés consiguió
la libertad de Israel. Milagros confirmaron el ministerio de Elías. Los milagros de Cristo fueron
para probar que Él era el Hijo de Dios. También el mensaje de los Apóstoles fue confirmado
con milagros (Hebreos 2:4).
C. Milagros hoy día. Dios en su voluntad hace milagros hoy y muchos dan testimonio del
poder de Dios manifestado en tiempo de necesidad y en contestación a la oración. Pero la
necesidad del don de milagros para confirmar el mensaje ha cesado, ya que tenemos una
Biblia completa y no hay apóstoles. Dios hace milagros pero no por una persona que tiene tal
don.
EL DON DE SANIDADES
A. Este don está relacionado con el don de milagros ya que la sanidad puede ser a veces un
milagro.
B. Los “sanadores” modernos. En el Nuevo Testamento no hubo campañas de sanidad. Sin
embargo hoy día hay muchos “sanadores” que hacen mucha publicidad de sus campañas de
sanidad. Pero al observarles de cerca, se queda uno con más dudas que otra cosa. Ninguno
puede comprobar que tiene el don de sanidad. Con la desaparición de los Apóstoles como
fundadores de la iglesia, ya no hubo más necesidad de este don.
C. ¿Cómo sana Dios hoy día?
1. En contestación a la oración. Santiago 5:14-15. Pero no es siempre la voluntad del
Señor contestar la oración en la forma o en el tiempo que deseamos. Pablo no consiguió la
curación de su enfermedad (2 Corintios 12:8-9). Timoteo tuvo una enfermedad crónica
que no fue sanada (1 Timoteo 5:23). No creer que exista hoy el don de sanidades no
Ampliando Ideas
Doctrina del Espíritu Santo Lección diez
40
significa que no se cree que Dios sana. Conforme a su voluntad soberana, Dios sana hoy día.
2. Sana por medios naturales y por médicos. Dios ha dado la ciencia para el bien del
hombre. Dios puede cortar la vida de un enfermo o la sana con el tiempo, con medicinas o
por una operación o, si le place, por un milagro instantáneo. El creyente lleno del Espíritu
Santo, antes de demandar un milagro de sanidad instantáneo, prefiere someterse a la
voluntad perfecta de Dios. (2 Corintios 12:9).
EL DON DE LENGUAS Y EL DE INTERPRETACIÓN
Hoy día hay un gran movimiento de lo que se le llama el don de lenguas, y muchos creyentes se
han emocionado por el afán de buscar esta experiencia. Lo mejor que se puede comentar sobre
este fenómeno viene de la misma Palabra de Dios. Veamos:
A. Definición. Es el poder de hablar otro idioma sin haberlo aprendido de antemano. Así fue en
Hechos 2.
B. Su propósito principal fue servir de señal a los judíos que no creían. En las tres ocasiones que
se usó este don en Hechos, sirvió como una señal: en Hechos 2 a judíos, en Hechos 9 a
creyentes judíos y en Hechos 19 a los discípulos de Juan (1 Corintios 1:22; 14:21-22; Isaías
28:11-12). Luego se abusó del don y Pablo tuvo que escribir 1 Corintios 12, 13 y 14 para
refrenar los abusos. Lee cuidadosamente estos capítulos, especialmente el 14. Es significante
que puso el don de lenguas en el lugar de menor importancia.
C. Requisitos para hablar en lenguas
1. No más de tres personas debían hablar en lenguas y eso por turno y con intérprete (Aquí
entra el don de interpretación).
2. Si no había intérprete que no se hablara.
3. Que edificara a los demás (1 Corintios 14:26-28).
D. Las lenguas cesarán, así como la profecía. 1 Corintios 13:8.
EL DON DE DISCERNIMIENTO DE ESPÍRITUS
Era un don especial para discernir entre lo que era y lo que no era revelación. Ahora con la
revelación completa no se necesita este don.
Ampliando Ideas
ESTUDIOS CLASE Plan Avanzado
41
Doctrina del Espíritu Santo Lección diez
Resumen Los dones de apóstol, de profeta, de
milagros, de sanidades, de lenguas y de
intérprete sirvieron para la fundación de la
iglesia, pero con el tiempo desaparecieron
porque se concluyó el canon de la Biblia, la
cual ahora habla con la autoridad de Dios
através del Espíritu Santo.
Notas Personales
Preguntas
1. ¿Por qué no existen apóstoles hoy día?
2. ¿Qué propósito tenía el don de profecía?
3. ¿Sana Dios hoy día, y por cuáles medios?
4. ¿Hay milagros hoy día, y en qué sentido?
5. ¿Qué es hablar en lenguas? ¿Qué propósito tenía el don?
6. ¿Cuáles eran los requisitos para los que hablaban en lenguas en la iglesia?
42
ESTUDIOS CLASE Plan Avanzado
Bibliografía Chafer, Lewis Sperry. El hombre Espiritual
Chafer, Lewis Sperry. Grandes Temas Bíblicos
Conner, W.T. Doctrina Cristiana
Gordon, A. J. El Ministerio del Espíritu
Mullins, Edgar Y. La Religión Cristiana en su Expresión Doctrinal
Mundell, George H. El Ministerio del Espíritu Santo
Smith, Carlos R. y Sellers, Carlos N. Enseñanzas Bíblicas Sobre el Don de Lenguas
Stott, John. El Bautismo y la Plenitud del Espíritu Santo
ESTUDIOS CLASE PLAN AVANZADO
201-A 5 horas
MÉTODOS DE ESTUDIO
204-A 5 horas
JOSUÉ, JUECES Y RUT
207-A 10 horas
LOS PRIMEROS
209-A 10 horas
PROFETAS DE
212-A 10 horas
LAS PRIMERAS CARTAS
215-A 10 horas
EPÍSTOLAS GENERALES
308-A 10 horas
INTRODUCCIÓN A LA EDUCACIÓN CRISTIANA
205-A 10 horas
DAVID Y LOS SALMOS
303-A 10 horas
EL HOGAR CRISTIANO
210-A 10 horas
LA VIDA DE CRISTO
213-A 5 horas
CARTAS DE LA PRISIÓN
106-A 5 horas
PROFECÍA I
304-A 10 horas
EVANGELISMO
307-A 10 horas
MÚSICA EN LA IGLESIA
102-A 5 horas
DOCTRINA DE CRISTO
109-A 5 horas
LAS SAGRADAS ESCRITURAS
301-A 10 horas
HISTORIA ECLESIÁSTICA I
107-A 5 horas
PROFECÍA II
202-A 10 horas
JOB Y LOS PATRIARCAS
103-A 10 horas
DOCTRINA DEL ESPÍRITU SANTO
208-A 10 horas
PROFETAS DEL CAUTIVERIO
211-A 10 horas
LA IGLESIA PRIMITIVA
302-A 10 horas
HISTORIA ECLESIÁSTICA II
216-A 10 horas
APOCALIPSIS
203-A 10 horas
MOISÉS Y LA LEY
206-A 5 horas
SALOMÓN Y LOS PROVERBIOS
104-A 10 horas
EL HOMBRE Y LA SALVACIÓN
108-A 5 horas
ÁNGELES Y SATANÁS
214-A 5 horas
CARTAS PASTORALES
305-A 10 horas
PEDAGOGÍA I
101-A 5 horas
DOCTRINA DE DIOS
309-A 10 horas
HOMILÉTICA
310-A 5 horas
LA MAYORDOMÍA
311-A 10 horas
SECTAS
105-A 5 horas
LA IGLESIA
306-A 10 horas
PEDAGOGÍA II
110-A 5 horas
EL PLAN DE DIOS
10 horas
MISIONES MUNDIALES
5 horas
ADMINISTRACIÓN
