52_Textos_Filosoficos_II_-_3_examenes

5/13/2018 52_Textos_Filosoficos_II_-_3_examenes - slidepdf.com

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ANTES DE ABRIR EL CUADERNILLO LEA COMPLETAMENTE LAS SIGUIENTESINSTRUCCIONES GENERALES:

El material de examen que va a utilizar consta de este CUADERNILLO DE PREGUNTAS YUNA HOJA DE RESPUESTAS:

1 El llenado de la hoja de respuestas deberá efectuarse solamente con lápiz del número 2 ó 2 ½

2 Utilice el CUADERNILLO únicamente para leer las preguntas y las opciones de respuesta

3 Registre con todo cuidado y correctamente en LA HOJA DE RESPUESTAS los datos que se

le solicitan, tanto personales como de la aplicación4 Su nombre completo debe registrarlo en el siguiente orden: APELLIDO PATERNO,APELLIDO MATERNO Y NOMBRE (5) Registre su firma tal como lo hizo en su credencial

5 En cuanto a la MATRÍCULA Y DATOS DE LA APLICACIÓN, anote sólo un dígito encada recuadro, además rellene completa y firmemente los óvalos que corresponden con losnúmeros anotados

6 El CUADERNILLO contiene preguntas numeradas cada una de éstas presenta cuatroopciones de respuesta; de las cuales sólo una es la correcta

7 Es importante poner la mayor atención en cada pregunta y al elegir la respuesta llenarcompleta y firmemente el óvalo correspondiente

Ejemplo:

ES RESPONSABILIDAD DEL ESTUDIANTE EL LLENADO DE LA HOJA DERESPUESTAS.

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Las preguntas de esta prueba se basan en el contenido de su libro de texto ProblemasFilosóficos2. Unidades IX-XVI

El tipo de pregunta que usted encontrará en esta parte se ilustra con el siguiente EJEMPLO:

1. Según su libro de texto, una de lascaracterísticas de la Filosofía es

A) la sabiduría revelada.B) la contemplación reflexiva.C) la producción de la norma moral,D) la instrumentación del poder político.

2. En todo conocimiento, lo queinmediatamente surge en la conciencia es la

A) representación del objeto.B) inferencia del objeto.C) inducción del objeto.D) función del objeto.

3. Una característica de la filosofía deEckhart consiste en considerar a Dios como

A) el ser superior análogo a todo otro ser.

B) un motor Inmóvil que mueve a todocuanto existe.

C) el entendimiento que basa su esenciaen el saber.

D) alguien a quien se llega hasta él porintermediarios.

4. Lea lo siguiente:

Dios está en cada una de las cosas ycada una de ellas forma parte de él.

La afirmación anterior define la concepción filosófica del

A) existencialismo.B) materialismo.C) panteísmo.D) dualismo.




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5. Lea esto:

Loado seas, mi Señor, por nuestra hermana madre tierra,la cual nos sustenta y gobierna,y produce diversos frutos con coloridas flores y hierbas.

Lo anterior expresa un tipo de pensamiento conocido como

A) misticismo gnoseológico.B) metafísica trascendental.C) realismo filosófico medieval.D) naturalismo contemplativo religioso.

6. Durante el siglo XIII el pensamientofilosófico se revela contra la tradiciónaristotélica al considerar la observacióncomo el

A) instrumento de identificación de loselementos causales que producen unproceso físico.

B) medio de conocimiento de la finalidadpara la cual fueron hechas las cosasnaturales.

C) instrumento por el cual el hombre sepercate del para qué de su existencia.

D) proceso de investigación que se apoya

en nociones generales.

7. Roger Bacon consideró a la matemáticacomo

A) el instrumento que se aplicaría en laexplicación exacta de la naturaleza.

B) un método erróneamente aplicado en lasciencias sociales.

C) el método propio de la investigación

filosófica.

D) un lenguaje integrable con la lógica.

8. La cosa como elemento de cono-cimiento, gnoseológicamente hablando, es

A) el sujeto.B) el objeto.C) la relación.D) la adecuación.

9. Una de las características de la filosofíade Duns Scoto es la consideración del serindividual como

A) una cosa concatenada causalmente conotras múltiples cosas.

B) una cosa singular que con tiene comonúcleo universal.

C) un ser puramente accidental.

D) un enigma indescifrable.

10. Uno de los problemas más constantesen la Filosofía a lo largo de su existencia hasido el tratar de

A) determinar el sentido finalista de laFísica.

B) fundamentar el conocimiento de Dios.

C) analizar críticamente la Historia.

D) estudiar el Ser en tanto Ser.

11. ¿Qué nombre se dio a la corriente depensamiento que analizó los valores

clásicos para adaptarlos a las condicionessociales de la época renacentista?

A) Historicismo.B) Mecanicismo.C) Vitalismo.D) Humanismo.




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12. Nicolás de Cusa afirma que el filósofoalcanza el más alto grado de saber cuandoéste se da cuenta que

A) el verdadero conocimiento se obtiene através de la experimentación.

B) su ignorancia permanece a pesar detodo lo que conoce.(”Docta Ignorantia”)

5.16 p 86

C) el conocimiento es perfecto a pesar de suignorancia.

D) debe fundamentar su conocimiento en lasensibilidad.

13. ¿Cuál de las siguientes afirmacionesconstituye una interpretación delnominalismo de Occam?

A) Las palabras que expresan a losobjetos no tienen existencia propia, tan

sólo tienen realidad en la mente humana.

B) El conocimiento deductivo es el quepartiendo de lo universal concluye conconceptos particulares.

C) Un concepto universal tiene existencia

no dependiente da los sujetos cognoscentes.

D) Un concepto es universal en tanto serefiere a muchas cosas a la vez.


Dios es quien armoniza desde la cúspide desu Infinitud el alma y el cuerpo.

La afirmación anterior expresa la soluciónque Malebranche dio al problema de la

A) generación del universo.B) mistificación de entes sensibles.C) comunicación entre las substancias.D) adecuación del pensamiento con larealidad.

15. ¿Cuál de las siguientes afirmacionesexpresa un hecho que contribuyó a la crisiscultural durante el siglo XVI?

A) El derecho romano deja de ser vigenteen tierras europeas.

B) Las rebeliones burguesas en contra dela monarquía europea.

C) Los reinos europeos dominan las nuevastierras descubiertas.

D) La desaparición de la pequeña propiedadde la clase campesina.

16. ¿Cuál de las siguientes interrogantesejemplifica el nuevo rumbo que tomó laFilosofía duran te el siglo XVI?

A) ¿Existen realidades naturalesinfinitamente pequeñas e infinitamentegrandes?

B) ¿Existe un elemento natural que originacuanto existe?

C) ¿Qué relación existe entre ciencia ymetafísica?

D) ¿Cuál es la relación entre historia yeconomía?


Nunca aceptar como verdadera cosa algunahasta que se presente con claridad ydistinción a nuestro entendimiento.La afirmación anterior expresa lo queDescartes denomina

A) proceso crítico.

B) duda metódica.C) especulación.D) intuición.




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18. La Filosofía europea durante el sigloXVI emplea en su procedimiento parallegar al conocimiento el método

A) de la observación y experimentación.B) de la deducción y reflexión.C) introspectivo.

D) místico.

19. ¿Cuál de los conceptos si tas es unejemplo de una idea ficticia, según laFilosofía Cartesiana?

A) Cubo.B) Asno.C) Pegaso.D) Rectángulo.

20. ¿Cuál de las siguientes afirmacionesconstituye un ejemplo de racionalismomoderno?

A) Existen universos tan ocultos a la mentehumana que están vedados al entendimientohumano.

B) Cualquier suceso natural es producidopor una red necesaria de relacionescausales.

C) El camino correcto al conocimientoestá iluminado por los órganos sensitivos.

D) La real esencia de las cosas radica enuna mente universal objetiva.

21. Lee lo siguiente:

Todo aquello cuanto existe, existe e Dios ypor inmediación de El se concibe; pues,todo ente forma parte a su vez de la esenciadivina.

¿A qué filósofo pertenece la anteriorconcepción del mundo?

A) Gassendi.B) Spinoza.C) Grosseteste.D) Aristóteles.

22. ¿Cuál de las siguientes opciones serefiere al problema de la comunicaciónentre las sustancias?

A) ¿Qué relación se establece entre lasnociones ideológicas y la sociedad que lasproduce?

B) Si la materia es indestructible, ¿laenergía, que es materia, tampoco se puededestruir?

C) Siendo el cuerpo finito, ¿cómo heredacapacidades de generaciones pasadas?

D) ¿Cómo los procesos fisiológicos puedenoriginar sentimientos humanos?

23. ¿Cuál de las siguientes opciones es unainterpretación del universo, según Leibniz?

A) Los acontecimientos naturales,incluidos los humanos, son producto de

las transformaciones cuantitativas ycualitativas de la materia.

B) La diversidad de seres es lamanifestación concreta de una solaconciencia racional y divina.

C) Los acontecimientos naturales yhumanos se producen por unidadessempiternas y simples.

D) El mundo se constituye por entessensibles, pensantes y divinos.

24. Si se considera el conocimiento a partirde la representación del objeto que en elsujeto se produce, entonces, lainvestigación tiene un carácter

A) lógico.B) ontológico.C) psicológico.D) teleológico.




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25. Cuando se plantea la interrogante¿realmente el sujeto es susceptible deaprehender el objeto?, ¿a qué tipo decuestionamiento epistemológico se refiereel planteamiento anterior?

A) A la posibilidad del conocimiento.

B) A la finalidad del conocimientoC) A la esencia del conocimiento.D) A la forma del conocimiento.

26. Según Locke, todo conocimiento tienesu origen en

A) la experiencia. –sensible-B) el absoluto.C) la razón.D) el alma.

27. Interpretando la teoría epistemológicade Berkeley, se puede afirmar que la“existencia real de mi lámpara roja”

consiste en que ésta es

A) vista en sí misma.B) percibida por el sujeto cognoscente.C) inferida por medio del entendimiento.D) determinada con relación a otro objeto.

28-. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones,

acerca de cómo conoce un niño, procedeuna posición idealista?

A) La educación del niño se deriva de susnecesidades biológicas y sociales.

B) El niño nace con datos racionalesinternos heredados a través degeneraciones.

C) El grado de madurez de percepción delniño lo condiciona principalmente la

familia,

D) La obtención de habilidades que el niñoadquiere se da a través de ensayos yobservaciones.

29. ¿Cuál de las siguientes opciones señalauna realidad productora de ideas, segúnHume?

A) Una emoción.B) Una deducción.C) Una descripción.

D) Una discriminación.


Rechaza sistemáticamente las opinionesmal fundamentadas hasta encontrar sólo unprincipio indubitable; crea unprocedimiento racional de investigacionespara aplicarlo en la so lución del origen delas ideas y para contestar,subsecuentemente, las interrogantes acercadel universo, alma y Dios.

Los pasos enunciados anteriormenteexpresan la evolución general de laFilosofía de

A) Pascal.B) Husserl.C) Cassirer.D) Descartes.

31. Kant define la Crítica Trascendental

como

A) la investigación acerca de las relacionesentre conocimiento revelado, racional ycomún.

B) la investigación acerca de lascondiciones, límites y alcances delconocimiento.

C) el análisis de los valores morales.

D) el estudio histórico de la lógica.




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32. Lea esto:

Es el vehículo por el cual nos percatamosde nosotros mismos y a la vez constituyeuna condición previa de todo procedimientoaritmético,

El enunciado anterior es un modo de definirlo que Kant considera como

A) tiempo.B) voluntad.C) infinito.D) entendimiento.

33. Las síntesis de conocimientos que no seoriginan en las cosas sino a través del sujetoque las examina, estructuran lo que Kantdenomina

A) razón pura.B) certeza sensible.C) realismo empírico.D) estética trascendental.

34. ¿Cuál de las siguientes afirmacionesrevela la actitud de Kant ante Hume conrelación al problema, del conocimiento?

A) La validez del conocimiento se funda en

la capacidad de aceptación y aplicaciónsocial.

B). El significado vivencial del objeto deconocimiento siempre existe, pero varíasegún el sujeto cognoscente.

C) En todo proceso de conocimientointerviene, además de la actividadsensitiva, la actividad pensante.

D) La voluntad de practicidad determina la

validez del conocimiento.

35. ¿Cuál de los siguientes juicios esanalítico?

A) La sal es soluble.B) El limón es jugoso.C) La manzana es roja.D) El azúcar es dulce.

36. Una razón por la cual la metafísica esimposible como ciencia, según Kant, es que

A) proporciona conclusiones nocomprobables directamente por mediode las facultades sensibles.

B) plantea asuntos que no revelan lanecesidad de una respuesta racional.

C) explica los hechos emplean do lasensibilidad.

D) examina problemas de tipo ficticio.

37. Lea esto:

Un medio para conocer el agua essumergirse en el mar; otro, es penetrar en elsignificado de su fórmula química.

Lo anterior ejemplifica la distinción queKant establece entre

A) volición y afecciónB) intuición y concepto.C) imaginación y emoción.D) deducción y razonamiento. Me gustaesta respuesta, pero ¿?

38. La sensibilidad, según Kant, funcionacomo

A) un medio por el cual el sujetoproyecta sobre las cosas las formas delespacio y el tiempo.

B) una conciencia pasiva dependiente delobjeto de conocimiento y de lascircunstancias.

C) un obstáculo para el conocimiento.

D) una fuente de .conocimiento erróneo.

39. ¿Qué s la cosa en sí, según Kant?

A) Algo imperecedero.B) Algo incognoscible.C) Lo dado a los sentidos.D) El objeto de la ciencia.




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40. El enunciado “la disposición ordenadaque la ciencia imprime a los fenómenos” es

una interpretación de lo que Kant denomina

A) estética trascendental.B) razón práctica.C) matemática,D) naturaleza.

41. Kant agrupa las categorías deposibilidad, existencia y necesidad tomandoen cuenta el criterio de

A) cantidad.B) cualidad.C) relación.D) modalidad.

42. Según Kant, la matemática estáconstituida por juicios

A) analíticos.B) contingentes.C) sintéticos a-priori.D) sintéticos a-posteriori.

43. El “mundo” para Kant, metafísicamentehablando, es una

A) síntesis expresable en un lenguaje

científico.

B) noción corroborable a través deobservaciones científicas.

C) forma de saber suprema que tiende ala unidad de todo ente.

D) palabra cuyo significado es idéntico encualquier tipo de comunicación.

44. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones

expresa una característica del espacio,según Kant?

A) El espacio es una noción empírica.

B) El espacio es una magnitudmensurable.

C) El espacio es una representación a-posteriori.

D) El espacio es una condición previa a la

geometría.

45. Los elementos de la conciencia moral,según Kant, son

A) libertad y deber.B) sentimiento y emoción.C) necesidad natural y exigencia social.

D) acción conveniente y resultado eficaz.

46. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones esun ejemplo de imperativo hipotéticokantiano?

A) Ámate a ti mismo.B) Ama la naturaleza.C) Busca lo que amas.D) Ama para que te amen.

47. Según Kant, la voluntad pura es la que

A) intenta obtener un prestigio social.

B) se adapta a las exigencias naturales.

C) actúa conforme a las normas jurídicasestablecidas ajenas al arbitrio.

D) se rige por normas autónomas queorientan a la razón hacia loincondicionado.

48. ¿Cuál de las siguientes opciones es unacaracterística de la intuición intelectualsegún Fichte?

A) Es la conciencia de sí mismo dondesurge el yo.

B) Es la conciencia del yo demostradaconceptualmente.

C) Es el procedimiento metódico mediante

el cual se aprehende el mundo natural.

D) Es el conocimiento teórico mediante elcual la ciencia explica la realidad.

49. Al saber que se vuelve frente a sí mismo para autofundamentarse, Fichte lodenomina

A) reflexión primera.B) praxis especulativa.C) teoría de la ciencia.

D) conocimiento objetivo.




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50. ¿Cómo llama Fichte al saber sobre elconocimiento previo a todo otro saber quese eleva sobre la dualidad sujeto-.objeto?

A) Materialismo gnoseológico.B) Idealismo trascendental.C) Racionalismo metafísico.

D) Dualismo cognoscitivo.

51. ¿Cómo llama Fichte a “la Voluntad que

se pone a sí misma como tesis, pero comoes Acción se despliega en un No-Yoantítesis que se revela en el hombre”?

A) Yo absoluto.B) Yo inmanente.C) Yo individual.D) Yo existencial.

52. Según Schelling, el sentido estético dela Filosofía consiste en

A) expresar el Ser a través de formassensibles.

B) valorar la imaginación creadora de lahumanidad.

C) lograr su quehacer por me dio de laactividad emotiva.

D) concebir lo existente como laautocontemplación de lo Absoluto.

53. Según Schelling, “el saber don de se

identifican toda subjetividad (Espíritu), ytoda objetividad (Naturaleza)” es lo que élllama

A) proceso metafísico.B) demostración racional.C) intuición intelectual.

D) investigación inferencial.

54. Lea esto:

“Estas formas no solamente son distintas,

sino que se rechazan las unas a las otrasporque son mutuamente incompatibles.Pero al mismo tiempo su fluir naturalconstituye los momentos de una unidad

orgánica.

Hegel nos expresa con el párrafo anterior la

A) unificación de las filosofías por laFilosofía.

B) relación de unidad de las distintassustancias con el Universo.

C) unificación de las filosofías con lahistoria presente del Hombre.

D) relación de unificación me cónica entrelos distintos sucesos del Cosmos.

55. La Verdad, según Hegel, es

A) el conocimiento obtenido a través dela actividad sensitiva.

B) la relación de concordancia entre unlenguaje y su objeto de conocimiento.

C)el permanente ascenso de unconocimiento obtenido a otro superiorbuscando el saber pleno.

D) la relación de concordancia entre unasubjetividad.




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56. Según Hegel, ¿cuál de las siguientes afirmaciones expresa la dialéctica de laautoconciencia?

A) Una autoconciencia surge cuando capta los datos de la sensibilidad.B) La autoconciencia se determina por medio de su pura reflexión interna.C) La autoconciencia encuentra su realización al relacionarse con otra, en continua lucha.

D) Una autoconciencia se realiza al tener contacto con la naturaleza por medio del trabajo.




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Ejemplo:





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Las preguntas de esta prueba se basan en el contenido de su libro de texto ProblemasFilosóficos. Unidades IX-XVI


1. Según su texto, la Filosofía se caracterizapor ser una

A) contemplación reflexiva.B) contemplación mística.C) ciencia particular.D) doctrina temporal

2. ¿Cuál de las afirmaciones siguientescorresponde a una posición panteísta?

A) El Ser es el conocer.B) Dios es todas las cosas.C) El Ser es lo trascendente.D) Dios es la suma de las perfecciones.

3. Un hecho importante para el desarrollode la ciencia en el siglo XIII fue

A) la utilización de las matemáticas para

explicar los fenómenos naturales.

B) la aplicación del método deductivo enlas investigaciones filosóficas.

C) el rompimiento con la sabiduría de laantigüedad.

D) el surgimiento de la filosofíafenomenológica.

4. ¿Cuál de los enunciados siguientesejemplifica el naturalismo contemplativoreligioso

A) Dios es el artífice que conoceclaramente todo lo que se puede hacer antesde hacerlo.

B) Dios es la sustancia infinita eindependiente que sabe y puede en el másalto grado.

C) Dios es la fuente de la ver dad e impideque el universo sea engañoso.

D) Dios está en todos los se resglorificándolos.

5. Según su libro de texto, uno de losproblemas constantes de la Filosofía en su

continuidad histórica es

A) proporcionar un sentido te teológico a laciencia.

B) proporcionar un sentido crítico a lahistoria.

C) el estudio de los atributos de Dios.

D) el estudio del Ser en general




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6. Eckhart da un rumbo gnoseológico a sufilosofía porque

A) postula al ser de Dios como un eidos.

B) concibe al ser de Dios comoInteligencia.

C) concibe al Ser como un ente superior alhombre.

D) postula al Ser como el resultado de unesfuerzo racional humano.

7. Roger Bacon es un precursor delpensamiento moderno al afirmar que sepueden demostrar las cosas y conocer suorigen verdadero mediante

A) el saber especializado.

B) sus notas esenciales.

C) el saber matemático.

D) sus causas finales.

8. Para Duns Escoto, el género es

A) el núcleo de las cosas singulares.

B) el aspecto abstracto de las ideas.C) un conjunto de seres concretos.D) un recurso meramente lógico.

9. Nicolás de Cusa emplea el concepto‘docta ignorancia” para demostrar que

A) la humanidad no puede romper lasbarreras que la se paran del conocimiento.

B) la humanidad no adquiere unconocimiento firme por la pura

sensibilidad.

C) el hombre no posee la ver dad puestoque la busca constantemente.

D) el hombre no sabe absoluta mente nadaa pesar de sus esfuerzos.

10. En su nominalismo, Occam sosteníaque los conceptos que tenemos de las cosasson

A) entidades que se refieren a un mundoideal.

B) estructuras inteligibles que el almaaprehende.

C) términos que fuera de la concienciacarecen de realidad.

D) perfecciones supremas que sólo puedencaptarse con el espíritu.

11. La corriente intelectual que investigólos valores universales grecolatinos paraaprovechar los en la creación cultural delRenacimiento se denominó

A) RomanticismoB) DeterminismoC) Historicismo.D) Humanismo.

12. Un hecho histórico del siglo XVI quecontribuyó al desarro1lo de la crisiseuropea fue

A)el surgimiento de la industria tecnificada.

B) la desaparición de la sociedad burguesa.

C) la consolidación de la sociedad feudal.

D) el derrumbe del principio deautoridad.

13. ¿Cuál de las siguientes tesis expresa elnuevo rumbo del pensamiento filosófico delsiglo XVI?

A) El hombre es el conjunto de lasrelaciones sociales.

B) El ser de la naturaleza es incomprensiblepara la razón.

C) El principio supremo está en el almacomo una chispa divina.

D) El hombre es un ser que puededescifrar ese libro abierto que es la

naturaleza.




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14. Seleccione la opción que completacorrectamente el siguiente enunciado.

El paso de la noción de infinitud del orden________________ al orden __________esuna de las características que tomó la

Filosofía en el siglo XVI

A) divino/ cosmológicoB) cosmológico/ divinoC) lógico/ epistemológicoD) epistemológico/ lógico

15. Según Kant, el concepto se obtiene através de un proceso discursivo, en cambiola intuición es un conocimiento de tipo

A) abstracto.B) deductivo.C) inductivo.D) instantáneo.

16 En el proceso del conocimiento, laelaboración de una imagen en la mente delsujeto permite a éste

A) transmitir existencia al objeto.

B) transformar esencialmente el objeto.

C) aprehender las propiedades delobjeto.

D) desprenderse de la trascendencia delobjeto.

17. Según su libro de texto, uno de losrequisitos esenciales para que se dé elconocimiento es la relación de un

A) objeto y su asociación con otros.

B) objeto y su presentación repetida.

C) sujeto cognoscente y su pensamiento.

D) sujeto cognoscente y un objeto porindagar.

18. Cuando analizamos el fenómeno delconocimiento, centrando nuestra atenciónen las relaciones entre los conceptos, lohacemos desde un punto de vista

A) lógico.

B) ontológico.C) sociológico.D) psicológico.

19. Las interrogantes sobre el origen y laesencia del conocimiento son propias de la

A) teología.B) axiología.C) teleología.D) gnoseología.

20. ¿Cuál de los siguientes enunciadospresenta una concepción realista?

A) La capacidad de aprender lo que son lascosas depende de la facultad cognoscitiva

B) El alma, para llegar a conocer la verdad,se ve obliga da a servirse de suposiciones.

C) La mente es como un papel en blancoen el cual se forman las ideas a partir de

la sensibilidad.

D) El espíritu tiene una intuición externa,independiente de los objetos, que lo llevahacia la verdad.

21. Descartes aplica la duda metódica conel fin de

A) constatar que no es posible conocer larealidad.

B) desconfiar de la razón frente a lanaturaleza cambian te.

C) confrontar las opiniones en pro y encontra, concluyendo en una terceraposición.

D) rechazar toda autoridad que no sea larazón para descubrir y fundamentar losconocimientos




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22. ¿Cuál de los siguientes esquemas ejemplifica el desarrollo del pensamiento cartesiano?


“Este gran mecanismo que es el mundo, endonde todo tiene un porqué y un para qué,donde todo tiene una causa y un efecto, semuestra siempre a nuestro entendimiento paraser leído por los ojos del espíritu...”

El fragmento anterior es un ejemplo de unaposición filosófica de tipo

A) nihilista.B) agnóstica.C) escéptica.

D) racionalista.

24. ¿Cuál de las siguientes interrogantes serefiere al problema de la comunicación entrelas sustancias, según Descartes?

A) ¿Porqué la infinitud se da al mismo tiempoen el espacio y en la matemática?

B) ¿Porqué en los cuerpos extensos se da almismo tiempo el peso y el volumen?

C) ¿Cómo es que las ideas son al mismostiempo universa les e inextensas?

D) ¿Cómo es que mi ser es al mismo tiempopensante y extenso?


El océano es surcado por losI

campesinos marinos, seres pensantes quetienen conciencia de sí mismo

II

y de la figura esférica de la TierraIII

dentro del universo: perfectamáquina viviente.

IV

Interpretando el pensamiento cartesiano, ¿cuálde las ideas anteriores subrayadas esadventicia?

A) I.B) II.C) III.D) IV.

26. Leibniz se opone a las concepciones

ontológicas de Spinoza al

A) rechazar la existencia de la divinidad.

B) postular el panteísmo y el racionalismo.

C) rechazar la división entre alma y cuerpo.

D) postular la existencia de sustanciassimples.




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27. ¿Cuál de las siguientes tesis representa elocasionalismo de Malebranche comorespuesta al problema de la comunicaciónentre las sustancias?

A) Las sustancias pensante y extensa sonatributos de una única sustancia que es Dios.

B) Las sustancias pensante y extensa sonarmonizadas de antemano por Dios paraque funcionen sincrónicamente.

C) Cada vez que se produce un movimientoen el alma, Dios interviene para producir unmovimiento en la sustancia del cuerpo yviceversa.

D) Hay vínculos entre la sus tanda pensante yextensa por medio de otra que participa del serde ambas, además de la intervención de Dios.


“Ser es ser percibido.”

Una interpretación correcta del postuladoanterior de Berkeley es:

A) El ser es el fundamento de la percepción.

B) El ser material se presenta en los datossensibles.

C) Para que algo exista es necesario que seapercibido.

D) Al momento de percibir una cosa, lossentidos nos pueden engañar.

29. ¿Cuál de los siguientes filósofos sostiene

la tesis de que el conocimiento descansa solamente en la experiencia sensible?

A) Hegel.B) Locke.C) PlotinoD) Eckhart.

30. Hume planteó que las ideas son

A) objetos ideales del ser en sí

B) estructuras mentales innatas de la

conciencia.

C) imágenes aparentes creadas por lasimpresiones sensibles.

D) esencias de las cosas obtenidas por mediode abstracciones.

31. Spinoza coincide con Descartes en suconcepción de Dios cuan do postula que

A) Dios es algo existente.B) Dios es una idea innata.C) Dios es la sustancia única.D) Dios es la naturaleza misma.

32. Kant, en contraposición a Hume, sepropone demostrar que el conocimiento

A) es un proceso puramente psíquico.

B) se origina sólo en la experiencia.

C) tiene como fuente la razón y la sensación.

D) aparece en forma de imágenes ysensaciones.

33. ¿Qué nombre le da Kant al saber que secaracteriza por efectuar síntesis conceptuales?

A) Razón pura.B) Sentido común.C) Amor intelectual.D) Intuición sensible.

34. La crítica trascendental de Kant consisteen

A) describir los fenómenos naturales ysociales con base en un proceso dialéctico.

B) investigar las condiciones, los límites yalcances del conocimiento.

C) obtener por medio de abstracciones laesencia de las cosas.

D) averiguar el conocimiento del ser en sí.




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35. ¿Cuál de los siguientes juicios es sintéticosegún Kant?

A) La parte es menor que el todo.B) La esfera es un cuerpo redondo.

C) La geometría analítica utiliza doscoordenadas.D) La línea recta tiene todos sus puntos enuna misma dirección.

36. Lea el siguiente enunciado incompleto:

Kant sostiene que _____________ es lacondición para tener la intuición del “yo”

interno.

Elija el término que completa correctamentela expresión anterior.

A) el tiempoB) la naturalezaC) el pensamientoD) la imaginación

37. Para Kant, ¿qué es el espacio?

A) Una intuición pura.B) Un fenómeno natural.

C) Un concepto empírico.D) Una idea trascendental.

38. Según Kant, ¿qué tipo de juiciosconstituyen fundamentalmente la matemática?

A) Concretos.B) Analíticos.C) Sintéticos a priori.D) Sintéticos a posteriori.

39. ¿Cómo participa la sensibilidad en el

conocimiento, según Kant?

A) Generalizando la experiencia.B) Posibilitando la experiencia.C) Sintetizando la experiencia.D) Regulando la experiencia.

40. Para Kant, ¿qué es el fenómeno?

A) Lo que une las cosas.B) Lo que regula los objetos.C) Lo inaccesible a la experiencia.D) Lo objetivado por la experiencia.

41. ¿Qué es para Kant la naturaleza?

A) El sistema en que son posibles losfenómenos físicos.

B) El ordenamiento de las partículas queconstituyen la realidad.

C) El ordenamiento que el hombre da a las

cosas para comprenderlas.

D) El sistema de entes que se presentan anteel hombre con posibilidad de ser estudiados.

42. Según Kant, las categorías de unidad,pluralidad y totalidad quedan clasificadasdesde el punto de vista de la

A) modalidad.B) cantidad.C) cualidad.

D) relación.

43. Para Kant, la metafísica queda fuera delcampo científico por que

A) sus objetos de estudio están fuera delámbito de la sensibilidad.

8) sus problemas quedan fuera de la vidapráctica humana.

C) fundamenta sus conclusiones en la

experiencia.

D) fundamenta sus conclusiones en dogmas.




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44. ¿Qué entiende Kant por idea?

A) Una organización de la sensación.B) Un proceso de abstracción de lainteligencia.

C) Un arquetipo que está más allá de lasensibilidad.D) Una norma de la razón que está más alláde la experiencia

45. Para Kant, el deber y la libertad son

A) conductas impuestas por el derecho jurídico.B) elementos esenciales de la concienciamoral.C) conductas exigidas por las costumbressociales.D) elementos racionales determinados por lasleyes naturales.

46. ¿Cuál de los siguientes imperativos escategórico, según Kant?

A) Estudia y vivirás mejor.B) Haz el bien sin mirar a quién.C) Ama a los demás para ser amado.D) Trabaja y lograrás una buena cosecha.

47. Según Kant, el hombre ejerce su voluntadpura cuando

A) su deber se debilita ante el querer.B) actúa motivado por el logro de superfección.C) guía su conducta a través de normasestablecidas.D) su conducta se condiciona por lacasualidad natural.

48. El saber que se obtiene al re flexionarsobre la Filosofía misma paraautofundamentarse es lo que Fichte designacomo teoría

A de la ciencia.B de la naturaleza.C) del ente en general.D) del conocimiento intuitivo.

49. ¿qué es para Fichte el idealismotrascendental?

A) Es un conocimiento que parte de losobjetos y termina en las ideas a priori.

B) Es el método por el cual el sujeto constatacómo los objetos se transformanincesantemente.

C) Es un saber a priori que se eleva por

encima de la dualidad constituida por elsujeto y el objeto.

D) Es el método que trata de obtener un saberde las cosas concretas para después presentaruna teoría sobre ellas.

50. Para Fichte, la intuición intelectual es

A) el filosofar que trata de auto-confirmarseen el mundo externo.

B) la razón concebida como fuerza productorade todo lo existente.

C) el saber particular que se fundamenta en louniversal y trascendente.

D) la conciencia reflexiva que se auto-contempla y se encuentra como serconsciente.

51. ¿Qué nombre le da Fichte al proceso que“se revela en el hombre como actividad, comoque hacer, como Saber puro que es voluntadautónoma, plenamente libre”?

A) Yo social.B) Yo reflejo.

C) Yo absoluto.D) Yo psicológico.




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52. La visión espiritual mediante la cual elhombre obtiene la revelación de lo Absolutoal identificar Espíritu y Naturaleza es lo queSchelling llama la

A) reflexión trascendental.B) intuición intelectual.C) conciencia histórica.D) experiencia mística

53. Según Schelling, la Filosofía comoactividad creadora que expresa lo universal enconceptos posee un carácter de tipo

A) estético.B) religioso.C) mitológico.D) teleológico.

54. Según Hegel, la Filosofía unifica a todaslas demás filosofías porque

A) el saber de cada sistema filosóficopretende englobar a la Filosofía.

B) el hombre produce Filosofía al momentode estudiar las diversas filosofías.

C) la Filosofía es relativa y como tal está encada una de las diversas filosofías.

D) la Filosofía es el desarrollo progresivode la verdad y las filosofías son losmomentos de dicho desarrollo.

55. ¿Qué es la Verdad para Hegel?

A) El avanzar sin fin de un conocimiento aotro que lo supera.

B) El conocimiento comprobado para siempre

por la ciencia.

C) La característica que posee toda afirmaciónlógica.

D) La practicidad de las afirmacionescientíficas.

56. ¿Cuál de los siguientes enunciadosmuestra un aspecto de lo que Hegel llamadialéctica de la autoconciencia?

A) Una autoconciencia se encuentra con otraautoconciencia al armonizarse con el Saberabsoluto.

B) La autoconciencia surge cuando laconciencia humana se sabe y se piensa a sí misma.

C) La autoconciencia unifica lo diverso yeleva la con ciencia humana hacia el Ser.

D) Una autoconciencia busca afirmarse conayuda de otra autoconciencia.




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Ejemplo:





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Las preguntas de esta prueba se basan en el contenido de su libro de texto Textos FilosóficosII .Unidades I X-XVI.


1. Una de las características propias de la Filosofía es la

A) exactitud.B) reflexión.C) historicidad.D) experimentación.

2. Una característica de la filosofía de Eckhart consiste en considerar a Dios como

A) el ser superior análogo a todo otro ser.B) un motor inmóvil que mueve a todo cuanto existe.C) el entendimiento que basa su esencia en el saber.D) alguien a quien se llega hasta él por intermediarios.

3. Lea esto:

Loado seas, mi Señor, por nuestra hermana madre tierra, la cual nos sustenta y gobierna, yproduce diversos frutos con coloridas flores y hierbas.

Lo anterior expresa un tipo de pensamiento conocido como

A) misticismo gnoseológico.B) metafísica trascendental.C) realismo filosófico medieval.D) naturalismo contemplativo religioso.


“…mediante la argumentación y el estudio de las cosas corporales y de las cantidadesinvestigamos la noción de cosas incorpóreas.”

El texto anterior contiene una característica de la filosofía de Roger Bacon que se refiere a la

A) confianza en la metafísica.B) armonía de todo lo existente.C) creencia en un más allá ultraterreno.D) utilidad universal de la matemática.




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5. Uno de los problemas constantes en la continuidad histórica de la Filosofía es el

A)estudio del Ser en tanto ser.B) estudio de Dios como revelación.C) análisis lógico del lenguaje científico.D) análisis del trabajo como transformador del hombre.

6. Una de las características de la filosofía de Duns Scoto es la consideración del ser individualcomo

A) una cosa concatenada causalmente con otras múltiples cosas.B) una cosa singular que contiene como núcleo lo universal.C) un ser puramente accidental.D) un enigma indescifrable.

7. ¿Cuál de las siguientes opciones se refiere a una tesis filosófica de Duns Escoto?

A) El ser individual toma la esencia de Dios con el cual es uno.B) La razón es el único instrumento válido para conocer la realidad.C) El conocimiento sobre el Absoluto está fuera de la capacidad cognoscitiva del hombre.D) La cosa singular tiene antes que todo un núcleo general al cual se añade luego la formaconcreta.

8. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones constituye un ejemplo de racionalismo moderno?

A) Existen universos tan ocultos a la mente humana que están vedados al entendimientohumano.B) Cualquier suceso natural es producido por una red necesaria de relaciones causales.C) El camino correcto al conocimiento está iluminado por los órganos sensitivos.D) La real esencia de las cosas radica en una mente universal objetiva.

9. Un hecho histórico del siglo XVI que contribuyó al desarrollo de la crisis europea fue

A) el surgimiento de la industria tecnificada.B) la desaparición de la sociedad burguesa.C) la consolidación de la sociedad feudal.D) el derrumbe del principio de autoridad.

10. Nicolás de Púa afirma que el filósofo alcanza el más alto grado de saber cuando éste se dacuenta que

A) el verdadero conocimiento se obtiene a través de la experimentación.

B) su ignorancia permanece a pesar de todo lo que conoce.C) el conocimiento es perfecto a pesar de su ignorancia.D) debe fundamentar su conocimiento en la sensibilidad.

11. La Filosofía europea durante el siglo XVI emplea en su procedimiento para llegar alconocimiento el método.

A)de la observación y experimentación.B) de la deducción y reflexión.C) introspectivo.D) místico.




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12. Lea con atención:

Habiendo entendido que los conocimientos que le había proporcionado la filosofía no eranseguros, inició la búsqueda de un principio evidente por sí mismo. Para hallar esa certeza pusoen duda todo su conocimiento, incluso la existencia del mundo exterior y la de su cuerpo. Peroesta misma duda le proporcionó la evidencia de que si dudaba era porque pensaba, y entonces,se reconocía al menos como un ser pensante. El haber descubierto que era una sustancia

pensante le permitió al mismo tiempo, abrir una nueva senda de la reflexión filosófica, en lamedida que el pensamiento se hacía, ahora, objeto de su propia reflexión.

Así, observó que el alma descubre en sí misma las ideas adventicias, las ficticias y las innatas, yque entre las ideas innatas se encuentra la de perfección, que al no poder ser producto de un serimperfecto como él, sólo puede provenir de Dios.

Advirtió entonces que esto último implica que Dios existe, y en consecuencia, las dudas quetenía sobre el mundo y los conocimientos carecían de sentido, pues Dios se convertía ahora enla garantía de la creación y de la posibilidad de alcanzar el conocimiento verdadero.

La anterior caracterización reconstruye la evolución del pensamiento de

A) Hume.B) Leibniz.C) Berkeley.D) Descartes.

13. ¿Cuál de los conceptos siguientes es un ejemplo de una idea ficticia, según la FilosofíaCartesiana?

A) Cubo.B) Asno.

C)Pegaso.D) Rectángulo.

14. Analice la tesis siguiente:

Todo cuanto existe ha sido determinado por la voluntad de la naturaleza divina, no sólo aexistir, y a obrar de una cierta manera, por lo que nada puede existir de manera contingente.La anterior concepción es una forma de pensamiento conocida como

A) materialismo dialéctico.B) racionalismo moderno.C) existencialismo.

D) nominalismo.

15. ¿Cuál de las siguientes frases presenta un aspecto de la filosofía de Leibniz?

A) Dios interviene en cada momento para dar orden a la naturaleza.B) Las cosas existen porque Dios las percibe; esto es, son ideas en la mente de Dios.C) Son contingentes todas las cosas, pues dependen del único ser necesario, que es Dios.D) El mundo está constituido por una infinitud de substancias conscientes en una armoníaPre-establecida por Dios.




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16. ¿Cuál de las siguientes interrogantes hace referencia a una cuestión esencial del problemadel conocimiento?

A) ¿Existe relación entre esencia y existencia?B) ¿Cuáles son los atributos del acto humano?C) ¿El sujeto puede aprehender el objeto?D) ¿Existe una jerarquía de valores?

17. Según su libro de texto, uno de los elementos esenciales del conocimiento es

A) la verificación.B) la experiencia.C) el concepto.D) el sujeto.

18. ¿Cuál de las siguientes cuestiones representa un problema gnoseológico?

A) ¿Es posible medir éticamente la conducta del individuo?B) ¿Es posible adquirir el saber concreto sobre el mundo?C) ¿Es verdad que un hombre sólo es malo por desconocer la bondad?D) ¿Es un fin propio del arte emitir un juicio sobre los valores humanos?

19. A diferencia del idealismo, el realismo afirma que

A) la capacidad de aprender lo que son las cosas depende de la facultad cognoscitiva.B) el alma, para llegar a conocer la verdad, se ve obligada a servirse de suposiciones.C) la mente es como un receptáculo en el cual se forman las ideas a partir de lasensibilidad externa.D) el espíritu tiene una intuición interna, independiente de los objetos, que lo lleva hacia la

verdad.

20. Las síntesis de conocimientos que no se originan en las cosas, sino a través del sujeto quelas examina, estructuran lo que Kant denomina

A) razón pura.B) certeza sensible.C) realismo empírico.D) estética trascendental.

21. ¿Cuál de los siguientes juicios es analítico?

A) La sal es soluble.

B) El limón es jugoso.C) La manzana es roja.D) El azúcar es dulce.




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22. Lea esto:

Es el vehículo por el cual nos percatamos de nosotros mismos y a la vez constituye unacondición previa de todo procedimiento aritmético.

El enunciado anterior es un modo de definir lo que Kant considera como

A) tiempo.B) voluntad.C) infinito.D) entendimiento.

23. Según Kant, el concepto se obtiene a través de un proceso discursivo, en cambio la intuiciónes un conocimiento de tipo

A) abstracto.B) deductivo.C) inductivo.D) instantáneo.

24. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es un ejemplo de imperativo hipotético Kantiano?

A) Amate a ti mismo.B) Ama la naturaleza.C) Busca lo que amas.D)Ama para que te amen.

25. Para Kant, la metafísica queda fuera del campo científico porque

A) su objeto de estudio es ajeno a la experiencia.

B) sus postulados son evidentes en sí mismos.C) sus cuestiones son meramente tautológicas.D) su materia propia no acepta una sistematización.

26. Los elementos de la conciencia moral, según Kant, son

A) libertad y deber.B) sentimiento y emoción.C) necesidad natural y exigencia social.D) acción conveniente y resultado eficaz.

27. Para Fichte, la intuición intelectual es

A) el saber que trata de auto encontrarse en el mundo externo.B) la razón concebida como fuerza productora de todo lo existente.C) el saber particular que se fundamenta en lo universal y trascendente.D) la conciencia reflexiva que se auto contempla y se encuentra como ser consciente.




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28. La visión espiritual mediante la cual el hombre obtiene la revelación de lo Absoluto alidentificar Espíritu y Naturaleza es lo que Schelling llama la

A) reflexión trascendental.B) intuición intelectual.C) conciencia histórica.D) experiencia mística.

29. Según Schelling, la Filosofía como actividad creadora que expresa lo universal en conceptosposee un carácter de tipo

A)estético.B) religioso.C) mitológico.D) teleológico.

30. ¿Qué es la Verdad para Hegel?

A) El avanzar sin fin de un conocimiento a otro que lo supera.B) El conocimiento comprobado para siempre por la ciencia.C) La característica que posee toda afirmación lógica.D) La practicidad de las afirmaciones científicas.


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