El significado de la Navidad

en conexión con el trabajo espiritual

DOSSIER 41

19 de diciembre de 2018

2

ÍNDICE

Utilidad del dossier 3

1. Introducción 4

2. La historia de la Navidad y su paralelismo con otras tradiciones 5

3. El simbolismo de la Navidad y su significado oculto 8

4. Retos para estas vacaciones 14

3

UTILIDAD DEL DOSSIER

Cada semana, recibirás un dossier que resume los contenidos impartidos

en la sesión para que puedas completar tus apuntes.

Además, de este modo, no hará falta que tomes apuntes si no lo deseas.

Para algunas personas tomar apuntes facilita aprender, para otras

persones les dificulta seguir la clase. Sabiendo que recibirás el resumen de

la sesión, podrás decidir si tomas muchos o pocos apuntes en clase:

¡siempre lo tendrás todo!

Sin embargo el dossier no sustituye la sesión, porque en la sesión hay

cosas que se cuentan y no pueden plasmarse por escrito. A veces lo que se

dice es menos importante que el lugar desde donde se dice y eso es difícil

de captar por escrito. Recuerda que la asistencia a la clase en directo o en

diferido es el 80% del resultado del mismo.

También te invitamos a hacer preguntas sobre el tema tratado en la sesión

usando el espacio que hay para preguntas que encontrarás en la pestaña

“Acceso Alumnado” de www.universidaddevida.online.

Te rogamos que solamente hagas preguntas sobre el tema y no consultas

privadas: no es un consultorio personal y eso bloquearía tanto a Daniel

como a Sergi. Las preguntas contestadas se enviarán los lunes en un

boletín de dudas donde aparecerán las respuestas de forma anónima: así

podrás preguntar libremente y, además, podrás disfrutar de las respuestas

que se den sobre el tema a otras compañeras o compañeros del curso.

¡Ah! Una última cosa: no dudes en proponer temas para que sean

abordados en el curso si crees que hay un aspecto que te interesa o en el

que quieres profundizar. ¿Te parece?

4

1. INTRODUCCIÓN

Esta semana es la última clase del 2018 y, por ello, aprovecharemos la

ocasión para profundizar en el simbolismo de la Navidad, en conexión

con el trabajo interior.

Pero antes de empezar, nos gustaría recordarte algunos aspectos técnicos:

1. Volveremos el miércoles 09 de enero. Durante estas fechas,

intentaremos descansar un poquito y recargar nuestras baterías

internas para volver con la energía por las nubes.

2. Si nos envías algún correo o WhatsApp, ten en cuenta que no

podremos leerlo hasta la vuelta de vacaciones. Así que, si no es

nada urgente, te agradeceríamos que esperases hasta esa fecha. Si

no, llegaremos con la bandeja de entrada a rebosar :-)

3. Si tienes alguna pregunta sobre esta sesión, no dudes en

enviárnosla y aparecerá en el primer boletín de enero.

4. Hemos leído con mucho interés todas las propuestas que nos habéis

enviado. A la vuelta, colgaremos un calendario con los nuevos temas

para los siguientes meses. ¡Universidad de Vida crece gracias a

vuestras aportaciones! ¡Muchas gracias!

Y, ahora sí, ¡empezamos!

5

2. LA HISTORIA DE LA NAVIDAD Y SU PARALELISMO CON OTRAS

TRADICIONES

En esta sesión, intentaremos ver cómo podemos aprovechar estas fiestas

para nuestro crecimiento interior, al margen de nuestras creencias

religiosas. Ya que vivirlas no es algo opcional, a no ser que nos marchemos

a pasar estos días a las islas Fidji, ¿por qué no aprovecharlas para nuestro

crecimiento interior?

Muchas personas viven estas fechas con disgusto, mientras que otras las

viven con especial ilusión. ¿Por qué sucede esto?

Existe un fenómeno, que ya Aristóteles definió y denominó ‘mimesis’, que

afirma que las personas vibramos con aquello con lo que existe un

vínculo. En el caso de la Navidad, todos y todas tenemos algún tipo de

vínculo que tiene que ver con nuestras experiencias personales a lo largo

de las navidades pasadas. Si aquí se añaden los significados personales

que cada uno atribuye a estas fechas, pues da como resultado que los

estados internos que se generan como producto de este vínculo sean más

o menos agradables.

En este punto, os pregunto: ¿es posible hallar un significado universal que

pueda generar un vínculo especial y muy nutritivo con la Navidad,

independientemente de las creencias y de las experiencias personales?

Si conseguimos encontrarlo, sería fantástico porque entonces la Navidad

se convertiría en un espacio de crecimiento interior.

La historia de la Navidad, si fuese una simple historia, seguramente no nos

diría nada. No obstante, si intentamos encontrar un vínculo entre la

historia y nuestro mundo interior, se producirá esa mimesis de la que

hablábamos al principio. La idea, por lo tanto, es encontrar una relación

clara y evidente entre el relato del nacimiento de Jesús y nuestro proceso

de desarrollo interior.

6

Para empezar, debemos tener claro que la Navidad es una fiesta de origen

religioso.

Como ya hemos dicho muchas veces, el término “religión” proviene de la

palabra religare, que significa “volver a unir”. Pero, ¿volver a unirnos con

qué? Evidentemente, con nuestra naturaleza más profunda. Por lo tanto, la

Navidad, como festividad religiosa, no sería más que una herramienta útil

para reconectarnos con nuestra naturaleza trascendente o espiritual.

A continuación veremos una serie de similitudes con distintas tradiciones y

entenderemos que el nacimiento de Jesús tiene muchos paralelismos con

figuras de otras tradiciones.

Concretamente, he escogido las siguientes con sus respectivos

protagonistas:

• Budismo (Budha)

• Tradición egipcia (Horus)

• Tradición Mitra (Mitra)

• Tradición Hindú (Krishna)

• Cristianismo (Jesús)

Vamos a ver las coincidencias:

- En los cinco casos, los protagonistas tuvieron madres vírgenes.

- Jesús, Horus y Mitra nacieron cerca del solsticio de invierno

- Jesús, Horus y Krishna fueron visitados por tres personas sabias

7

- Todos, excepto Budha, fueron perseguidos por un tirano que les

quería matar

- Jesús, Horus y Mitra tuvieron 12 discípulos

- Jesús, Horus y Krishna fueron crucificados (según algunas fuentes)

- Jesús, Horus y Krishna, fueron bautizados o tuvieron algún ritual con

el agua como elemento principal

- Jesús, Budha y Horus caminaron encima de las aguas

- Todos ellos hicieron milagros.

¿Casualidad?

Como vemos, todas estas tradiciones también explican historias muy

parecidas. Este hecho significa que lo que verdaderamente importa es el

fondo común que comparten todas ellas.

Visto esto, empecemos a explicar el simbolismo y el significado de la

Navidad. Recordad que se trata de un significado personal, pero os animo

a buscar el vuestro propio.

8

3. EL SIMBOLISMO DE LA NAVIDAD Y SU SIGNIFICADO OCULTO

Quiero empezar con el significado genérico de la Navidad.

Fijaros que la Navidad sucede en el solsticio de invierno. El 25 de

diciembre, el día empieza ya ha empezado a alargarse y la noche ha

comenzado a acortarse. Por lo tanto, estamos en un proceso en el cuál la

luz empieza a crecer a expensas de la oscuridad.

En otras palabras, en Navidad, desde el punto de vista del trabajo interior,

estamos celebrando el nacimiento de la luz en nuestro interior, los

primeros signos de vida auténtica (consciente) en nosotros.

En realidad, se trata del nacimiento de nuestra conciencia, que empieza a

crecer en detrimento de nuestro personaje. Así pues, estamos celebrando

los primeros signos de vida auténtica de un ser humano, pues cuando

estamos inmersos en el personaje vivimos una vida mecánica. A partir del

nacimiento de la conciencia, empezamos a vivir desde lo que SOMOS.

¿Y cómo se produce este nacimiento? La naturaleza nos da la respuesta.

Estamos en invierno, en un momento en que la naturaleza se recoge, todo

lo contrario de la expansión que se produce durante la primavera.

Metafóricamente, el nacimiento de nuestra conciencia se produce como

resultado de un recogimiento interior.

Para empezar con el simbolismo, veremos que la Navidad gira en torno al

niño Jesús. Esta figura representaría nuestra conciencia: la parte más

auténtica y real.

Avancemos un poco más y fijémonos en los padres de Jesús. Según la

Biblia, San José era una persona muy sabia y bondadosa, mientras que la

Virgen María era una persona devota que desde muy joven se consagró en

el templo. Es decir, no eran personas cualquiera. Eran personas con un

cultivo interior. Esto nos está diciendo que la conciencia nace

9

precisamente de este cultivo interior, es fruto de un trabajo, no nace de

forma espontánea. Los estados de conciencia superiores no vienen, uno

tiene que ir hacia ellos.

La Virgen María representaría todos los atributos o características del

principio femenino o yin: ternura, comprensión, amor incondicional, el

cuidado, bondad, etc. Por su parte, San José representaría al principio

yang o principio masculino. Su imagen nos transmite confianza,

protección, fuerza, sabiduría, reflexión, disciplina, oratoria, etc.

La pregunta es: ¿quién no quiere desarrollar todos estos atributos en su

interior? Muchas personas no están conectadas con su parte más

femenina o con su yin, y, en otros casos, hay personas que no están

conectadas con su parte más masculina o con su yang. Nótese que

estamos hablando de principios y no de géneros. Un hombre o una mujer

poseen, los dos, en su interior, ambos principios, femenino y masculino.

Ahora bien, la inteligencia sin amor no es

inteligencia y el amor sin inteligencia no

es amor. Es decir, las dos partes

necesitan estar juntas para ser

auténticas. El yin y el yang se unen y

cooperan en la medida que nace la

conciencia en nuestro interior. Gracias a

la conciencia, se desarrollan en nuestro

interior todos los atributos de la parte masculina y de la parte femenina.

La imagen del niño Jesús con José y María a su lado, representa el

desarrollo equilibrado de nuestros valores a medida que despierta y crece

nuestra conciencia.

Además, en el nacimiento de Jesús había dos animales: el buey y la

mula/asno. Eran dos animales al servicio de Jesús, pues lo cobijaban y lo

calentaban con su aliento. ¿Qué representan cada uno de ellos?

10

El asno, para muchas tradiciones, representa la mente. Cuando la mente

está a nuestro servicio, es la conciencia la que se expresa a través de ella y

se convierte en una herramienta perfecta para comprender y

relacionarnos con el mundo. Por su parte, el buey es símbolo de la tierra,

es decir, del aspecto físico de la realidad (el “hacer” al servicio de la

conciencia). Ambas figuras encajan a la perfección: mente (el pensar) y

cuerpo (el hacer) al servicio de la conciencia. En cambio, cuando vivimos

identificados con el personaje, la mente y el cuerpo/acción provienen de la

mecanicidad. Con el nacimiento y crecimiento de Jesús (conciencia), los

pensamientos y las acciones provienen de lo que realmente Somos.

Antes del nacimiento de Jesús, María y José pasaron por una serie de

periplos. El primer lugar al que acudieron cuando llegaron a Belén, a punto

de nacer el niño, fue una posada. Pero, como bien sabréis, no les dieron

cobijo. Esta metáfora nos recuerda que la conciencia (Jesús), no puede

nacer en cualquier sitio. No puede nacer del dormir, del comer, de beber

(que es lo que se hace en una posada), y en definitiva de todo lo superfluo.

La conciencia es fruto del despertar en lo esencial

Jesús nace en un establo humilde. Metafóricamente, esto significa que el

crecimiento de la conciencia es la consecuencia de ir más allá del

personaje. Una expresión de la humildad que se da al empezar a

trascender el Ego. La humildad, de hecho, es un aspecto del amor, un valor

que aparece a medida que el niño interior va creciendo.

Otra escena que podemos analizar es la anunciación a los pastores. El

ángel los invita a ir a adorar a Jesús y todos los pastores dejaron lo que

estaban haciendo para marchar hacia Belén. Estos pastores representarían

en nuestro interior aquella parte que reconoce el nacimiento de Jesús

como lo más trascendente que hay en nuestra Vida, y por eso mismo

dejan todo lo que están haciendo para ocuparse de lo más valioso.

Evidentemente, ellos van a favor de este nacimiento, pues le llevan comida

(la alimentan)

11

Haciendo un paralelismo entre el

cuarto camino de Gurdjieff y esta

escena, los pastores serían ‘los yoes

del trabajo’. En realidad, los pastores

serían una parte del personaje.

Cuando empieza a crecer la

conciencia, a su alrededor se

agrupan unos programas psicológicos

muy útiles que ayudan a que la

conciencia siga desarrollándose. Son aquellas vocecitas que empiezan a

decirnos y convencernos que el trabajo interior es algo valioso. Es el

mismo personaje que se convence que el trabajo interior lo puede ayudar

de algún modo. Por supuesto, a medida que vamos trascendiendo el

personaje, estos programas dejan de sernos útiles. Por el momento, los

pastores son como muletas que nos ayudan a alimentar la conciencia,

mientras el trabajo interior no se instalado en nuestro interior de forma

permanente y natural.

¿Y qué alimenta la conciencia? La presencia, la meditación, la auto-

observación, etc. En definitiva, todas las herramientas del trabajo interior

ayudan a que la conciencia crezca y se desarrolle.

El ángel es el personaje que trae la anunciación. Con sus alas, nos recuerda

que hay algo más trascendental y elevado que nos llama y nos impulsa a

llevar a cabo el trabajo interior. Representa los niveles superiores de

conciencia, de donde nace el anhelo por abrazar algo más esencial.

Y llegamos a la escena de los reyes magos. Los tres reyes magos

representan, si retomamos la tradición alquímica, tres fases por las que

pasa cualquier persona que se introduce en el trabajo interior.

La primera fase es la del Rey Baltasar. Cuando empezamos a transformar el

plomo en oro, la nigredo de los alquimistas, en la que comenzamos a

darnos cuenta de nuestra parte oscura, de nuestro inconsciente. Este rey

12

trae como ofrenda la mirra, que antiguamente era un elemento funerario.

Por eso la mirra se asociaba a la muerte. ¿Cuál es el regalo del rey

Baltasar? La muerte del ego, del inconsciente. Con Baltasar ponemos la

primera piedra para morir en nosotros mismos: darnos cuenta de la

prisión en la que ahora nos encontramos.

La siguiente fase es la del rey Melcior. El rey blanco es la albedo alquímica.

Esta fase se asocia a la purificación. ¿Cuál era el regalo del rey blanco? El

incienso, que precisamente era un material que servía para purificar. En

esta fase nos vaciamos de Ego. En la primera nos damos cuenta de nuestra

parte inconsciente y con esta, dejamos caer todo aquello que no es

esencial.

La última fase es la del rey Gaspar. Esta fase era denominada por los

alquimistas rubedo, pues era el rey que llevaba oro y que representa el

final de la transformación del plomo en oro. Aquí hemos transformado el

plomo en algo muy valioso. Una vez vaciados del Ego, hemos dejado

espacio en nuestro interior para que se exprese la parte más elevada, el

Ser, con todos sus valores y atributos. De este modo, pasando por los tres

reyes magos, hemos dejado de ser un espacio de expresión del Ego a un

espacio de expresión de la parte espiritual.

Paralelamente, también encontramos a Herodes, el gobernador que

quería encontrar y matar a Jesús. Sería la representación del Ego, al que no

le interesa el nacimiento de la conciencia, ya que su crecimiento supone su

decrecimiento. Los soldados romanos de Herodes serían las distintas

máscaras o yoes del personaje.

Con el trabajo interior, empezamos a servir a nuestra conciencia, a Jesús.

Si no hay trabajo interior, somos esclavos de Herodes, de nuestro

personaje.

Si seguimos avanzando, descubriremos

también la estrella de cinco puntas que

guiaba a los reyes magos. Para mí la estrella

13

es todo aquello que nos orienta hacia el nacimiento de esta conciencia (un

maestro, una enseñanza, una escuela, etc.)

Además, se explica que la noche que nació Jesús había luna llena. Si nos

fijamos, la luna es un satélite con dos caras: una visible y otra invisible.

Nosotros también somos como la luna: tenemos una parte que vemos y

otra que no. El trabajo interior consiste en hacer consciente lo

inconsciente.

Por otra parte, la presencia del ‘caganer’ humaniza el relato del pesebre.

Nos recuerda la importancia de llevar hacia el terreno mundano el

crecimiento interior. A la vez, también es una imagen que nos recuerda

que vale la pena quedarnos con lo esencial y dejar caer todo aquello que

nos ‘intoxica’ y que no es esencial, como las preocupaciones, las creencias

erróneas, los prejuicios, etc.

Pero, aparte de celebrar el nacimiento de Jesús, en estas fechas también

nos alimentamos con cenas y comidas copiosas y sabrosas, al tiempo que

nos divertimos y reímos. Metafóricamente, es una invitación a alimentar

con alimentos de calidad nuestra conciencia, al tiempo que convertimos el

proceso de desarrollo interior en un gozo.

Por último, la Navidad también es

sinónimo de intercambio de

regalos. Cuando un niño abre un

regalo, ahí aparece la sorpresa y el

misterio. Y eso es algo que

deberíamos recuperar. La vida es

un misterio enorme y este proceso

de autoconocimiento hace que se despierte esta sensación mágica hacia lo

desconocido. El camino interior es como abrir un regalo en el que

encontramos auténticos tesoros.

14

4. RETOS PARA ESTAS VACACIONES

Aprovechad todo lo que viváis estas vacaciones para buscar una relación

con vuestro proceso de crecimiento interior.

Es decir, intentad, en cada ritual navideño, buscar un simbolismo con

vuestro trabajo interior. Así conseguiréis aumentar esa vibración de la que

hablaba Aristóteles y abrazar la Navidad de una forma distinta. Todo ello

se convertirá en un auténtico alimento para el alma.

¡¡¡Feliz Navidad a todas y a todos!!!