Formacion Basica Para Acolitos

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FORMACION BASICA PARA ACOLITOS

INTRODUCCION.

La Iglesia está llamada a ser toda ministerial, es decir, a ser servidora de la humanidad. Esto significa también que en las etapas de la pre-adolescencia y adolescencia están llamados a ejercer un servicio propio, dentro de su comunidad parroquial, buscamos crear actitudes de servicio en los muchachos, y formarlos para que desempeñen bien su servicio al altar. De este modo, habrá un sentido de comunidad más fuerte, y en el futuro primero Dios, serán buenos agentes de pastoral, buenos padres de familia y buenos ciudadanos.

TEMA 1: NUESTRO GRUPO DE ACOLITOS (AS)

OBJETIVO: Tomar conciencia de que el acólito es amigo de Jesús

Un muchacho que a través del Bautismo se convirtió en amigo y seguidor de Jesús.

Un muchacho que tiene la función de servir en el altar (llevando las vinajeras, cirios, incienso, cruz, vasos sagrados, sonando la campana, etc.)

Un muchacho que se compromete a ser mejor en la Iglesia, la familia, en la escuela, etc. Siendo sincero, obediente y contento.

Formamos un equipo de acólitos y acólitas parroquiales La importancia fundamental del grupo, está en que los Acólitos prestan su

servicio a Jesús.

Tú, como Acólito y Acólita servirás al Altar.

En el Altar, en la celebración de la Misa, Cristo Jesús se hace presente; en el Altar se

Repite nuevamente la pasión y muerte de Jesús.

Jesús nos llama a la vida, nos da la vida, para que sirvamos. A todos nos pide y nos llama a realizar diferentes tipos de servicios.

Tú deseas ser Acólito y Acólita, has sido llamado por el mismo Jesús para que le sirvas en el Altar.

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En nuestro grupo de acólitos y acólitas todos y todas buscamos dar un servicio a Dios que es el altar y además que como hermanos y hermanas que somos en Cristo buscamos amarnos y respetarnos los unos a los otros.

Todos y todas los integrantes de nuestro grupo de acólitos y acólitos somos importantes.

En cada grupo existen una o varias personas que guían y cuidan de nosotros…

Jesús es nuestro buen pastor y guía que se preocupa y cuida de nosotros.

En nuestro grupo, los sacerdotes y los coordinadores son las personas que Dios ha elegido para guiarnos en nuestra formación cristiana y apostólica.

Un buen grupo de Acólitos es aquel:- Que se esfuerza siempre por tener más integrantes- Por servir mejor- Por estar mejor preparado y - Por estar siempre presentes, sirviendo, en todas las ceremonias que se realizan en el Templo.

PREGUNTAS:

a) ¿A quién sirven los Acólitos y Acólitas?

b) ¿Por qué consideras que es importante la función de acolitado?

c) ¿Por qué el Altar es el centro de la celebración Litúrgica?

TEMA 2: LAS VIRTUDES DEL SERVIDOR DEL ALTAR

OBJETIVO: Revisar la propia conducta como acólito

DINAMICA:

Rompecabezas con este letrero:

"El acólito debe ser obediente, puro, piadoso, humilde, generoso, gentil y fraternal".

Vamos a explicar esta frase.

+ OBEDIENCIA

Para imitar a Jesús, quien quiso obedecer hasta la muerte, y una muerte de cruz, por nosotros. El acólito está dispuesto a aceptar cualquier oficio que se le confíe, sin

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rezongar ni lamentarse, sino con gozo. Cuando lo corrigen, reconoce sus errores y aprovecha las advertencias.

+PUREZA

Ser puro significa tener un corazón libre de malos deseos y lleno de amor a Dios, y una mente limpia para ver y pensar como lo haría Jesús. Conserva una grande modestia, para no andar de curioso viéndolo todo, ni chistes sucios, ni juntándose con malas compañías. El acólito está bautizado y por tanto pertenece a la familia de Dios, y además se acerca a Jesús y toca objetos sagrados.

+ PIEDAD

Significa amar y respetar la casa de Dios y las cosas sagradas, y recitar con devoción y sin distracciones sus oraciones. El monaguillo sabe que todo lo hace por Dios, y que es un honor servirlo, aún en los trabajos más humildes.

+ CARIDAD FRATERNA

Se comporta como se comportaría Jesús. Y Jesús amó y respetó a cada persona, y la ayudó a que valiera más como persona. Debe tener paciencia y caridad con sus compañeros, y respeto sincero a sus superiores, y predilección por los más necesitados.

TEMA 3: LA CASA DE DIOS: NUESTRO TEMPLO

OBJETIVO: Reconocer las partes del templo y el respeto que en él se debe tener para que el acólito pueda desplazarse fácilmente en su interior, haciendo un recorrido por el mismo.

Para la celebración litúrgica hay unos espacios especialmente significativos. Se entiende por espacio celebrativo los lugares donde se desarrollan las acciones litúrgicas.

El templo “es el edificio en el que se reúne la comunidad cristiana para escuchar la Palabra de Dios, para orar unida, para recibir los sacramentos y celebrar la eucaristía”. El edificio cultural es “signo de la iglesia que peregrina en la tierra e imagen de la iglesia celestial”. Entre todos los templos sobresale la Catedral, centro de la vida litúrgica de la diócesis.

1) NAVE: Se denomina nave a la parte central del templo, destinada a la asamblea que celebra la liturgia bajo la presidencia del ministro que representa a Cristo. No hay manifestación más transparente de la Iglesia que esta: la reunión de los bautizados para la celebración de la Misa.

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Este espacio va desde la puerta de entrada hasta el espacio del presbiterio. Es un gran espacio, signo de una comunidad amplia, abierta –que tiene su fundamento no en sí misma sino en Cristo muerto y resucitado.

2) PRESBITERIO: Se llama presbiterio al área en torno al altar, un poco elevado y distinto de la nave. Es un espacio particularmente digno y significativo. El presbiterio queda bien diferenciado respecto a la nave del templo, sea por su diversa elevación, sea por una estructura y ornato peculiar”.

En el presbiterio existen tres elementos: altar (lugar del sacrificio eucarístico), sede (lugar de presidencia) y ambón (lugar de la proclamación de la Palabra de Dios.

a) El AltarEl altar es el elemento más relevante de lo que encontramos en el edificio de la iglesia. Es el centro de nuestra celebración. Es signo de Cristo y, por tanto, merece toda nuestra veneración: los ministros lo besan, lo inciensan, se inclinan ante él, se ilumina.

El altar es, simultáneamente, el ara donde se realiza sacramentalmente el único sacrificio de Cristo en la cruz, la mesa del Señor –dispuesta con blancos manteles– en torno al cual se congrega el único Pueblo de Dios para recibir el alimento, el Cuerpo y la Sangre de Cristo.

b) El AmbónEl ambón es el lugar litúrgico para la proclamación de la Palabra de Dios. La palabra latina “ambo” proviene del griego “anabaino”, subir, y designaba un sitio elevado, la tribuna, con barandilla y atril, cerca de la nave.

El Misal señala: “Conviene que en general este sitio sea un ambón estable, no un atril portátil”. En la introducción el Leccionario especifica más sobre este lugar: “un lugar elevado, fijo, dotado de la adecuada disposición y nobleza, de modo que corresponda a la dignidad de la Palabra de Dios y al mismo tiempo recuerde con claridad a los fieles que en la misa se prepara la doble mesa de la Palabra y del Cuerpo de Cristo.

c) La Sede Se llama “sede” al asiento reservado para el que preside la asamblea litúrgica, modera la oración y exhorta a la comunidad de los fieles reunida para la celebración eucarística. La sede es signo de la presencia de Cristo, a través de su ministro, preside a su iglesia. La sede del Obispo recibe el nombre de Cátedra.

3) EL SAGRARIO O TABERNÁCULO 3) EL SAGRARIO O TABERNÁCULO El sagrario (lugar donde se guarda lo sagrado) o el tabernáculo (tienda de campaña: de ahí la fiesta de los Tabernáculos o tienda de encuentro) es el lugar donde se conserva la eucaristía después de la celebración para que pueda ser llevada a los enfermos o puedan comulgar fuera de la misa los que no han podido participar en ella. Ahora, la verdadera

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“tienda” o “tabernáculo” es Cristo mismo. La lámpara que luce junto al sagrario, indica y honra la presencia de Cristo.

4) LA SACRISTIA4) LA SACRISTIALa sacristía, aunque estrictamente no forma parte de los lugares de celebración, tiene un papel importante en la preparación del culto y en su digna realización. Es la sala donde normalmente se revisten y preparan los ministros antes de salir a la celebración. Es también el lugar donde se guardan los objetos, vestidos y utensilios litúrgicos.

5) EL ATRIO: Finalmente, en la parte exterior de la mayoría de los templos se encuentra el atrio. Este es un espacio antes de la entrada al templo, que puede estar o no delimitado por una barda.

En algunas ocasiones se usa como punto de partida para el inicio de las celebraciones

TEMA 4: LOS MOMENTOS DE LA CELEBRACIÓN DE LA MISA

OBJETIVO: Aprender la estructura de la Eucaristía, para servir al altar, viviendo la liturgia plena, consciente y activa.

RITO INICIAL

Procesión de entrada……………………

Saludo del Sacerdote que preside……………………..

Acto Penitencial………………………………

Gloria…………………………………………….

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Oración Colecta……….

LITURGIA DE LA PALABRA

Primera lectura…………………………………………

Salmo responsorial……………..

Segunda lectura………………………………………..

Aleluya…………

Proclamación del Evangelio………………….

La homilía…………..

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El Credo………………………………………..

La oración universal……..

LITURGIA DE LA EUCARISTÍA

Presentación de las ofrendas

Presentación de símbolos y donativos…………...

Presentación del pan y el vino……………….................

La colecta en dinero…………

La Gran Oración Eucarística

El prefacio (proclamación)…….....

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El canto del Santo……………………………………“Santo, Santo, Santo es el Señor, Dios del universo.

El cielo y la tierra están llenos de su gloria.”

Invocación al Espíritu Santo (Epíclesis)……………“Santifica estos dones con la efusión de tu Espíritu.

de manera que sean para nosotros Cuerpo y Sangre

de Jesucristo, nuestro Señor.”

Narración de la Institución………………………………..

“Cuando iba a ser entregado a su Pasión,

voluntariamente aceptada, tomó pan,

dándote gracias lo partió y lo dio a sus discípulos

diciendo: Tomad y comed…”

Aclamación de la asamblea…………………“Anunciamos tu muerte, proclamamos tu

Resurrección, ven, Señor Jesús.”

Anamnesis y ofertorio................................................“Así pues, al celebrar ahora el MEMORIAL

de la muerte y resurrección de tu Hijo,

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TE OFRECEMOS, Padre, el pan de vida,

el cáliz de salvación y te damos gracias

porque nos has elegido para servir en tu presencia.”

Epíclesis de Comunión“Te pedimos humildemente, que el Espíritu Santo

congregue en la unidad a cuantos participamos

del Cuerpo y Sangre de Cristo…”

Las Preces de intercesión“A nosotros pecadores…admítenos en la

asamblea de los Santos…y aceptamos en tu

compañía, no por nuestros méritos sino

conforme a tu bondad.”…............................................

Alabanza final (doxología)…………………………….“Por Cristo, con El y en E, a ti, Dios Padre

Omnipotente, en la unidad del Espíritu Santo,

todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos.

Amén.”

La Comunión

El Padre nuestro…………………………..

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El saludo de la paz…………………………………

“Señor Jesucristo que dijiste a los apóstoles:

Mi paz les dejo, mi paz les doy,

no tengas en cuenta nuestros pecados,

sino la fe de tu Iglesia y, conforme a tu Palabra,

concédenos la paz y la unidad. Tú que vives y

reinas por los siglos de los siglos. Amén.”

La fracción del Pan…………..

El canto del Cordero de Dios……………………..“Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo,

ten piedad de nosotros…”

La Comunión…………..

Oración después de la comunión………………

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MOMENTO DEL ENVÍO

Bendición………………………………

Envío……………………………………..

II.- AHORA PENSEMOS

A) Introducción.

También la Celebración Eucarística es una fiesta y tiene sus momentos: Primero se crea un clima de fiesta y de comunidad (ritos de entrada); luego se entabla un diálogo (Liturgia de la Palabra); enseguida se pasa al momento central (Sacrificio y Banquete Sagrado); y luego somos despedidos para volver a nuestra casa renovados y renovando (Ritos concluido).

Así la Eucaristía tiene esta estructura: Un solo acto de culto en dos partes principales:

- Liturgia de la Palabra

- Liturgia del Sacrificio

Con unos ritos iniciales y unos ritos conclusivos.

B) Por grupos leer y hacer cartel de cada parte:

OGMR (= Premisas del Misal: "Ordenación general del Misal Romano").

(1) OGMR 8 y 24 (3) OGMR 8 y 48

(2) OGMR 8 y 33 (4) OGMR 8 y 57

C) Plenario para poner en común.

Tratar de ver qué participación exige cada parte.

III.- LUEGO ACTUEMOS

Aprender la estructura de la Celebración de la Misa en un esquema.

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ESTRUCTURA Y PARTES

1.- Ritos de apertura

- su finalidad es:

- constituir una comunidad

- actualizar la fe en la presencia del Señor en la asamblea

- disponer a oír la Palabra de Dios dignamente y celebrar la Eucaristía.

2.- Liturgia de la Palabra

- Dios habla por su Palabra y su Ministro; el pueblo responde, se adhiere a la fe, y suplica a Dios.

3.- Liturgia Eucarística

- Se hace presente la última cena, en 3 partes:

a) Preparación de los dones:

se llevan al altar los mismos elementos que Cristo tomó en sus manos.

b) Plegaria Eucarística

Se da gracias a Dios por su obra de Salvación, y se realiza la transubstanciación.

c) Rito de Comunión

Tras expresarse la unidad de los fieles, se recibe el Cuerpo y la Sangre del Señor en alimento.

4.- Rito de conclusión

La asamblea se vuelve a sus quehaceres diarios, alabando al Señor.

ESTRUCTURA COMPLETA DE LA CELEBRACION

1.- RITOS DE APERTURA

- Canto de entrada, procesión de entrada

- Veneración del altar, incienso de altar

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- Saludo al pueblo congregado

- Acto penitencial

- Aclamaciones; o señor ten piedad

- Himno: Gloria

- Oración colecta

2.- LITURGIA DE LA PALABRA

- Lecturas bíblicas: 1ª. Lect. Salmo, 2da. Lect.

- Canto de preparación al Evangelio

- Proclamación del Evangelio

- Homilía

- Profesión de fe

- Oración de los fieles

3.- LITURGIA EUCARISTICA

- a) PREPARACION DE LOS DONES

- Canto de ofrendas y colecta

- Procesión de ofrendas

- Preparación del altar

- Incensación

- Lavatorio

- Invitación a orar

- Oración sobre las ofrendas

b) PLEGARIA EUCARISTICA

- Acción de gracias, prefacio

- Aclamación de todos: Santo

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- Epíclesis

- Narración de la Institución

- Anámnesis

- Oblación

- Intercesiones

- Doxología final y aclamación del pueblo (Amén)

c) RITO DE COMUNION

- Oración Dominical

- Rito de la Paz

- Fracción del Pan. (Acompaña el Cordero de Dios)

- Conmixtión

- Preparación privada del Sacerdote

- Este es el cordero de Dios que quita el pecado del mundo

- Comunión del Celebrante

- Comunión de los fieles y canto comunitario

- Purificación de vasos sagrados

- Oración después de la Comunión

4.- RITO DE CONCLUSION

- Saludo y bendición sacerdotal

- Despedida.

TAREA:

MANUAL DE FUNCIONES DE LOS DIVERSOS ACOLITOS

l.- CEREMONIERO

- Prepara las celebraciones, libros, cosas.

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- distribuye los acólitos y los ordena y guía discretamente.

- se pone de acuerdo con el celebrante, y le recuerda posibles olvidos.

- lleva el control de todo el desarrollo de la ceremonia.

2.- INCENSARIO (TURIFERARIO)

- Prepara el fuego, el incienso, y pone las brasas en el incensario.

- encabeza la procesión de entrada con el incensario humeante.

- tras el beso al altar, lo entrega al celebrante

- terminada la incensación lo recoge y va su sitio

- Encabeza la entronización de la Palabra de Dios (Leccionario)

- Acabada la segunda lectura (o el Salmo responsorial) va ante el celebrante para que ponga incienso y va al altar.

- entrega el incensario a quien lee el Evangelio, y tras la incensación del libro, recoge el incensario y se retira.

-Encabeza la procesión de las ofrendas

- Antes del lavatorio de manos se acerca al celebrante para imponer incienso, le entrega el incensario y el sacerdote inciensa altar, lo espera en el extremo derecho del altar

- si no hay diácono, inciensa al celebrante principal y al pueblo

- cuando el sacerdote impone las manos sobre las ofrendas, para consagrar (pan –vino) va al centro ante el altar pone incienso. Cuando el sacerdote eleva la Hostia, inciensa; igual a la elevación del Cáliz. Espera el canto de Adoración al Santísimo y se retira a la aclamación “este es el misterio de nuestra fe”

- regresa el incensario a un lugar retirado, de esta manera termina su participación

TEMA 5: EL AÑO LITURGICO

OBJETIVO: Comprender el esquema del año litúrgico, cuyo centro es el misterio redentor de Cristo Jesús.

EL AÑO LITURGICO

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Qué es el año litúrgico? Es un periodo de tiempo de doce meses. Pero no corresponde al año solar, ni al año escolar. Inicia a fines de noviembre o principios de diciembre. En él se presenta a los cristianos el Misterio de Jesús, que nace, y anuncia la Buena Nueva: el Misterio Pascual.

Se divide en cinco tiempos litúrgicos. Cada uno celebra un aspecto del Misterio de Jesús: Adviento, Navidad, Cuaresma, Pascua, Ordinario. El año litúrgico aparecen distribuidos en el siguiente orden:

Tiempo de Adviento Tiempo de Navidad

Primera parte del Tiempo Ordinario

Tiempo de Cuaresma

Triduo Pascual

Tiempo de Pascua

Segunda parte del Tiempo Ordinario

Por lo tanto, el año litúrgico:

Comienza en el primer domingo de Adviento, es decir, cuatro semanas antes de Navidad.

Finaliza el sábado anterior al primer domingo de Adviento.

En el transcurso del año litúrgico se insertan las fiestas de Virgen María y de los Santos. Según sea el tiempo litúrgico, el sacerdote se reviste con diferentes colores:

Color Significado Tiempo y ocasiones en las que se usa

Blanco Significa alegría y pureza Navidad y Pascua

Verde Significa esperanza Tiempo Ordinario

Morado Significa penitencia, conversión Adviento, Cuaresma, Funerales

Rojo Significa amor, el fuego del Espíritu Santo y la sangre del martirio

Viernes Santo, Pentecostés, fiestas de los mártires

En la siguiente tabla puedes apreciar los distintos tiempos litúrgicos, lo que la Iglesia celebra, la actitud cristiana que se pide y la época del año que abarca.

Tiempo La Iglesia celebra Actitud cristiana Época del año

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http://es.wikipedia.org/wiki/Tiempo_Ordinario

http://es.wikipedia.org/wiki/Pascua

http://es.wikipedia.org/wiki/Triduo_Pascual

http://es.wikipedia.org/wiki/Cuaresma

http://es.wikipedia.org/wiki/Tiempo_Ordinario

http://es.wikipedia.org/wiki/Navidad

http://es.wikipedia.org/wiki/Adviento

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Adviento Preparación al nacimiento de Jesús

Espera gozosa Cuatro semanas antes de Navidad, 25 Dic.

Navidad Nacimiento de Jesús Alegría, agradecimiento

Del día de Navidad al domingo después de la fiesta de Reyes, 6 Enero

Cuaresma Preparación para la Pascua

Conversión Cuarenta días anteriores a la Pascua, sin contar los domingos

Pascua Victoria de Jesús: pasión, muerte y resurrección

Alegría y esperanza Desde el día de Pascua hasta la fiesta de Pentecostés, cincuenta días después

Tiempo ordinario

Vida adulta de Jesús: gestos, palabras, milagros...

Reflexión y asimilación de las enseñanzas de Jesús

Las 33 o 34 semanas restantes

TEMA 5: OBJETOS LITURGICOS

OBJETIVO: Conocer los objetos litúrgicos, y su utilidad dentro del sacrificio eucarístico.

I.- COLORES LITURGICOS

En los varios períodos del año litúrgico los cristianos oran con sentimientos diversos evocadas también por los colores de las vestiduras litúrgicas.

+ BLANCO: Se usa en tiempo pascual, tiempo de navidad, fiestas del Señor, de la Virgen, de los ángeles, y de los santos no mártires. Es el color del gozo pascual, de la luz y de la vida.

+ ROJO: Se usa el domingo de Ramos, el Viernes Santo, Pentecostés, fiesta de los apóstoles y santos mártires. Significa el don del Espíritu Santo que nos hace capaces de testimoniar la propia fe aún hasta derramar la sangre en el martirio.

+ VERDE: Se usa en el tiempo ordinario (período que va desde el Bautismo del Señor hasta Cuaresma y de Pentecostés a Adviento). Expresa la juventud de la Iglesia, el resurgir de una vida nueva.

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+ MORADO: Indica la esperanza, el ansia de encontrar a Jesús, el espíritu de penitencia; por eso se usa en adviento, cuaresma y liturgia de difuntos.

II.- VESTIDURAS SAGRADAS

Signo de la diversidad de ministerios.

+ ALBA: (En latín: blanca) Túnica blanca hasta los talones que recuerda la vestidura bautismal y es la vestidura propia de todos los que desempeñan una función litúrgica.

+ CINGULO: (Del latín cingulum, cinturón) Es un cordón grueso que usa el sacerdote (y aquellos que utilicen albas), que se coloca alrededor de la cintura sobre el alba, durante la Misa o en los actos litúrgicos. El cíngulo es símbolo de penitencia, de castidad y justicia, y recuerda también el látigo con que Jesús fue azotado en la casa de Pilato.

+ ESTOLA: (Del griego stolé, vestido)Es la insignia litúrgica común a los diáconos, sacerdotes y obispos. Se desconoce con exactitud su origen, pero lo más probable es que derive de “orarium”, nombre con que era conocida la estola en la antigüedad. Tira larga de tela que va sobre el alba, símbolo del poder del Orden Sagrado. El sacerdote la lleva cayendo al frente desde los hombros, el diácono, del hombro izquierdo al costado derecho.

+ CASULLA: (Del latín casula, cabaña)Vestido propio y distintivo del sacerdote, que usa únicamente para el Santo Sacrificio de la Misa, la usa sobre el alba y la estola. Cambia color según la fiesta. Simboliza a Cristo que cubre su cuerpo Místico. Además significa el yugo de la Ley de Jesucristo; y el sacerdote recita la siguiente oración al revestirla: “Señor, que dijiste: Mi yugo es suave y mi carga ligera, haz que yo sepa llevarlo de tal modo que consiga tu gracia”.

+ DALMATICA: (Del latín Dalmatica vestis, túnica o vestido de Dalmacia) Vestidura propia del diácono para la Santa Misa, como túnica abierta y corta.

+ CAPA PLUVIAL: (Del latín vulgar ‘plóvere’ = llover, porque originalmente fue empleada para protegerse de la lluvia en las procesiones).Es una vestidura semicircular que cubre al sacerdote desde los hombros hasta los tobillos, sujetándose por delante con un broche. Por eso, es capa de honor que se usa en las procesiones, la bendición eucarística y otras funciones.

+ HUMERAL O PAÑO DE HOMBROS (Del latín ‘umerus’= el hueso que va entre el hombro y el codo) Especie de manto angosto que se pone en la espalda para portar el Santísimo sin tocarlo con la mano.

+ COTA (ó SOBREPELLIZ ó ROQUETE): (Del latín rochettum, roquete, hábito)Especie de alba corta, hasta la altura de las rodillas, que se usa sobre la sotana o el hábito religioso. También es llamado sobrepelliz. El roquete forma parte del hábito coral del obispo y también lo llevan los sacerdotes para la celebración de los

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sacramentos, para la predicación y las bendiciones. Lo visten también los acólitos siempre sobre el alba o la sotana.Hoy en día, su uso ya no es obligatorio, y al igual que la sotana, ha disminuido su uso considerablemente.

+ SOTANA(Del latín subtanam, vestido)La sotana es una vestidura talar generalmente negra, de mangas largas, que usan los sacerdotes y clérigos que no son miembros de una Orden religiosa con hábito propio.La sotana es negra para los sacerdotes, morada para los obispos y prelados, roja para los cardenales, y blanca para el Papa. Pero para uso ordinario, tanto los obispos como los prelados y cardenales, con excepción del Papa, usan sotanas negras con vivos del color propio de su dignidad.Hoy ya no es obligación utilizarla; muchos sacerdotes se visten con ropas de colores sobrios con el cuello romano (no obligatorio para algunas Órdenes religiosas)

III.- VASOS SAGRADOS

+ CRUZ ALTA (o PROCESIONAL): Signo de nuestra Redención, del Sacrificio de Cristo y de su victoria sobre la muerte. Precede toda procesión, y se inciensa por ser signo de Salvación.

+ CALIZ: Copa donde se deposita el vino con agua que luego se convierte en la Sangre de Cristo. Se adorna, para mostrar la riqueza de su contenido. Se consagra para usarse sólo en Misa.

+ PATENA: Platito para la hostia grande y las hostias pequeñas.

+ COPON: (ó PIXIDE): Copa para las hostias de la comunión y de la reserva en el Sagrario.

+ PURIFICADOR: Servilleta de lino para limpiar y secar el cáliz, la patena y el copón.

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+ CORPORAL: Tela cuadrada, almidonada y doblada en 3 partes, que se pone sobre el mantel para que se coloque sobre el cáliz y la patena.

+ MANUTERGIO: Toallita para secarse las manos.

+ LAVABO: depósito donde se guarda el agua o cae el agua al momento de la purificación del sacerdote.

+ PALIA (ó CUBRECALIZ): Cuadro de cartón, ornado, que cubre el cáliz, impidiendo que caiga polvo, moscas, etc.

+ VINAJERAS: Pequeños recipientes del vino y del agua.

+ PLATILLO DE LA COMUNION: Para impedir que caigan partículas en la comunión se coloca bajo la barbilla de cada comulgante.

- INCENSARIO (ó TURIBULO): Brasero colgado de un nudo por 3 cadenas en el cual se echa el incienso, con una tapa móvil que se acciona por una cuarta cadena. Se ocupa habilidad para manejarlo.

+ INCIENSO: Resina perfumada que produce humo, signo de oración y veneración. En la Biblia, la nube de incienso que sube es signo de la oración que agrada a Dios.

+ NAVETA: Recipiente de incienso, en forma de canoa, con una cucharita para servirlo.

+ CUSTODIA (u OSTENSORIO): Objeto precioso donde se coloca la Hostia consagrada para hacerla ver a los fieles, sobre todo en la Bendición eucarística y las procesiones. Tiene forma de sol, cruz o relicario.

+ LAMPARA DEL SANTISIMO: Lámpara de aceite, cera o electricidad que arde junto al Sagrario donde está la Eucaristía, y sirve para indicar la presencia del Señor.

+ CIRIO PASCUAL: Gran vela que se bendice en la Vigilia Pascual, símbolo de Cristo Resucitado. Se enciende en las Misas de tiempo Pascual y algunas otras celebraciones (bautismo, confirmación, primera comunión, funeral).

+ HISOPO: Objeto para rociar agua bendita.

+ ACETRE: Recipiente de agua bendita

+ RECIPIENTES PARA OLEOS: recipientes donde se guardan los oleos de catecúmenos, enfermos y santo crisma.

TEMA 6: LIBROS LITURGICOS

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+ MISAL: Libro grueso de pastas rojas que contiene las partes propias del celebrante: Rito de la Misa, oración del tiempo, de los Santos, particulares, y oraciones eucarísticas.

+ LECCIONARIO: La justificación del Leccionario en la liturgia está insinuada en la escena de la aparición del Resucitado a los discípulos de Emaús, en el curso de la cual el Señor, "comenzando por Moisés y siguiendo por todos los profetas, les iba interpretando en todas las Escrituras cuanto a él se refería" (Le 24,27; cf 24,44). Esta introducción en el misterio de los acontecimientos finales de la vida de Jesús a la luz de las Escrituras (el AT), realizada por el propio Señor, es tarea confiada a la iglesia, y que ésta realizó desde el principio escrutando los libros santos (cf Jn 5,39) Serie de 3 libros gruesos de pasta roja que contienen las lecturas de las celebraciones.

+ TOMO I. Desde el Adviento hasta Pentecostés.

+ TOMO II. Tiempo ordinario hasta fin de año litúrgico (traen primero los 3 ciclos de domingos, y luego los 2 de entre semana; luego, las fiestas significativas de ese período).

+ TOMO III. Misas rituales (de Sacramentos), de los comunes de santos y por diversas necesidades.

+ RITUALES: (Del latín ritualis, ritual)Son libros pequeños que contienen el desarrollo de los sacramentos y hasta lecturas para los mismos. Por ejemplo: Ritual del Bautismo, del Matrimonio, de los enfermos, de Exequias (funerales).

TEMA 7: EL MONAGUILLO SABE ESCUCHAR Y ORAR

OBJETIVO: Desarrollar la actitud interior que exige el desarrollo de la celebración canto: Tu Palabra me da vida

Aclamaciones (un lector dice la aclamación, y la repiten todos, mientras la Biblia se coloca en un lugar de honor):

Creemos en la Palabra de Dios.Amamos la Palabra de Dios.Buscamos la Palabra de Dios.Vivimos la Palabra de Dios.Proclamamos la Palabra de DiosEn la Misa escuchamos la Palabra de Dios:

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- Sacrosantum Concilium n. 106:

En este día (domingo) los fieles deben reunirse, a fin de que, escuchando la Palabra de Dios y participando en la Eucaristía, recuerden la Pasión, la Resurrección y la gloria del Señor Jesús, y den gracias a Dios que los hizo renacer a una esperanza viva por la Resurrección de Jesucristo de entre los muertos.

- Ordenación del Misal n. 33:

En las lecturas que luego desarrolla la homilía, Dios habla a su pueblo, le descubre el Misterio de la Redención y Salvación, y le ofrece alimento espiritual; y el mismo Cristo, por su Evangelio, se hace presente entre sus fieles. Esta Palabra la hace suya el pueblo con sus cantos, su profesión de fe, y, nutridos con ella, hacen súplicas por la necesidades de la Iglesia entera y por la salvación de todo el mundo.

2.4 Jesús también oró:

- En el desierto antes de comenzar su misión- antes de elegir a sus apóstoles- antes de resucitar a Lázaro- antes de la pasión y la muerte- al regreso de los 72 discípulos¿Estamos atentos cuando en la Misa se lee el Evangelio, sabiendo que es Jesús quién nos habla?

- ¿Tenemos el Evangelio o la Biblia en casa, y la leemos?

- ¿Por qué al terminar cada Lectura se dice : "Palabra de Dios"; y al final del Evangelio: "Palabra del Señor"? ¿Cómo responden los fieles? ¿Cuántas veces oras cada día? ¿Dónde? ¿Cómo?

TEMA 8 : ESTATUTOS DEL MONAGUILLO

Estatutos del Monaguillo. Valores a fomentar.Es necesario que el monaguillo:

Asuma con responsabilidad todos y cada una de las actividades del grupo Sea constante en el cumplimiento de los compromisos que adquiere Esté puntual , un poco antes de la hora señalada para cada actividad Cultive una actitud constante de urbanidad, respeto y educación Sea aseado tanto en su persona como en todas sus cosas No tenga miedo al esfuerzo ni rehuya a la disciplina Esté pronto para disponerse a servir a quien lo necesita Mantenga un espíritu constante de superación , aprovechando todos los medios

para lograrlo 22

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Aprenda a dominar sus impulsos y encausar sus inquietudes Sea limpio en sus pensamientos, palabras, actitudes y respetuoso con todos Busque ser amigo de todos en una actitud de apertura, sencillez y alegría Ame verdaderamente a Dios , a la Santísima Virgen y a la Iglesia Frecuente, con interés y piedad , los sacramentos y no olvide su oración Aprenda a vivir su fe y sus valores humanos donde quiera que se encuentre

Responsabilidades y compromisos de un Monaguillo Todo monaguillo debe cumplir con cada una de las siguientes reglas para poder servir en el Santo Sacrificio de la Misa:

Conducta Espiritual o Debe seguir las reglas y conductas establecidas por la Iglesia Católica o Debe guiarse por los diez mandamientos de la Ley de Dios o Asistir a Misa cada Domingo y días festivos de precepto o Cultivar una vida de oración personal en la Iglesia. La oración es la

herramienta perfecta para los actos de Fe, Esperanza y Caridad Buen desempeño académico o El monaguillo deberá mantener un promedio mínimo de notable en

cualquier nivel en el que se encuentre o El monaguillo debe mostrar sus calificaciones escolares al final del ciclo

escolar con el fin de mantener su grado dentro del grupo Responsabilidades en el hogar o El monaguillo debe cumplir con todas las tareas que le sean asignadas en

casa con el fin de mantener su grado dentro del grupo

Conducta en el servicio o Servir en cada misa que se le ha asignado. o El monaguillo debe ser respetuoso con todos y no es aceptado ningún

tipo de conducta inapropiada o Por ningún motivo, un monaguillo tiene permitido dejar el altar una vez

iniciada la Misa, excepto por emergencias para ir al baño, enfermedad o cuando se le indica que lo haga por un diácono o sacerdote

o Realizar los deberes asignados durante la misa de una manera ordenada y apropiada

o Mantener una postura de oración durante todo momento mientras se encuentra en la Parroquia

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o Llegar a la Misa en donde servirá al menos 15 minutos antes de la hora de inicio para prepararse apropiadamente a la Celebración Eucarística

o Permanecer por lo menos 10 minutos después de la celebración para asegurarse que las áreas del Altar y Sacristía estén correctamente ordenadas y limpias

o Realizar los arreglos necesarios con algún otro monaguillo para que lo sustituya cuando por alguna razón no pueda asistir a Misa. Adicionalmente, deberá presentar una nota indicando el motivo y deberá ir firmada por sus padres

o Todo monaguillo deberá firma la hoja de asistencia después de la Misa Conducta en las reuniones del grupo o Si el monaguillo saldrá de vacaciones, deberá enviar una nota firmada

por sus padres al menos con dos semanas de anticipación o Asistir a todas las reuniones y sesiones de oración de los monaguillos o Si un monaguillo desea participar en cualquier evento del grupo, es

necesario que los padres firmen la hoja de permiso o Participar con entusiasmo en toda actividad del grupo o El monaguillo podrá participar en algún otro tipo de apostolado siempre

y cuando acepte y cumpla todos los compromisos adquiridos en ambos grupos

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Formacion Basica Para Acolitos

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