El racismo mediado

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    19-Jun-2015
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  • 1. EL RACISMO CONTRA LOS PUEBLOS INDGENAS DE GUATEMALA PEDAGGICAMENTE MEDIADO Por: Waqi Qanil Demetrio Cojt Cuxil Mximo Domingo Daz Montejo

2. PRESENTACIN El presente artculo constituye un ensayo por comprender y explicar el racismo guatemalteco, es decir el racismo criollo-mestizo contra el indgena, como persona y como pueblo. Su pblico meta es el indgena con un nivel de educacin secundaria o superior, y formado por el actual sistema educativo colonial. Tambin puede hablarse de un racismo guatemalteco pues es un hecho social que involucra a todos los pueblos, estratos y sectores sociales del pas, algunos operando como agentes o actores, y otros operando como vctimas. Este ensayo tom como punto de partida el primer artculo escrito en 1995 por el mismo autor (Cojt D., 1995). Es pues una versin actualizada y revisada. Se le han agregado dos partes: una terica que ayuda a entender los procesos mentales, y procedimientos del racismo. Y una parte prctica que da pistas para la accin, con el objeto de reducir o eliminar este tipo de racismo. Las fuentes utilizadas para estas dos partes nuevas, han sido seleccionadas con base en su claridad y sobre todo, con base en su cercana y aplicacin para explicar el racismo vigente contra los Pueblos Indgenas. A menudo, el vocabulario y enfoque de los diferentes autores difiere: algunos son ms diplomticos en su manera de expresarse, otros son ms tericos pues no han tenido experiencia concreta de lucha contra el racismo, y otros se refieren al racismo que padecen los inmigrantes y no los pueblos originarios de los Estados independientes, etc... Las fuentes utilizadas para analizar la historia del racismo de los criollo-mestizos, son bibliogrficas mientras que las fuentes para analizar el racismo actual son las experiencias vivnciales del autor y de los indgenas mismos, los cuales participaron en la lectura de esta versin revisada y mejorada. Naturalmente, estas vivencias han sido analizadas y sopesadas para tener una visin neutra y objetiva del racismo, tal como corresponde a un trabajo acadmico. Las referencias que hacemos al racismo de criollos y blancos de clase alta, las hacemos con base en estudios y comentarios de terceras personas que han estudiado o se relacionan con dichos crculos sociales. En lo referente al rol del Estado en la reproduccin y eliminacin del racismo, nos hemos basado tanto en fuentes bibliogrficas, como vivnciales, sobre todo, la de los ex - funcionarios pblicos indgenas. 3. El enfoque que hacemos de los no indgenas es el de la visin indgena, la que no hace distincin entre grupos o comunidades miembros del pueblo no indgena (blancos, criollos, ladinos, mestizos, orientales, citadinos). Todos son tomados como formando un solo bloque. Constata diferencias entre ellos, pero son los ligados a los estratos sociales y a los que hay entre ellos y los extranjeros. Desde luego, aqu puede haber error por las generalizaciones injustas que se realizan. En efecto, al igual que los ladinos, los indgenas tambin razonan en trminos de generalizaciones: si el ladino del altiplano fue y es cruel colonialista y racista contra los indgenas, entonces todos los ladinos (orientales, sureos y capitalinos) lo son en el mismo grado y fanatismo. El otro enfoque adoptado en este estudio es el racismo visto en sus manifestaciones concretas como lo son la discriminacin y la segregacin raciales y tnicas, en sus formas abiertas y solapadas. El espacio estudiado es el guatemalteco, un espacio de hecho multilinge, multicultural y multitnico, adems de multirracial, pero negado, descalificado y hasta institucionalizado como anti - indgena y anti - afrodescendiente. En el estudio, se toman en cuenta las variables de raza, clase o estrato, y etnicidad. Antes de proceder a la lectura del ensayo, es necesario conocer algunas aclaraciones: En este artculo, nos referimos al criollo y ladino que tiene creencias, actitudes y acciones racistas contra los indgenas, los cuales constituyen la mayora. Aquellos blancos, criollos y ladinos que no son racistas contra los indgenas, no deben sentirse aludidos. En nuestra opinin, los no indgenas racistas son la regla, mientras que los criollos y ladinos no racistas son la excepcin. Cientficamente no existen las razas pero ello no implica que haya una homogeneidad biolgica entre los seres humanos y en el seno de los pueblos y poblaciones. Existe una diferenciacin en colores de piel, de cabello, de ojos; y existe una diferenciacin fsica entre seres humanos en materia de altura, gordura, fisonoma, etc... Estas diferencias son las que utiliza el racista para legitimar sus ventajas y privilegios. Cuando nos referimos a las razas, no nos referimos pues a razas internamente homogneas, sino a los rasgos biolgicos predominantes en o considerados como tpicos de uno u otro pueblo o comunidad lingstica. La denominacin que se da a los Pueblos Indgenas de Guatemala, se har conforme a la Ley de Idiomas Nacionales (Decreto 19-2003), la que reconoce los derechos de los Pueblos Maya, Xinka y Garfuna . No se les denominar pues como grupos tnicos o comunidades indgenas ya que implican un tratamiento de grupos minoritarios sino como pueblos, lo que implica, el reconocimiento de sus derechos colectivos especficos en los planos poltico, social, econmico y jurdico. 4. Los autores citados en el presente artculo, sobre todo los extranjeros, tambin han sido guatemalizados en sus anlisis y denominaciones, en el sentido de que no citaremos las alusiones que hacen tanto a grupos tnicos inmigrantes, como a minoras tnicas y minoras lingsticas, para no provocar confusiones en el pblico meta del presente ensayo. Los conceptos y categoras tradicionalmente utilizados en Guatemala para referirse a las polticas pblicas ideadas y aplicadas en la humanidad de los Pueblos Indgenas tambin han sido revisados tambin para evitar confusiones en los lectores. As, el concepto de integracin no ser utilizado pues por su connotacin, puede entendrsele como ladinizacin, mestizacin, asimilacin, etc. El ensayo contiene tres secciones: La primera que se refiere a definicin de conceptos bsicos, conocimiento de procesos y teoras del racismo, con el objeto de entender el racismo en sus grados o estadios, procesos mentales y procedimientos. Una segunda seccin que busca analizar el racismo criollo ladino contra los Pueblos Indgenas, tal como se ha realizado y se encuentra en la actualidad: su origen y fundamento, el perfil y estado actual de dicho racismo, y sus ltimas transformaciones. Y una tercera seccin captulo que se refiere a algunas pistas para la accin contra el racismo para atacar o reducir el racismo y sus derivados o sus antecedentes. UNIDAD 1. DEFINICIN DE CONCEPTOS BSICOS Hay mltiples definiciones de cada uno de los conceptos y categoras que se detallan a continuacin. Hemos elegido las definiciones ms aceptadas por los analistas y estudiosos, que se ajustan a las necesidades e intereses de los pueblos y comunidades indgenas de Guatemala y, al momento poltico de Guatemala, es decir, las definiciones de tipo democrtico, incluyentes, pluralistas e igualitarios. Tambin hemos elegido las definiciones ms aceptadas por los cientficos sociales como: 1.1 Colonia y Colonialismo 5. 1.1.1 Colonia Es un pueblo o grupo tnico que no goza de autogobierno, y por ende, de autodeterminacin. Es una nacin sin Estado propio y que es gobernado por el gobierno de otro pueblo. Algunos lo definen como un territorio situado fuera de una nacin y sometida a la influencia y gobierno de sta. 1.1.2 Colonialismo Es la poltica de dominacin de un pueblo sobre otro, de un grupo tnico o nacin sobre otro, ya sea por conquista, por invasin o por anexin. El pueblo o nacin dominante, tiene el objetivo de explotar, asimilar o exterminar al pueblo dominado. Organismos internacionales como la ONU, definen el colonialismo como la situacin en la que una metrpoli domina un territorio y un pueblo separados por el mar (Neuberger B., 1986, pp. 83-93). En la relacin colonial, colonizador y colonizado tienen una relacin de dependencia pues las conductas de uno repercuten en las del otro. El colonialismo puede ser interno y externo: COLONIALISMO EXTERNO COLONIALISMO INTERNO El colonialismo es externo cuando el pueblo dominante y el pueblo dominado no estn dentro de las fronteras del mismo Estado. Esto era el caso de Guatemala cuando estaba sometida a la corona Espaola, antes de la llamada independencia. El colonialismo es interno cuando los pueblos dominantes y dominados se encuentran dentro de las fronteras del mismo Estado. Este es el caso actual de Guatemala. Criollos, ladinos e indgenas se encuentran bajo la jurisdiccin del mismo Estado. 1.2 Raza y Racismo 1.2.1 Raza Para las ciencias sociales actuales, no existen las razas. Cuando se crea que existan, se defini una raza como el grupo de seres humanos formado por personas con el mismo color de piel y otras caractersticas biolgicas idnticas. Se lleg inclusive a decir que haban cuatro razas en el mundo: blanca, negra, amarilla y cobriza. Algunos diccionarios como algunos de la Real Academia Espaola, la definen todava as (Real Academia Espaola, 1992, pp. 1731). Sin embargo, varias entidades internacionales han aseverado que las razas no existen: Segn la UNESCO, los grupos nacionales, religiosos, geogrficos, lingsticos y culturales no coinciden necesariamente con los grupos raciales, y los aspectos 6. culturales de estos grupos no tienen ninguna relacin demostrable con los caracteres propios de la raza. Por su lado, desde 1938, la Asociacin Norteamericana de Psicologa afirm que en las investigaciones experimentales que los psiclogos han realizado sobre diferentes pueblos, no se encontr ninguna caracterstica inherente que seria apropiada para distinguir, de forma fundamental, a las llamadas razas. 1.2.2 Racismo Es la valorizacin, -generalizada y definitiva- de las diferencias reales o imaginarias, en provecho del acusador y en detrimento de su victima, para j