PÍO BAROJA1872-1956

Pío Baroja, hombre humilde y errante…

BIOGRAFÍAUna buena fuente para consultar su biografía está en la siguiente dirección: www.gipuzkoa.net/kultura/km/castella/litera/gidac/baroja/sarrerac.htm

•Nació en San Sebastián

•Estudios de medicina. Se doctora en Madrid en 1894, con una tesis acerca del dolor: El dolor: Estudio Psicofísico.

•En ese mismo año obtiene la plaza de médico de Cestona

•1896. Regreso a Madrid. Abandono de la medicina para dedicarse a la literatura.

•Relación con los autores de la G98.

•Viajes por Europa como periodista.

•1931. Manifiesta escaso entusiasmo por la República.

•1935. Ingreso en la Real Academia

•1936. Abandona España.

•1956. Muere en Madrid

LA OBRA DE BAROJA

1ª ETAPA: “EL FONDO SENTIMENTAL”

• Relatos: Vidas sombrías (1900) • Novelas de ambiente vasco ( La casa de Aizgorri, El Mayorazgo de Labraz, Zalacaín el aventurero)• Autobiografía generacional: Camino de Perfección (1902)• Trilogía de la lucha por la vida (La Busca, Mala Hierba, Aurora roja)• Novelas generacionales : El árbol de la ciencia (1912) César o Nada (1910) • La añoranza de la acción: Las inquietudes de Shanthi Andía.

2ª ETAPA: “EL ESCRITOR COMO FOTÓGRAFO”•Memorias de un hombre de acción (colección de novelas históricas. Tienen como protagonista al Eugenio de Avinareta, agente conspirador)

•Ciclo de “desahogos personales”: Juventud, egolatría (1918); Momentun Catastrophicum (1919)

• Desde la última vuelta del camino. Memorias.

IDEAS SOBRE LA NOVELA

BAROJA ORTEGA Y GASSET

Novela basada en la observación de lo real

Novela Intelectual y alejada del sentimentalismo

Trama abierta Trama débil y cerrada

Muchos personajes Pocos personajes

Ritmo ágil Ritmo lento

Modelo: Sthendal (Rojo y Negro); Dickens

Modelo: Proust ( En busca del tiempo perdido)

Técnica narrativa

Atención a los detalles circunstanciales.

Empleo de un narrador externo omnisciente, situado como un espectador de las miserias humanas. Foco narrativo en la mente del protagonista.

Organización de la trama: sucesión lineal de escenas sueltas, hilvanadas por la presencia del protagonista

Abundancia de personajes: muchos de ellos fugaces, sin desarrollos posteriores

Abundancia de diálogo como expresión de las cavilaciones de los personajes

Descripciones de los personajes rápidas y con catalogaciones sicológicas arbitrarias.

Empleo de procedimientos distanciadores: títulos irónicos de los capítulos.

LA IDEOLOGÍA DE BAROJA

Antidogmatismo Influencia de I. kant: inexistencia de un absoluto (Dios) comprendido racionalmente.

Pesimismo Influencia de A. Schopenhauer: el mundo como un magma confuso y sin sentido

AgnosticismoRechazo de todo trascendentalismo ⇒ la religión como ficción ⇒ anticlericalismo

Individualismo Influencia de Nietzsche: afirmación del individuo como instancia soberana frente a los poderes.

EL IDEARIO POLITICO DE BAROJA

Ideal político: liberal con simpatías anarquizantes. Contrario al los poderes más allá del individuo: estado o la iglesia (“... un pequeño país limpio, sin moscas, ni frailes, ni carabineros...” ).

Rechazo de las creencias nacionalistas.

Rechazo y crítica del sistema político corrupto de la Restauración y de su entramado social

Desconfianza en los valores de la democracia .

Rechazo del socialismo y de los movimientos obreros. (otra forma de semitismo: paraíso en la tierra)

EL ÁRBOL DE LA CIENCIA (1912)

VIDA DE UN ESTUDIANTE EN

MADRID

LAS CARNARIAS DOLORES Y TRISTEZAS

INQUISICIONES

LA EXPERIENCIA EN EL PUEBLO

LA EXPERIENCIA EN MADRID

LA EXPERIENCIA DEL HIJO

presentación

nudo

nudo

desenlace

Intermedio filosófico

VIDA DE UN ESTUDIANTE EN MADRID

EDUCACIÓN SENTIMENTAL DE

ANDRÉS HURTADO

Relaciones familiares

Afinidades electivas

Mundo Universitario

Formación intelectual

DescubrimientosDisyuntivas

•Orfandad

•Aversión hacia el padre

•Cariño por Luisito y Margarita

• Sátira del profesorado

•Sátira del alumnado

• Aracil y Montaner.

•Lamela, romántico

• Letamendi, el fiasco de la metafísica.

•Desconfianza del positivismo

• Kant y Schopenhauer

• Dolor y la crueldad: hospital San Juan de Dios.

•Inmoralidad: curas del hospital.

•Apostolado: hermano Juan

•Humanitarismo • Pragmatismo

• No acción

LAS CARNARIAS

LA CASA DE LULÚ COMO

MICROCOSMOS

LA HIPOCRESIA LA SORDIDEZ

EL FATALISMO EL ESTOICISMO

•Dña. Leonarda

•Mimí

•Dña. Venancia •D. Cleto Meana

•Dña. Virginia.

•Manolo, chafandín.

•La tía negra.

•Sra. Benjamina

LA AVARICIA

•El tío miserias

EL NÚCLEO SIMBÓLICO

(el árbol del conocimiento frente al árbol de la vida)

Árbol del conocimiento Árbol de la vida

conciencia inconsciencia

intelectualismo sensualismo

infelicidad felicidad

soberbia humildad

LA ESPAÑA DEL ÁRBOL DE LA CIENCIA

La corrupción del sistema político de la restauración: ratones y mochuelos

La atonía de la vida social en los pueblos

La mediocridad de la universidad

La vileza de las costumbres sociales: crueldad, donjuanismo, fatuidad, calaveradas, la bohemia, la prostitución.

Desprecio de la técnica y de ciencia

La vacuidad de la prensa

SCHOPENHAUER COMO EDUCADOR

La vida es producto de una causalidad ciega. Carece de sentido

Pesimismo

Ateísmo

¿Qué actitud tomar?

Contemplación artística

Compasión con el sufrimiento

Ascetismo y Ataraxia

Renuncia a la acción

El mundo como voluntad y representación