En puerta, ‘guerra’ por el petróleo

Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 23 de diciembre de 2012 • IV Época • Año LXI • Nº 2560 $6.00

www.periodicodiocesano.org.mx

“Desde que se inició la explo-tación comercial del petróleoen 1859, las disputas por el ac-ceso a esa gran fuente deenergía han sido espectacula-res” (Pág. 25)

HOY celebramos a...

Nuevo Sacerdote diocesano

Página 15

Francisco Armando GómezRuiz fue ordenado Presbítero elpasado miércoles 19 en el Se-minario Diocesano.

NAVIDADla historia...

Páginas 16 y 17

FOTO

: ALB

ERTO

CA

LDER

ÓN

nnEsta fiesta mundialmente celebrada -in-cluso por no cristianos- no tuvo un origensencillo, y fue atacada por los puritanos

San Juan Cancio, sabio y pro-tector de los pobres, Patronode Polonia y LituaniaMuy humilde y piadoso, fuetambién un gran sabio de sutiempo, doctor en Teología, deuna vida de gran penitencia yde muy ardiente caridad paracon los pobres

Páginas 18 y19

nn La Navidad ha traído aparejadas otrastradiciones, como la Corona de Adviento,las Posadas, Nacimientos y Reyes Magos

NO SÓLO EL 12 de Di-ciembre se celebra a laVirgen de Guadalupe. Al-gunas comunidades, poralguna razón particular, lacelebran en otra fecha:tal es el caso de la Parro-quia de Huapango (Mpio.de Tarimoro), Gto., que lacelebra el 14 de diciem-bre, Tlacotepec (Mpio. deTlalpujahua), Mich., La Ex-cusa (Mpio. de Puruándi-ro), Mich., El Acebuche,Gto. y muchas otras loca-lidades de nuestra Arqui-diócesis. Algo similar ocu-rre con la fiesta de la In-maculada Concepción,que se traslada casi unasemana, en la localidadde Las Ranas (Mpio. dePuruándiro), Mich.

( PÁG. 13 )

Puntde encuentr

Refle

xión

El acontecer

n “Bajada del Señor de la Piedad (Pág. 14)

n 41º Aniversario de la Parroquia de Cupareo,Gto. (Pág. 14)

n Bodas de Plata Sacerdotales del P. Bulmaro Alvarado (Pág. 15)

nAÑO DE LA FE: La fe, encuentro personal conCristo (Pág. 21)

Fe... y cultura

n Pastoral Diocesana: Desafíos a partir de lasAsambleas de Zona (Pág. 7)

n Siguiendo a Jesús: El pueblo que caminabaen tinieblas vio una gran luz (Is 9,1) (Pág. 9)

n Literatura Mexicana: Poema a Morelia, deMáximo Tovar Castellanos (Pág. 29)

nHistoria de la Pintura: El Puntillismo: PaulSignat y Georges Seurat (Pág. 30)

La fuente de la alegría de María es la gracia, lacomunión con Dios. Ella es la criatura que, me-diante su actitud de escucha de la Palabra y su

obediencia de la fe, ha abierto de modo único las puer-tas a su Creador....”}

Benedicto XVI, Audiencia General, 19-XII-2012

Esta semana, entre otras cosas...n Cartas a Mí Mismo (Pág. 10); Contextos (Pág. 11); Los Lectores Preguntan (Pág. 11); Iglesia y Mundo (Pág. 12); Santoral (Pág. 6)

3Domingo 23 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2560

Editorial

Y el Ángel se alejó de su presen-cia. María recibe la revela-ción divina de que será Ma-dre del Salvador. ¿Cuánto

duró ese encuentro que, de pronto,incendió su corazón y fecundó su se-no? ¿Qué huella profunda marcó ensu mente, más allá de esa Vida que,sin saberlo, había comenzado a latiren su interior? Después María que-dó sujeta a lo cotidiano, sostenidaciertamente por su fe sólida. Es la fe

que vivimos de ordinario los cristia-nos. La fe con la cual Ella permane-cerá, a pesar del dolor ante su Hijomuerto, de pie junto a la Cruz. Es lajoven frágil, prometida a José, pre-parando su desposorio: cocina, telary jardín, Sagrada Escritura y ora-ción. Pero Ella ha vivido una expe-riencia única. Vuelta a la realidad, sepregunta sobre lo que ha ocurrido:«Madre del Salvador», del «Hijo delAltísimo», «el Espíritu de Dios cu-

briéndole con su sombra». ¿Qué eratodo esto? ¿Con quién hablarlo? ¿Aquién consultar?

María partió y se dirigió sin demoraa la montaña. María cuenta a Isabelen el «Magníficat» lo que ha vivido.Isabel proclama: ¡Bendita tú entre lasmujeres!, ¡Dichosa por haber creído!,confirmando que, «por haber creí-do, se cumplirá todo lo anunciado yque es bendita por el fruto que llevaen su vientre»: Ella es la Madre del

Señor. «Dios te salve María, llena degracia; bendita tú entre las mujeresy bendito el fruto de tu vientre, Je-sús».

Desde el siglo XI, rezamos la be-llísima oración del «Avemaría», re-viviendo la alegría de esos momen-tos luminosos cuando, en la jovenMaría, en estallido de gozo, se en-ciende el regalo fabuloso de la Vidade Dios que nace para nuestra salva-ción.

«Bendito el fruto de tu vientre»

“Apóstol elegido para anunciarel Evangelio de Dios”*

† ALBERTO SUÁREZ INDA,ARZOBISPO DE MORELIA.

En esta víspera del Aniversa-rio de mi Ordenación Episco-pal, el Señor me concede elgozo de ordenar como Pres-

bítero al Diác. Francisco Armando.Quiero recordar en esta fecha el 70ºAniversario de la Ordenación Sacer-dotal de mi muy querido predecesor,D. Estanislao Alcaraz Figueroa, quede Dios goce. Igualmente permítan-me hacer memoria de dos compañe-ros míos ya difuntos, que también seordenaron Sacerdotes un 19 de di-ciembre en Roma, hace 48 años. Setrata de los Padres Pastor Esteban Ca-macho, de Ciudad Hidalgo, y Heri-berto Alcalá Nateras, originario deJungapeo. Ambos fueron profesoresy formadores en este Seminario.

En la tradición litúrgica, solía de-

signarse el día de la Ordenación Epis-copal, y creo que también sacerdotal,como el dies natalis, dando a entenderque se trata de un nuevo nacimiento.De modo que Francisco Armando po-drá celebrar cada año en esta fecha sucumpleaños de Sacerdote, recordan-do con gratitud que hoy nace para laIglesia y para el mundo como “após-tol elegido para anunciar el Evange-lio de Dios”.

Meditando la Palabra de Dios queha sido proclamada, vemos que tantoel Libro de los Jueces como el Evange-lio de San Lucas nos narran escenas se-mejantes en las que un Ángel del Se-ñor se aparece para anunciar la con-cepción y el nacimiento milagroso deun niño que viene a cumplir una mi-sión extraordinaria dentro del pro-yecto de la salvación. La madre deSansón era estéril y su padre de edadavanzada, lo que hacía humanamen-te imposible que pudieran tener hijos.Lo mismo acontece en el caso del Bau-tista, al grado que el mensaje del Án-gel provoca el desconcierto de Zaca-rías, quien en medio de la increduli-dad y el temor pregunta: “¿Cómo po-dré estar seguro de esto?”

Lo que se quiere subrayar es el ca-rácter sobrenatural y gratuito de la in-tervención divina que en un planamoroso quiere liberar a su pueblo.Sansón vendrá al mundo para ser ins-trumento de Dios poderoso oponién-dose a la idolatría y a la depravaciónde Israel y luchando contra la domi-nación de los filisteos. La obra delBautista será más bien una liberaciónespiritual: “convertirá a muchos is-raelitas al Señor… preparará así al Se-ñor un pueblo bien dispuesto a reci-birlo”.

En este Adviento, dentro del Añode la Fe, Dios se nos presenta como elSeñor de lo imposible, capaz de supe-rar las dificultades más grandes por-

que quiere salvarnos. Hay situacio-nes que nos parecen irremediables yque nos llevan al desaliento, llegamosa pensar que Dios no nos oye. Recor-demos lo que dijo el Ángel a Zacarías:“No temas, tu súplica ha sido escu-chada”. Uno podría pensar que Zaca-rías acogería con entusiasmo eseanuncio, sin embargo, después detanto esperar se hizo escéptico, le fal-taba esperanza. En el fondo, la faltade esperanza viene de una falta de fe.

En su pedagogía paterna, Dios lepone una nueva prueba a Zacarías: locastiga dejándolo mudo. Pero se tratade una prueba que lo sanará, como li-berará más tarde a muchos gracias a lapredicación del Bautista. Isabel y suesposo deseaban tener un niño, comomuchos matrimonios desean un hijoque venga a alegrar su familia, quie-ren un niño para ellos. Dios les man-da un hijo, pero que no será para ellos,sino que estará consagrado a Dios,que se irá al desierto para abrir los ca-minos a favor de todo un pueblo.

Nuestro Señor va preparando elcorazón de sus hijos a través de diver-sas pruebas para una gracia mayor.Haciendo que nos desprendamos deciertos deseos humanos, de satisfac-ciones o ambiciones que pudieran serlegítimas, nos dispone para la verda-dera bienaventuranza. Los papás yfamiliares de Francisco Armando ex-perimentan de alguna manera lo mis-mo que Isabel y Zacarías, quienes vie-ron salir de casa a su hijo para seguiruna vocación extraña. Se alegran alverlo hoy como Sacerdote, pero almismo tiempo lo entregan totalmen-te al Señor sin poner obstáculos a loque Dios le pida en adelante.

La Ordenación Sacerdotal deFrancisco Armando nos invita a to-dos a acoger la Palabra de Dios conun corazón humilde y confiado. Lahistoria personal de cada uno, desde

el día de nuestro nacimiento, estámarcada por la mano providente ypaternal de Dios. Con frecuencia nocaptamos el sentido profundo de losacontecimientos cotidianos en losque el Señor nos habla y quiere quereconozcamos su voluntad. Pidamosla gracia de saber descubrir las seña-les de Dios, que veamos en este nue-vo Sacerdote a un mensajero delEvangelio de Dios.

Al igual que San Pablo, tú, Fran-cisco Armando, has sido llamado pa-ra ser apóstol, has sido elegido paraanunciar la Buena Noticia acerca deJesucristo, nacido según la carne y re-sucitado de entre los muertos. Por elEspíritu Santo recibes la gracia y lamisión apostólica a fin de conducir ala obediencia de la fe a tus hermanos.

Concluyamos nuestra meditacióncontemplando a María en el Misteriode la Anunciación. Hay un gran con-traste en relación con el anuncio a Za-carías; mientras que a él le habló elÁngel en el marco grandioso del tem-plo de Jerusalén, a Ella la encuentra elMensajero en la sencilla casita de Na-zaret. A la incredulidad de Zacaríasse opone la fe de la Virgen. Si Juan sellena del Espíritu estando ya en el se-no de su madre, Jesús será concebidopor obra y gracia del Espíritu Santo.Al contrario de Zacarías que se quedómudo, María proclama el canto jubi-loso del Magníficat.

Que nuestra Eucaristía, esta Euca-ristía que por primera vez vas a con-celebrar hoy y que mañana celebrarásen la Basílica de María Inmaculada dela Salud, te impulse a ser testigo ale-gre y valiente del poder del Señor quesigue haciendo proezas y extiende sumisericordia de generación en gene-ración.

* Homilía en la Ordenación Sacerdotal deFrancisco Armando Gómez Ruiz. Seminario

Diocesano de Morelia, 19-XII-2012

PALABRADELOBISPO

EDITORIAL

4 PALABRA DE DIOS Domingo 23 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2560

Entrada: En este Cuarto Domingo del Tiempo de Ad-viento, nos hemos reunido para responder al llamado queDios nos hace para estar con Él. Sirvámoslo y experi-mentemos su amor esperándolo con paciencia.

Lecturas: Sigamos a Jesús como el único conductor dela paz y la unidad, como el guía que nos lleva por el ca-mino recto hacia la Casa del Padre, sin temor ni descon-fianza. Atendamos a su voz.

Primera Lectura • Miq 5,1-4

Esto dice el Señor: “De ti, Belén Efrata, pe-queña entre las aldeas de Judá, de ti saldráel jefe de Israel, cuyos orígenes se remontana tiempos pasados, a los días más antiguos.

Por eso, el Señor abandonará a Israel, mien-tras no dé a luz la que ha de dar a luz. Entoncesel resto de sus hermanos se unirá a los hijos de Is-rael. Él se levantará para pastorear a su pueblocon la fuerza y la majestad del Señor, su Dios.Ellos habitarán tranquilos, porque la grandezadel que ha de nacer llenará la tierra y Él mismoserá la paz”.†

Salmo Responsorial • Sal 79

R/. Señor, muéstranos tu favor y sálvanos.

Escúchanos, pastor de Israel; Tú que estás rodeado de querubines, manifiéstate; despierta tu poder y ven a salvarnos. R/.

Señor, Dios de los ejércitos, vuelve tus ojos, mira tu viña y visítala; protege la cepa plantada por tu mano, el renuevo que Tú mismo cultivaste. R/.

Que tu diestra defienda al que elegiste, al hombre que has fortalecido. Ya no nos alejaremos de Ti; consérvanos la vida y alabaremos tu poder. R/.

Segunda Lectura • Hb 10,5-10

Hermanos: Al entrar al mundo, Cristo di-jo, conforme al Salmo: “No quisiste víc-timas ni ofrendas; en cambio, me has da-do un cuerpo. No te agradaron los holo-

caustos ni los sacrificios por el pecado; entonces di-je –porque a Mí se refiere la Escritura–: Aquí estoy,Dios mío; vengo para hacer tu voluntad”.

Comienza por decir: “No quisiste víctimas niofrendas, no te agradaron los holocaustos ni los sa-crificios por el pecado” –siendo así que eso es lo quepedía la Ley–; y luego añade: “Aquí estoy, Diosmío; vengo para hacer tu voluntad”.

Con esto, Cristo suprime los antiguos sacrifi-cios, para establecer el nuevo. Y en virtud de estavoluntad, todos quedamos santificados por laofrenda del Cuerpo de Jesucristo, hecha una vezpor todas.†

Aclamación • Lc 1,38

R/. Aleluya, aleluya.

Yo soy la esclava del Señor; cúmplase en mí lo que me has dicho. R/.

Evangelio • Lc 1,39-45

En aquellos días, María se encaminó presu-rosa a un pueblo de las montañas de Judea,y entrando en la casa de Zacarías, saludó aIsabel. En cuanto ésta oyó el saludo de Ma-

ría, la criatura saltó en su seno.Entonces Isabel quedó llena del Espíritu Santo,

y levantando la voz, exclamó: “¡Bendita tú entre lasmujeres y bendito el fruto de tu vientre! ¿Quién soyyo, para que la Madre de mi Señor venga a verme?Apenas llegó tu saludo a mis oídos, el niño saltó degozo en mi seno. Dichosa tú, que has creído, porquese cumplirá cuanto te fue anunciado de parte delSeñor”.†

Oración Universal

Presidente: Pidamos, hermanos, el auxilio del Se-ñor, para que, apiadado del pobre y del oprimido,venga a salvar al mundo de sus males:

• Para que todos los fieles se dispongan a recibir aCristo como lo recibió María y, como Ella, conser-ven sus palabras en el corazón. Oremos.

• Para que aquellos hermanos nuestros que hanabandonado las prácticas cristianas pero acudi-rán a la Iglesia en las próximas fiestas de Navi-

dad, descubran la buena noticia del Evangelio,no como un rayo fugaz en la noche, sino como luzpermanente que ilumina y alegra toda la vida.Oremos.

• Para que las fiestas del Nacimiento del Señor ale-jen las tinieblas de quienes viven sumergidos endudas e incertidumbres y colmen los deseos dequienes se sienten descorazonados y tristes. Ore-mos.

• Para que el Nacimiento de Cristo nos ayude a re-nunciar a los deseos mundanos y a vivir sobria yhonradamente esperando la aparición definitivadel Señor. Oremos.

Presidente: Dios nuestro, que elegiste como tem-plo de tu permanencia a María, la humilde hija deIsrael, escucha nuestras plegarias y concédenos vi-vir siempre plenamente adheridos a tu voluntad,imitando la obediencia del Verbo, que vino al mun-do a cumplir las Escrituras. Por Jesucristo, NuestroSeñor. Amén.

Ofrendas: Presentemos a Dios Padre, junto con el pany el vino, nuestra promesa de ver en Jesús al Pastor quenos conduce por el claro sendero hacia la fuente de aguastranquilas.

Comunión: Participemos con alegría del Banquete Eter-no que se nos ofrece para reconfortarnos con el Alimen-to y la Bebida de salvación. Dispongamos nuestra vidapara tomarlo.

Salida: Habiendo participado en esta Eucaristía y expe-rimentado en ella el amor de Dios, vayamos a dar testi-monio de Él en nuestra vida diaria.

¡Bendita Tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre!

IV DOMINGO DE ADVIENTO

Domingo 23 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2560

HOMILÍA

AGENDASEPISCOPALES

Sr. Arzobispo deMorelia

† Alberto Suárez Inda

Domingo 23: SanIsidro (Acámbaro).Lunes 24: 11:00,CERESO • 22:00,Catedral.Martes 25: 12:00, LaPiedad • 19:00,Atapaneo.Jueves 27: 13:00, Jaraldel Refugio • 18:00Urireo.Viernes 28:Tangamandapio.Sábado 29: Tupátaro,Mich. (de laParroquia de SanJerónimo, deHuandacareo).

† OctavioVillegas Aguilar,Obispo Auxiliar

Domingo 23: 09:00,Catedral • Templode San Isidro.Lunes 24: Oficinas.Martes 25: Catedral• Chiquimitío •Santo Niño.Miércoles 26: SanPedro Jacuaro.Jueves 27: Huapango(Aniv. Erección de laParroquia).Viernes 28: Morelia(Ejercicios deReligiosas MaríaTrono de laSabiduría).Sábado 29: Ejercicios.

† CarlosSuárez Cázares,Obispo Auxiliar

Domingo 23: 18:00,Catedral.Lunes 24: Misa deGallo (la Piedad).Martes 25: Fiesta delSeñor de la Piedad.

† ENRIQUE DÍAZ DÍAZObispo Auxiliar de

San Cristóbal de las Casass

didez@hotmail.com

Dichosa Tú, que has creídoLc 1,39-45

“Mis candelas”

Como cada mañana, Alonso sedispone a hacer su oración enel altar familiar, colocado enel patio de su casa. Esta ma-

ñana es especialmente fría, lluviosa ycon mucho viento. Encender sus can-delas cuesta más que de ordinario,pues, además de estar helados sus pa-bilos, el aire impide encender su ceri-llo y rápidamente las está apagando;pero con mucha constancia y cuida-dos, después de varios intentos, em-piezan las llamas a temblar, la cera seconsume y se iluminan los espacios.“Mis candelas encendidas se desgas-tan como el amor. Quien no arde notiene vida. Me gusta contemplar miscandelas porque me recuerdan elamor que se desgasta y la fe que siem-pre está encendida”, dice el catequistay comienza, ante sus imágenes, su fer-viente oración. La llama viva de suscandelas parece dibujar y cantar elamor y la entrega de una fe sencilla pe-ro muy comprometida.

Un sí que compromete

Todavía no acaba de comprender la pe-queña Niña lo que el ángel le ha anun-ciado. Todavía no entiende el misterioy el compromiso que encierran sus pro-pias palabras: “He aquí la esclava delSeñor, hágase en mí según tu Palabra”,todavía no pasa el asombro de mirarsetan pequeña, llamada a una misión tansublime… pero allá va presurosa Maríacaminando a las montañas, que elAmor que empieza a crecer en su vien-tre no puede ocultarse y su propia ex-presión de fe la impulsa al servicio ycompartir la grandiosidad del mensaje.La fe que le ha abierto su vientre paraengendrar al Salvador esperado, la im-pulsa a llevar con prisa el mensaje sinpalabras y a hacerse servicio para el ne-cesitado. La fe crece cuando se vive co-mo experiencia de un amor que se reci-be, y se comunica como experiencia degracia y gozo. Nos hace fecundos, por-que ensancha el corazón en la esperan-za y permite dar un testimonio fecun-do: en efecto, abre el corazón y la men-te de los que escuchan para acoger la in-vitación del Señor a aceptar su Palabrapara ser sus discípulos.

Creer es servir

La fe despierta el amor y lleva a com-prometerse con los otros. De la entre-

ga surge la esperanza, aun y a pesardel sufrimiento. Por eso María tieneque manifestarse en el servicio y trans-mitir la alegría que lleva en su cora-zón. Por eso sube a las montañas parallenar de gozo al Bautista que salta enel seno de Isabel. Con dolor y sufri-miento lleva su camino, porque la feno es una bandera que se lleve comoinsignia y pendón, sino una llama en-cendida que se sostiene entre las ma-nos en una noche de lluvia, viento yoscuridad: cuesta trabajo mantenerlaencendida, pero ilumina el camino ynos sostiene para no caer en las tinie-blas. La fe exige entrega y donación,María lo intuye en su corazón. El queno arde no vive, es un principio funda-mental de toda vida auténtica y de to-da vida espiritual. Para ser luz y calores indispensable consumirse. Por elcontrario, quien solamente quiere con-servar y acumular, quien se zafa decompromisos y se aísla, tendrá al finalun gran botín y acumulará cosas y di-nero, pero permanecerá como una pie-dra fría, como un cirio blanco y apaga-do, como una semilla aislada y estéril.Si me falta la fe, no podré ser jamásuna persona feliz, sino viviré siempreen el temor de que mi propia vida seasólo un vagar sin sentido hacia unamuerte cierta.

“Dichosa tú, que has creído”

El misterio de la fe es al mismo tiem-po un don divino y una búsqueda hu-mana que deja indiferentes sólo a laspersonas superficiales que se conten-tan con las exterioridades, y que se-pultan el anhelo íntimo de su espíritu,bajo una costra de ambiciones y deplaceres. Es difícil vivir sin creer, esdifícil caminar sin ilusiones, aunquetambién es difícil ser coherente con lafe. La fe compromete y exige, la fe esentrega en manos de nuestro Dios, lafe es relación comprometida con elhermano. Nuestro mundo se ahoga enel desierto de la incredulidad y viveuna amargura profunda que nace dela ausencia de fe, un vacío que se con-vierte progresivamente en un agujeronegro que absorbe y que te hace des-esperar. Se disfraza este vacío con an-sia de bienes, con excesos y colocandonuevos ídolos en los cuales creer. Ma-ría nos enseña, en este día, la felicidadque nace de la fe y la confianza ilimi-tada en Dios. Posee una gran alegríainterior y va sembrando alegría. Hacepartícipes a Isabel, a Juan el Bautista ya todas las generaciones. La fe ilumi-na su interior y la dispone a desgastar-

se en el servicio y la entrega a quien lonecesita. Es mentira una fe sin obras,es mentira una fe en contubernio conla injustica y la corrupción, es mentirauna fe que nos deja indiferentes y pa-sivos ante las llamadas urgentes dequienes están sufriendo. Pequeñísimase reconoce María y debió hacer un re-corrido largo y penoso. Como todoslos humanos tendría sus dificultades,pero la palabra comprometida la sos-tiene y la empuja a llevar hasta lamontaña la salvación que porta en suseno.

Fortalecer la fe

Es el Año de la Fe, es un año para mirarcómo es nuestra fe y cómo es nuestrocompromiso. Dios viene a nacer ennuestra vida y en el rostro de los máspobres. Y viene a pedirnos tambiénnuestra fe y nuestro sí decidido. Redes-cubrir los contenidos de la fe profesa-da, celebrada, vivida y rezada, y refle-xionar sobre el mismo acto con el quese cree, es un compromiso que todocreyente debe de hacer propio, sobretodo en este año. La fe sin el amor alhermano no da fruto. La fe y el amor senecesitan mutuamente, de modo queuna permite al otro seguir su camino.Miremos a María, con Ella aprenda-mos a decir “hágase en mí”, pues la fecomienza con la aceptación de la Pala-bra que se encarna en nosotros. Y des-pués emprendamos presurosos el ca-mino del servicio, de la alegría y de laevangelización. María la mujer creyen-te también nos visita a nosotros paraofrecernos, para servir, para llevar ver-dadera alegría. Lo que el mundo nece-sita hoy de manera especial es el testi-monio creíble de los que, iluminadospor la Palabra del Señor, sean capacesde abrir el corazón y la mente de mu-chos al deseo de Dios y de la vida ver-dadera.

En estos últimos días de prepara-ción para la Navidad nos quedan va-rias preguntas: ¿Somos capaces de saliral encuentro de los demás para servir-los, alegrarlos y llevarles vida? ¿Vivi-mos estos días de Navidad en una ver-dadera fe que se traduce en compromi-so, amor y encuentro con los herma-nos? ¿Qué espera Jesús de ti en esta Na-vidad?

Derrama, Padre Bueno, tu gracia sobrenosotros, que hemos conocido por elanuncio del Ángel la Encarnación de tuHijo, para acrecentar nuestra fe y lahagamos fuente de vida, de alegría y deservicio a los demás. Amén.

IV DOMINGO DE ADVIENTO

5

6 ILUMINACIÓN Domingo 23 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2560

SANTORAL

En los Hechos de los Apóstoles, se narra lahistoria de Esteban, quien fue el primer Már-tir de la era cristiana. Los Apóstoles de Jesúslo nombraron uno de los siete primeros Diá-conos, después de Pentecostés, por suacendrada fe. Con su predicación logró nu-merosas conversiones y, por lo mismo, otrostantos enemigos entre los judíos; cuandofue aprehendido por éstos, fue tal su orato-ria en defensa de la fe, que confundió al sa-nedrín, el cual trató en vano de hacerlo des-istir del cristianismo; por ello fue condenadoy murió Mártir, lapidado. Al padecer el Marti-rio, dijo sus últimas palabras: “Señor, no lestomes en cuenta este pecado”. Iconografía:con dalmática (del latín dalmatica vestis, tú-nica usada por el pueblo dálmata, que con-siste en una túnica con mangas anchas y cor-tas; es un ornamento litúrgico distintivo delDiaconado) y estola (del griego stolée: “ves-tido”, ornamento sagrado que consiste enuna banda estrecha de tela que cuelga delcuello), y en sus manos el libro de los Evan-gelios (cuyo cuidado se otorga a los Diáco-nos), piedras de su lapidación y la palmamartirial.

San Esteban(36).Protomártir.26 deDiciembre.

El Evangelio de Marcos lo menciona comohijo de Zebedeo y hermano del tambiénApóstol Santiago el Mayor; los dos pertene-cieron a los Doce discípulos de Jesús. Hastaantes de seguir al Mesías era pescador deoficio; por lo demás, no se conocen detallesde su infancia y familia. Se le menciona enel pasaje de la Transfiguración del Señor; enla Última Cena, estuvo recostado sobre elpecho de Jesús (Jn 13, 23), y al pie de la Cruz,en el Calvario, fue el único Apóstol que loacompañó y al cual el Redentor confió elcuidado de su Madre (Jn 19, 26-27). Es el au-tor, en el Nuevo Testamento, del Evangelioque lleva su nombre, tres Epístolas y delApocalipsis. Este último escrito cierra las Sa-gradas Escrituras; San Juan lo redactó en sudestierro de la isla de Patmos, Grecia, don-de se cree que murió casi centenario. Icono-grafía: Solo o entre los Apóstoles, con túni-ca roja y manto verde; su atributo es un águi-la (llamada por algunos “águila de Patmos”),o bien, escribiendo con pluma y libro. Se leinvoca para proteger viudas y doncellas, porhaberse encargado de la Santísima VirgenMaría.

San JuanApóstol(Siglo I).Evangelista.27 deDiciembre.

Italiana. Renuncia a los placeres mundanosque le ofrece la alta burguesía para adoptarlos altos valores humanos indicados por elMaestro. En 1854, tiene un encuentro con elBeato Ludovico de Casoria, del cual deriva suunión a la Orden Franciscana Seglar y quedescribe como “un momento singular de lagracia obsequiosa, de la caridad y de la pre-dilección del Sagrado Corazón, enamoradode las miserias de su sierva”. En 1859, ingre-sa a las Adoradoras Perpetuas de Jesús Sacra-mentado. Asidua lectora de las publicacio-nes del Apostolado de la Oración; con ayu-da de su confesor, delinea su misión y esta-blece un centro donde propaga la obra delmencionado Apostolado: “para hacer rena-cer en los corazones, en las familias y en lasociedad el amor por Jesucristo”. En 1874,funda la Congregación de las Esclavas del Sa-grado Corazón. Su visión hacia las necesida-des de las mujeres y de la juventud le lleva acrear “las Margaritas”, un orfanatorio para ni-ñas, así como una biblioteca circulante y aformar la Asociación de las Hijas de María.Canonizada el 26 de abril de 2009 por SS Be-nedicto XVI.

SantaCatalinaVolpicelli(1839-1894)Fundadora. 28de Diciembre.

Inglés. Muy joven queda huérfano, por loque trabaja como escribano. Después es Au-xiliar del Arzobispo Teobaldo de Canterburyquien, al notar la inteligencia del joven, lonombra Archidiácono, dedicado a atenderlas relaciones diplomáticas entre la SedePontificia y la Corte Británica. El rey Enrique IIlo nombra Canciller y después Arzobispo deCanterbury. En dicho cargo Tomás se acercamás a la feligresía, haciendo una vida auste-ra y dedicándose a realizar obras de caridad.Destaca por ser un defensor de la Iglesia an-te la prepotencia del citado monarca, cuyopropósito es someter la Iglesia al Estado. Es-ta situación hace que los conflictos se suce-dan con frecuencia y el Arzobispo –para evi-tar ser manipulado por el rey– huye a Pon-tigny (Francia), donde hace vida de oracióny penitencia en el retiro de una abadía cister-ciense. Cuando regresa a su sede episcopal,los esbirros del rey le tienden una embosca-da y es asesinado, hundiéndole una espadaen el cráneo, cuando oraba el oficio de me-dianoche en el interior de la Catedral de Can-terbury. Canonizado por SS Alejandro III en1173.

Santo TomásBecket(1118-1170)Mártir.29 deDiciembre.

El valor del compromiso de la fe de los consagradosHNA. PILAR LLERA, FMA

La fe no consiste en la últimanovedad que hoy es noticia ymañana está ya olvidada. Lafe no es una enseñanza que al-

guien puede adaptar a sus necesida-des y según el momento presente. Noes invención o creación nuestra. “Lafe es el gran don divino que Jesucris-to ha hecho a la Iglesia”, dice el PapaB. Juan Pablo II, y San Pablo, en la Car-

ta a los Romanos (10,17) dice: “La fesurge de la proclamación, y la procla-mación se verifica mediante la Pala-bra de Cristo”.

El creyente, y con mucha más ra-zón el consagrado, encuentra su fun-damento en Jesucristo, que sigue vi-viendo en su Iglesia a lo largo de lossiglos hasta el día del Juicio.

La fe vive en la tradición de la Igle-sia. Sólo en ella podemos encontrarcon seguridad la verdad de Jesucristo.

“Los exhorto hoy a mantenerse fir-mes en la fe de la Iglesia, es lo que hanhecho sus fundadores. Aténganse a lafe también ustedes y transmítanla su-cesivamente a las nuevas generacio-nes” (B. Juan Pablo II, en uno de susviajes a nuestra patria).

Sin una fe firme, careceremos deapoyo y estaremos a merced de lasideas y corrientes filosóficas del tiem-po. No hagamos caso al egoísmo, a ladesesperanza, al desaliento, que nosllevan a dejar de proclamar con ale-gría y entusiasmo nuestra fe, que de-be ser conocida e irradiada en nuestroentorno.

Para poder decir “Yo creo”, es ne-cesario estar dispuestos a la abnega-ción, a la entrega de nosotros mismos.Es necesario también estar dispuestosal sacrificio y la renuncia y tener uncorazón generoso.

Quien tiene esta valentía verá co-mo se disuelven las tinieblas. Quiencree así, ha encontrado el faro que fa-cilita un camino seguro, conoce la di-rección y es capaz de orientarse, puesha dado con el camino acertado, y nin-gún tropieza conseguirá desviarle.

El consagrado tiene como puntode apoyo en su vida a Aquel en quiencree, que es Cristo, Camino Verdad y

Vida, que lo envía a proclamar la fe.Quien como consagrado cree en Él

puede concluir con pleno conoci-miento su vida y aceptar con alegría elmomento en que Dios lo llame. Ac-tualmente aceptar con valentía elcompromiso de la fe y vivirla con co-herencia, para nosotros significa na-dar contra corriente, se trata de unaopción que exige energía y valor.

Este tiempo de espera del Salva-dor nos permite prepararnos más pa-ra vivir con una fe firme que confíaplenamente en el Señor y en sus pro-mesas; como María, que con valentíano dudó jamás, a pesar de que todoparecía estar en su contra. Así debeser nuestra fe: sólida, que irradie pazy alegría para que, aquellos que nosencuentren y nos vean, sientan estafuerza que transforma e impulsa a se-guir adelante teniendo a Cristo comocentro y fuerza de nuestra vida.

Seamos, pues, hermanos, antor-chas vivas de fe que iluminen estemundo, como dice San Pablo, que bri-lle su luz para que todos vean lasobras, y yo diría, vean así nuestro tes-timonio, y por él crean y se enciendala fe de los débiles y de los indiferen-tes. Si lográramos esto, habríamos lo-grado el objetivo del Año de la Fe.

CON CORAZÓN INDIVISO

Domingo 23 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2560 7FE

fe ...y culturaP. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ

Los frutos de las Asambleas deZona que vimos en la entregapasada van acompañados devarios desafíos, unos de ellos

ya detectados con anterioridad yotros que podemos considerar nue-vos. A continuación presentaré la lis-ta de los desafíos más significativos.

1. Para nuestra pastoral diocesana,el Plan Diocesano es un referente obli-gado y una herramienta eficaz paralograr progresar en nuestra misión.Pero hay que estudiarlo más, cono-cerlo muy bien en su conjunto, pro-fundizar los elementos esenciales quedarán unidad y dirección a todo loque hagamos. Nos urge que verdade-ramente sea una brújula que orientearmónicamente toda nuestra laborevangelizadora.

2. Las Áreas fundamentales tienenya su carta de ciudadanía en la Pasto-ral Parroquial, siendo la más débilciertamente el Área Social. Ademásde continuar impulsándolas, es preci-so fortalecer también las Tareas pas-torales. Quizá convenga reconsiderarla sistematización original de las Ta-reas y buscar un mejor planteamientoque nos brinde mayor claridad y sim-

plifique su implementación.3. Caemos en la cuenta que nos fal-

ta más ánimo y herramientas para dar-le seguimiento a los compromisos ad-quiridos o a los programas elaborados.Dejamos que la cascada de actividadesnos vaya llevando de la mano, y no va-mos retomando lo que hemos trabaja-do anteriormente. Así muchos com-promisos, acuerdos o programas que-dan en el archivo y no los volvemos aretomar. En este sentido, no hemos sa-

bido utilizar el recurso de la evalua-ción, que hasta este momento la hemosvisto como algo tedioso, superficial yhasta inútil. Desperdiciamos de estamanera valiosas oportunidades quetenemos para superarnos.

4. Los Consejos de Pastoral Parro-quial, en su recta y completa imple-mentación, siguiendo los EstatutosArquidiocesanos, son pieza clave pa-ra evangelizar en comunión y partici-pación. Si logramos que se establez-can en todas las Parroquias, habremosdado un gran paso en la participaciónde los laicos en los asuntos de las co-munidades cristianas parroquiales.Tenemos que convertir los Consejosde Pastoral Parroquial en espaciosverdaderos de diálogo y discerni-miento, de búsqueda y de iniciativaspastorales. Hay que convertirlos enverdaderos laboratorios pastorales.

5. Los Sacerdotes son piezas claveen la Pastoral Diocesana. Necesita-mos impulsar más su espiritualidad ysu celo apostólico. La Pastoral de Pas-tores tiene aquí un gran reto. Hay queir disminuyendo el burocratismo, lapasividad y la búsqueda permanentede dinero que en momentos se dejasentir en nosotros los Sacerdotes. Elentusiasmo evangelizador hay que

alimentarlo y sostenerlo para que ten-gamos Sacerdotes que estén presen-tes en medio de su pueblo amándolo,y que con generosidad cumplan res-ponsablemente con las tareas que sele han encomendado a nivel Parro-quial, de Foranía o de Zona.

6. Nos urge una sólida Pastoral Pa-rroquial también. Hay que renovar yrevitalizar la concepción que tenemosde Parroquia. Hoy no se puede conce-bir una Parroquia sin que tenga susactividades organizadas a partir deprogramas orientados por el PDP.Desde una espiritualidad de comu-nión, no se puede concebir una Parro-quia que no impulse su evangeliza-ción con sólidos y bien formadosEquipos de Pastoral de las diferentesÁreas y Tareas, donde Sacerdotes,Religiosos y Laicos trabajen de mane-ra corresponsable.

7. Como último desafío, tenemosel acrecentar la confianza, la alegría yla esperanza en todo lo que hagamos.Los valores del Reino que estamoscultivando están dando fruto, es unbuen trecho el que hemos caminadoya, pero no podemos detenernos,pues el amor de Cristo nos urge y se-rá nuestra alegría la que testimonieque vale la pena todo lo que hacemos.

P. JAIME OCEGUERA SALDAÑA

Al inicio de este año 2012, elPapa Benedicto XVI exter-nó su preocupación por lacrisis de fe que se vive en el

mundo. Él lo externaba con estas pa-labras: “En amplias zonas de la tierra,la fe corre el peligro de apagarse, co-mo una llama que ya no encuentra ali-mento. Estamos ante una profundacrisis de fe, una pérdida del sentidoreligioso, que es el mayor desafío pa-ra la Iglesia de hoy”. Y ponía el énfa-sis en la línea de acción a seguir: “Larenovación de la fe debe ser la priori-dad en el empeño de la Iglesia enteraen nuestros días”.

Esto motivó al Papa a pensar en untiempo de gracia, inaugurando el Añode la Fe, con la finalidad de que se pue-da contribuir, con la colaboración cor-

dial de todos los integrantes del Pue-blo de Dios, a hacer a Dios nuevamen-te presente en este mundo y a abrir alos hombres el acceso a la fe, al con-fiarse a aquel Dios que nos ha amadohasta el final, en Jesucristo crucifica-do y resucitado.

Esta situación eclesial nos ha dellevar a dos preguntas fundamentalesal interior de la acción pastoral y dosal exterior de la acción eclesial. Por unlado, al interior: ¿A quiénes estamosevangelizando? ¿Cómo los estamosevangelizando? Por otro lado, al exte-rior: ¿A quiénes no evangelizamos?¿Por qué no los hemos evangelizado?

La catequesis es parte importanteen la evangelización de las personas;sin embargo, no está exenta de algu-nos vicios que la llevan a no cumplircon sus tareas, o bien, que la alejan desus objetivos y se convierte en un

“trampolín” para recibir un sacra-mento a toda costa. Todo esto se pue-de constatar en los resultados de lasAsambleas de Zona que se han reali-zado en el mes de octubre en nuestraArquidiócesis.

Si se quiere que la catequesis seaun momento que fortalezca la fe porel conocimiento de ella y como res-puesta de quien la vive, se han de te-ner algunas consideraciones:

1. Crear y respetar el proceso de edu-cación en la fe: La fe de los creyentes sefortalece mediante un proceso, pero,dicho proceso debe ser continuo. Lacomunidad parroquial ha de ofrecer asus fieles un proceso educación en lafe, es decir, ofrecer un proceso a los ni-ños, adolescentes, jóvenes, adultos yadultos mayores. En cada una de es-tas etapas hay que respetar el procesode cada uno; muchas veces gana en el

proceso de los niños la “urgencia” deque “hagan la Primera Comunión” oreciban la Confirmación. Al alterarlos procesos, no sólo se da pie a la ig-norancia religiosa, sino se pierde elsentido de pertenencia a una comuni-dad eclesial.

2. Formar a los catequistas: La fe quese comparte con los interlocutores ne-cesita de la fidelidad a la Iglesia en latransmisión de la Palabra de vida, enlos contenidos de la fe; de ahí que senecesite la formación de los catequis-tas. Ya la Carta Apostólica Porta fidei,en el número 15, señala: “Lo que elmundo necesita hoy de manera espe-cial es el testimonio creíble de los que,iluminados en la mente y el corazónpor la Palabra del Señor, son capacesde abrir el corazón y la mente de mu-chos a deseo de Dios y de la vida ver-dadera, esa que no tiene fin”.

Desafíos a partir de las Asambleas de Zona

La crisis de fe, desde la óptica de la catequesisCATEQUIZANDO HOYf

PASTORAL DIOCESANAf

8 FE Domingo 23 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2560

M.S. AVILÉS

De visita en Morelia, y poramable gestión de la R.M.Alejandra Samaniego, ti-tular de esta Sección, la

Lic. Mayela Blanco Ramírez, respon-sable del área de Atención a Migran-tes de la Dimensión de la Pastoral dela Movilidad Humana (DPMH), dela Conferencia Episcopal, platicócon este Semanario en relación alProyecto “Jornaleros Safe (Seguros)”que han echado a andar la DPMH yotras instituciones de México y Esta-dos Unidos para promover la con-tratación segura y económica de jor-naleros agrícolas para laborar en loscampos del país del Norte.

La problemática de los jornalerosagrícolas, a quienes en particular es-tá dirigido este proyecto, tiene raícesque se remontan 70 años atrás, a1942, cuando inició operaciones enprograma Bracero (1942-1962), quedio oportunidad de trabajo a cientosde miles de trabajadores mexicanos.En aquel entonces, las condicionesde trabajo, vivienda, paga, transpor-

tación, etc., eran muy inferiores a lasactuales, y el concepto de derechoshumanos no había adquirido la pre-sencia y consenso que hoy en día tie-ne. De allí el surgimiento de movi-mientos como el de César Chávez,quien luchó por mejorar sustancial-mente dichas condiciones.

Actualmente, dadas las restric-ciones a la migración impuestas des-de hace algunos años por el Gobier-no Federal de los Estados Unidos, eltrabajo agrícola para los extranjeros,que sigue siendo muy necesario pa-ra gran número de empresas agríco-las estadounidenses, se ha regla-mentado más estrictamente, y ahorala visa para los trabajadores agríco-las (formato H2A) es válida sólo pa-ra un año, y en dicho año para unasola temporada. Si el trabajador de-sea seguir trabajando en el mismoramo de actividad, debe volver a supaís y tramitar de nuevo la visa. Unadificultad particular radica en quelas visas las tramita la empresa enparticular, y ésta generalmente echamano de intermediarios, reclutado-res o “enganchadores”, que por re-

gla general son personas que ya hantrabajado en los campos de EE UU,tienen experiencia y han aprendido–además de la lengua en un buengrado– los pormenores de los trámi-tes y políticas migratorios nortea-mericanos. Y estos intermediariosno siempre son honestos, a veces co-bran demasiado caro por sus servi-cios e incluso en ciertas ocasionesdefraudan abiertamente a los traba-jadores. Por supuesto, no faltan vi-vales que, haciéndose pasar por re-clutadores, sorprenden la buena fede los jornaleros.

Renglón aparte son los nexos quetanto los reclutadores reales comolos falsos pueden tener con autori-dades migratorias corruptas o conlas mafias de la trata de personas.

Detectar con seguridad quién esun “enganchador” genuino y quiénun simple defraudador resulta cru-cial para los intereses de los jornale-ros. No es suficiente que se trate deuna persona conocida, o paisana; dehecho, se dan casos en que recluta-dores paisanos y con buena fama ensus lugares de origen han defrauda-

do a sus coterráneos, quienes hancreído en la sola palabra del engan-chador, pagándole sumas muy ele-vadas por sus “servicios”, para lue-go verse defraudadas y, en ocasio-nes, habiendo contraído deudas pa-ra pagarle.

Pero otro momento importantetambién, una vez que se ha compro-bado que el enganchador es real, essaber si éste es honesto y eficaz: esdecir, si no trata de cobrar demasia-do caros sus servicios y si les ofrecelas condiciones y garan tías de quedeben gozar los trabajadores agríco-las en los Estados Unidos.

En la siguiente entrega, detallare-mos los indicios que con seguridaddenotan si un reclutador es real, siactúa de buena fe y si resulta conve-niente para los intereses de los jorna-leros. Y, además de los enganchado-res individuales, mostraremos otrasopciones institucionales que, aun-que hasta el momento apenas ini-cian su formación, prometen mayorefectividad y confiabilidad para tra-mitar tan disputadas visas. (Conti-nuará).

¡Fíjate bien con quién te enganchas! (I)

ROCÍO SANTOYO GONZÁLEZ

misescritos1@hotmail.com

Quizás hemos escuchadohablar de países dondehay mayores avances enmedicina, en tecnología,

en comunicaciones y en muchasotras cosas; sin embargo, escucha-mos poco o nada de noticias sobremejores relaciones humanas, sobremayor compromiso social en las ins-tituciones, más accesibilidad y ma-yor promoción del ser humano. Estose debe muy probablemente a la fal-ta de atención y el frío interés quemostramos por lo trascendente y porel servicio.

Hoy se hace más demandante latarea de ser pastores fieles, de sereducadores coherentes, de ser ejem-plo de lucha para otros, de volver lasmiradas a las verdaderas necesida-des de las personas, de comprome-ternos a llevar alegría y compañía aquienes han sido olvidados y des-protegidos; no con una actitud mera-mente asistencialista, que si bien cu-bre una parte de su vacío, no garan-tiza un crecimiento y un desarrollointegral de la persona.

A muchos nos asusta comprome-

ternos, o sencillamente creemos queno tenemos nada que dar de nos-otros mismos; pero al ver que haytantos desiertos, tantos huecos, tan-tas personas esperando que alguienlos mire con amor, una luz vuelve aencenderse, nuestra conciencia nosgrita y nuestra decisión se hace unaacción. Pero aquí no termina nuestrocamino, apenas empieza, porque ca-da vez nos damos más cuenta de quees preciso cultivarnos e involucrar-nos en la vida de las personas.

La Pastoral Social promueve y vi-gila justamente que esta tarea se lle-ve a cabo con verdadero sentido cris-tiano; por ello, la acción de la Iglesiaes, sin duda, la de un acompaña-miento fiel, la de rescatar la dignidadde cada hombre y cada mujer, la deeducar en la fe y, por supuesto, la dellevar la Palabra de Dios a donde va-yamos, sin olvidarnos de proporcio-nar el alimento físico, la mirada ama-ble y la sonrisa alentadora.

No debemos desanimarnos antela realidad de algunas de nuestrasParroquias, de nuestras comunida-des, en que mucha gente vive aisla-da, sin ayudar, sin aprender, sin reci-bir beneficio. Más bien debemos pre-pararnos, formar nuestras concien-

cias, ser invitación viviente al servi-cio, a la misión de la Iglesia, al amora nuestro prójimo, al apostolado delpobre, del enfermo, del abandonado,del que muchas veces la sociedad he-mos marginado.

También como parte de la Pasto-ral Social, están las personas con dis-capacidad, que pueden prestar unservicio, trabajar con esfuerzo, dis-posición y poniendo a prueba sus ta-lentos, que dan ejemplo de lealtad yvalentía; así mismo los niños, quealegran siempre el corazón empolva-do de nuestros templos, muchos deellos vacíos y acostumbrados a sertestigos de las horas en que podemospermanecer hincados rezando, peroque al salir somos vasos rotos, y ro-tos nos quedamos, sin mover unamano para sostener la de quien pideun apoyo.

También los ancianos, llenos desabiduría y experiencia, que sabencontar anécdotas que enriquecennuestras vidas, que saben escucharnuestras preocupaciones y que son-ríen como saludando al aire, con sua-vidad y ternura. De igual manera, losjóvenes, que llenan de fuerza a quiencamina a su lado, que inspiran a vi-vir soñando y ejercitando todas las

capacidades que Dios nos ha dadopara el bien de los demás, que tam-bién necesitan que otros los sepananimar.

Reflexionemos también en los be-bés, indefensos y sin malicia, en susnecesidades, en los sueños que em-piezan a tejerse en sus frágiles corazo-nes, en su mente aún ignorante, peropronto capaz de hacer cosas extraor-dinarias; por las madres que no refle-jaron su mirada en el bebé que ama-ban desde que supieron estaba cre-ciendo dentro de ellas; por las madresque tienen que luchar solas y han es-cuchado la voz de Dios que las llamaa participar del gozo de servir y llevaresperanza a familias afligidas.

Felicidades a todos los deportis-tas con discapacidad que vivieron laedición número 39 de los Juegos Na-cionales sobre Silla de Ruedas, lleva-dos a cabo el mes pasado en la Ciu-dad de México. Enhorabuena paratodos ellos, que nos dan lecciones devida. Y recuerda: más que asistencia-lismo, compromiso; más que un tra-bajo, un servicio; más que limitacio-nes, recursos; más que altruismo,amor.

Hasta la próxima.Que el Señor te bendiga.

Más que asistencialismo, compromiso

PASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANAf

DISCAPACIDAD CON TALENTOf

Ante el panorama actual de inseguridad por elcrecimiento del poder del crimen organizado y ladebilidad de las instancias gubernamentales; deviolencia, conflicto y muerte en todos los niveles, esmuy oportuno recordar que el pueblo de Israelatravesaba por una situación político-social muysemejante a la nuestra, cuando se presentó el profe-ta en medio del pueblo pronunciando el poema so-bre la coronación del rey (Is 9,1-6), con su mensajede gozo y esperanza.

En tiempos del profeta Isaías, las tribus del Nor-te, Zabulón y Neftalí, sufrían saqueo, inseguridady despojo de sus ganados y cosechas, pues su terri-torio se ubicaba en la frontera por donde llegaronlos invasores asirios, como Teglatfalasar III, que de-portó a muchos en el año 732 a.C., presagiando laruina total del reino de Israel, que sucedería 10 añosmás tarde, con la destrucción de la capital Samariaen 722.

Ante ese y nuestro actual panorama sombrío,nada más consolador que el anuncio de luz, gozo ypaz del profeta Isaías: “El pueblo que caminaba entinieblas vio una gran luz…” (Is 9,1). Esta profecíacumplida con el Nacimiento de Cristo Jesús trajo laesperanza, en medio de la constante humillación einseguridad de esas tribus norteñas de Israel. Pre-cisamente en aquel momento de angustia profun-da, cuando no había confianza en las personas, enlas instituciones y en las autoridades, y con el agra-vante de dudar de la fe en Yahvéh, fue cuando seanunció la salvación, con el Nacimiento del Niño,Consejero Prudente, Príncipe de la paz, Dios Fuer-te, Padre para siempre.

Con este feliz acontecimiento, a las tinieblas sesobrepuso la luz brillante; ante la tristeza y dolordel oprimido, se anunció la alegría, como al recogerla cosecha el agricultor; como la alegría del quevence en la batalla y se reparte el botín. A las imá-genes de opresión como yugo esclavizante, vara delos capataces y cetro de los tiranos; a los símbolosde la guerra, botas que taconean y vestidos man-chados de sangre; se contrapone la imagen del Na-cimiento de un Niño, Salvador y Rey, que ante ladestrucción y la muerte trae la reedificación, el de-recho y la justicia.

Probablemente Is 9,1-6 era un poema compues-to para ser pronunciado en la coronación del nue-

vo rey; alguna muestra de ello podría ser la frase:“Hizo salir entonces al hijo del rey, le puso la dia-dema y el testimonio y le ungió. Batieron palmas ygritaron: ¡Viva el rey! (2Re 11,12). Y los títulos deConsejero admirable, Dios Fuerte, Padre sempiter-no y Príncipe de paz (Is 9,5), probablemente fueronempleados también en la coronación los reyes delos pueblos circunvecinos de Israel y expresaríantanto los anhelos vehementes de tranquilidad y se-guridad para el pueblo como la proclamación delas normas con las cuales el nuevo soberano debe-ría reinar. El título de Consejero admirable designauna persona capaz de implementar y ejecutar pla-nes conforme a la voluntad del Señor.

Otro título que merece ser tenido en cuenta es elde Príncipe de la paz. La paz puede designar un es-tado de ánimo opuesto a la angustia (Is 38,7); la pazpolítica (Is 39,8), el acuerdo con el Señor (Is 27,5). Laverdadera paz es un don del Señor que solamenteÉl puede dar y asegurar.

Por su parte, la narración del Nacimiento de Je-sús (Lc 2,1-14), enmarcado con precisión dentro dealgunos acontecimientos del Imperio Romano, ba-jo el emperador Augusto y con ocasión del censo,

con efecto natural en la provincia de Siria regidapor Quirino, es una reactualización de la profecíade Isaías (9,1-6), donde se anunciaba que por el na-cimiento de un importante personaje histórico po-dría venir la transformación de la situación desas-trosa de los desterrados por una nueva era de triun-fo, gozo y de luz. Es que este Niño Divino es el Sal-vador y Cristo Señor.

Cuánta falta nos hace actualmente una adminis-tración de la justicia clara y transparente como laque anuncia Isaías: “Voy a volver a tus jueces comoeran al principio, y a tus consejeros como antaño…Sión será llamada Villa-leal, pues por la equidad se-rá rescatada y sus cautivos por la justicia (Is 1,26-27). Qué lejos de este ideal están los actuales instan-cias de justicia, donde en ocasiones se absuelve alculpable y se condena al inocente. Ante la turbiaadministración de la justicia, cobra notoria actuali-dad la pregunta del profeta contra los sabios neciosde Egipto: “¿Dónde están tus sabios que te haganconocer lo que ha planeado Yahvéh Sebaot tocantea Egipto (Is 19,11-15). Ojalá no suceda lo que másadelante el mismo profeta Isaías dice: “Por cuantoese pueblo me ha honrado con sus labios, mientrassu corazón está lejos de mí… perderé la sabiduríade sus sabios y eclipsaré el entendimiento de susentendidos (Is 29,13-14). O la advertencia: ¡Ay delos hijos rebeldes, para ejecutar planes que no sonmíos…! (Is 30,1-2). Por otra parte, es convenienterecordar que los planes de Yahvéh-Dios producenobras de salvación, como la liberación de la esclavi-tud (Éx 15,11), como la creación y la de proteger asu pueblo de las naciones que lo asediaban: “Meacuerdo de las obras de Yahvéh, sí, recuerdo tus an-tiguas maravillas”… Tú, el Dios que obra maravi-llas, manifestaste tu poder entre los pueblos” (Sal77,12.15; cf. Sal 78,12; 88,11; 89,6).

Entre nosotros podrá ocurrir el “milagro” detransformar las armas de guerra en instrumentosde paz” (de las espadas forjarán arados y de las lan-zas podaderas), si cada uno de nosotros, en nues-tras familias, y en nuestras diferentes instituciones,nos regimos por la justicia y el derecho; si somosagentes comprometidos de la reconciliación, el per-dón y la paz. “Que florezca la justicia en nuestrosdías y que abunde para siempre la paz (cf. Sal 72,7)¡Feliz Navidad para todos!

La Arquidiócesis de Morelia y Comunidad Cristiana

se unen a la pena que embarga alPresbiterio de la hermana Arquidiócesis

de Puebla de los Ángeles, a los familiares,amigos y feligreses del

P. Salvador Uribe Salgado,

fallecido el pasado 17 de diciembre, en sunatal Yuriria, Gto., donde residía desde hacealgunos años, y eleva sus plegarias por sueterno descanso y por que el Señor déconsuelo y esperanza cristiana a sus deudos.

Morelia, Mich., 23 de diciembre de 2012.

Domingo 23 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2560 9FE

El pueblo que caminabaen tinieblas vio una gran luz (Is 9,1)

SIGUIENDO A JESÚSf

10 FE Domingo 23 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2560

Querido y dilecto amigo:

Me gustaría en es-ta misiva dar al-gunas opinionessobre algunos

tópicos que me han impre-sionado y que he escuchadoo leído en los medios, cau-sándome impresiones muydiversas que han incididosobre mis emociones, cau-sándome unas irritación,otras alegría y muchas otrassorpresas de todo tipo.

1. La noticia me enojóhasta el grado de soltar pala-brejas no muy comedidas.Se informa que los diputa-dos decidieron regalarse lacantidad de 150 mil pesospara la compra de un auto; aeso suma el aguinaldo, muyjugoso por cierto, que recibi-rán por su desempeño comorepresentantes populares.Acaban de tomar posesión yya están succionando de laubre del erario cantidadesmuy elevadas. Son los mis-mos que se rasgan las vesti-duras cuando gritan que enMéxico hay 40 millones degentes en pobreza extrema yno vacilan en derrochar mi-llones de pesos, como si elsueldo no les alcanzara parasatisfacer sus necesidades.Se muestra su insensibilidadante la pobreza que dicenatacar y gastan como si sudiputación fuera una paten-te de corso, para botar el di-nero de ese pueblo al que di-cen representar y al que es-quilman sin piedad. ¡Esosson nuestros diputados!

2. ¡Y llegó el Buen Fin! Ylos buscadores de ofertasempezaron a acariciar sustarjetas de crédito para apro-vechar tal evento. Muchossaturaron sus niveles de cré-dito para “comprar cosasque no necesitan, para im-presionar a gente que no lesimporta”. Se dice que las ex-pectativas de tal suceso re-basaron los niveles del añoanterior, por lo que los co-merciantes están frotándoselas manos de gusto ante las

ganancias obtenidas. Losque estarán tronándose losdedos para pagar la deuda ysus intereses son los tenedo-res de la tarjeta. El plásticofacilita mucho las compras,pero impide el buen razona-miento para invertir. Ojaláque la angustia no sea el re-sultado de haber compradosin medir los gastos. ¡AdiósBuen Fin, hasta dentro de do-ce meses!

3. El mes de diciembrellega con su cargamento defiestas. La fiesta que nos her-mana a todos los mexicanos,el 12 de diciembre. La fiestade la Virgen de Guadalupe,el símbolo que nos une, olvi-dando las diferencias que aveces nos separan. Gran fies-ta para todos los que vivi-mos y hemos nacido en estahermosa patria. Luego lasPosadas, esa Novena que haperdido la ingenuidad deuna celebración religiosa,para convertirse en ruidosossucesos que nada tienen quever con la celebración de laNoche Buena. Tenemos queadmitir que los tiemposcambian y que las cosas sonmuy diferentes. Ahora le da-mos un superficial tinte reli-gioso y sepultamos la tradi-ción en un alud de festejosque nada tienen que ver conel Nacimiento del Redentor.

Son, mi buen amigo, lostiempos de hoy tan diferen-tes de los de antaño, a losque es imposible no adap-tarse so pena de parecer undiplodocus o conformarsecon ser una antigualla anteel modernismo de los actua-les tiempos.

Sin embargo, aunque seaen círculos muy reducidos.Intentemos continuar con latradición del Nacimiento,los aguinaldos, el Rosariolos cantos navideños, la pi-ñata, los cacahuates y todoaquello que nos recuerdamemorables vivencias a losque ya peinamos canas. Re-cibe mis saludos con todo elafecto del alma y el abrazoefusivo de siempre. Mac.

Por Mario Medina Correa (Mac)

¡Oh, tiempos!, Mac

CARTAS A MÍ MISMO

JORGE VÍLCHEZ

La reciente iniciativa presidencialpara reformar la Constitución enmateria educativa ya ha provoca-do controversia, sobre todo en el

sector disidente del magisterio nacionaldenominado Coordinadora Nacional deTrabajadores de la Educación.

Pese a haberse originado con el con-senso de las tres principales fuerzas polí-ticas nacionales (PRI, PAN y PRD), laopinión de los ‘democráticos’ es que la ci-tada reforma es lesiva a los intereses delmagisterio nacional.

Oficialmente se pretende regresarle alGobierno Federal el control de la políticaeducativa nacional –secuestrada ésta porla corriente sindical afín a la maestra ElbaEsther Gordillo en los últimos años–, en-tre otros objetivos que han sido plasma-dos en el documento enviado al Congresode la Unión.

Se establece en esa iniciativa acabarcon la herencia o venta de plazas, porqueéstas serán concursadas y otorgadas aquienes demuestren capacidad y talentopara ejercer la enseñanza escolarizada.

Los maestros afines a la ‘dueña’ delmagisterio mexicano, Elba Esther Gordi-llo, han manifestado su respaldo a la ini-ciativa presidencial, pese a que hasta ha-ce algunos meses se oponían a que losmentores fueran examinados y que as-cendieran a través de concursos de opo-sición.

Por su parte, el magisterio democráti-co arguye que su programa dirigido a losmaestros es diferente al que hoy proponeel Gobierno Federal.

El líder magisterial michoacano, JuanJosé Ortega Madrigal, augura ya un esce-nario de enfrentamiento con el Gobiernodel presidente Enrique Peña Nieto.

Y ya adelantó que la postura asumidapor la Administración Federal que enca-

beza Enrique Peña Nieto no será acepta-da por la CNTE en Michoacán, aunquedestacó que se discutirá el camino a se-guir en los próximos días. Esto, sin dudaalguna, significará movilizaciones, mar-chas y plantones.

Hay que recordar que los democráti-cos siempre han estado en contra de laimplementación de la Alianza por la Ca-lidad Educativa (ACE), asunto éste queno le ha permitido al Gobierno michoaca-no contar con mayores recursos financie-ros para el sector educativo.

Valga decir que la Secretaría de Edu-cación en el Estado es la que exige una delas mayores erogaciones de la Adminis-tración Estatal, aparte de las prerrogati-vas que se les ofrece a los corrientes sin-dicales en aras de no propiciar alteracio-nes al curso normal del ciclo escolar enturno.

El presupuesto destinado al aparatoeducativo michoacano es altísimo encomparación con otras áreas también im-portantes de la vida michoacana; pero,paradójicamente, es el que ofrece meno-res resultados positivos, prueba de elloes que Michoacán está ubicado en los úl-timos lugares de aprovechamiento esco-lar a nivel nacional.

El escenario así no será nada fácil pa-ra el gobernador Fausto Vallejo Figueroa,que tendrá en la Coordinadora Nacionalde Trabajadores de la Educación (CNTE)un serio escollo para concretar la reformaeducativa en la geografía michoacana,tras que ésta sea aprobada a nivel nacio-nal.

Pero por el momento se infiere quecon la reforma educativa se abre un pa-norama de progreso para el sector educa-tivo michoacano, el cual, y desde hacetiempo, sólo refleja serios y graves pro-blemas que afectan la cotidiana forma-ción y educación de un vasto sector de laniñez michoacana.

Educación, mucho ruido y pocas nuecces

OPCIÓN

Relación de pronóstico reservado.

Domingo 23 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2560 11FE

Por El Padre Peguerospmauriciopq@gmail.com

LOS LECTORESPREGUNTAN

El hombre existe en elmundo: nace en el se-no de una familia, enuna casa, en un ho-

gar, dentro de una sociedaddeterminada, en un lugar ge-ográfico con su propio clima,paisaje y ambiente. La fe cris-tina, al revelar al hombre queestá llamado a la unión perso-nal, íntima y filial con Dios, leda a conocer a la vez que todosu mundo, todo su entorno,debe ser ocasión, ámbito ymateria de su caminar haciael destino eterno para el queDios lo ha creado.

El mundo creado por Diossólo puede ser bueno. Tam-bién las cosas que fácilmenteconducen al pecado, en sí mis-mas, son buenas. “¿Qué hayde malo en el oro?”, se pre-gunta San Máximo el Confe-sor (+ 662). Nada, ha sido cre-ado por Dios. ¿No será enton-ces que el mal reside en lamente de quien piensa en eloro? También la mente ha sidocreada por Dios. Ni siquieraun pensamiento sobre el oropuede ser llamado malo si esnatural. Entonces ¿dónde estáel mal? Sólo en la pasión que,según San Máximo, es el de-seo de usar mal la cosa buena.

Por tanto, el mal no está enlas cosas, sino en nosotrosmismos. No está en la mujer,como dice el mismo autor, si-no en el hombre que tiene elcorazón impuro. Lo confirmael antiguo principio: “Para lospuros, todo es puro”. Pero,¿quién puede ser llamado pu-ro? Sabemos que todos, ex-cepto María, llevamos las con-secuencias del pecado. Poreso, mucho de lo que es buenono sólo se convierte paranoso tros en ocasión de peca-do, sino también en tentación,en incitación al mal: el dinero,la vida sexual, el alimento, ladiversión, la sociedad. Basta

una mirada, una vacilación ycaemos en la tentación.

El mundo se presenta alcristiano como llamada y co-mo tentación. Como llamada,porque todo cuanto acontecees una invitación a vivir en elamor, según los planes divi-nos. Como tentación, porquela belleza y la bondad de lascosas pueden detener al hom-bre en lugar de llevarlo haciaesa plenitud de bien y de be-lleza al que ellas mismas es-tán ordenadas. La actitud delcristiano ha de ser a la vez deamor y de desprendimiento:de amor, porque reconoce to-do lo bueno que el mundo tie-ne; y actitud de desprendi-miento, porque el mundo enel que vive es grandioso sóloa la luz de la eternidad.

San Juan nos dice: “Tantoamó Dios al mundo, que le en-tregó a su Hijo” (Jn 3,16) y ensu Primera Carta nos invita aque no amemos al mundo. Nohay contradicción: si Dios amaal mundo, de igual modo debeamarlo el cristiano. San Juannos exhorta a no preferir lascosas del mundo, que llevan avivir en la obscuridad y al des-precio de las cosas de Dios.

El cristiano ha de amar almundo, es más, ha de amarloapasionadamente, como en-señaba San Josemaría Escri-vá; pero amarlo en Dios y des-de Dios, fuente de todo amorverdadero.

El mundo sigue siendo“enemigo” del alma en cuantoque una parte muy importan-te de ese mundo se encuentracontaminada por el pecado,por eso cada domingo pedi-mos por las necesidades delmundo entero. El mundo si-gue tentando al cristiano a de-jar a un lado aquel camino defelicidad que Dios grabó en sucorazón y que vino a enseñar-nos Nuestro Señor Jesucristo.

¿El mundo es deverdad maligno?P. PEGUEROS: “¿El mundo es de verdad maligno?... ¿El mundo es amigo o esenemigo del cristiano?... ¿Por qué San Juan dice que no amemos al mundo(1Jn 2,15)?... ¿No es uno de los tres enemigos del alma, junto con el demo-nio y la carne?... Que Dios lo bendiga”.

JOSÉ ROSALES RIVERA (MORELIA).

P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS

Por lo que ve al agua, la minería y laenergía, estos elementos naturalesestán tomando en el mundo unaimportancia capital muy especial.

Veamos un caso: Chile actualmente sa-tisface a todos, a sus 16 millones de habi-tantes con la energía que tiene instalada;es decir, un kilovatio de potencia por cadapersona.

Últimamente, durante este periodo delpresidente Sebastián Piñera, han sido des-echados dos grandes proyectos energéti-cos. Uno para construir 5 represas en losríos Baker y Pascua en la Patagonia, don-de existen bellísimos lugares, y otro, elproyecto Hidro Aysén, con un costo de 10mil millones de dólares y una termoeléc-trica. Ambos con capital internacional.

Nos podemos preguntar: ¿Por qué esosplanes del actual presidente Piñera de te-ner más energía en su país? Esto es evi-dente dentro de una visión del actual neo-liberalismo. No se trata de utilizarla a fa-vor del pueblo, sino para darle electrici-dad a la minería de exportación. Esta tro-pieza con falta de agua o de electricidad ode ambas; por eso el proyecto anexo dedesalinizar agua del mar.

Hoy le toca el turno de empujar y em-pujar a las mineras para tener energía delsur y para construir más centrales de car-bón. Ese carbón se embarcaría para cen-trales termoeléctricas al norte para sumi-nistro de la minería.

En Sudáfrica existe un complejo mine-ro energético; se trata de una central enor-me de carbón con créditos del Banco Mun-dial para dar electricidad a las mineras.

En Chile hay grandes luchas por elagua entre agricultores y compañías mi-neras y también entre la agricultura co-mercial y la campesina, lo que hizo surgirel movimiento de Defensa del Agua, laTierra y el Medio Ambiente.

En noviembre pasado decía el presi-dente Piñera a los empresarios minerosque hacía falta avanzar más rápidamenteen las inversiones eléctricas. Ha caídomuy mal la paralización de los dos gran-des proyectos de generación eléctrica, pe-ro Piñera los anima asegurando que nofaltará electricidad ni tampoco agua bara-ta.

Lo mismo en Chile que en Sudáfrica oel Perú o México, se trata de más energía,más agua, más mineras para exportar mása costa de la destrucción del medio am-biente.

Mientras tanto, las malas noticias sobreel calentamiento del planeta siguen acu-mulándose; por otra parte, la estimaciónmás precisa realizada hasta la fecha sobreel deshielo de los glaciares polares mues-tra que se ha acelerado durante los pasa-

dos 20 años, contribuyendo en un 20 porciento al aumento en el nivel de los océa-nos.

Por lo que ve a México, muchos son losmitos que se han ido formando en relaciónal megaproyecto eólico del Istmo de Te-huantepec, caso típico, aunque no el úni-co. La necesidad de abrir el sector eléctri-co a la inversión extranjera en un acto quemerece un análisis objetivo para descubrirsus bondades y sus limitaciones.

En cuanto a que genere esta aperturaempleos, ciertamente al inicio se contratapersonal para los trabajos rudos creandoun tiempo de cierta bonanza; después vie-ne el desempleo. Esas tierras que produ -cían maíz, sorgo y caña ya no serán traba-jadas por campesinos y jornaleros.

La corrupción en el país no es enferme-dad que haya desaparecido y sabemosque cumplir con los requisitos legales pa-ra establecer un campo eólico u otro nego-cio, las empresas utilizan millones de pe-sos para corromper a autoridades localesa cambio de que simulen una asambleadonde se apruebe la ejecución de un pro-yecto.

Pero la corrupción en ocasiones alcan-za a las instituciones federales y la legali-dad disfrazada de estudios de impactoambiental ha dado lugar a estudios llenosde errores.

La legalidad a la mexicana. Se ha veni-do difundiendo que los parques eólicos sehan venido instalando pacífica y legal-mente; pero la realidad nos dice que no hasido así. Se han levantado grupos que hanluchado contra la ilegalidad de esos pro-yectos y la respuesta en la mayoría de loscasos ha sido la represión. La defensa dela tierra sigue siendo hoy muchas vecesun delito en este país.

En el istmo mexicano últimamente seda el despojo legalizado de más de 12 milhectáreas, muchas de ellas propiedad decampesinos, indígenas que no han sido niinformados ni consultados. Despojo ejer-cido por grandes empresas trasnacionalesque han contado con la complicidad defuncionarios de los tres niveles de gobier-no. Son pues escasos los beneficios y mu-chos los perjuicios para los habitantes deesas regiones.

No olvidemos que es fundamental bus-car el bien común, y para esto habrá siem-pre que tener en la perspectiva la creaciónde modelos socioeconómicos solidarios,efectivos y justos que permitan corregirlas disfunciones del modelo actual; supri-mir las injusticias de un sistema insolida-rio de quienes menos tienen y, basado enel desarrollo de todo el hombre y de todoslos hombres, impulse a hacernos todosresponsables de todos, colaborando así aconstruir una sociedad más dueña de supropio destino.

Desarrollo, ¿para el hombre o para el mercado?

CONTEXTOS

Última parte

SOR BEATRIZ ALCEDA PÉREZ, OIC

¿Ycómo lograrque todo estollegue a dondees más necesa-

rio, a las Parroquias, a los co-ros no profesionales de igle-sias, a los cantores y organis-tas en todas y cada una de lascomunidades eclesiales denuestra Arquidiócesis? Pues,de entrada, sólo con una ade-cuada y verdadera educaciónmusical en los Seminarios ylas Casas Religiosas; tal y co-mo siempre lo han venido so-licitando los distintos y di-versos documentos de la Igle-sia, que garantice poder con-tar con el mínimo de elemen-tos, en los Sacerdotes, Reli-giosas y Religiosos, que nospermitan una celebración sa-cramental digna.

Es verdaderamente unapena encontrarse con Sacer-dotes y Religiosas que no sa-ben ni siquiera lo mínimo pa-ra una digna y correcta cele-bración, y que al tratar de dia-logar con ellos se muestranindiferentes, apáticos y hastamolestos. Se comprende quetodos somos humanos; peroyo pienso que, estando ya eneste lado de la trinchera, tene-mos (y yo me incluyo) la in-mensa responsabilidad de re-flejar en todas nuestras accio-nes el amor y la misericordiadel Dios en quien nosotroscreemos y proclamamos, yuna de las expresiones másbellas para hacerlo es la vi-vencia de una Liturgia llenade belleza, arte y dignidad.

Ojalá un día pudiera en-contrar en la mayoría de losperiódicos católicos algunostítulos parecidos a estos: • “Curso de formación litúr-

gica y musical para todoslos fieles”.

• Taller: “Qué y qué no estápermitido en la Misa”.

• Foro: “La Música Sacra enlas Parroquias” (temas dereflexión).

• “Cómo participar en unaMisa cantada”.

• La Música Sacra en la Igle-sia: “Gloria in excelsis Deoo Réquiem aeternam donaeis, Dómine”.

Y en los anuncios parroquia-les algo así:

• ¡Ven y participa!: “Curso deFormación Musical” ¡Gru-pos adecuados a tu edad!(Habrá dinámicas).

• La Parroquia de San (el quequieran) te invita: “Con-cierto de Música Sacra”,con fulanita de tal al órga-no y la orquesta de la colo-nia, y el Padre Zutanito co-mo director. ¡No faltes! ¡Teesperamos! ¡Entrada libre! Es como un sueño dorado

¿verdad? Pero no creo quesea imposible, sólo es cues-tión de que nos pongamos laspilas y comencemos a aplicardebidamente y con responsa-bilidad las disposiciones delMagisterio para salvaguar-dar el tesoro y la herenciamusical que la Iglesia tiene,cada uno desde su trinchera.

Termino con una frase deMiguel Bernal Jiménez queme gusta mucho, y con la quesuelo terminar mis colabora-ciones: “En mi pecho arde unsecreto anhelo, Señor, que micanto sea agradable a Ti ytambién a los hombres”. Ocomo el Motu Proprio de S.Pío X: “La música sagradatiende a su mismo fin, el cualconsiste en la gloria de Dios yen la santificación y edifica-ción de los fieles”.

12 CULTURA Domingo 23 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2560

El ateísmo y el secularismo son lasprincipales amenazas para Euro-pa. 19 de diciembre. (AICA). El Pre-fecto de la Congregación para laDoctrina de la Fe, Mons. Ludwig,expresó a los católicos alemanesque la Iglesia debe asumir una po-sición distinta ante el avance delateísmo y el laicismo en la políticaeuropea. “A menudo dejamos es-pacio a otros grupos ideológicos yluego nos sorprendemos de que laIglesia esté marginada en todaspartes”.

nnn

Encuentro entre el Papa y el presi-dente de la Autoridad Palestina. 19de diciembre. (Zenit). “Una solu-ción justa y duradera del conflictoentre israelíes y palestinos se po-drá alcanzar sólo reanudando conbuena fe las negociaciones entrelas partes, en el respeto de los de-rechos de todos”, afirmó el Papa alrecibir a Mahmoud Abbas, presi-dente de la Autoridad Palestina,que luego se entrevistó con el se-cretario de Estado Cardenal Tarci-sio Bertone.

nnn

Alientan a preocuparse por la vidaeterna y no por el fin del mundo.19 de diciembre. (AICA). Preocú-pense más por cómo entrar a la vi-da eterna que por cuándo será elfin del mundo, expresó un artículopublicado por el sitio web de la Ar-quidiócesis de Santiago (Chile), araíz de la creencia de que el calen-dario maya vaticinó que este 21 dediciembre sería el fin de la Tierra.Además, el artículo explicó que “elEvangelio nunca es una mala noti-cia”.

nnn

Abbas pide a ONU medidas pararetorno de palestinos. 19 de di-ciembre. (ANSA). El presidente dela Autoridad Nacional Palestina(ANP), Mahmud Abbas (Abu Ma-zen), pidió a Naciones Unidas me-didas para consentir a miles dedesplazados palestinos en Siria en-contrar refugio en los territorios, araíz de los combates y ataques enel campo de Yarmuk, emplazadoen la zona de Damasco. En Siria vi-ven 450,000 refugiados palestinosen diez campos.

nnn

Se lanzará el satélite Bicentenario.19 de diciembre. (El Financiero). Elpresidente Enrique Peña Nieto y elsecretario de Comunicaciones yTransportes, Ruiz Esparza, lanzaránel satélite Bicentenario, desdeKouru, Guyana Francesa. El Bicen-tenario proporcionará servicios fi-jos de banda ancha para Internetde alta velocidad, telefonía sateli-tal digital de alta calidad, sistemasde telemedicina y de teleeduca-ción y videoconferencias.

nnn

Entregan 126 mil pesos a mujeresemprendedoras. 19 de diciembre.(La Voz). Ciudad Hidalgo, Mich. Untotal de 26 grupos de mujeres em-prendedoras recibieron créditospara la puesta en marcha de pro-yectos productivos, mediante lacolaboración interinstitucional en-tre la Secretaría de la Mujer (SEMU-JER), la Secretaría de Política Social,el Sistema Integral de Financia-miento para el Desarrollo de Mi-choacán y el Ayuntamiento de Ciu-dad Hidalgo.

nnn

Anuncian campaña por reformainmigratoria en EU. 19 de diciem-bre. (El Nuevo Herald). Washing-ton. Una coalición de organiza-ciones nacionales comunitariasanunció el jueves que a partir deenero iniciará acciones de calle ymovilizaciones con el objetivo depresionar al Congreso para queapruebe una reforma migratoriaintegral en 2013.

El Papa demuestra que Internet yTwitter no son ajenos a cristia-nos. 19 de diciembre. (ACI). Mar-tín Santiváñez, director del Cen-ter for Latin American Studies dela Fundación Maiestas, señalóque con su reciente ingreso aTwitter, el Papa recordó que estared social e Internet, y todas lascosas del mundo, no son ajenasa los cristianos.

IGLESIA...

... Y MUNDO

MÚSICA LITÚRGICAf

La educaciónmusical debe bajarde los Seminarios a las comunidades

13ACONTECERDomingo 23 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2560

En Huapango

En la Parroquia de NuestraSeñora de Guadalupe deHuapango (Mpio. de Tari-moro), Gto., el pasado vier-nes 14 de diciembre, elObispo Juan Espinoza pre-sidió los festejos en honorde la Virgen, que, como ca-da año, los fieles de la co-munidad, encabezados porel Sr. Cura Antonio RiveraPichardo, prepararon conmucho esmero para honrara la Morenita del Tepeyac.

Al mediodía, la feligre-sía, entre ellos muchos emi-grados que regresaron a su

pueblo para pasar las fiestasdecembrinas, se congrega-ron para participar de la Mi-sa solemne, culmen de losfestejos, en la cual el Obisporesaltó que Dios ha habladoa su pueblo de muchas ma-neras, “y en la imagen de laVirgen de Guadalupe, el Se-ñor le habla al pueblo mexi-cano, para decirle cuánto loama; esta imagen es un sig-no del amor de Dios, paradecirnos que nos ama y quenos quiere” afirmó Mons.Espinoza Jiménez.

Dijo también que Maríade Guadalupe es la granmensajera del amor de Dios,

es la evangelizadora quetrae el mensaje más hermo-so, que viene a viene a decir-nos quién es el verdaderoDios por quien se vive, perotambién viene a traernos launidad, viene a mostrarnosque Ella es la Madre de to-dos los hombres y que tene-mos que vivir como herma-nos. “Alegrémonos en estedía de fiesta dedicado a laReina de México, a la reinade nuestros corazones, laVirgen, que a todos nos amay a cada uno nos llama y nosdignifica”, concluyó.

Alberto Calderón Ramírez.

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

El lunes 17 de diciembre, la co-munidad de Las Ranas (Mpio.de Puruándiro), Mich., adscri-ta a la Parroquia de Santa Cla-ra, celebró su fiesta patronalen la que rindió honores a laInmaculada Concepción, y almediodía, el Sr. Obispo Auxi-

liar D. Carlos Suárez presidióla Misa principal, la cual se lle-vó a cabo en el atrio de la Ca-pilla, con la presencia de nu-merosos feligreses, así comoemigrados que regresaron asu pueblo para vivir su fiesta.

En la celebración, D. Car-los, quien estuvo acompaña-do por el Párroco P. AntonioRuiz Nava, el Vicario Episco-pal P. Leopoldo Maldonado ydos Sacerdotes, recordó quela Virgen nos enseña cómo te-

nemos que prepararnos paracelebrar el Nacimiento de Je-sús, “y tiene que nacer, ya noen el pesebre, sino en cadauno de nuestros corazones”.

En su mensaje, Mons. Carlostambién mencionó que la pure-za, el amor y la ternura de la San-tísima Virgen eran tan grandes,que Dios la eligió para que fue-ra la Madre de su Hijo: “Tan pu-rísimo era su Corazón, que Ellafue causa de la Encarnación delHijo de Dios”, concluyó.

En Tlacotepec

“María nos trae a Jesús, quenos da la salvación, y ¿de quénos quiere salvar Jesús?, delmal, a eso vino: para salvar-nos del mal y que vivamos enel amor que nos ofrece”, dijoMons. Octavio Villegas a losfieles de la comunidad deTlacotepec (Mpio. de Tlalpu-jahua), Mich., que el pasadomartes 18 recibieron la visitadel Sr. Obispo Auxiliar deMorelia, dentro del marco delas festividades en honor a laMorenita, La Virgen de Gua-dalupe.

Don Octavio fue recibidocalurosamente por los fieles aunas calles del Templo, parade ahí acompañarlo en proce-sión y participar de la solem-ne Concelebración Eucarísti-ca, la cual se efectuó al medio-día. En su mensaje, Mons. Vi-llegas, acompañado del Vica-rio Episcopal P. GuillermoReyes, del Párroco de Tlalpu-jahua P. Rafael Chávez y deotros Sacerdotes, dijo que, aejemplo de María, debemosvivir nuestra fe y compartirlos dones que Dios nos dio.

Dentro del marco de la Ce-lebración, varios niños, niñasy jóvenes recibieron el Sacra-mento de la Confirmación.

Dulce María Torres Murillo

En La Excusa, Mich.

En esta comunidad del muni-cipio de Puruándiro, Mich.,perteneciente a la Parroquiade La Higuerita, de su cabe-cera municipal, las fiestas pa-tronales en honor a la Guada-lupana se celebran el día 14de diciembre desde tiemposdel Sr. Cura P. Gerardo Ma-gaña –entonces La Excusapertenecía a la Parroquia delSeñor de la Salud.

Así, el pasado viernes 14al mediodía, el P. Miguel Án-gel Pérez Flores, Vicario Pa-rroquial, presidió la solemneEucaristía en compañía delSr. Cura P. Salvador Cende-jas.

Ante un templo lleno defieles, el P. Miguel dijo en lahomilía que María de Guada-lupe es un gran regalo quenos ha dado a los mexicanosla unión, que gracias a Diosaún conservamos; y señalóque ese amor que tenemospor la Virgen es el que debe-mos manifestar a los demás.“Dios nos manifiesta su amora través de Santa María deGuadalupe. Agradezcamos aElla que nos cuida, protege ynos trae la mayor de las ben-diciones: a Jesús”

Dulce María Torres Murillo

Tan purísimo era su Corazón, que fue causa de la EncarnaciónFiesta de la Inmaculada,en Las Ranas, Mich.

La Morenita viene a traernos unidadFIESTAS DE LA VIRGEN DE GUADALUPE

14 ACONTECER Domingo 23 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2560

En brevePastorela en el Seminario.-El pasado lunes 17 de Di-ciembre de 2012, se presen-tó en el Seminario Diocesa-no de Morelia, en punto delas 20:45 horas, la tradicio-nal Pastorela por la acade-mia de teatro del SeminarioMayor, titulada “Vamos aBelén” del Pbro. Ramón Ló-pez Lara, y bajo la direccióndel Profr. José Luis Mena, ala que asistieron Mons. JuanEspinoza Jiménez, los Sacer-dotes del Equipo Formador,las RR. MM. Pasionistas,personal administrativo delSeminario, seminaristas de

las atapas Mayor y Menor,y algunos amigos y públicoen general. La pastorela delP. López Lara es una cate-quesis que, además de ha-cernos pasar un rato agra-dable, nos presenta la granhistoria de salvación, la lu-cha entre el bien y el mal re-presentados entre los ánge-les y los diablillos. Tambiénla búsqueda ansiosa que ha-cen los pastores del Salva-dor que viene a redimir lamiseria y el pecado en queel hombre se encuentra en-vuelto.

Sem. David Torres Ponce

“Bajada” del Señor de La Piedad

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

Con bombos y platillos, la co-munidad parroquial de la Vir-gen de Guadalupe, en Cupa-reo, Gto., recibió la imagen pe-regrina de la Guadalupana delos peregrinos de a pie al Te-peyac, que el pasado sábado15 visitó esta comunidad conmotivo del aniversario parro-quial de esta comunidad den-tro de los festejos a la Moreni-ta. “Estoy muy contenta, sesiente una emoción muy gran-de festejar a nuestra Madredel Cielo, y más ahora que te-nemos la visita de esta hermo-sa imagen. Vengo a saludarlay a pedirle que me ayude a en-señarme a leer, porque quieroleer para Dios”, nos platicó laseñora Auxilio.

Antes de la solemne Cele-bración Eucarística, los fielesllegaron en procesión con laImagen Guadalupana al tem-plo parroquial para participarde la Eucaristía, la cual se efec-tuó a la 1 pm, y fue presididapor el Vicario Episcopal P.Mar tín Bernal Heredia acom-pañado del Párroco P. Salva-dor Cruz López, y el P. JesúsMaría Rosas. En su mensaje, elP. Martin expresó: “María fuepresurosa a ver a su prima Isa-

bel. Esto se sigue cumpliendo.Hace 483 años, María vino pre-surosa al Tepeyac y vino paraquedarse entre nosotros, a dar-nos a su Hijo para que el pue-blo mexicano no pierda la es-peranza. Desde hace 483 años,Dios nos muestra su amor através de María y quiere queseamos una gran familia quedé testimonio de fe”. Asimis-mo dijo que la mejor casa quepodemos ofrecer a María y a Je-sús es nuestro corazón.

María, primer Santuario de Jesús41º Aniversario de la Parroquia de Cupareo, Gto.

OMAR ORTIZ BRAVO (TEXTO) / RODOLFO TORRES BARRIGA (FOTOS)

Con la clausura del Jubi-leo de las 40 Horas, seiniciaron los magnosfestejos en honor del

Señor de La Piedad, en LaPiedad de Cavadas, Mich., elpasado sábado 15 de diciem-bre; por la tarde de este día setuvo la Marcha de Amor conla sagrada imagen por las ca-lles de la Parroquia, acompa-ñados de la banda de guerra,danzantes, banda de músicay un nutrido contingente defeligreses. Terminada la pro-cesión, el Sr. Cura P. Jesús Al-cázar Fuentes solemnementeleyó el Pregón del inicio delas fiestas, donde señaló:“Aquí en La Piedad, decirNavidad es decir Señor de laPiedad; y hablar del Señor dela Piedad es hablar de Navi-dad, pues el milagro del tepa-me se realizó la Nochebuenade 1687. Jesucristo, Señor dela Piedad, se convierte ennuestro regalo de Navidad. Yeste año se cumplen 325”, di-jo.

Por la noche, tuvo lugar la

solemne Concelebración Eu-carística que presidió Mons.Carlos Suárez Cázares, Obis-po Auxiliar de Morelia,acompañado del Sr. Cura P.Jesús Alcázar, el Vicario Epis-copal P. Leopoldo Maldona-do Razo, el Vicario Foráneo P.Guillermo Moncada Barreray otros 15 Sacerdotes.

“Agradecemos al Señorque una vez más aquí este-mos cada uno de nosotros pa-ra profundizar en el Señor deLa Piedad; un encuentro yuna confirmación del don deDios. Debemos tomar con-ciencia del poder amar, delpoder querer”, resaltó Mons.Carlos Suárez en su homilía.También invitó a pedir al Es-píritu Santo que nos iluminepara celebrar dignamente es-te misterio grande.

Posterior a la Santa Misa,se hizo el rito de la “bajada”,donde el Sr. Obispo y los Sa-cerdotes veneraron la imagencon un beso, y se mostró elCristo a la asamblea una vezque fue limpiado con el algo-dón que se le entregó a la feli-gresía momentos después.

Terminado lo anterior, la

fiesta continuó con la verbenaen la plaza principal con laquema del castillo y el ritmode la Banda Río Grande.

Durante los festejos se es-peran nutridas peregrinacio-nes de los diferentes sectoresde la sociedad, así como el pe-

regrinar de las doce Parro-quias de esta Foranía XXIV aeste Santuario Diocesano yParroquia Madre; también endías posteriores se realizarála peregrinación a la “BuenaHuerta”, lugar del hallazgode la sagrada imagen en Yu-

récuaro, Mich. (Diócesis deZamora), de la solemnidadde la Natividad del Señor,que es la fiesta más solemneal Señor de La Piedad, y así secontinuará hasta la “subida”de nuevo a su camerino el 11de enero de 2013.

“Alza tu frente, pueblo cristiano…¿Por qué desmayas ante la Cruz?”

15ACONTECERDomingo 23 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2560

para saber...EL P. FRANCISCO ARMANDOGómez Ruiz nació el 23 de ju-nio de 1987. Es originario deCiudad Hidalgo. Hijo de Ar-mando Gómez y VerónicaRuiz, es el mayor de tres her-manos. En el 2002 ingresó alSeminario Diocesano de Mo-relia, donde cursó Humanida-des y Filosofía. En el año 2009,fue enviado a Roma, Italia,donde estudió Teología en laPontificia Universidad de laSanta Cruz. Posteriormentefue ordenado Diácono el 26de mayo de este año, en Ro-ma, por el Sr. Arzobispo Don

Alberto Suárez Inda. Actual-mente continúa sus estudiosde Teología Dogmática en laPontificia Universidad Latera-nense y Mariología en la Pon-tificia Facultad Teológica Ma-rianum, también en Roma.

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

Acompañado de familiares,amigos, una docena de sacerdo-tes y el Sr. Obispo Auxiliar D.Carlos Suárez, el pasado jueves13 de diciembre, el P. BulmaroAlvarado Martínez celebró el25º Aniversario de su Ordena-ción Sacerdotal, mediante laConcelebración Eucarística quetuvo lugar al mediodía, en la co-munidad de Santa Rosa, adscri-ta a la Parroquia de Tepuxtepec(Mpio. de Contepec), Mich.

“Hemos sido llamados en laPersona de Cristo. Demos graciasporque el Señor nos ha llamado,nos ha querido Sacerdotes”, dijoD. Carlos al predicar la homilíadurante la Misa de Acción deGracias. Recordó también que lavocación es un llamado que el Se-ñor hace continuamente: “Día adía tenemos que responder con

un ‘Aquí estoy, ¿qué quieres demí)’”.

El Sr. Obispo también exhortóal festejado a seguir realizandosu ministerio con un espíritu deentrega total, ya que –dijo–ser Sa-cerdote es un servicio al Señor,una relación especialísima conCristo. “La definición de nuestroSacerdocio es ser buenos pasto-res que amen a sus comunidad.P. Bulmaro, éste es un momentopara renovar tu ministerio y de-

cirle al Señor ‘Aquí estoy’”, con-cluyó Mons. Carlos Suárez.

Antes de la bendición final, elP. Bulmaro, quien fue ordenadoSacerdote el 13 de diciembre de1987 por el Sr. Arzobispo DonEstanislao Alcaraz, agradeció atodos los que, a lo largo de su mi-nisterio, lo han acompañado,para luego concluir el festejo conel compartir de los alimentoscon toda la comunidad que par-ticipó de la celebración.

Hemos sido llamados en la Persona de CristoBodas de Plata Sacerdotales del P. Bulmaro Alvarado

para saber...EL P. BULMARO ALVARADO MARTÍ-NEZ nació en la comunidad de SantaRosa (Yerejé), perteneciente a la Parro-quia de Tepuxtepec (Mpio. de Conte-pec), Mich., el 30 de julio de 1958. Fueordenado Sacerdote el 13 de diciembrede 1987. Ha desempeñado su ministe-rio como Vicario Parroquial en San An-tonio Villalongín, Mich., Huandacareo,Mich. y Puruagua, Gto., y ha sido Sr.Cura de Mendoza, Gto., Rincón de Do-lores, Mich., San Miguel Epejan, Mich.y Pueblo Viejo, Mich.

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

Durante la Celebración Eu-carística que tuvo lugar elpasado miércoles 19 dediciembre en la Capilla

del Seminario Diocesano de Mo-relia, el Sr. Arzobispo Don Alber-to Suárez Inda, mediante la im-posición de manos, confirió el Sa-cramento de la Orden Sacerdotalal hasta entonces Diácono Fran-cisco Armando Gómez Ruiz.

En la ceremonia en la que estu-vieron presentes los Obispos Car-los Suárez y Juan Espinoza, unosveinte Sacerdotes, familiares cer-canos del que sería ordenado, ytodos los seminaristas, el Pastordiocesano señaló que la Ordena-ción Sacerdotal de Francisco Ar-mando “nos invita a todos a aco-ger la Palabra de Dios con un co-razón humilde y confiado. La his-toria personal de cada uno, desdeel día de nuestro nacimiento, estámarcada por la mano providentey paternal de Dios. Con frecuen-cia no captamos el sentido pro-fundo de los acontecimientos co-tidianos, en los que el Señor noshabla y quiere que reconozcamossu voluntad. Pidamos la gracia desaber descubrir las señales deDios, que veamos en este nuevo

Sacerdote a un mensajero delEvangelio de Dios”.

Le dijo también a quien seríaordenado que, al igual que SanPablo, “tú, Francisco Armando,has sido llamado para ser após-tol, has sido elegido para anun-ciar la Buena Noticia acerca deJesucristo; por el Espíritu Santo,recibes la gracia y la misiónapostólica, a fin de conducir a laobediencia de la fe a tus herma-nos”, continuó.

Y finalizó invitándolo a poneren las manos de la Santísima Vir-gen su ministerio sacerdotal.

“Que la Santísima Virgen Maríate impulse a ser un testigo alegrey valiente del poder del Señor”…

Después, quien sería ordena-do Presbítero se postró para laLetanía de los Santos, y poste-riormente, mediante la imposi-ción de manos, el Sr. Arzobispole confirió el segundo grado delSacerdocio, para luego ungirlesus manos con óleo sagrado yentregarle el cáliz y la patena.Así, el nuevo Sacerdote pasó alaltar en medio de un fuerteaplauso, para disponerse a par-ticipar de su primera Eucaristía.

Ordenan a nuevo PresbíteroFRANCISCO ARMANDO GÓMEZ RUIZ

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

La Navidad (del latínnativitas, “nacimien-to”) es una de las fes-tividades más impor-tantes del cristianis-mo, junto con la Pas-

cua de Resurrección y Pente-costés. Esta solemnidad, queconmemora el Nacimiento deJesucristo en Belén, se celebrael 25 de diciembre en la Igle-sia Católica, en la Iglesia an-glicana, en algunas comuni-dades protestantes y en laIglesia ortodoxa rumana.

La fecha de nacimiento de Jesús

Se desconoce el año exacto enque nació Jesús, pero sí es se-guro que llegó al mundo hacemás de dos mil once años, yaque los Evangelios afirmanque, por entonces, reinabaHerodes el Grande, el cual fa-lleció en el año 4 antes deCristo. Por ello, es muy posi-ble que Jesús naciera entre elaño 7 y 4 antes de nuestra era.

Existen varias teorías sobrecómo se llegó a celebrar la Na-vidad el 25 de diciembre, quesurgen desde diversos modosde investigar, según algunosdatos conocidos, en qué fechahabría nacido Jesús.

Según la Enciclopedia Ca-tólica, la Navidad no está in-cluida en la lista de festivida-des cristianas de Ireneo ni enla lista de Tertuliano acercadel mismo tema, las cualesson las listas más antiguas quese conocen. La evidencia mástemprana de la preocupaciónpor la fecha de la Navidad seencuentra en Alejandría, cercadel año 200 de nuestra era,cuando Clemente de Alejan-dría indica que ciertos teólo-gos egipcios “muy curiosos”asignan no sólo el año sinotambién el día real del naci-miento de Cristo. Desde 221,en la obra Chronographiai,Sexto Julio Africano populari-zó el 25 de diciembre como lafecha del nacimiento de Jesús.Para la época del Concilio de

Nicea I en 325, la Iglesia Ale-jandrina ya había fijado el Dí-es nativitatis et epifaníae.

Existen diversas teoríassobre el origen del 25 de di-ciembre como día de la Navi-dad. Según defiende WilliamJ. Thige, ya en el siglo III se ce-lebraría el nacimiento deCristo el 25 de diciembre, aúnantes de que los romanos ce-lebraran la fiesta del Sol in-vencible (Sol Invictus).

Según otros autores, la ce-lebración de esta fiesta el 25 dediciembre se debe a la antiguacelebración del nacimientoanual del dios-Sol en el solsti-cio de invierno (natalis invictiSolis), adaptada por la Iglesiacatólica en el tercer siglo d. C.para permitir la conversión delos pueblos paganos.

En Antioquía, probable-mente en 386, San Juan Cri-sóstomo impulsó a la comu-nidad a unir la celebracióndel nacimiento de Cristo conel del 25 de diciembre, aun-que parte de la comunidad yaguardaba ese día por lo me-nos desde diez años antes.

En el Imperio romano, lascelebraciones de Saturno du-rante la semana del solsticio,que eran el acontecimiento so-cial principal, llegaban a suapogeo el 25 de diciembre. Pa-ra hacer más fácil que los ro-manos pudiesen convertirseal cristianismo sin abandonarsus festividades, el Papa JulioI pidió en el 350 que el Naci-

miento de Cristo fuera cele-brado en esa misma fecha, fi-nalmente el Papa Liberio de-creta este día como el Naci-miento de Jesús de Nazaret en354. La primera mención deun banquete de Navidad ental fecha en Constantinopla,data de 379, bajo San GregorioNacianceno. La fiesta fue in-troducida en Antioquía hacia380. En Jerusalén, Egeria, en elsiglo IV, atestiguó el banquetede la presentación, cuarentadías después del 6 de enero, el15 de febrero, que debe habersido la fecha de celebracióndel Nacimiento. El banquetede diciembre alcanzó Egiptoen el siglo V.

Algunos sostienen que el25 de diciembre fue adoptadosolamente en el siglo IV comodía de fiesta cristiana despuésde que el emperador romanoConstantino I el Grande seconvirtiera al cristianismo pa-ra animar un festival religiosocomún y convertir a los paga-nos en cristianos. La lecturaatenta de expedientes históri-cos indica que la primeramención de tal banquete enConstantinopla no sucedió–como ya apuntábamos– sinohasta 379, bajo San GregorioNacianceno. En Roma, puedeser confirmado solamentecuando se menciona un docu-mento aproximadamente delaño 350, pero sin ningunamención de la sanción por elemperador Constantino.

16 NUESTRO TEMA Domingo 23 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2560

“Ábrele tu cor

HISTORIA

Intentos fallidos de prohibir la Durante la Reforma protes-tante, algunas Iglesias protes-tantes buscaron prohibir la ce-lebración del Nacimiento deCristo , llamándola “Trampasde los papistas” y hasta “Ga-rras de la bestia”, debido a surelación con el catolicismo yel paganismo antiguo. Des-pués de la victoria parlamen-taria contra el Rey Carlos Idurante la Guerra civil ingle-sa en 1647, los gobernantespuritanos ingleses prohibie-ron la celebración de la Navi-dad. Pero el pueblo se rebelórealizando varios motineshasta tomar ciudades impor-tantes como Canterbury, don-de decoraban las puertas coneslóganes que hablaban de lasantidad de la fiesta. La Res-tauración de 1660 puso fin ala prohibición, pero muchosde los miembros del Clero re-

formista, no conformes, re-chazaban las celebracionesnavideñas, utilizando argu-mentos puritanos.

En la época colonial de losEstados Unidos, los puritanosde Nueva Inglaterra rechaza-ron la Navidad, y su celebra-ción fue declarada ilegal enBoston de 1659 a 1681. Al mis-mo tiempo, los cristianos resi-dentes de Virginia y NuevaYork siguieron las celebracio-nes libremente. La Navidadcayó en desgracia en los Esta-dos Unidos después de la Re-volución, porque se conside-raba una costumbre inglesa.

En la década de 1820, lastensiones sectarias en Inglate-rra se habían aliviado y algu-nos escritores británicos co-menzaron a preocuparse,pues la Navidad estaba en ví-as de desaparición. Dado que

para saber...OTRAS FIESTAS POSTERIORES AL25 DE DICIEMBREPosterior a la celebración del 25 de di-ciembre de Navidad, tienen lugar lasfiestas de San Esteban, protomártir(26 de dic.), San Juan Evangelista (27de dic.), los Santos Inocentes (28 dedic.), la Sagrada Familia (domingo si-guiente a la Navidad o 29 de dic. siNavidad cae en domingo), María Ma-dre de Dios (1 de enero), la Epifaníaque se celebra el 6 de enero, y el Bau-tismo de Nuestro Señor (Domingo si-guiente a Epifanía), con el que termi-na el tiempo litúrgico de la Navidad.

17NUESTRO TEMADomingo 23 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2560

razón a Jesús”nnn Tradiciones navideñas

Corona de Adviento

El círculo de follaje verde re-cuerda la eternidad de Dios.El color verde significa la es-peranza de la vida. Las cua-tro velas que se colocan alre-dedor, significan la luz quedisipan las tinieblas del peca-do: son tres de color mora-do, que hablan del deseo deconversión y una rosa quehabla de la alegría vivida conMaría, por la inminente lle-gada de Jesús. La vela blancadel centro es la Luz de Jesúsque con su nacimiento vienea iluminar definitivamente lavida del hombre.

Las Posadas

Son una serie de fiestas popu-lares, que recuerdan el pere-grinar de San José y la VirgenMaría para llegar a Belén. Es-tas celebraciones tienen lugardel 16 al 24 de diciembre enMéxico y sus países vecinos.

El Nacimiento

San Francisco de Asís es el granartífice del origen de la actual tra-dición de los Belenes o Naci-mientos. En 1223 obtiene unadispensa papal para celebrar lamisa de Nochebuena de una ma-nera original: en el bosque deGreccio, cerca de Roma, dispusoun altar junto a una cueva, en laque había algunos animales do-mésticos y un pesebre con heno,para el reposo del Niño Jesús. Tu-vo tal éxito esta escenografía quelos Franciscanos la adaptaron a lacelebración de la Navidad. Poste-riormente, a partir del Renaci-miento, los nacimientos y bele-nes, como los conocemos hoy,salen tímidamente de los con-

ventos, iglesias y monasterios,pero la contrarreforma frenó estamanifestación religiosa, que sólolos Jesuitas mantuvieron viva enel reino de Nápoles.El monarca de Nápoles y futurorey de España, Carlos III, impulsósu instalación en los hogares fue-ra de los recintos religiosos cuan-do ordenó construir un pesebreen uno de los aposentos de supalacio. Ya en España, Carlos IIIencargó a unos artistas valencia-nos un Belén para su hijo, queimitase el tradicional cinceladode las figuritas napolitanas. A par-tir de ese momento, el Nacimien-to se popularizó por todo el reinoy se convirtió en una tradiciónmuy arraigada, sobre todo en laEuropa Mediterránea.

Los Reyes Magos

En el único evangelio que men-ciona la figura de los magos, elde San Mateo, no se cita ni el nú-mero, ni sus nombres; tampocose indica que fueran reyes; exclu-sivamente se menciona la pala-bra “magos”. La cifra de tres reyesse toma por los tres presentes:oro, incienso y mirra.Posteriormente, en el siglo III,Quinto Tertuliano menciona porprimera vez a los magos comoreyes o de estirpe real, cuyosnombres aparecen tiempo des-pués, en el siglo VI. Esta tradiciónes la última celebración antes delfin del Tiempo de Navidad, en lacual, la noche del seis de enero,millones de niños aguardan la lle-

gada de los Reyes Magos a suscasas cargados de regalos.Independientemente de los mis-terios de la Navidad, es induda-ble que su celebración fomentala reunión familiar y de los ami-gos en torno a unas fechas tanentrañables.

celebración de la Navidadimaginaban la Navidad comoun tiempo de celebración sin-cero, hicieron esfuerzos pararevivir la fiesta. El libro deCharles Dickens Un cuento deNavidad, publicado en 1843,desempeñó un importantepapel en la reinvención de lafiesta de Navidad, haciendohincapié en la familia, la bue-na voluntad, la compasión yla celebración familiar.

La Navidad fue declaradadía feriado federal de los Esta-dos Unidos en 1870, en ley fir-mada por el Presidente UlyssesS. Grant, pero aún es una fiestamuy discutida por los distintoslíderes puritanos de la nación.

Algunos expertos han in-tentado calcular la fecha delnacimiento de Jesús tomandola Biblia como fuente, pues enLc 1,5-14 se afirma que en elmomento de la concepción de

Juan el Bautista, Zacarías supadre, sacerdote del grupo deAbdías, oficiaba en el Templode Jerusalén y, según Lc 1,24-36 Jesús nació aproximada-mente seis meses después deJuan. 1 Cro 24,7-19 indica quehabía 24 grupos de sacerdotesque servían por turnos en eltemplo y al grupo de Abdías lecorrespondía el octavo turno.

En un tratado anónimo so-bre solsticios y equinoccios seafirmó que “Nuestro Señorfue concebido el 8 de las ca-lendas de abril en el mes demarzo (25 de marzo), que esel día de la Pasión del Señor yde su concepción, pues fueconcebido el mismo día enque murió”. Si fue concebidoel 25 de marzo, la celebraciónde su nacimiento se fijaríanueve meses después, es de-cir, el 25 de diciembre.

18 ACONTECER Domingo 23 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2560

Juan Cancio (n. en Kenty,Polonia 23-VI-1390, m. Cra-covia 24-XII-1473). Santopolaco, Presbítero, Bachi-

ller en Teología, Cantor de laCapilla Universitaria de SanFlorián de Cracovia y Rectorde la Basílica de San Andrés enOlkusz.

Nació Juan en Kenty, unavilla localizada a unos 30 kmsde O?wi?cim, entre Cracoviay Belsko-Byaloj (y a sólo 20kms de Wadowice, pueblonatal de Juan Pablo II), en laDiócesis de Cracovia, hijo deEstanislao y Anna. Tras con-cluir la escuela, en 1413 setrasladó a estudiar a la Uni-versidad de Cracovia.

En 1415, obtuvo el gradode Bachiller en Artes Libera-les, y tres años más tarde, en1418, el grado de Maestro enFilosofía. Se le hizo catedráti-co de la Universidad. Fue or-denado Sacerdote en la igle-sia de la ciudad de Tuhuw.

Fue invitado a dirigir laescuela del Monasterio de losCanónigos Regulares de laOrden del Santo Sepulcro delSeñor de Jerusalén en la ciu-dad de Miechow de 1421 a1429, en donde al mismotiempo sirvió como predica-dor del templo monacal. Quetan prestigiada escuela le ha-ya ofrecido esta responsabili-dad, a su relativamente cortaedad, es evidencia de la ex-cepcional inteligencia y ta-lentos. Allí, en la formaciónde los novicios, se afirmó só-lidamente en los escritos y es-piritualidad de San Agustín.

Se aficionó a la música. Sehan hallado apuntes suyos defragmentos de canciones ados voces, escritas de su pu-ño y letra. Asimismo, ejercíael cargo de Cantor del templouniversitario de San Florián yde Rector de la Basílica deSan Andrés en Olkusz. Allímismo se ocupaba en la copiade manuscritos, lo que hizo alo largo de toda su vida.

En 1429, Juan comenzó aenseñar Filosofía en la Uni-versidad Jagellónica –la másimportante de Polonia–, don-de residiría por el resto de suvida, y al mismo tiempo em-pezó a estudiar Teología enesa misma institución. Desde

1434 ocupó, simultáneamen-te, el cargo de Rector del Co-legio Superior de Cracovia.Como profesor impartía lec-ciones sobre los Tratados, co-mentarios a la Lógica y luegoa la Física y la Económica deAristóteles. Fue nombradodirector del Departamentode Filosofía. En 1442, se doc-toró en Teología y, tras lamuerte de su mentor el emi-nente teólogo Benedicto Hes-se, asumió la dirección deldepartamento de Teología.

Tomó parte en la elabora-ción de la doctrina de JuanBuridán sobre el “ímpetu”(impulso): la capacidad mo-triz que se imprime a un cuer-po arrojado, que luego seríadesarrollada en las obras deGalileo y Newton.

Se alimentaba Juan de loestrictamente indispensablepara el sostenimiento de susfuerzas físicas, dando todossus ingresos a los pobres y ne-cesitados. Peregrinó variasveces: una a Jerusalén con eldeseo de ser martirizado porlos musulmanes, y otras cua-tro a pie hasta Roma.

Fue hombre de una fe vivay profunda piedad. Fue am-pliamente conocido por sugran caridad. Incapaz de su-perar tantas necesidades aje-nas, se privaba aun de su pro-pia ropa y calzado en favorde los pobres. No obstante lavida industriosa y de peni-tencia en ayunos que llevó,vivió 83 años. La general opi-nión de la gente en su santi-dad llevó a que se le sepultu-ra, tan pronto murió, bajo elambón del templo de SantaAna. Una larga serie de mila-gros se sucedieron a su muer-te y el citado templo fue lu-gar, en su tiempo, de peregri-naciones de todo Europa.

Por testimonios del histo-riador polaco medieval y pri-mer biógrafo suyo, Miguel deMiechow, una profunda hu-mildad y caridad fueron losrasgos característicos de suvida. Además de comer ydormir muy poco –y en elsuelo–, se abstuvo totalmentede la carne, después de gra-duarse como doctor.

Los manuscritos conser-vados dan testimonio de su

HOY CELEBRAMOS A...

San Juan Cancio, hombre de feviva, honda piedad y gran caridad

19ACONTECERDomingo 23 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2560

VÍCTOR G. PONCE

Inspirados por un profundosentido humano fundadoen su formación espiritual yanimados por sus familiaresy amigos, los integrantes de“Club Faro” y “Club Giro”trabajan en la tercera edi-ción de la campaña denomi-nada “Operación Pollo”,misma que, con la entusias-ta labor de 40 adolescentesen su versión de este año,tiene como meta entregar2,000 cenas de Navidad apersonas de escasos recur-sos.

Una “milicia” en la queparticipan por igual niños yadolescentes de ambos se-xos con el objetivo de que laspersonas en “condición decalle” puedan tener una ce-na de Navidad digna, mis-ma que está vinculada a laorganización mundial de jó-venes “Red Misión”, quetrabaja en varias causas yque en esta ciudad se en-cuentra a cargo del Psic. Ra-fael Medina Díaz, al mismotiempo, a nivel local tam-bién trabajan en la promo-ción de valores e impulsanactividades deportivas, cul-turales y sociales bajo elapostolado de la “Acción

Católica” juvenil.Al hacer uso de la pala-

bra, Medina Díaz explicóque, desde los primeros díasde noviembre, ambos clu-bes se entregan a la tarea deuna colecta en las escuelas,las calles y los espacios pú-blicos, así también a la invi-tación de empresas y parti-culares a sumarse a estacampaña con aportacioneseconómicas o en especie afin de cumplir la meta de es-te año propuesta por losmuchachos.

Más adelante, revelo quecada cena incluye un par depiezas de pollo, ensalada,sopa, jugo, pan y dulce, quepara la entrega de las “racio-nes” cuentan con los lista-dos que existen en las Parro-quias de la ciudad, entregaque se realizará a lo largodel día 24 de diciembre enpropia mano de cada uno delos beneficiados.

A los interesados en par-ticipar en esta “cruzada”Medina Díaz” se les invita allamar al (715 113 37 87) ó 153 95 82) para mayores infor-mes, así también acudir aMora del Cañonazo Nte. 27con la Profa. María OfeliaJuárez Colín para más deta-lles.

Tercera Edición de“Operación Pollo”en ZitácuaroUna campaña que este año tiene como metaentregar 2,000 cenas de Navidad

inusual capacidad de trabajoy tenacidad. Sus manuscritosascienden a más de 18,000 ho-jas, que se conservan en 26volúmenes, entre los cualesdestacan las Sagradas Escri-turas, tratados de Teología, yotras obras académicas.

Se firmaba como Johannesde Kanti (o Janty), JohannesKanti y Joannes Canthy.

El culto a San Juan Cancioperdura hasta nuestros días.

Se le venera sobre todo comoprotector de los profesores yjuventud estudios, puestoque entregó por entero, casitoda su vida –55 años– a laeducación de los jóvenes. ElPapa Juan Pablo II oró ante latumba de San Juan Canciodurante su visita a Polonia en1997, luego de lo cual, en unareunión especial con el claus-tro de profesores de la Uni-versidad Jagellónica –alma

máter también del Pontífice–,aludió a San Juan Canciocuando afirmó: “El conoci-miento y la sabiduría buscanentenderse con la santidad”.

El 27 de septiembre de1680, Juan Cancio fue beatifi-cado por el Papa Inocencio XIy canonizado el 16 de abril de1767 por el Papa ClementeXIII. Se le considera Patronode los Profesores, Estudian-tes, Sacerdotes y Peregrinos.

LO QUE SE CUENTA DE SAN JUAN CANCIO

Anécdotas y leyendasSe dice que un día que iba ala iglesia, en Olkusz, encon-tró un pedigüeño agachadoen la nieve, temblando defrío; el sacerdote se sacó sucapa y se la puso al mendi-go, y lo llevó a la iglesia,donde lo cuidó y lo recon-fortó. Poco después que elpobre hubo marchado, laVirgen se apareció a JuanCancio y le retornó la capa.

Desde entonces era toda-vía más piadoso y se mortifi-caba más, renunciando a co-mer carne durante el restode su vida. Un día, tentadode comer, asó un trozo:mientras estaba caliente, lacogió con las manos, que-mándose y diciendo: “Car-ne, te gusta la carne: disfruta,entonces”. Así se liberó de latentación para siempre.

Vuelto del peregrinaje aRoma, fue asaltado porunos bandoleros que le ro-baron todo lo que vieron.Al acabar, le preguntaronsi llevaba alguna otra cosaque se hubiesen dejado: lesdijo que no y marcharon.Entonces recordó que toda-vía tenía unas piezas deoro cosidas a la capa: corrióhasta que llegó donde esta-ban los bandoleros y lesofreció las monedas; los la-drones, confusos y aver-gonzados, le devolvierontodo lo que habían robado.

Cuando era estudiante,los compañeros le decíanque el ayunar y dejar de co-mer carne era nocivo para lasalud, y les respondía quelos antiguos monjes nuncacomían carne y ayunabanmuchas veces y llegabanhasta los ochenta años lle-nos de salud física y mental.

Un día estando almor-zando vio pasar por frente ala puerta a un mendigo muyhambriento. Salió y le regalósu almuerzo. Sintió entoncesuna alegría tan grande al re-

cordar que quien atiende alpobre, atiende a Cristo, quedespués cuando sea profe-sor de la universidad, todoslos días le dará un almuerzoa un pobre. Cuando alguienle decía: “Ya viene el pobre”,él añadía: “Ya viene Jesu-cristo”, porque recordaba loque dijo Jesús: “Yo les diré:tuve hambre y me dieron decomer. Porque todo favorque han hecho a cualquierade estos mis humildes her-manos, yo lo recibo como sime lo hubieran hecho a Míen persona” (Mt 25, 40).

Siendo joven sacerdote,cuando lo nombraron profe-sor de la Universidad, algu-nos sintieron envidia contraél por este cargo, e hicieronque lo nombraran Párroco deOlhçkisz, un pueblo lejano.Pero allá se hizo querer tanto,que el día que lo trasladaronotra vez hacia la capital (queentonces lo era Cracovia),centenares de feligreses loacompañaron por varios kiló-metros, dando grandes de-mostraciones de tristeza. Él sedespidió de ellos con estaspalabras: “La tristeza no esprovechosa. Si algún bien leshe hecho en estos años cantenun himno de acción de gra-cias a Dios, pero vivan siem-pre alegres y contentos, queasí lo quiere Dios”.

En las discusiones repe-tía lo que decía San Agus-tín: “Combatimos el peca-do pero amamos al peca-

dor. Atacamos el error, pe-ro no queremos violenciacontra nadie, la violenciasiempre hace daño, encambio la paciencia y labondad abren las puertasde los corazones”.

Cuando predicaba acercadel pecado lloraba al recor-dar la ingratitud de los peca-dores hacia Dios, y la genteal verlo llorar se conmovía ycambiaba de conducta.

A sus alumnos les repe-tía estos consejos: Contur-bare cave: non est placare sua-ve e Infamare cave; nam revo-care grave (“Cuídense deofender, que después es di-fícil hacer olvidar la ofen-sa”... “Eviten murmurar,porque después resultamuy difícil devolver la fa-ma que se ha quitado”).

Sus alumnos y sus bene-ficiados recordaron congratitud su nombre pormuchos años. Fueron cen-tenares los sacerdotes for-mados espiritualmente porél. La gente lo llamaba: “Elpadre de los pobres”.

Sintiendo que llegaba lamuerte y siendo ya muyanciano, dejó todas las de-más actividades y se dedicóúnicamente a prepararsebien antes de morir. Y el 24de diciembre de 1473, ro-deado por sus muy amadosprofesores de la universi-dad, después de recibir losúltimos Sacramentos, mu-rió santamente.

Domingo 23 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 256020 ACONTECER

Con el objetivo de unirfuerzas y brindar un me-jor servicio a nuestroshermanos, nos dimos ci-

ta, en la casa de las HermanasDominicas de la Presentación,los asesores diocesanos de Pas-toral Juvenil: P. Armando Gar-cía, Hna. Diocelina Vázquez yHna. María de los Ángeles Flo-res, con los responsables de laPastoral Social: P. Gustavo Co-rrea, Hna. Alejandra Samanie-go y Hna. Irma Murrieta, el día11 de diciembre.

Es el primer encuentro deun proceso a seguir

En el hoy de la Pastoral Juve-nil Diocesana contamos conjóvenes entusiastas en mu-chas Parroquias de la Dióce-sis; con animadores de Pasto-ral Juvenil preparados en seisForanías, y con un númerodoble a formarse en el 2013;contamos con 7 Sacerdotes,asesores de las Zonas, con unaenorme fe y mucho ánimo porservir a Jesucristo en los jóve-nes; y, Bendito sea Dios, conalgunos Sacerdotes que tienenla misma disposición en lasForanías. Por otro lado, tene-mos unos retos enormes que

nos plantea la realidad de laIglesia y del país.

Por esto, en Pastoral Juve-nil buscamos, con más ahín-co, caminos para ayudar a losjóvenes a vivir su fe al estilode Jesús de Nazaret. Él se in-teresó por ayudar al necesita-do, como concretización desu amor por el Padre. Es poreso que queremos alternati-vas de servicio al hermanopara proponer a los jóvenes, ydar un paso más después dela asistencia y a veces asisten-cialismo que los grupos pa-rroquiales realizan. Quisiéra-mos proyectos de preven-ción, de promoción o de reha-bilitación, tal vez proyectos afavor de la ecología.

La Pastoral Social cuentacon experiencia en estos cam-pos, que inciden en la trans-formación social, por eso nosacogemos a ella para que, co-mo hermana mayor, nos ini-cie en este caminar.

En este primer encuentrorealizado, compartimos aque-llo con lo que contamos en ca-da Pastoral, así como nuestrasriquezas y debilidades.

Surgieron ya algunas ide-as que necesitan seguir sien-do reflexionadas y consulta-das con nuestros equiposmás amplios.

Bendecimos al Señor poreste inicio en vísperas de laSolemnidad de Nuestra Se-ñora de Guadalupe.

Con gran alegría en nuestraIglesia Diocesana, las Her-manas del Servicio Socialdieron inicio a su Año Jubi-lar con la Eucaristía celebra-da en la Parroquia de SantaAna en Zacapu, donde ori-ginalmente empezaron suvida en el servicio.

Con un canto de júbilo yaleluyas dio inicio a la Euca-ristía. El pueblo de Zacapu, alpercatarse de la presencia delP. Alberto Carrillo, aplaudióe hizo sentir el ambiente dealegría en la comunidad. Laprocesión de entrada fue unaconstante muestra de regoci-jo por las Hermanas y el P.Carrillo. ¡Qué manera tan ju-bilosa de iniciar una Eucaris-tía de acción de gracias! En-horabuena, Hermanas.

El dar gracias a Dios porestos años de la fundaciónde esta Sociedad de VidaApostólica, fue una verda-dera renovación para todala comunidad de la Parro-quia de Santa Ana. El sentirla presencia de fieles que lle-naron el templo para com-partir con las Hermanas, fueun signo de fe y esperanzapara todas y todos.

El Sr. Cura P. Rafael Juá-rez Ramírez, titular de estaParroquia, con su acogida yatenciones como pastor amo-roso y en verdad al cuidadode su rebaño, dio calidez y vi-da a todos los asistentes. Feli-cidades, Sr. Cura.

En su homilía, el PadreCarrillo hizo referencia alaño de 1963, cuando duran-te el Adviento llegaron lasHermanas a iniciar su apos-tolado; y mostró la alegríaque le da el vivir para cele-brar este aniversario y el ha-berse nuevamente encon-trado con el pueblo de Zaca-pu. Y expresó: “Aprecié laacogida del Párroco y de laspersonas que me recuerdan,lo cual me hace sentir ungran compromiso”.

Las dos Lecturas de la li-turgia nos invitaron a refle-xionar sobre la alegría y elcompromiso característicasdel apostolado realizadopor las Hermanas, y que fue-ron la base para dar sentido

a la fundación de las Herma-nas del Servicio Social.

Durante todos estos añoshay muchos recuerdos, “ycon madera de recuerdos,edificamos las esperanzas, yes lo que nos da alegría”.

Una acción de gracias esmotivo de alegría y debeserlo para toda la Iglesia.

Al dirigirse a la comuni-dad religiosa, les dice: “Her-manas: alégrense; lo que ha-ya pasado, no importa. Peroque el servicio que han reali-zado siga hablando por uste-des. El Sr. Obispo de enton-ces, Don Luis María Altami-rano y Bulnes, fue quien au-torizó su estancia en la Arqui-diócesis, y qué dicha y graciade Dios que haya sido en estepueblo fundado por un SantoFray Jacobo Daciano, hombrelleno de la gracia de Dios, mi-sionero ejemplar”, expresó elP. Carrillo, quien también re-cordó a la Hna. FredericaHorbath, que desde Hungríatrajo la misión a Estados Uni-dos, y después, junto con laHna. Celina Vázquez, llega-ron hasta Zacapu para que-darse en esta porción de laiglesia, iniciando una nuevacasa comunitaria.

Al terminar la Eucaristía,los saludos y felicitacionesdel pueblo para las Herma-nas y para el Padre AlbertoCarrillo se prolongaron, yen gran algarabía se condu-jeron hasta la Casa de lasHermanas, donde se sirvióuna comida, y los recuerdosfueron innumerables de loacontecido durante estos ca-si cincuenta años.

Recordaron que el si-guiente evento de este AñoJubilar será con todas laspersonas que han sido partedel Patronato, los benefac-tores y miembros de las fa-milias de las Hermanas. Es-te se llevará a cabo el 20 deabril en Casa Quiroga, y sesiguen pidiendo oracionespara que se cumpla con fi-delidad la misión que Diosha encomendado a las Her-manas del Servicio Social.

Fue un día maravillosopara iniciar un Jubileo co-munitario.

Hermanas del Servicio Social inician Jubileo

Unir fuerzas: PastoralJuvenil y Pastoral Social

Domingo 23 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2560 21

+ MONS. CARLOS SUÁREZ CÁSAREZ *

1. La fe, encuentro con una Persona

En Aparecida, Brasil, el Papa Benedicto XVI ha he-cho una afirmación tajante y radical: no se llega aser cristiano por la aceptación de una idea o unadoctrina, ni tampoco por la práctica de una conduc-ta moral determinada, sino por el encuentro conuna Persona: Jesús, el Cristo, el Hijo de Dios.

Generalmente, en nuestros ambientes tradicio-nalmente cristianos, la fe se identifica con la acep-tación de creencias y verdades, con la práctica dedeterminados ritos o ceremonias; también con laaceptación o con la adopción de conductas que sevan transmitiendo de familia en familia, de padresa hijos, de maestros a alumnos, de generación engeneración.

Estas convicciones fundamentales se van convir-tiendo en hábitos y costumbres, en tradiciones inclu-so de los pueblos, van asumiendo formas culturalesque se van haciendo patrimonio general, devocio-nes, imágenes veneradas, tiempos sagrados, fiestaspopulares, normas y leyes no escritas, códigos y pa-trones de conducta, maneras de ser y formas de verla vida y de valorar todas las expresiones de una per-sona, de una familia, de un pueblo.

No hace falta decir que uno de los fenómenos máscaracterísticos de nuestros tiempos, del siglo nuevo ydel nuevo milenio, de la nueva era y otras categoríasque se suelen hoy esgrimir para hablar del momentoactual de mundo y de la humanidad, es la enorme cri-sis en que se encuentran esos mundos, esas esferas dela existencia, esos niveles de la humanidad, ese cú-mulo de tradiciones y costumbres.

Todas estas crisis religiosas, espirituales y de va-lores provocaron una reacción y una renovación enla Iglesia Católica que a mediados del siglo XX dioorigen al Concilio Ecuménico Vaticano II, convoca-do por los Papas para intentar un aggiornamentoen todos los órdenes de la vida de la Iglesia, con eldoble objetivo de ser fiel a Dios y fiel al hombre. Losúltimos cincuenta años de la vida de la Iglesia hansido de una evolución y revolución en los más di-versos órdenes de la religión católica como no sehabía visto en toda la historia.

El Papa Benedicto XVI, de diversas maneras, haretomado el asunto y habla constantemente de laCuestión de Dios, del Discurso sobre Dios, o senci-llamente, de Dios. Y no es que se trate de un plan-teamiento filosófico, como el que se imponía en lossiglos XIX y XX ante los ateísmos llamados teóricos,se trata ahora de un planteamiento estrictamenteteológico y antropológico: ¿Cómo se puede hoy ha-blar de Dios? ¿Qué significado o sentido tiene parael hombre la fe en Dios? ¿Cuáles son los signos, másque las pruebas, de la existencia de Dios en la reali-dad? ¿En qué consiste la realidad? Ahora podemosentender lo dicho por el Papa en Aparecida, y acer-carnos a la Carta del Año de la Fe, la Porta Fidei,donde Benedicto XVI nos ofrece el camino para res-ponder a estas interrogantes. Hablando del Cate-cismo de la Iglesia Católica, nos habla así: a travésde sus páginas se descubre que todo lo que se pre-senta no es una teoría, sino el encuentro con unaPersona que vive en la Iglesia.

2. La fe en Cristo: ¿Y ustedes, quién dicen que soy Yo?

La fe, nos dice Romano Guardini coincidiendo conBenedicto XVI, no es la aceptación de una doctrina

sino la aceptación de un acontecimiento que suce-de, de un hecho que dura, de un advenimiento queme sale al encuentro. Este acontecimiento es unaPersona, Jesús, que se manifestó como Hijo de Dioshecho hombre, en todo semejante a los demás, ex-cepto –como dice la Carta a los Hebreos– en el pe-cado.

Una de las preguntas que se plantearon con másinsistencia con ocasión del Jubileo del Año 2000 ydel inicio del nuevo siglo y del nuevo milenio, fueuna pregunta, que de alguna manera se asemeja ala pregunta sobre la fe. Muchos teólogos y pensa-dores cristianos se cuestionaron sobre la esencia delcristianismo, sobre lo que constituía el núcleo cen-tral de nuestra religión, sobre lo que era el funda-mento de toda la religiosidad de los cristianos. Lasrespuestas fueron múltiples, pero todas coincidíande alguna manera en lo siguiente: la aceptación deCristo como Hijo de Dios.

La fe es la convicción de que Jesús, en virtud desu Resurrección de los muertos, vive para siempre,la muerte ha sido vencida, como lo narra hermosa-mente la secuencia de la Pascua: la muerte y la vi-da trabaron espantoso duelo, y muerto el Señor dela vida, ahora reina vivo para siempre. En el Apo-calipsis, encontramos este admirable grito de victo-ria: ¡Yo soy el que estaba muerto y ahora estoy vivopara siempre! Es impresionante también el testi-monio de los Hechos de los Apóstoles, donde el je-fe pagano se refiere a Jesús como un tal Cristo, quePablo asegura que está vivo. Siguiendo el testimo-nio de los Apóstoles, millones de seres humanos, através de dos mil años de historia, aseguramostambién que Cristo está vivo.

¿Cómo podemos entrar en contacto con Cristo,dos mil años después de su vida mortal? San LeónMagno tiene una frase que nos abre un sinfín de po-sibilidades: todo lo que era visible de Jesús, ha pa-sado a los Sacramentos. La Teología Postridentinay sobre todo la Teología de la Baja Escolástica, ha-bló de los Sacramentos con la intención de demos-trar ante las tesis protestantes que eran cosas o ges-tos que por voluntad específica de Cristo eran cau-

sas de la gracia que a cada uno de ellos le había asig-nado. Este enfoque no carecía de verdad, pero tuvocomo consecuencia una cosificación de los Sacra-mentos y, hasta cierto punto, una automatizaciónde los mismos: puestas ciertas condiciones, infali-blemente se conseguían determinados efectos.

La cristología y la eclesiología recientes han recu-perado la Teología del Misterio de San Pablo y la Te-ología de los Misterios de la Patrística Oriental, sobretodo. La Iglesia es un Misterio y un Sacramento deSalvación, origen y principio de los Sacramentos enparticular, y Cristo, en virtud de su Encarnación, dela unidad de las dos naturalezas en una sola Persona,es el Sacramento del Encuentro con Dios.

Ahora bien, los Padres de la Iglesia proporcio-naron los componentes esenciales de la sacramen-talidad cristiana: la palabra que ilumina el signifi-cado del signo, y la cosa o elemento natural y hu-mano que hace eficaz la palabra. La definición delBautismo dado por San Agustín es un ejemplo: Quées el Bautismo: Lavacrum aquae in verbo. El bañode agua en la palabra; quita la palabra, y no quedasino agua; añade al agua la palabra, y se realiza elSacramento.

Un aporte importante en esta nueva perspectivasacramental, vino de parte de célebres investigado-res de la liturgia y de una renovación de las celebra-ciones en los grandes monasterios benedictinos delsiglo XX: la Teología de los Misterios, recuperada através de formidables estudios de la antigüedadcristiana y celebrada en forma solemnísima en la li-turgia por los Monjes, partió de esta experienciafundamental: la presencia del Misterio, particular-mente en la Celebración Eucarística. ¿Cuál Miste-rio? El Misterio de Cristo, el Misterio Pascual...

Hoy como ayer, y como será también en el futu-ro, la cuestión decisiva de la fe es la que Jesús mis-mo en Persona nos sigue haciendo presente en suIglesia por el Espíritu y en virtud de su Resurrec-ción: ¿Quién dice la gente que es el Hijo del hom-bre?... ¿Y ustedes, quién dicen que soy Yo?

3. Cristo es el mismo ayer, hoy y siempre

La Carta a los Hebreos invita a los cristianos de losúltimos años del siglo I a mantener siempre fija lafe en Jesucristo, el consumador de nuestra fe. Comola fe de toda la Iglesia, la fe de cada uno de los cre-yentes es el conocimiento de la gloria de Dios sobreel rostro de Cristo, como dice San Pablo en la 2ª Car-ta a los Corintios. Para cada uno de nosotros, el ros-tro de Cristo permanece el sacramento de la cara in-visible del Dios vivo.

En la misma Carta a los Hebreos, se hace la ro-tunda afirmación que atraviesa toda la historia y to-do el tiempo humano: Cristo es el mismo ayer, hoyy siempre.

El Cristo ayer es obviamente fundamental paranuestra fe. Podemos encontrarlo en cualquiera delos pasajes de los Evangelios, e incluso tener nues-tras propias preferencias, como las que tenían lossantos. Lo podemos encontrar en los vitrales de lasgrandes catedrales, o también en la imaginería detantas representaciones plásticas que de Él se hanhecho a través de los siglos. Es el Cristo del “Yo soy”,el Cristo del “Rabuni”, el Cristo del “no teman”. ElCristo de ayer nos llevará tarde o temprano a encon-trarnos con alguna imagen del Crucificado, que muypronto se impuso en la piedad y en la espiritualidadde los cristianos, desde los primeros siglos.

AÑO DE LA FE

La fe, encuentro personal con Cristo

para la reflexión1. ¿CUÁL ES EL PASAJE evangélico donde Jesús más te impre-siona? ¿Por qué? 2. ¿QUÉ TE IMPRESIONA más de la imagende Cristo crucificado? 3. ¿EN QUÉ MOMENTO de tu vida sien-tes más la presencia de Cristo vivo?

Sigue en la Página 22

Domingo 23 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 256022 ACONTECER Y DIRECTORIO

Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año V, N° 279 • Domingo 23 de diciembre de 2012

• Lc 1,39-45

EL ENCUENTRO DE Maríacon Isabel es una muestra clarade la fe de Aquélla. Ha creído enel mensaje del ángel Gabriel y,como fruto primero de esta fe-cundación espiritual, ha visitadoa su prima, para expresarle su ca-ridad. Ya está en el sexto mes deembarazo la llamada estéril, por-que para Dios no hay nada impo-sible. La humildad de María esimpresionante. A pesar de ser laMadre del Verdadero Dios porquien se vive, no es soberbia,prepotente, sino todo lo contra-rio. Se encamina presurosa a ser-vir a una mujer necesitada deatenciones por su embarazo.Dios la mueve a ser así, el frutode sus entrañas la encamina contal prontitud, porque el amor di-vino no es tardo para darse.

Ante la humildad de María,tenemos otra actitud similar:“¿Quién soy yo para que la Ma-dre de mi Señor venga verme?”Tenemos la imagen de otra mujerhumilde, porque también ha sidotocada por el Espíritu divino.Dos mujeres santas aparecen eneste relato de la infancia del Sal-vador. Se encuentran dos niños,que serán muy importantes en lahistoria de la salvación: Jesús, elHijo de Dios, y Juan el Bautista,el precursor y el último profeta,que presenta a Jesús como elCordero de Dios, como el Mesí-as, el Ungido del Señor. Juan sealegra por la visita del Salvadordel mundo, brinca de júbilo, por-que ya está presente en medio desu pueblo después de tantos añosde espera.

Detrás de este diálogo lucanotenemos la aceptación comunita-ria de Jesús como el Salvador es-perado. La fe de la comunidad

cristiana primitiva está viva, pe-ro necesita animarse a dar testi-monio, a compartir la alegría queexperimentan con su fe en elDios encarnado.

Aunque los versos 46-56 noestán en el texto de hoy, convie-ne mencionarlos en la reflexión,porque completan este cuadro.Se trata de la respuesta de Maríaante los elogios de Isabel. En la-bios de la Madre de Jesús apare-ce el “Magníficat”, que es un sal-mo de acción de gracias com-puesto de citas y alusiones al An-tiguo Testamento, en especial delcanto de Ana, la madre de Sa-muel (1Sm 2,1-10). El poema tie-ne dos partes. La primera es unaacción de gracias personal deMaría. Dios ha puesto su miradaen ella, no obstante su humildad,su pequeñez en el pueblo, y poreso será llamada dichosa. La se-gunda parte del canto expresa,por boca de María, la acción degracias del pueblo de Israel. To-das las promesas dadas a Abra-ham y a sus descendientes secumplen ahora en este Niño quenacerá.

El Evangelista nos regala, eneste canto, un tema de su predi-lección: Dios se apiada de los po-bres (Lc 6,20-26; 16,19-25). Lahistoria de la salvación es así:Dios rechaza a los soberbios, alos que confían en sus riquezas ydesprecian a los demás y, por elcontrario, exalta a los humildes.La Encarnación de Jesús es unvivo ejemplo del proceder deDios, muy diferente al esquemade los hombres.

Una manera muy concreta defestejar a Jesús es viviendo lavirtud de la humildad, respetan-do y amando a los más vulnera-bles de nuestra sociedad. ¡Felizcumpleaños, Jesucristo!

A UNOS DÍAS de celebrar el Naci -miento del Señor Jesús, la Navidad, lesinvito a que nos abramos al amor de Diosy experimentemos la cercanía de la mi-rada de Jesús, la cercanía de su voz, lacercanía de su corazón, lo sabroso de suabrazo que nos vuelve a la vida.

Jesús toca a nuestra puerta, está connosotros y quiere ser nuestro compañerode camino; a nosotros sólo nos corres -ponde abrirle y encontrarnos con el Je-sús vivo que nos mira, nos habla al cora-zón, nos abraza y nos invita a nacer conÉl.¿Por qué Jesús nació en un pesebre?Charles de Foucauld tiene una respuestaconvincente: Jesús, desde el principio,quiso ser el hermano universal, mostrarque venía para todos los hombres, poreso nació en un pesebre. Allí pudieronacudir los pastores y luego los magos. SiJesús hubiera nacido en un palacio, ha-brían podido entrar los magos, pero nolos pastores. Jesús ocupó desde su Naci-miento el último lugar, para que todos,cualquier persona, aun la más marginaday despreciada, pudiera encontrarlo comohermano.

Jesús toca esta Navidad a nuestrapuerta, y esta puerta sólo se abre desdedentro; tú y yo, cada uno de nosotros, só-lo podemos abrirle desde dentro de nues-tro corazón a Jesús. Lo maravilloso esque Jesús sigue tocando, esperando quele abramos. ¿Qué esperamos?

La alegría de la Navidad está dentrode cada uno de nosotros. No cometamosel error de quedarnos en lo exterior y ma-terial de las fiestas de Navidad; aprove-

chemos estos días para adornar el pese-bre de nuestro corazón mejorando nues-tras actitudes, vivamos la alegría de po-ner más amor en todo lo que hacemos ca-da día.

No lo olvides: somos invitados aabrirle con alegría a Jesús, que toca anuestra puerta: con la alegría del que nose deja vencer por las dificultades, conla alegría del que quiere hacer mejor lascosas, con la alegría del que confía en elamor de Dios, con la alegría del quequiere compartir su pan con sus herma-nos, con la alegría del que ama y quierepasar haciendo el bien como Jesús.

La Navidad nos hace dos llamados:1. A seguir naciendo en Jesús, creciendo

como personas de amor que abrimosde par en par las puertas al Salvador.

2. A que ayudemos a que Jesús nazca enel corazón de nuestros hermanos. Vi-vimos un mundo necesitado de luz, depaz, de amor… Un mundo necesitadode Jesús. Urge que ayudemos a Jesúsa nacer en muchos corazones. ¿Có-mo? Por el camino del amor: Siendoun Jesús que se acerca y se interesapor su hermano, por el que sufre; unJesús que da la mano al hermano caí-do, que da ánimo y consuelo, quecomparte su pan con el necesitado;siendo un hermano sal y luz para sushermanos… ¿Qué estoy haciendo pormis hermanos necesitados de Jesús?

Preguntémonos ante la cercanía de laNavidad: ¿Cómo está mi corazón?

PUNTOS DE REFLEXIÓN • IV DOMINGO DE ADVIENTO

Humildad de MaríaP. Rubén Cervantes González • Morelia

CAMINANDO COMO IGLESIA HACIA LA NAVIDAD

Jesús toca a

nuestrapuerta

† Fabio Martínez Castilla.Obispo de

Cd. Lázaro Cárdenas

(23) 23 (I)

pase a la pág. 24 (II)

24 (II) (24) PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 279 • DOMINGO 23 DE DICIEMBRE DE 2012

Transformarse a partir de una renovación interior

Rafael Gómez Villela sinergialarevista@gmail.com • Cd. Lázaro Cárdenas

CADA DÍA que pasa creo con mayorfirmeza que la calidad de nuestra vidapersonal y colectiva depende en granmedida de la forma de pensar; cuandopor ignorancia o maldad, pereza o indi-ferencia, sostenemos pensamientosmediocres por largo tiempo y creamosimágenes contundentes de pobreza,enfermedad o incompetencia, verda-deramente estamos generando resulta-dos contrarios a la voluntad de Dios.Estas actitudes mentales mezquinascobran su factura en especie quebran-tando la salud en lo físico y lo mental.

Con frecuencia la gente pequeña,que no ha crecido lo suficiente en el co-nocimiento, porque no le interesa, asu-me la postura más cómoda: culpar aotros de sus problemas; se justifica a simisma para liberarse de culpas, y loque es peor, culpa a Dios y le reclama,demanda soluciones según su condi-ción humana; es decir, lo que cree quele beneficia y conviene a sus intereses.Si no logra respuesta en tiempo y for-ma, se irrita, se decepciona, hace be-rrinches y su fe se debilita o se pierde.Esto se llama inmadurez, lo podemosllamar también cobardía o, si prefiere,llámenlo pensamiento viejo y retrógra-da.

En Rm 12,2 leemos: “No sigan la co-rriente del mundo en que vivimos, sinomás bien transformarse a partir de unarenovación interior. Así sabrán distin-guir cuál es la voluntad de Dios, lo quees bueno, lo que le agrada, lo que esperfecto.

Hace unos días encontré a Licha, unaamiga que le tengo cierto aprecio; lanoté un poco tensa, nerviosa y distraí-da. A una de mis preguntas, comentóque estaba desesperada, creía que susproblemas no tenían solución; dijo quecuidaba su arreglo personal sólo porobligación; dormía más de la cuenta, ysólo quería seguir durmiendo y dur-miendo, estaba perdiendo el interés y el

amor a la vida. Le dije que las enferme-dades mentales comienzan con el modode pensar, sólo hay dos clases de pensa-mientos: negativos o positivos, no haymedias tintas o pensamos bien o pensa-mos mal.

Pensar mal es seguir la corriente delmundo, copiar los hábitos nefastos delos que nos rodean, cuyas prácticas co-munes son vivir de prisa confundidos,acostumbrados a pensar superficial-mente y a cultivar ideas dañinas basa-das en conceptos erróneos, aprendidosen una escuela equivocada.

Le dije a Licha: “Transformarse apartir de una renovación interior” sig-nifica sacudirse el polvo del cerebro,quitarse las telarañas, barrer y sacar to-da la basura que nos han depositado enla cabeza. Luego, con mente limpia ypensamientos nuevos, comienza la re-novación interior, tomar el control per-

sonal, para no dejar que se nos vaya lavida.

En base al presupuesto de que elpensamiento de una función del cere-bro humano con fuerza suficiente parasalvarnos o hundirnos, creo conve-niente cuidar lo que pensamos. No obs-tante lo que pase, a pesar de los suce-sos, sobre cualquier circunstancia, elprimer pensamiento consciente al des-pertar debe ser de gratitud. La cantan-te Violeta Parra nos dejó una bella can-ción que inicia: Gracias a la vida, queme ha dado tanto… Es sano reconocerque somos depositarios de tesoros in-calculables guardados en nuestra inte-rioridad, para ser aplicados en los mo-mentos difíciles. Cuando llegamos acreer que no podemos más porque es-tamos metidos en un callejón sin sali-da, a pesar de todo, la solución existe,la encontramos si la buscamos en tiem-

po y forma correctos. Todo tiene arre-glo, y componer lo que no está bien de-pende de cada quien; en lo personal, esobligatorio enfrentar los problemasque protagonizamos o nos generanotros. Aquí juega un papel muy impor-tante lo que pensamos de los hechos;cuando asumimos una actitud mentalpositiva, activamos nuestras fuerzas,empoderamos nuestras capacidades yvemos el problema en su justa dimen-sión, tal cual es. Sólo un problema apunto de ser solucionado.

Finalmente, estudiemos esta ense-ñanza en 2Cor 5,17: Toda persona queestá en Cristo es una creación nueva.Lo antiguo ha pasado, lo nuevo ha lle-gado.

¿Tus pensamientos son nuevos oviejos?

Aprovechemos estos días para tra-bajar nuestro corazón porque Navidades mucho más que una cena, que uncumplir con asistir a Misa, que un de-searnos mutuamente ¡Feliz Navi dad!,que un darnos un regalo material. Na-vidad es un encuentro con Dios y conlos hermanos, es un renacer al amor.No hay Navidad sin Jesús; no hay Na-

vidad sin amor al hermano.Oración: Ven, Hijo de la paz; nos-

otros ignoramos qué es la paz. Portanto, ven siempre, Señor, ven a libe-rarnos; nosotros seguimos siendo ca-da vez más esclavos. Por tanto, vensiempre, Señor. Ven a consolarnos;nosotros estamos cada vez más tris-tes. Por tanto, ven siempre, Señor.

Jesús toca a la puerta y nos invita a

caminar con Él, para que juntos to-quemos a la puerta de muchos herma-nos necesitados de amor. Conti nue -mos caminando con alegría al encuen-tro del Señor y de los hermanos. Ha-gamos de esta Navidad una experien-cia de amor. Jesús toca a nuestra puer-ta, abrámosle. Gocemos esta Navidaddando el abrazo de Dios a los demás,descubriendo y amando a Jesús en el

otro y hacerlo en verdad nuestro her-mano.

Que el Sol de amor, que es Jesús,encienda nuestro corazón y brillesiempre para los demás con nuestrasbuenas obras. Con Jesús, todos los dí-as son Navidad.

A todos, a sus familias: ¡Feliz Na-cimiento de Jesús en sus corazones!¡Feliz Navidad!

Jesús toca... viene de la pág. 23 (I)

PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 279 • DOMINGO 23 DE DICIEMBRE DE 2012 (25) 25 (III)

Petróleo y poder

DESDE QUE SE inició la explotación comercial delpetróleo en 1859, las disputas por el acceso a esagran fuente de energía han sido espectaculares. Des-de hace más de un siglo, petróleo y política del po-der son un binomio indisoluble, y la experiencia me-xicana lo demuestra. En el sexenio que se inicia yaestán dados todos los elementos para una nueva lu-cha por el petróleo entre una derecha fuerte y agre-siva y una izquierda dividida y minoritaria.

Es evidente que la anunciada “modernización” dePemex será el motivo para que fuertes intereses eco-nómicos y políticos busquen aprovechar la coyuntu-ra –el inicio de la segunda época del PRI– para mo-dificar en su favor el marco jurídico que hasta ahoraha defendido –a medias– a la gran empresa paraes-tatal de las apetencias del capital privado interno yexterno.

Pacto por México

Apenas regresó el PRI a “Los Pinos”, los represen-tantes de los tres partidos que dominan la escena po-lítica suscribieron lo que llamaron “Pacto por Méxi-co”. Se supone que ese documento, firmado el 2 dediciembre, es la hoja de ruta del gobierno que se ini-cia. Ahí se sostiene, entre otras cosas, que el Ejecu-tivo y la partidocracia se comprometen a llevar a ca-bo una “reforma energética que sea motor de inver-sión y desarrollo”. Para ello, buscan un Pemex que“atraiga” inversión y tecnología y se convierta enuna “empresa de clase mundial”, competitiva en re-finación, petroquímica y transporte. El documentode marras asegura que ese nuevo Pemex seguirásiendo una empresa estatal, pero la redacción del do-cumento es lo suficientemente ambigua como parapermitir que el capital y la tecnología que se buscanpuedan provenir de fuentes privadas nacionales oextranjeras.

Según el “Pacto”, el objetivo futuro de Pemex esuno que no es enteramente compatible con el que sepretendió a raíz de la expropiación de 1938. En eldocumento firmado por los partidos y el Ejecutivose ve a Pemex como una empresa exportadora más,regida por las demandas del mercado internacionalde hidrocarburos para que maximice la renta petro-lera en beneficio del Estado –que en la práctica es elgobierno de Enrique Peña– para que éste no tengaque buscar nuevos recursos fiscales en donde lo ha-cen la mayoría de los Estados: mediante impuestosa las grandes concentraciones privadas de riqueza.Se trata, en suma, de hacer que nuestro recurso na-tural no renovable más importante siga sirviendo pa-ra financiar una buena parte del gasto del Gobierno–hoy representa el 33.6% de los ingresos públicos–a fin de evitar que Hacienda tenga que llevar a cabouna auténtica reforma fiscal.

Las etapas de nuestra historia petrolera

En la primera época del desarrollo de la industria pe-trolera mexicana no hubo batalla: el Gobierno dePorfirio Díaz cedió de buen grado los derechos del

Estado sobre los hidrocarburos para alentar al capi-tal externo a explotarlos. La Revolución Mexicanabuscó recuperar esos derechos (artículo 27 de laConstitución de 1917) para obtener recursos fiscalesde una riqueza que se iba sin dejarle mayores bene-ficios. Esa gran batalla iniciada por Francisco I. Ma-dero culminó en 1938 con la expropiación y nacio-nalización del petróleo y de su industria. Hacer via-ble esa decisión no fue fácil; el Gobierno de MiguelAlemán dio un paso atrás y, mediante contratos-ries-go con empresas norteamericanas, buscó entonceslo que hoy se busca de nuevo: capital y tecnologíapara exploración y producción. Sin embargo, lafuerza que aún le quedaba al cardenismo impidióque Alemán fuera muy lejos por ese camino y, al ini-ciarse la segunda mitad del siglo pasado, Pemex pa-recía consolidarse como gran empresa pública sinnecesidad de recurrir al exterior en busca de merca-dos, capital o tecnología. Pemex tuvo entonces uncrecimiento sostenido basado en el mercado mexi-cano, desarrolló sus cuadros técnicos, apoyó al fis-co y al proceso de industrialización.

La “edad de oro” de Pemex terminó cuando elGobierno de José López Portillo decidió “salvar” unmodelo económico y un sistema político en proble-mas, y para ello volvió a convertir a México en unpaís exportador de crudo y usó al petróleo como ga-rantía para endeudar al país.

El desastre

Con datos provenientes de las “memorias de labo-res” de Pemex y de discursos de sus directores, per-sonas conocedoras de esa industria han elaboradoindicadores que muestran los problemas que han im-pedido a Pemex ser hoy lo que en una época fue: una“empresa de clase mundial” que no recurría a la in-versión privada. En 1976, Pemex pagaba como im-puesto el 12% de sus ingresos –proporción razona-ble–, pero en la nueva etapa, la que se inició en 1982,la proporción aumentó al 62%, y en el 2000 al 68%para quedar en 54% en 2009. ¿Qué sería de Telmex,Cemex, Bimbo o Televisa, por ejemplo, si el 68% desus ingresos se los apropiara el Estado, como lo ha-ce con Pemex? Con esa extracción absurda de recur-sos, ¿a quién extraña que las reservas totales de pe-tróleo de Pemex pasaran de 72 mil millones de ba-rriles en 1982 a sólo 43 mil millones en 2011?

El sindicato de Pemex (SNTPRM) fue fundamen-tal para el éxito de la expropiación, pero con el tiem-po se convirtió en una fuerza política indispensable

para el PRI y luego para el PAN y, sobre todo, en unproblema para la administración y economía de laempresa (redundancias, sueldos y prestaciones su-periores a lo normal, corrupción). En 1976, había110 mil plazas de trabajo en Pemex, pero en 2009 yaeran 153 mil. Por otro lado, en 1982 el personal di-rectivo de primer y segundo nivel de la empresa loconformaban apenas siete individuos, pero duranteel Gobierno de Ernesto Zedillo hubo un gran salto encuadros directivos, y para 2009 ya eran 87; es decir,ese tipo de personal había aumentado 1,200%, noobstante que la producción de crudo no se había ele-vado y la de petroquímicos había disminuido.

Para explicar a fondo el deterioro de Pemex des-de que la empresa se transformó en gran exportado-ra, hay que añadir a los indicadores cuantitativos loscualitativos y que son varios, entre ellos: sobreex-plotación del gran yacimiento de Cantarell, descui-do de la exploración, mucha participación de empre-sas externas de consultoría para decisiones que de-bían y podían tomarse en Pemex mismo, contrata-ción innecesaria de empresas externas para opera-ciones y mantenimiento y subutilización del perso-nal propio, endeudamiento excesivo, subdivisióncontraproducente en subsidiarias (se perdieron losobjetivos comunes y se aumentó el personal), etcé-tera.

Pemex y su subordinación a la SHCP y a SFP

La corrupción ha sido congénita a Pemex, pero elsubordinar las operaciones de la empresa a la nor-matividad de la Secretaría de la Función Pública au-mentó el papeleo y el burocratismo, sin haber pues-to fin a las transacciones –adquisiciones, contratos–que benefician más a quienes las promueven que ala empresa. Sin embargo, la subordinación más se-ria de Pemex es la que tiene con respecto a la Secre-taría de Hacienda, que a partir de los 1980 convirtióa la empresa petrolera en la gran proveedora de im-puestos que es hoy pero a costa de reducir su capa-cidad para reinvertir y desarrollarse.

Razón de ser

Pemex no nació para facilitarle la tarea a la SHCP,sino para algo de mayor envergadura. En 1938, ytras una lucha de más de un cuarto de siglo con po-derosas empresas extranjeras, la industria petroleramexicana –y esto es lo que la distingue del resto desus contrapartes– se propuso ser la nave insignia dela voluntad y la capacidad de México como sociedady como nación para asumir por sí y ante sí el desarro-llo de su recurso natural más importante y de su sec-tor industrial más moderno. Pemex nació netamen-te público para mostrar al resto del mundo la volun-tad y capacidad de México para superar su herenciacolonial y lograr ser efectivamente soberano. El ac-tual “Pacto por México” debería asumir y partir deese factor histórico al proponer la “modernización”de Pemex. El futuro de la industria debería ser con-gruente con su pasado, con su razón original de ser.

* Tomado de http://www.educacioncontracorriente.org

LOS DILEMAS DE PEMEX

La batalla que se avecina: la del petróleoLorenzo Meyer*

26 (IV) (26) PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 279 • DOMINGO 23 DE DICIEMBRE DE 2012

† Miguel Patiño Velázquez, MSF † Fabio Martínez Castilla † Alberto Suárez Inda † José Luis Castro Medellín, MSF † Javier Navarro RodríguezObispo de Apatzingán Obispo de Cd. Lázaro Cárdenas Arzobispo de Morelia Obispo de Tacámbaro Obispo de Zamora

Pbro. Miguel Ángel Carrasco Ocam Pbro. Sergio Sánchez H. Pbro. Guillermo Reyes Carmona Pbro. Iván Torres Martínez Pbro. Rafael Morales Navarro(01-453) 534-22-26 (01-753) 537-4082 (01-443) 317-24-77•313-96-67 (01-459) 596-11-53 (01-351) 512-54-26

(Responsable de esta edición N° 279)Año VI, N° 279 • 23-XII-2012

MENSAJEProvinciaEclesiásticade Morelia

El pasado 18 de diciembre, nuestraDiócesis de Ciudad Lázaro Cárdenascelebró su 27º Aniversario de Fun -dación, en el que, junto con nuestroObispo, agradecimos a Dios el granregalo que nos otorgó en este día, yaque fueron ordenados cuatro Diáco-nos: tres diocesanos y un religioso.Compartimos el mensaje que nos di-rigió Mons. Fabio en su homilía:

AMADOS HERMANOS todos: Mishermanos Obispos, Fr. Flavio, Su -perior Provincial de los Francisca-nos. Sacerdotes, Religiosas(os), Lai-cos, Seminaristas y apreciados ya ca-si nuevos Diáconos y sus familiares:

Hoy es un día de fiesta para nues-tra Diócesis por el vigésimo aniversa-rio de esta Catedral y el vigésimo sép-timo de nuestra Diócesis. “No hay ra-zón para estar triste”. Agradecemoscon ojos de fe el actuar de Dios en lahistoria de nuestra Diócesis, y la or-denación de estos cuatro Diáconos esun gran regalo de Dios para nosotros,que con corazón lleno de gozo procla-mamos: “El Señor ha estado grandecon nosotros y estamos alegres”.

Historia que hoy, al mirar a estosjóvenes que van a ser ordenados, esbuena noticia, una bendición del Diosamor que los elige, consagra y envía.Estimados Diego, Emmanuel, Rubény Gustavo: Es el amor de Dios quehoy los consagra para que le perte-nezcan y le sirvan. Son Diáconos,elegidos por Dios, escogidos entremuchos para ser servidores de todos.Jesús llama cada día a personas in-quietas que quieren hacer el caminodel discípulo misionero buscandodarse totalmente donde se les necesi-ta. Jesús quiere Diáconos-Servidores.

Ser Diácono es ser capaz de salirde mis propias orillas para acercarmea la orilla del otro, que es mi hermanoy me necesita; Diácono para servir,Diácono para la entrega, Diácono pa-ra darse, Diácono para mostrar queaún Dios sigue pasando por la vida decada persona.

La misión servidora del Diácono,como nos habla toda la liturgia de laordenación, no es otra cosa que morir

cada día en Dios y levantarse paraluego ir por los caminos del mundo alevantar hombres y mujeres, niños yancianos, enfermos y sanos, justos ypecadores necesitados del amor deDios.

El Diaconado es una opción deamor total por Cristo y su Reino. Y to-da opción implica renuncia. Al optarpor el celibato: renuncian a una fami-lia para hacer de todos su nueva fami-lia; renuncian a un hogar para enten-der que su nuevo hogar son las callesdonde los hombres hambrientos deDios claman su ayuda; renuncian aunos hijos, para que puedan mirar concorazón de padre a todos. Al optar porla obediencia: renuncian a decidir porsí mismos para empezar a descubrirque Dios guía sus pasos, y así imitara Jesús, que tuvo como alimento elhacer la Voluntad del Padre. Y en es-te ser como Jesús al optar por la po-breza evangélica: renuncian a las ri-quezas del mundo para así poderabrazar con autoridad a los pobres…Renuncian porque han encontrado al-go mayor que es el tesoro de la perso-na del Señor Jesús que les consagracomo personas libres de todo apego yricos del amor de Dios.

Ahora como Diáconos, su vida yano les pertenece, le pertenece al Se-ñor, que los lanza al servicio por loscaminos de la vida como buenos sa-maritanos, para ofrecer a los que su-fren el vino de la alegría y el aceite de

la esperanza. Vivan su Diaconado con una ale-

gría que no se apaga, sino que conta-gia a la comunidad, porque toda re-nuncia trae consigo la fidelidad deDios en la recompensa del ciento poruno. Un Diaconado que se hace siem-pre vivo y eficaz por la oración, laexigencia, el sacrificio y la humildad.Se es Diácono con el poder de la Gra-cia de Dios: “Ánimo, no temas, Yo es-toy contigo”. “Te basta mi Gracia”.

Ser Diácono, por ser un don y unmisterio del amor de Dios para suIglesia: No es un privilegio, es uncompromiso; no es una meta, es unpunto de partida; no es un premio, esun reto; no es postrarse, es levantarsepara servir con la fuerza de la oraciónde la Iglesia; no es sólo revestirse deuna estola cruzada y una bonita dal-mática, es cruzarse en la vida de losque les necesitan para amarlos comoJesús; no es sólo una imposición demanos, sino que es la fuerza de Diospara que ustedes pongan sus manos alservicio de todos; es su vida de her-mano y amigo que se exige como Dia-cono-Servidor, ser el mejor compañe-ro de camino de los más necesitados,testigo de la caridad. Hombres de co-munidad, constructores y animadoresde la comunión por el servicio.

No dejen nunca de mirar, admirary agradecer el amor de Dios que lla-ma, consagra y envía. Felicidades, yaviven el don de Dios que reciben

hoy. Todos somos testigos de este re-galo de Dios para ustedes, vívanlo in-tensamente. Sean Diáconos buenossamaritanos.

Quiero decirles que estamos conustedes, que celebramos su ministe-rio diaconal como bendición de Diospara la Iglesia, para nuestra Diócesisy para la Comunidad Religiosa Fran-ciscana; queremos caminar a su lado,decirles que no están solos. Miren:aquí está presente su gente, su familiade sangre, nuestra Diócesis, el Pres-biterio, muchos amigos, la comuni-dad religiosa; todos participamos desu alegría. Vean que en el corazón deesta comunidad aquí reunida siemprehubo una oración para ustedes, por superseverancia en la vocación; miren asu lado y podrán ver que Dios es infi-nitamente bueno con ustedes.

Felicidades y aprendan cada día aser grandes haciéndose pequeños yservidores de todos; aprendan delúnico que tenemos que aprender:“Del Hijo del hombre que no ha veni-do a ser servido, sino a servir y a darla vida por la redención de todos”. Noolviden el “anda y haz tú lo mismo”.

Pedimos al Señor, por intercesiónde Nuestra Señora de la Candelaria,Patrona de nuestra Diócesis, que lescuide, anime y mantenga siempre decorazón encendido como hombres deDios, hombres de la experiencia vivadel encuentro con Jesús; Diáconossiempre testigos de ese Señor que só-lo les pide una cosa: “Todo”. Su vidatoda, Él no quiere migajas ni remien-dos. Vivan en la alegría de ser y deservir totalmente al Señor.

Aviven siempre este don de Diosque hoy comienza en ustedes. No sedetengan, naveguen mar adentro conJesús en la Barca de la Iglesia, a laque hoy se embarcan para nunca másvolver atrás. Sean Diáconos alegres,fermento de comunión, una presenciaviva de Jesús para su pueblo.

Que hoy asuman para siempre elesmérate en creer lo que lees, enseñarlo que crees y vivir lo que enseñas.

Así sea.

REGALO DE DIOS EN EL 27º ANIVERSARIO DE LA DIÓCESIS: HOMILÍA DE MONS. FABIO MARTÍNEZ CASTILLA

Nuevos Diáconos para Cd. Lázaro Cárdenas

ENTRETENIMIENTO Y SERVICIOS

JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO

HORIZONTALES: 1. El (…) de Jesús sehizo en forma milagrosa (Lc 2,7), puesMaría pudo atender personalmenteal Niño adorable para el cual “no hu-bo lugar en la hostería”. ¿No es éstauna figura del mundo y de cada cora-zón donde los otros “huéspedes” nodejan lugar para Él? (Mons. Straubin-ger). 2. Intrépido, audaz, atrevido / Eldemonio nos tienta induciéndonos almal porque podemos alcanzar el (…)que él perdió por su culpa (Sb 1,13; 2,24). 3. Mientras la hay, hay esperanza/ Cobalto / No lo hay que por bien novenga. 4. Me pondré en marcha / Ori-lla del mar y tierra que está cerca deella. 5. Tantalio / Letra que, acentua-da, humea. 6. La condena y la congo-ja / Quiten la vida. 7. Palabra de oveja/ Igualen con el rasero. 8. Etcétera, pa-ra abreviar / No estar como tapias /Cabeza de rancho. 9. La saliva del vol-cán / Me llegaron rumores / 901 enRoma. 10. Ni tú ni yo / “El cristiano quetiene el (…) en una mano, la Biblia enla otra y a Cristo en su corazón es uncristiano invencible” (P. Juan Rivas,LC). 11. Te percatas / Enterramiento,sepulcro. VERTICALES: 1. Por eso se ca-só a ciegas éste / Sin saberlo, el em-

perador Augusto (Lc 2,1) fue el instru-mento por el cual Dios dio cumpli-miento a la profecía de Miqueas (5,1)de que el Caudillo de Israel nacería en(…), aunque María y José vivían lejosde ahí, en Nazaret, a más de 100 kiló-metros de la ciudad de (…). 2. Prendersin llama / A las mujeres, ni con unode éstos de la rosa se les puede pe-gar. 3. Alumno de una academia mili-tar / 105 centuriones. 4. Ligeramentechiflada / La Frank que dejó un “Dia-rio” / La piedra de sacrificio. 5. Mozassin dar golpe / Arete, anillo / Osmio. 6.Patada de mula / Van a morir al mar.7. (pl.) Repetición del sonido / Así co-mo el demonio anda buscando aquien devorar, de la misma manera(…) anda en busca de quien salvar y aquien dar la vida (San Bernardino). 8.Níquel / Antorchas / Rutherfordio. 9.Cada loco, con el suyo / Cada una delas tres partes iguales en que se divi-de un todo. 10. Tsunami venido a me-nos / Todo lo (…) en María. Si somoshijos, es Madre; si débiles, es fuerte;si ignorantes, es trono de sabiduría; sitristes, es causa de nuestra alegría; sinecesitados, es Madre de la gracia(Santa Francisca Chantal). 11. Jaime,el amigo de Clark Kent / No diga queno.

SOLUCIÓN:Horizontales: 1.Nacimiento. 2.Osado / Cielo. 3.Vida / Co/ Mal. 4.Iré / Costa. 5.Ta / Té. 6.Pena / Maten. 7.¡Be! / Arrasen. 8.Etc./ Oír / Res. 9.Lava / Oí / CMI. 10.Él / Rosario. 11.Notas / Fosa. Verti-cales: 1.Novio / Belén. 2.Asir / Pétalo. 3.Cadete / CV. 4.Ida / Ana /Ara. 5.Mo / Aro / Os. 6.Coz / Ríos. 7.Ecos / María. 8.Ni / Teas / Rf. 9.Tema / Tercio. 10.Ola / Tenemos. 11.Olsen / Sí.

SOLU

CIÓ

N

PizarraD I O C E S A N A

¡Buen día! Me llamo Martín DuránMeza. Tengo 39 años y pertenezcoa la Parroquia de Nuestra Señorade San Juan de los Lagos en More-lia, Mich. Desde hace 17 años pa-dezco de diabetes, lo que me oca-

sionó insuficiencia renal y que esté perdiendo la vis-ta. Me atienden en el Hospital Civil y requiero: Eritro-poyetina, Ácido Fólico, Complejo B, Tums, Omepra-zol, Amlodipino y Aspirina Protect. Tengo 4 hijos pe-queños que mantener y ya no puedo trabajar; mi es-posa gana poco y no alcanza para mi tratamiento.¡Ayúdame, por favor! Que Dios te pague.

¡Hola! Me llamo Gabriel AlexanderMontañez Arroyo. Tengo 1 año deedad. Pertenezco a la Parroquia deSantiago Apóstol, en Capula.Cuando tenía 5 meses de vida, mediagnosticaron fibrosis quística, y

necesito el siguiente medicamento: Creón, Azitromi-cina en suspensión, Unamol, Ranitidina, SeretideEvo 25/250, Leche Enfamil sin lactosa. El costo men-sual de mi tratamiento es de $4,500.00. Mi papá es al-farero y le es muy difícil comprar mi medicamento.Dios les pague sus oraciones y donativos. Gracias.

¡Buen Día! Mi nombre es NestoraLeón Ramos. Tengo 43 años. Perte-nezco a la Parroquia del Señor dela Misericordia en Puruándiro. Des-de hace dos años padezco hiper-tensión arterial, lo que me ocasio-

nó insuficiencia renal. Inicié con diálisis en mayo2012 y necesito: Bolsas para diálisis Pisa 1.5%, Eritro-poyetina, Complejo B, Calcio+D, Amlodipino, Ome-prazol y Except. Mi tratamiento cuesta $8,000.00mensuales. Soy soltera, pero ya no puedo trabajar.Dos de mis hermanas, que son campesinas, me sos-tienen a mí y a mi mamá de 85 años. Pido tu apoyo.

Me llamo Janette Palomares Martí-nez. Tengo 31 años y soy de More-lia. En junio de 2012 me diagnosti-caron leucemia linfoblástica agu-da, y necesito de quimioterapiascon el siguiente medicamento:

Ondansentron, Dexametasona, Purinethol en table-tas y ámpulas de Doxorrubicina, Vincristina, Ciclofos-famida, Citarabina y Filgastrim. Mi quimioterapiacuesta $6,000.00 cada 3 semanas. Mi esposo es pe-ón de albañil, tengo 2 hijos menores en casa; mis fa-miliares no cuentan con recursos para apoyarme.Agradezco tu generosidad.

Soy Nayeli Gutiérrez Rodríguez, de19 años, y vivo en Ciudad Hidalgo.Desde hace cuatro años me diag-nosticaron insuficiencia renal. Meatienden en el Hospital Civil de Mo-relia. Ocupo cajas con bolsas para

diálisis Pisa 1.5%; Eritropoyetina; Complejo B, Tums,Except y Posture D. Mi mamá está enferma, pero lehace la lucha vendiendo tortillas para sacarme ade-lante. Mi hermana me apoya, dentro de sus posibili-dades. Por favor, ayúdame.

Pertenezco a la Parroquia de SanRafael Arcángel en Morelia, y minombre es Dulce María Nájera Gar-nica. Tengo 24 años, y hace sieteaños me diagnosticaron insuficien-cia renal, y ahorita estoy en trata-

miento con sesiones de hemodiálisis dos veces porsemana en el Hospital Civil. Ocupo los medicamen-tos Cardispan y Eritropoyetina. Además, tengo unproblema en la sangre por saturación de hierro, y du-rante tres meses ocupo el medicamento Exjade, quecuesta $27,000.00. Tengo cinco hermanos, y para mispapás es muy difícil continuar con mi tratamiento.Por favor, ayúdame. ¡Que Dios te colme de bendicio-nes!

¡Hola! Mi nombre es Áurea OnofreMata. Tengo 14 años y soy de Eron-garícuaro. Pertenezco a la Parro-quia de la Asunción. Padezco des-de los 5 años crisis convulsiva. Meatienden en el Hospital Infantil de

Morelia. Llevo 9 años en tratamiento; he mejoradomucho y necesito por 3 años más Topiromato de 100y 25 mg. El costo mensual es de $3,100.00. Mi papáes jornalero y no le alcanza para cubrir todos mis gas-tos. ¡Que Dios les bendiga!

¡Buen día! Mi nombre es TeresaMedina Bautista. Tengo 40 años.Soy de Santa Fe de la Laguna. En ju-nio de este año me detectaroncáncer de ovario en el Hospital deOncología. Llevo 2 quimioterapia,

de 6 que necesito, con el siguiente medicamento:Ámpulas de Cisplatino, Ciclofosfamida, Ondansen-trón y Filgastrim. El costo de mi tratamiento es de$5,000.00 cada 3 semanas. Soy madre soltera y tengouna hija que estudia la secundaria; una de mis her-manas, que es artesana, es quien me apoya con misalimentos. No tengo los medios para seguir con mitratamiento. ¡Ayúdame, por favor, Dios te lo pagará!

Lo que hicieron a cada uno de estospequeños, a Mí me lo hicieron (Mt 25, 40)

nn Programa Participación. Sábados, de 8:00 a 9:30 a.m., por RadioNicolaita XESV 1370 de A.M., conducido por D. J. Guadalupe Chávez. In-cluye lectura de materiales de Comunidad Cristiana.

verboCRUCI

Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamexnúmero 310971, sucursal 118 ó HSBC número 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Cáritas Diocesana MoreliaI.A.P. Enviar ficha de depósito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 ó entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.

ServiciosD I O C E S A N O S

nn Hospital de “Nuestra Señora de la Salud” (Hi-jas de María Inmaculada de Guadalupe). Zaragoza276, Centro, Morelia, Mich. (443) 312 0990.nn Sanatorio de la Inmaculada (Misioneras de la Ca-ridad de María Inmaculada). Tejedores de Aranza #243, Col. Vasco de Quiroga, C.P. 58230, Morelia, Mich.(443) 314 2966, 314 2595.nn Sanatorio del Sagrado Corazón de Jesús (Hijasdel Sagrado Corazón de Jesús). Juárez # 718, Salvatie-

rra, Gto. (466) 663 0201, 663 1225..nn Centro Materno Infantil “San José” (Hijas de laCaridad de María Inmaculada. Mariano Elízaga # 164,Centro. Morelia. (443) 312 5729.nn Servicio Espiritual Nocturno (S.E.N.). Adminis -tración de los Sacramentos de la Penitencia, Uncióny Sagrado Viático, en la ciudad de Morelia, para en-fermos graves hospitalizados. Horario: 8:00 p.m. a6:00 a.m. 324 6024.

Domingo 23 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2560 27

ACÁMBARO, GTO. Ecce Homo (Parroquia de) • Corregidoraesq. Florencio Antillón, C.P. 38600 • (417) 172 1634 • 08:00,10:00, 12:00, 13:00, 19:00 y 20:00.San Antonio de Padua (Rectoría de), sufragánea de San Fran-cisco • Morelos 1188, Centro, C.P. 38600 • (417) 172 1635 •06:00, 12:00 y 18:00San Francisco de Asís (Parroquia de) • Hidalgo y Pino Suárezs/n, Centro, C.P. 38600 • (417) 172 1391 • 06:00, 07:00, 08:00,09:00, 10:00, 11:00, 13:00, 17:00, 18:00, 19:00 y 20:00.San Isidro Labrador (Parroquia de) • Monterrey y Dr. Jolly,Col. San Isidro, C.P. 38670 • (417) 172 1100 • 06:00, 08:00,12:00, 13:00, 18:00 y 19:00

ARARÓ, MICH. (Mpio. de Zinapécuaro) Señor de Araró y SanBuenaventura (Parroquia del) • Guerrero s/n, C.P. 58950 •(451) 355 1210, 355 1298 • 06:00, 08:30, 12:00 y 18:00BOCANEO, MICH. (Mpio. de Zinapécuaro) San Pedro Após-tol (Parroquia de) • 5 de Noviembre # 6, Centro, C.P. 58931• (451) 355 0686 • 08:00, 12:00 y 18:00BUENAVISTA (SANTA MARÍA), MICH. (Mpio. de Contepec)Santa María de Guadalupe (Parroquia de) • Domicilio cono-cido, C.P. 61041 • (447) 341 00 50 • 06:00, 13:00 y 18:00CHAMÁCUARO, GTO. (Mpio. de Acámbaro) Santa Cruz (Pa-rroquia de la) • Hidalgo 36, C.P. 38740 • (417) 161 2029 y 1612048 • 07:00, 12:00 y 18:00CONTEPEC, MICH. Santiago Apóstol (Parroquia de) • Comer-cio 4, Centro, C.P. 61020 • (447) 478 5010 • 06:00, 09:00,12:00 y 18:00CORONEO, GTO. Santiago Apóstol (Parroquia de) • Cuauh-témoc 143, C.P. 38590 • (421) 473 0004 • 06:00, 08:00, 10:00,12:00, 13:15 y 19:00DOLORES (LOS), MICH. (Mpio. de Epitacio Huerta) NuestraSeñora de los Dolores (Cuasiparroquia de) • Domicilio co-nocido, C.P. 61000 • (Horarios aún no precisados)EPITACIO HUERTA (SAN JOSÉ BUENAVISTA), MICH. San José(Parroquia de) • David Franco Rodríguez 7, C.P. 61000 •(421) 454 0007 • 08:00, 12:00 y 18:00FRANCISCO VILLA, MICH (Mpio. de Zinapécuaro) San José(Rectoría de), sufragánea de San Pedro y San Pablo de Zina-pécuaro • Juárez 13, C.P. 58940 • (451) 381 3073 • 12:00 y18:00; sáb. 18:00FRESNO (EL), GTO. (Mpio. de Jerécuaro) Virgen de Guadalu-pe y San José (Cuasiparroquia de) • Mariano García Cela 147,Centro, C.P. 38553 • (461) 163 0198 • 07:00 y 12:00INDAPARAPEO, MICH. Nuestra Señora de la Paz (Parroquiade) • Ocampo 1, C.P. 58970 • (451) 352 0150 • 06:00, 08:00,12:00, 17:00 y 19:00IRÁMUCO, GTO. (Mpio. de Acámbaro) San Jerónimo (Parro-quia de) • Iturbide 74, Centro, C.P. 38770 • (417) 471 5180 •06:00, 12:00 y 18:00JARAL DEL REFUGIO, GTO. (Mpio. de Acámbaro) Santo Niño(Parroquia del) • Hidalgo 50, C.P. 38735 • (417) 155 4147 •08:00 y 18:30JERÁHUARO, MICH. (Mpio. de Zinapécuaro) Santa Ana (Pa-rroquia de) • Av. Morelos 1, Centro, C.P. 58963 • (451) 3857868 • 06:00, 11:00 y 19:00JERÉCUARO, GTO. San Miguel Arcángel (Parroquia de) • Av.Morelos 1, Centro, C.P. 38540 • (421) 476 0056 • 06:00,07:30, 09:00, 11:00, 13:00, 18:00 y 19:00

MARAVATÍO, MICH. San José (Cuasiparroquia de) • LázaroCárdenas s/n, Col. El Chirimoyo, C.P. 61250 • (447) 478 3537• 12:30 y 19:00.San Juan Bautista (Parroquia de) • Madero s/n, C.P. 61250 •(447) 478 2005 • 06:00, 07:00, 08:00, 11:00, 12:00, 13:00,18:00 y 19:00.San Nicolás de Tolentino (Rectoría de), sufragánea de SanJuan Bautista • Salazar s/n, C.P. 61250 • (447) 478 2470 •07:00 y 18:00.Señor de los Herreros (Rectoría del), sufragánea de San José• 5 de Mayo 116, C.P. 61250 • (447) 478 2066 • 08:00, 12:00 y18:00.

NUEVO CHUPÍCUARO, GTO. (Mpio. de Acámbaro) San Pe-dro Apóstol (Parroquia de) • Plaza Principal, C.P. 38750 •(417) 477 0112 • 07:00, 09:00, 12:00 y 18:00PARÁCUARO, GTO. (Mpio. de Acámbaro) Jesús Nazareno(Parroquia de) • Sámano s/n, C.P. 38730 • (417) 471 0202 •07:00, 12:00 y 19:00PUEBLO VIEJO, MICH. (Mpio. de Queréndaro) San Isidro La-brador (Parroquia de) • Domicilio Conocido, C.P. 58980 •

(451) 381 3725, 381 7006 • 06:00, 12:00 y 18:00PURUAGUA, GTO. (Mpio. de Jerécuaro) San José Obrero (Pa-rroquia de) • Laureles 1, C.P. 38570 • (421) 476 0556 • 07:00,08:30, 11:30 y 19:00QUERÉNDARO, MICH. Nuestra Señora de la Asunción (Parro-quia de) • Hidalgo 232, C.P. 58980 • (451) 352 6114 • 07:00,12:00 y 19:00.QUERÉNDARO, MICH. Señor del Amor Más Grande (Rectoríadel), sufragánea de Nuestra Señora de la Asunción •Cuauhtémoc 12, Col. Isaac Arriaga, C.P. 58980 • (451) 3526919 • 17:00SAN FRANCISCO DE LOS REYES, MICH. (Mpio. de Tlalpuja-hua) San Francisco de Asís (Parroquia de) • Domicilio Cono-cido, C.P. 61070 • (711) 158 0810 • 08:00 y 13:00SAN LUCAS PÍO, MICH. (Mpio. de Queréndaro) San LucasEvangelista (Parroquia de) • Privada Francisco I. Madero 16,C.P. 58970 • (451) 352 1020 • 07:00, 13:00 y 19:00SAN LUCAS, GTO. (Mpio. de Jerécuaro) Santa María del Pue-blito (Cuasiparroquia de) • Insurgentes 6, C.P. 38550 • (421)453 42 66 • 13:00SAN MIGUEL CURAHUANGO, MICH. (Mpio. de Maravatío)San Miguel Arcángel (Parroquia de) • 5 de Febrero esq. Li-bertad, C.P. 61250 • (447) 478 2187 • 06:00, 11:00, 13:00 y18:00SANTIAGO PURIATZÍCUARO, MICH. (Mpio. de Maravatío)Santiago Apóstol (Parroquia de) • Domicilio Conocido, C.P.61258 • (447) 343 21 21 • 06:00, 07:00, 08:00, 10:00, 11:00,12:00, 13:15, 17:00, 18:00, 19:00 y 20:00

SENGUIO, MICH. Nuestra Señora de Talpa (Rectoría de), su-fragánea de San Pedro Apóstol • Talpa 2, Centro, C.P. 61290• (786) 155 5055 • 08:00 y 16:00.San Pedro Apóstol (Parroquia de) • Aldama 2, C.P. 61290 •(786) 155 5136 • 06:30, 10:15, 12:00 y 18:00.

TARANDACUAO, GTO. Santiago Apóstol (Parroquia de) • Hi-dalgo 166, C.P. 38790 • (421) 474 0007 • 06:00, 10:00, 12:00,18:00 y 19:30TEPUXTEPEC (EL SALTO DE), MICH. (Mpio. de Contepec)Nuestra Señora de Guadalupe (Parroquia de) • Tercera Ave-nida s/n, C.P. 61030 • (443) 341 8059 • 07:00, 12:00 y 18:00

TLALPUJAHUA, MICH. Nuestra Señora de Guadalupe (Recto-ría de), sufragánea del Carmen • Fray Manuel Martínez deNavarrete s/n, Centro (Convento de San Francisco), C.P.61060 • (711) 158 0218 • 09:00, 10:00, 11:30, 12:30, 18:00 y19:00.Nuestra Señora del Carmen (Parroquia de) • Frente a la Ca-lle 2 de Abril s/n, C.P. 61060 • (711) 158 0035, 158 1340 •07:00, 08:00, 11:00, 12:00, 13:00 y 18:00.

TLALPUJAHUILLA, MICH. (Mpio. de Tlalpujahua) Nuestra Se-ñora de San Juan (Parroquia de) • Frente a Plaza Principals/n, C.P. 61062 • (711) 158 0218 • 06:00, 12:00 y 17:00TUNGAREO (SAN PEDRO), MICH. (Mpio. de Maravatío) SanPedro Apóstol (Parroquia de) • Morelos s/n, C.P. 61264 •(443) 344 2014 • 6:30 y 13:00TUPÁTARO, MICH. (Mpio. de Senguio) San Francisco de Asís(Parroquia de) • Domicilio Conocido, C.P. 61290 • (786) 1686097 • 06:00, 08:00 y 13:00TZIRITZÍCUARO, MICH. (Mpio. de Maravatío) Nuestra Señorade la Asunción (Parroquia de) • Morelos s/n, C.P. 61262 •(443) 478 8243 • 06:30, 09:00, 12:00 y 18:00UCAREO, MICH. (Mpio. de Zinapécuaro) San Agustín (Parro-quia de) • Fidel Cortés s/n, Centro, C.P. 58962 • (451) 3857265 • 06:30, 12:15 y 18:00URIPITÍO, MICH. (Mpio. de Maravatío) San Pedro Apóstol(Parroquia de) • Hidalgo s/n, C.P. 61261 • (447) 343 5002 •06:00, 12:00 y 18:00

ZINAPÉCUARO, MICH. Inmaculada Concepción (Rectoría dela), sufragánea de la Santa Cruz • Iturbide 82, Col. Vasco deQuiroga (El Pocito), C.P. 58930 • (451) 355 1841 • 9:00.San José (Rectoría de), sufragánea de la Santa Cruz • Ra-món López Lara s/n, C.P. 58930 • (451) 355 0116 • 11:00 y18:00.San Pedro y San Pablo (Parroquia de) • Domicilio Conocido,Centro, C.P. 58930 • (451) 355 0103 • 06:00, 07:00, 08:00,10:00, 11:00, 12:00, 18:00, 19:00 y 20:00.Santa Cruz (Parroquia de la) • Lázaro Cárdenas s/n, Col. FélixIreta, C.P. 58930 • (451) 355 0536 • 12:00 y 20:00.

ALMA IBARROLA MACOUZET

a_i_rinasz@yahoo.com

El Hobbit: Un viaje inesperado. Basa-da en la novela de J.R.R. Tolkien, quese ha impreso constantemente des-de 1937 y vendido millones de ejem-plares. Tolkien, un entusiasta de la mi-tología germana y anglosajona, delas sagas y narrativas míticas, escribióuna historia poblada por dragones,elfos, enanos y seres monstruosos.Una parábola de la Tierra Media sobreel eterno dilema del bien y el mal. Unviaje en el que el héroe se va forjan-do en la fragua del dolor, la constan-cia, la lealtad y el sacrificio, que tieneun fuerte sabor a Evangelio. Como latrilogía del Señor de los Anillos, estapelícula no es para miedosos. Tienemucha violencia que toma por sor-presa a quien leyó el libro, pero el di-rector incluyó dos batallas que Tol-kien menciona pero no describe. Bil-bo Bolsón, un tímido Hobbit, recibeuna visita inesperada de Mago Gan-dalf el Gris y unos enanos para pedir-le que les ayude a recuperar Erebor,su perdido reino, invadido por el terri-ble dragón Smaug. Bilbo se niega,pero la aventura lo intriga y al finacepta ir al encuentro de su destino.La historia, escrita entre las dos gue-rras mundiales, es como una alegoríade dichos conflictos, y Gollum, comouna metáfora de tantos dictadoresambiciosos. El heroísmo de la gentecomún y su potencial para la bondadque domina al mal, son los temas pri-marios. “Los viajes ilustran” y el viaje-ro aprende a prescindir de lo super-fluo y a valorar a los compañeros. Elcamino enseña y ofrece sabiduría ytesoros, a solas en casita no se apren-de nada. Bilbo va encontrando lo quenecesita, pero no es casualidad, sinoProvidencia. Lo dice Gandalf: “Nopensarás que todo era mera suerte,sólo para tu beneficio, ¿verdad?” De-bemos buscar la voluntad de Dios ennuestras vidas y saber encontrar elplan sobrenatural de la Gracia. Cree-mos estar en control de nuestros vi-cios y defectos, pero como el anillode Gollum, ellos nos controlan. Nues-tras posesiones nos poseen. Hayquien cree que se puede controlar elAnillo y usarlo para el bien, pero Tol-kien nos dice que eso no es posible,el mal debe destruirse. Igualmentecon el dragón, si pactas con él, al finalte devora. Es la representación del de-monio y sus engaños en la simbolo-gía cristiana. La historia original es uncuento de niños, pero la versión fil-mada tiene mucha violencia queasustará a los más jóvenes. No aptapara menores de 13 años.

28 SERVICIO Domingo 23 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2560

DE BUEN VEREUCARISTÍA

Zona

Pas

tora

l VI

“JU

AN

PA

BLO

II”

(Mar

avat

ío)

HORARIOS DE MISAS DOMINICALES

P. ISRAEL GONZÁLEZ SALAZAR

Te pusiste el traje con que más me gustas, tu traje de luz: un saquito banco que te dio la luna y una falda clara de color azul. Siempre que he podido, sueño contemplarte con este pasaje de esperanza nueva, y vine de lejos sólo por mirarte con tu luna llena. ¡Y vine de lejos… sólo por llenarme de tu alma, Morelia!Tu largo silencio lo bordan los astros con hilos de seda. Y tu noche inmensa se hace casi eterna, solemne y perfecta con las campanadas de las nueve y media… la voz de “la queda”, la voz de “la queda” que cierra ventanas y apresura pasosy arrulla la cuna para que se duerma la blanca Morelia que vistió la luna…¡Morelia! ¡Morelia! ¡Quien te viera entonces… y siempre te viera con ojos ausentes de sueño y espera! Yo te quiero mucho porque eres ingenua, sensitiva y diáfana como novia buena.¡Qué discretos! ¡Y qué viejos! ¡Y qué bellos tus jardines!... con sus fuentes olvidadas donde duermen los luceros y reflejan sus albores

al nacer las madrugadas; los jardines de Morelia siempre llenos de perfumes y de trinos, y murmullos de arboleda, –todos tienen una Iglesia, una torre y una selva–. (Y por eso me parece: que son patios de un convento… que las sombras que los cruzan con quedísimas pisadas que se escuchan como el viento, son hermanos que musitan oraciones olvidadas… –deshojando los rosales de románticos eneros van llenando de fragancias el rosal de los recuerdos–)¡Y las calles de Morelia! Calles blancas y desiertas, con ventanas y con puertasque se abren ante el grito que taladra pregonando… jaletinas… Callecitas pueblerinas que en las noches milagrosas conocieron los amores de las novias candorosas y escucharon las canciones de “los gallos”… y la voz de las guitarras que arrullaron las quietudes, transformó la media noche de las locas juventudes en riqueza de alboradas, de matices y de luces.Callecitas de Morelia… Callecitas empedradas… ya no puedo regresar recogiendo mis pisadas,

y por eso como entonces, me he quedado en su ventana… ¡Con diez años que me apartan!... con diez años que me acercan sus recuerdos a mi alma.Morelia, qué bien te miras con tu vestido de luz… un saquito blanco que bordó la luna y la falda tenue de tu cielo azul… ¡Déjame mirarte llenando el paisaje tu esperanza nueva!... vine desde lejos, para contemplarte con tu luna llena. Vine desde lejos ¡sólo por llenarme de tu alma, Morelia!

De Máximo Tovar Castellanos se conocepoco de sus datos personales, a pesar deser grandemente estimado por su laborcomo maestro de las escuelas secunda-

rias en donde desempeño su tarea profesional.Se llega a decir que Tovar Castellanos era origina-

rio de Morelia y que nacería en la capital del Estado ha-cia el año 1922; sin embargo, mucha de esta informa-ción no deja de ser sólo elucubración no confirmada…

Como poeta, manifiesta una fineza en sus escritos,los cuales también son poco conocidos y se publicanbajo el pseudónimo de Tristán Rabot. Se manifiestauna grande estima de parte de nuestro autor hacia laciudad de Morelia, esto lo deja ver algunos de sus po-emas, como el que presento aquí para deleite de to-dos; poema publicado por su autor en ocasión del IVCentenario de la cuidad en la revista Logos.

El maestro Tovar Catellanos pereció en la Ciu-dad de México en el mes de junio del año 1975, aconsecuencia de un accidente.

Poema a Morelia, de Máximo Tovar Castellanos

El Nacimiento de Jesús y un mundo nuevoP. ÁNGEL ESPINO GARCÍA

Cuentan que el Sr. Cura deuna Parroquia entró un díaa la taberna donde encontróa un gran número de feligre-

ses. Se llenó de ira y con látigo en ma-no, los obligó a salir y los llevó a laiglesia.

En el recinto sacro los reprendiócon una catilinaria. Al final les dijo:“Escúchenme todos. Los que quieranir al cielo, aquí y ahora suban al pres-biterio. Los que no, quédense en subanca. Todos subieron, menos uno. ElPárroco preguntó enojado: ¿Usted noquiere ir al cielo? Sí, Padre. Quiero iral cielo, pero no ahora sino cuandome muera”.

Así en la ecología. Todos quere-mos un orden nuevo con una menta-lidad nueva de justicia social, de pazy con un medio ambiente sano. Sinembargo queremos que otros lo ha-gan y que otros resuelvan los proble-mas y lleguen los resultados comopor arte de magia. No queremos

aportar los sacrificios que se necesi-tan. El ser humano sólo estará dis-puesto a recorrer el camino, hasta quele fallen los frenos a la Naturaleza y sedesborde la problemática en el mun-do, pues nadie quiere escarmentar encabeza ajena.

Hace 8 días vimos cómo hacetiempo se ofrecían árboles vivos alNiño Jesús, pero actualmente no sedebe hacer, pues los bosques están

muy perturbados. Es mejor realizarobras de caridad o adquirir un árbolartificial o uno autorizado por el Go-bierno.

Hoy veremos cómo la espera go-zosa del Nacimiento del Niño Jesúsnos pide una actitud nueva para cui-dar el Medio Ambiente.

En la primera semana de Advien-to se nos pide: “Vigilen y estén prepa-rados”. Hay que revisar cómo está

nuestra relación con Dios y con laspersonas que nos rodean. Conclu-sión: pedir perdón para vivir en ar-monía unos con otros. En la segundasemana se nos pide: “Preparen el ca-mino porque ya viene Jesús”. Se nospide reconciliarnos a fondo con Diosy se nos invita buscar alguna Iglesia yhacer una buena confesión con el Sa-cramento de la Reconciliación paraestar en paz con uno mismo y conDios.

En la tercera semana se nos pre-senta a la Santísima Virgen como mo-delo de servicio, dispuesta siempre aayudar al necesitado. En la cuarta se-mana se nos pide aceptar a Jesucristocomo luz del mundo. Se nos pide re-conciliarnos con la Naturaleza.

Hay muchos planes sobre el Me-dio Ambiente, pero les falta alma por-que les falta Dios. Cuando la sociedadhaga espacio a Jesús, habrá cielosnuevos y tierra nueva. ¡Con razón di-jo Cristo: “Sin Mí, nada pueden ha-cer”. ¡Que el hogar de usted sea unpesebre donde nazca el Niño Jesús!

LITERATURA MEXICANAc

CONTEMPLEMOS LA CREACIÓNc

Domingo 23 de diciembre de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2560 29CULTURA

PaulSignat

El PuntillismoP. JESÚS CHICANO

Los impresionistas se ro-deaban de naturaleza yluz para recibir sensacio-nes visuales directas. Sin

embargo, los pintores punti-llistas (llamados también di-visionistas), reconstruían enlos talleres, con métodoscientíficos, el color y la luz so-bre la tela. El iniciador delpuntillismo, Georges Seurat,

creó una técnica pictóricanueva, consistente en aproxi-mar pequeños puntos, utili-zando colores complementa-rios o contrastantes. La utili-zación del azul junto con elamarillo o del rojo junto alverde tenía como finalidadacrecentar los efectos de vi-bración luminosa. Contem-plados a distancia, los coloresse mezclan en la retina del ojodel observador, mostrando

un aspecto homogéneo, aun-que lleno de vida.

Las teorías sobre el colorde Charles Blanc y EugèneChevreul fueron recogidaspor Seurat y Paul Signac quie-nes intentaron extraer los as-pectos científicos y sistemati-zar la pintura impresionista,por eso, sus cuadros produje-ron un efecto inferior a los im-presionistas, pues carecían dela magia del instante.

HISTORIA DE LA PINTURAc

Comenzó desde muy joven a di-bujar bajo la dirección del escul-tor Lequien. Más tarde, ingresóen la escuela de bellas artes, enel taller de Lehman, cuyas teo -rías permanecían fieles al clasi-cismo de Ingres. Dotado de unespíritu positivo y de una inteli-gencia precoz, Seurat se interesópor las investigaciones de losteó ricos de la luz, cuyos hallaz-gos trató de aplicar a la pintura.Los puertos de Bretaña y Nor-mandía, que visitaría frecuente-mente a lo largo de toda su vida,inspiraron la mayoría de sus pai-sajes. Participó en la fundacióndel Salón de los artistas indepen-dientes. Los aspectos técnicos

de su obra influyeron notable-mente en los fauces, mientrasque sus rigurosos estudios teóri-cos atraerían el interés de los cu-bistas. En el breve período desiete años realizó sus obras másimportantes: El baño (1884, gale-ría Tate, Londres) figura como laprimera creación de dicha serie.En 1886 participó en la octava ex-posición de los pintores impre-sionistas, donde envió su obramaestra Un domingo de veranoen la Grande Jatte. Agotado porel intenso trabajo, murió a lostreinta y un años, dejando mu-chos apuntes y dibujos. Estos úl-timos constituyen un aspectomuy importante de su obra.

París, 1863-1935

GeorgesSeurat

París, 1859-1891

Esta obra refleja su búsqueda sobre el color y la armonía de és-te en las obras. Se hace patente la diferencia entre el boceto al

aire libre y el trabajo final en el taller, las formas están másmarcadas y contrastadas. Se definen tres planos que corres-

ponden a la geometría compositiva de la obra. Es claro el tra-bajo con la pincelada corta de colores complementarios que

se yuxtaponen. La actividad que realizan las mujeres está en elcentro de la obra y los colores cálidos dan la sensación de luz.En esta obra es clara la utilización de geometría: un gran trián-

gulo central y en primer plano compuesto por las mujeres.

Las mujeres en el pozo,1892, Museo de Orsay, París.

Una tarde de domingo en la isla de la Grande Jatte,1884-1886, Museo de Arte de Chicago

En los inicios estuvo influenciadopor Claude Monet, en segundotérmino tomó a Georges-PierreSeurat como referente. Fallecido sumentor en 1891, pasó a convertirseen la bandera del llamado puntillis-mo y a su vez en la voz “autoriza-da” del neoimpresionismo. Escritore intelectual, además de artista, en1899 publicó un pormenorizadotrabajo en el que mostraba las cla-ves de los principios teóricos de sumétodo: De Eugene Delacroix alneoimpresionismo. Amante de lanavegación, estableció el puertode Saint-Tropez como amarre idó-neo para captar en sus lienzos laluz, ambiente y vida surgida entor-no al mar. Dueño de un estilo do-

minado por la luminosidad, el jue-go yuxtapuesto de las pinceladas yuna tumultuosa muestra del color,siempre quiso mostrar unos cua-dros ajustados estrictamente a larealidad, tal y como hizo su maes-tro: “Seurat mira, compara, entornalos ojos ante los juegos de luz ysombras, percibe el contraste, dis-tingue el reflejo y juega un buenrato con la tapa de la caja que lesirve de paleta, luchando con lamateria como lucha con la natura-leza…” Fue un espléndido coloris-ta muy tenido en cuenta por lavanguardia posterior. Influyó sobretodo en el Fauvismo, en especialen Matisse. Su pincelada tambiéninfluyó en el Futurismo.

Cuando la expuso, la obra fue recibida como el manifiesto de una nueva generación de artistas. El te-ma, la burguesía parisina de excursión en una isla, concuerda con los elegidos por los impresionistas,

pero la cuidadosa colocación de 40 personas, aproximadamente, despojadas de su individualidad y sor-prendentemente rígidas, se aleja de los modelos impresionistas. El mundo cotidiano se integra en un

marco donde las formas se esquematizan, por eso Seurat es un precursor de la pintura cubista.

Domingo 8 de enero de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 251030 CULTURA

¡Gracias por este año!Papá Dios: en este año que termina

te doy las gracias por todo tu amor,

por los dones que recibí, por la

posibilidad de realizar obras buenas.

Perdóname por ser tan distraído y no

darme cuenta del daño que pude

haber causado con mi flojera, mi mal

genio, mi falta de caridad a los

demás, mi envidia y mis mentiras. Lo

siento mucho y ayúdame, por favor, a

no hacerlo más; te amo con todo mi

corazón. Bendíceme y bendice a toda

mi familia y a los que me rodean, y

haz que el nuevo año sea muy bueno

para todos. Amén.

31

En este domingo, que es el cuarto de

Adviento, ya muy cercano a la

Navidad, el Evangelio nos relata la

visita de la Santísima Virgen María a

su prima Santa Isabel.

En este ejercicio, une con una línea

la afirmación de la izquierda con lo

que mejor la complete de la columna

de la derecha. Intenta hacerlo

primero con lo que tú sabes y

después compruébalo leyendo el

Evangelio.

Te deseamos una muy feliz Navidad,

llena de bendiciones del Niño Jesús,

para ti y tu familia.

¿Te has puesto a pensar en los

colores que te rodean y en los

cambios que ocurren en la naturaleza

a través de las estaciones del año?

Piensa en el parque o en el campo

más cercano, e imagínate cómo se ve

en primavera: el cielo es azul y el sol

brilla en todo su esplendor, la

humedad del invierno hace que las

plantas tengan nuevos retoños y

florezcan con la temperatura cálida:

los animales inician el ciclo de vida,

es el tiempo del renacimiento.

Durante el verano predomina el clima

nublado, alternado con periodos de

sol. Las lluvias se alternan con el

calor, y el follaje toma un color

brillante que va desde el verde claro

del pasto al obscuro intenso de los

árboles. Los frutos aparecen en la

vegetación que luce abundante y

maravillosa, todos los seres vivos

parecen cantar de alegría.

Viene después el otoño, la

temperatura comienza a descender y

el paisaje toma otra vista que cambia

paulatinamente por tonos

amarillentos, rojizos y cafés. Los

campos están listos para la cosecha.

La tierra retribuye los cuidados que

se le han dado. Es el momento de

recoger los frutos, por eso en muchas

partes del mundo se agradece a Dios

por sus beneficios.

El tiempo de descanso llega con el

invierno, en el que estamos ahora, los

árboles pierden sus hojas. En parte

de nuestro país, al igual que en otros

lugares del mundo, cae nieve o hielo

fino, y las cimas de las montañas así

como los campos se tornan blancos.

Los animalitos salvajes se esconden

en cuevas. El año está por terminar, y

se hace necesario hacer un balance

de lo bueno y malo que hicimos, y las

consecuencias de estos actos. Hay

tiempo para el recogimiento y la

meditación, programar acciones

nuevas para el año que empieza, y

pedir bendiciones para que los

proyectos benéficos se cumplan, así

como pedir perdón y reencontrarnos

con los seres queridos, en especial

con Dios.

AÑO XIV • Número 571en la edición Nº 2560 de

Comunidad Cristiana delDomingo 23 de diciembre de 2012

Coordina: Martha Ruano Hurtado

Viñetas: María Elena Caballero Díaz

e-mail: martharuanoh@hotmail.com

La magia del colorMaría Elena Caballero Díaz

La Visitación deMaría a Isabel