INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA I

UNIVERSIDAD CATÓLICA DE SALTA

FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS

AÑO LECTIVO: 2017

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ABOGACÍA

INTRODUCCIÓN A LA

FILOSOFÍA I PROGRAMA DE ESTUDIO

COMISIONES 1 Y 3

FERNANDO B. ISOLA



AÑO LECTIVO: 2017

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CARRERA ABOGACÍA

CÁTEDRA AÑO RÉGIMEN PLAN CRÉDITOS

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA I

1º Presencial 8707 3

EQUIPO DOCENTE: PROFESOR CATEGORÍA

Fernando B. Isola Adjunto a cargo

FUNDAMENTOS DE LA ASIGNATURA: En el marco de la identidad institucional como Universidad Católica y del Estatuto propio de la Uni-

versidad Católica de Salta, las asignaturas de Formación Integral se constituyen como un espacio de re-flexión que pretende desarrollar un soporte científico filosófico y teológico, a fin de proveer a los alumnos del criterio necesario para la percepción, conceptualización, reflexión, elaboración y producción de un pensamiento con lenguaje específico, crítico, profundo, dinámico y creativo en su ciencia y en su profesión, sustentado en una actitud reflexiva filosófico-teológica.

Teniendo en cuenta que “nuestra fidelidad al Evangelio nos exige proclamar en todos los areópagos públicos y privados del mundo de hoy, y desde todas las instancias de la vida y misión de la Iglesia, la ver-dad sobre el ser humano y la dignidad de toda persona humana”, trayecto educativo de las asignaturas de Formación Integral, asume, desde una concepción integral de la persona y de la condición humana, el ac-tual acento en las dimensiones tanto de interdisciplinariedad y multiperspectividad como de transdisciplina-riedad y transversalidad del conocimiento. Adopta, asimismo, el abordaje que se realiza a partir de la pers-pectiva del Pensamiento Complejo y de las Inteligencias Múltiples, a lo cual suma la reflexión realizada desde la perspectiva de la Inteligencia Espiritual, esto es, desde el concepto de sentido y significado como ámbito integrador, global y holístico de la existencia humana.

En nuestra particular propuesta educativa, la Inteligencia Espiritual se expresa en las coordenadas que nos ofrece el horizonte del descubrimiento, valoración y reconocimiento de la “experiencia religiosa” en general y, en particular, desde del paradigma específico que ofrece la fe cristiana. Todo ello permite gene-rar una especial sensibilidad para reconocer los horizontes de una “razón ampliada” y de la “dimensión sapiencial” de la verdad descubierta y vivida, aspirando así a la configuración de un tipo humano que sinte-tice, en una sabiduría cultivada, el aporte a la sociedad y a la cultura donde se inserta.

Dicha actitud sapiencial se nutre de una atención despierta a la dinámica social y cultural imperante, donde el núcleo sabio de la conciencia humana se activa en la confrontación con la realidad y, de modo especial, frente a las realidades que exigen soluciones urgentes con respecto a la dignidad humana, a las condiciones adversas que condicionan el futuro de las personas y de las sociedades, y a la imperiosa aten-ción que nos solicitan los dinámicos procesos humanos políticos-sociales-económicos-ecológicos en los que nos encontramos inmersos.

En nuestra identidad institucional, la razón humana se concibe así ampliada con la afirmación y las consecuencias inferidas del paradigma “Jesús, el Cristo”, como configuración de un humanismo cristiano, no sólo teorizado, sino específicamente tematizado y experimentado en el camino de la tradición de la Igle-sia Católica.

Este espacio se encuentra articulado tanto con los fundamentos y objetivos del Plan de Estudios de las Carreras, como integrado con sus respectivos actores -los docentes de las materias específicas- en búsqueda de un auténtico diálogo entre fe y razón, fe y cultura, y evangelio y vida.



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Los contenidos se presentan en una secuencia que permite un desarrollo progresivo desde los espacios curriculares de reflexión de la filosofía, la teología, la doctrina social de la Iglesia y la ética. Constituyen todos ellos un bloque formativo, que se sostiene en la opción por un eje esencialmente epistemológico, antropológico y de praxis integradora, con una orientación clara hacia la producción de aportes sociales y culturales significativos.

El aspecto práctico se propone desde una antropología filosófico-teológica liberadora, que expresa de modo claro la más profunda identidad humana en acción con el contexto social, al asumir y entender la configuración vital de la Comunidad como un ámbito de desarrollo integral, donde la libertad humana se despliega ante la contemplación del rostro del otro y ante la conciencia de su dignidad, y del destino común que nos une a todos como Humanidad.

Con ello se pretende que la intervención profesional del graduado de la UCASAL tenga la posibilidad de un accionar profesional entendido como intervención en su ámbito, libre de toda inclinación a la imposi-ción, cuidadosa en su orientación y dirección, y decididamente signada por la impronta del acompañamien-to transformador de la vida humana, inspirada de modo especial en la intervención salvadora y liberadora de Dios en la Historia humana: la KÉNOSIS o encarnación como método y lenguaje verdaderos.

La Materia de Formación, como la que presentamos hoy y a la cual denominamos FILOSOFÍA, será un espacio de encuentro, de aprendizaje, de expresión, de reflexión, de participación, de proposición de ideas y proyectos, y de acción auténticamente universitarias en la que, partiendo del ámbito de estudio pro-pio de la profesión elegida y ayudados por la Filosofía, podamos crecer, madurar y ejercer un pensamiento vivo, crítico, dinámico, creativo e innovador y audaz.

OBJETIVOS: � Proveer a los alumnos de elementos conceptuales y vivenciales relacionados con el saber filosófi-

co. � Promover la integración con el ámbito de estudio propio de la profesión elegida. � Generar en los alumnos una actitud propiamente filosófica, esto es, una actitud humildemente

crítica, reflexiva e inquisitiva de la realidad del mundo, del hombre y de Dios. � Proponer la actividad de la Filosofía desde la perspectiva de la interdisciplinariedad y transversa-

lidad del conocimiento. � Promover la actitud de colaboración y aprendizaje cooperativo en la construcción del conocimien-

to, desde la filosofía como actividad.

CONTENIDOS PROPUESTOS: ORIGEN DE LA ACTITUD FILOSÓFICA

Unidad 1 � Percepción de la realidad. El origen de la actitud filosófica. La cuestión del sentido y del signifi-

cado de la vida como actitud clave en la necesidad del conocer. Unidad 2

� Conceptualización y descripción de la realidad: saber vulgar, mítico, científico. Las claves de la argumentación.

Unidad 3

� Elaboración razonable de la comprensión de la realidad con precisión científica. El ámbito de la fi-losofía. El ámbito de la ciencia. Los valores y la verdad .El conocimiento filosófico del hombre. Diversas cosmovisiones. Objeto y método de la antropología filosófica. Hombre y valores en el mundo del trabajo. La humanidad como comunidad de hombres con un camino y destino comu-nes.

PRESUPUESTOS PARA UNA ANTROPOLOGÍA



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Unidad 4

� Noción de vida. La corporalidad. Unidad 5

� La integración psicofísica. Materialismo. Dualismo e Hilemorfismo.

ANTROPOLOGÍA FUNDAMENTAL

Unidad 6

� Análisis fenomenológico del conocimiento. Problemas en torno al conocimiento. Posibilidades. Esencia del conocimiento. El lenguaje. Las Inteligencias múltiples. El pensamiento complejo.

Unidad 7

� Los apetitos humanos, su diversidad. Las pasiones. El acto voluntario libre. La voluntad: noción y naturaleza. La libertad. Aproximación ética: la persona humana y el acto moral. Objeto de la ética. Las virtudes.

METODOLOGÍA: � Exposición dialogada - Lectura y comentario de textos. � Ejercicios de aplicación.

EVALUACIÓN: Criterios:

� Asistencia a las clases teórico-prácticas. � Presentación de los Trabajos Prácticos. � Participación en clase. � Realización de un Examen Parcial en forma escrita.

Instrumentos:

� Trabajos Prácticos de Evaluación en forma de exposición oral. � Presentación de un Trabajo Final de reflexión. � Examen Parcial escrito.

Condiciones para obtener la regularidad y/o promocionalidad: � Asistencia a clases. � Aprobación de los Exámenes Parciales orales y escritos.

RECURSOS DIDÁCTICOS: � Material bibliográfico y multimedial. � Módulo. � Lecturas complementarias.

BIBLIOGRAFÍA: BIBLIOGRAFÍA BÁSICA

AUTOR TITULO EDITORIAL LUGAR Y AÑO

DE EDICIÓN

Escuela de Formación Fundamental en la Iden-tidad Institucional.

Módulo - espacio de re-flexión filosófica.

UCASAL Salta, 2014.

Guillermo Blanco Curso de Antropología Fi-losófica.

Educa Bs. As., 2002



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BIBLIOGRAFÍA BÁSICA


DE EDICIÓN

Joseph Gevaert El problema del hombre Sígueme Salamanca, 2013

BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA


DE EDICIÓN

Pablo Etchebehere Antropología Filosófica Agape Bs. As., 2008.

R. Yepes Stork Fundamentos de Antro-pología.

EUNSA España, 1996.

J.V. Arregui, J. Choza Filosofía del Hombre Rialp España, 1993.

CONSULTA ALUMNOS:

TIEMPO RESPONSABLES MODALIDAD

(PRESENCIAL Y/O VIRTUAL)

4 hs. Semanales Profesor de la cátedra. Presencial

OBSERVACIONES:

Salta, Junio de 2017. Firma Responsable



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ABOGACÍA

INTRODUCCIÓN A LA

FILOSOFÍA I PROGRAMA DE ESTUDIO

COMISIÓN 2

FEDERICO CÉSAR JAVIER YAMPA



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CARRERA ABOGACÍA

CÁTEDRA AÑO RÉGIMEN PLAN CRÉDITOS

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA I

1º Presencial

1° Sem 8707 3

EQUIPO DOCENTE: PROFESOR CATEGORÍA

Federico César Javier Yampa Adjunto a cargo

FUNDAMENTOS DE LA ASIGNATURA: Luis Guerrero en su libro Lógica Formal, distingue cinco fines de la lógica:

1. El fin positivo de la lógica consiste en proporcionar los medios para llegar a la verdad, sabiendo porque un contenido mental determinado se ajusta a la realidad.

2. El fin negativo de la lógica consiste en poder descubrir el error, o las falacias que se encuentran en un determinado pensamiento. No siempre este descubrimiento implicó un arribo a la verdad en sentido positivo, pues puede saber lo que no es una cosa sin saber lo que sí es, o puede saber que un determinado proceso racional es incorrecto independiente de si las afirmaciones en él conteni-dos son verdaderas o falsas.

3. El fin analítico de la lógica consiste en analizar el revisar argumentos ya existentes, para juzgar que en el proceso que se ha usado en un argumento es válido, esto es, si sus premisas son verdade-ras y su proceso correcto.

4. El fin consultivo de la lógica consiste en formular nuestros propios argumentos sobre la cuestión determinada llegando nuevas conclusiones a partir de las nuevas previamente tenidas.

5. El fin sistemático de la lógica consiste en poder presentar ordenadamente, de una manera sistemá-tica las argumentaciones, mostrando con precisión las premisas, las leyes que hacen válidas las in-ferencias y las conclusiones.

Lo expresado, refleja lo que vamos a trabajar en la asignatura en vista al desarrollo de las competencias lógicas – argumentativas, en los futuros profesionales del derecho.

OBJETIVOS: Se espera que los alumnos:

1. Conozcan el origen y desarrollo de la lógica, como sus relaciones con las demás disciplinas filosó-ficas y otras ciencias que estudian el pensamiento.

2. Conozcan, distingan y clasifiquen diferentes tipos de lógica y tipos de razonamiento. 3. Comprendan los procesos cognitivos con sus estructuras lógicas. 4. Analicen y construyan argumentos en un contexto de discurso escrito y oral. 5. Distingan y reconozcan falacias para evitar errores en la argumentación. 6. Evalúen premisas, fuentes, forma, estructura y validez de los razonamientos. 7. Apliquen las nociones de lógica al ámbito del derecho.

CONTENIDOS PROPUESTOS:

Unidad N° l: Introducción a los estudios filosóficos � Características de la filosofía. Racionalidad y racionalidades. Comparación de la filosofía con



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otras formas racionales y no racionales de explicar la realidad. Conocimiento y verdad. Inteligen-cia espiritual.

Unidad N° II: Lógica

� Lógica Natural. Lógica como arte y como ciencia. División de la lógica. Historia de la lógica. Primeros principios lógicos. Clasificación y caracterización de las lógicas modernas. Lógica y De-recho.

Unidad N° III: Concepto y juicio

� El concepto: extensión y comprensión. Propósitos de la definición. Disputas. Tipos de definición. Técnicas de la definición. Reglas. Clasificación de los juicios según su cantidad, cualidad, relación y modalidad. Cuadro de oposición.

Unidad Nº IV: Razonamiento

� Estructura del razonamiento. Diagramas e identificadores de argumentos. Verdad y validez. Infe-rencias inmediatas y mediatas. Razonamiento deductivo. Razonamiento inductivo. Razonamiento por analogía. Razonamiento por abducción. Silogismo Categórico. Silogismo irregulares

Unidad N° V: Lógica proposicional

� Variables y constantes. Proposiciones atómicas y moleculares. Conectivas extensionales. Tablas de verdad. Tautología, contradicción y contingencia. Leyes lógicas. Relaciones entre proposiciones.

Unidad N° VI: La argumentación en el lenguaje natural

� Etapas y reglas del diálogo argumentativo. Demostración y argumentación. La presentación de un argumento. La impugnación de los argumentos. Argumentaciones generales, filosóficas, científi-cas, jurídicas. Retórica.

Unidad N° VII: Falacias, dilemas y paradojas

� Las falacias y el discurso persuasivo. Falacias de atinencia y de ambigüedad. Modos de evitar las falacias. Dilemas y contradilemas. Paradojas. La paradoja del mentiroso y sus variantes. Contra-argumentos.

METODOLOGÍA: � Exposición de la docente de la asignatura. � Lectura y comentario de textos - Trabajos en grupo. � Análisis de argumentaciones filosóficas, científicas, literarias, jurídicas y de los medios de comu-

nicación oral y escrita. � Ejercicios de aplicación. � Elaboración de argumentos diversos. � Presentación y análisis de videos.

EVALUACIÓN: Criterios:

� Puntualidad en la presentación de trabajos prácticos. � Asistencia a las clases teórico-prácticas. � Participación en clase.

Instrumentos:

� Control de lectura obligatoria. � Resolución de problemas. � Coherencia en la elaboración de un argumento corto. � Pruebas objetivas. � Pruebas prácticas. � Exámenes parciales.



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Condiciones para obtener la regularidad y/o promocionalidad: � La materia no es promocional. � Asistencia al 70% de las clases teóricas y aprobación del 80% de los trabajos prácticos. � Aprobación del examen parcial o su respectivo recupera torio: nota 6 (seis).

RECURSOS DIDÁCTICOS: � Material bibliográfico. � Libros - Videos. � Power Point. � Web de filosofía y lógica.

BIBLIOGRAFÍA: BIBLIOGRAFÍA BÁSICA


DE EDICIÓN

Irving M. Copi “Introducción a la lógi-ca”

Eudeba Argentina, 1994

Juan José Sanguineti “Lógica” Eunsa Pamplona, 2000

Roberto Juan Katayama Omura

“Lógica” Lealtad Santiago de Surco, 2011

Telma Barreiro de Nud-ler

“Lógica Dinámica” Kapeluz Bs. As., 1969

Gabriela Hernández y Gabriela Rodríguez

“Lógica ¿para qué? Pearson Educación México, 2009

Luis E. Garcia Restrepo Lógica y pensamiento critico

Universidad de Caldas Maninzales,2007

Vicente José Durante “No-si estoy de acuerdo” Kapeluz Bs. As., 2005

Elena Teresa José “Conocimiento, pensa-miento y lenguaje”

Biblos Bs. As., 2008

Pablo Domínguez Prieta “Lógica” BAC Madrid, 2010

Diana Cohen Agrest “¿Qué piensan los que no piensan como yo?”

Debate Bs. As., 211

Manuel Manson Terrazas “Argumentación derecho y lógica”

Jurídicas Olejnik Santiago de Chile, 2000



DE EDICIÓN

Juan Alfredo Casaubon "Nociones Generales de Lógica y Filosofía"

Estrada Argentina, 1992

María Cristina Campag-na

“Lógica, argumentación y retórica”

Biblios Bs. As., 1998

Nicholas Capaldi “Cómo ganar una discu-sión”

Gedisa Barcelona, 2005



AÑO LECTIVO: 2017

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DE EDICIÓN

Tomás Miranda Alonso “El juego de la argumen-tación”

Ediciones de la Torre Madrid, 1995

Juan Manuel Comesaña “Lógica informal, fala-cias y argumentos filosó-ficos”

Eudeba Bs. As., 2001

Enrique. L. Dóriga

“Metodología del pen-samiento: la lógica desde el hombre primitivo hasta la informática”

Herder Barcelona,1986

A. Weston “Las claves de la Argu-mentación”

Ariel Barcelona, 2005

María Pilar Jiménez Aleixandre

“10 ideas claves: compe-tencias para la argumen-tación y uso de pruebas”

Grao Barcelona, 2010.

J. Ureta Guerra “Técnicas de argumenta-ción jurídica para la liti-gación oral y escrita”

Jurista Lima, 200

C. Perelman y L. Olbre-chts Tyteca

“Tratado de la argumen-tación: nueva retorica”

Ed. Gredos Madrid, 1989

R. Marafioti “De las falacias: argu-mentación y comunica-ción”

Editorial Biblos, Bs. As., 2008

Gregorio Kimovsky “Las desventuras del conocimiento científico”

AZ editora Bs. As., 1995

CONSULTA ALUMNOS:

TIEMPO RESPONSABLES MODALIDAD

(PRESENCIAL Y/O VIRTUAL)

OBSERVACIONES:

Salta, Junio de 2017. Firma Responsable

UNIDAD ACADÉMICA: FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS

CARRE-RA/S

DERECHO

CATEDRA: Año Modalidad Plan Créditos FILOSOFÍA I

1°

Presencial

PROFESOR CATEGORÍA PROFESOR FERNANDO GONZÁLEZ AJUNTO – DEDICA-

CIÓN SIMPLE FUNDAMENTOS DE LA ASIGNATURA:

La formación filosófica tiene como fin principal contribuir de manera determinante a la integración del saber científico. Desde distintos ámbitos de la cultura –incluso el académico- somos testigos de la profunda fragmentación del saber y de la vida humana en general, lo que produce en el ser humano una radical desorientación existencial. La ciencia filosófica al abordar de manera sistemática e intensiva los interrogantes más profundos del hombre, implica la búsqueda y la adquisición de una formación integral y unitaria de la persona, sin reduccionismos epistemológicos que impidan el pleno despliegue de su espíritu.

El futuro profesional podrá adquirir en esta asignatura la capacidad reflexiva del saber filosófico que como lo demuestra la historia de la filosofía y de la cultura, revela en el hombre su vocación de “buscador de verdad y sentido”.

OBJETIVOS:

- Lograr conocimientos filosóficos básicos sobre la ciencia, la persona, la cultura

y lo Trascendente. - Aprender a desarrollar el método propio del saber filosófico. - Apropiarse conceptualmente de los principales aportes de la filosofía al

desarrollo de la cultura científica y profesional. - Valorar el carácter fundamental de la filosofía en la constitución de la

integración del saber académico. - Reconocer en la ciencia filosófica un instrumento intelectual para desarrollar la

capacidad de reflexión crítica.

U C A S A L UNIVERSIDAD CATOLICA DE SALTA

AÑO LECTIVO2017

CONTENIDOS:

Unidad didáctica 1: Introducción epistemológica

La universidad y la vida Universitaria. Los estudios universitarios. El conoci-miento: estructura antropológica. El qué y el cómo del pensamiento. Metodología del pensamiento. Diversos tipos de saberes. Concepto y división clásica de la ciencia. La problemática moderna y contemporánea del saber científico. La filosofía como saber científico: modalidades. Clasificación de la filosofía: diversas propuestas. La integra-ción del saber: necesidad y naturaleza.

Unidad didáctica 2: La filosofía en la historia

Noción previa de filosofía. Diversos momentos históricos de la evolución de la filosofía. La mentalidad del hombre primitivo. Mito y filosofía. El período antiguo-medieval. La transición renacentista. El período moderno: etapas. El período crítico de la modernidad. La filosofía hoy.

Unidad didáctica 3: Semiótica y lógica

La cuestión del lenguaje en las ciencias contemporáneas. Semiótica: concepto. Distintas formas de lenguaje. Semántica del lenguaje. Pragmática del lenguaje. Len-guaje y lógica. La lógica. Noción. El concepto. Definición. Propiedades. El juicio. Clases de juicios. El razonamiento. Formas. El silogismo categórico. Lógica formal. El razonamiento jurídico: concepto. Ciencia jurídica y método. Distintas formas de razo-namientos jurídicos. Casos. Nivel lógico y nivel óntico.

Unidad didáctica 4: Filosofía del hombre

El hombre: diversos accesos epistemológicos. El estudio metafísico del hom-bre. El hombre en las diversas tradiciones filosóficas. La noción de persona. El estudio del hombre y las ciencias particulares.

Unidad didáctica 5: Filosofía del obrar libre La cuestión ética. El objeto de la ética. Partes de la ética. Los conceptos bási-cos del saber ético-filosófico. Problemas éticos contemporáneos.

Unidad didáctica 6: Filosofía del ente La filosofía como saber de los fundamentos. La cuestión del ente. El ente en cuanto ente. Analogía del ente. Estructura del ente. Propiedades del ente. El devenir. Las categorías. La substancia. Los accidentes. Las causas. Dios. La existencia de Dios. Naturaleza de Dios. Dios y el sentido religioso.

METODOLOGÍA:

Por nuestra valoración pedagógica y filosófica básica consistente en que el alumno ad-quiera un conocimiento apropiado de la especificidad del saber filosófico, proponemos una metodología que implique la adquisición del hábito reflexivo.

Las clases tendrán un carácter teórico-práctico. Lo teórico supone exposición del profe-sor y en algunos temas, de los mismos alumnos, previamente preparados por el docente.

Lo práctico implica la participación en clase, a partir de: debates, trabajos grupales de análisis y comprensión de textos.

Se recurrirá de manera sistemática a la lectura de textos de importancia cultural o académica y se exigirá un informe por escrito de aquellas lecturas.

EVALUACION:

CRITERIOS:

Se tendrán en cuenta dos criterios fundamentales uno de carácter disciplinar y otro académico.

En el primer nivel la asistencia a clase se considera fundamental como también la acti-tud diálogo, tolerancia y trabajo en relación a los participantes de las clases.

En lo académico tendremos en cuenta la participación en clase y la elaboración crítico-reflexiva de los prácticos y exámenes.

INSTRUMENTOS: En primera instancia se realizarán controles de lectura, y corrección en clase de los

mismos ante la escucha de la clase. Exámenes escritos con preguntas sobre temáticas objetivas y otras que impliquen la

comprensión y la interpretación personal del alumno. CONDICIONES PARA OBTENER LA REGULARIDAD Y/O PROMOCIONALIDAD:

Se deberán y presentar y aprobar el 80% de los trabajos prácticos. Se deberán aprobar 2 parciales. La asistencia debe llegar a un mínimo del 80%.

RECURSOS DIDÁCTICOS:

Se utilizarán pizarra y filminas para las exposiciones orales. Se promoverá la lectura de textos de manera completa y parcial. La cátedra tendrá en cuenta la utilización de internet de manera crítica pero al mismo

tiempo como un instrumento útil y necesario. BIBLIOGRAFÍA:

BIBLIOGRAFÍA BÁSICA

AUTOR

TITULO EDITORIAL

LUGAR Y AÑO DE EDICIÓN

Dóriga, Enrique

Arregui, J. - Choza, J.

Juan Pablo II

Artigas, Mariano

Aristóteles

Alvira, Tomás y otros

Abba, Giuseppe

Cabanchik, Samuel

Reale, Giovanni

Antiseri, D. – Reale, G.

Jaspers, K.

Santo Tomás de Aquino

Pol Droit, Roger

Agazzi, Evandro

Trevijano Etcheverria,

Metodología del Pensamiento

Filosofía del hombre

Encíclica “Fides e Ratio” Intro-

ducción a la Filosofía

Metafísica

Metafísica

Felicidad, Vida Buena y Virtud

Introducciones a la Filosofía

Introducción a Aristóteles

Historia del Pens. Filos. y Cient.

La filosofía

Suma Teológica

En compañía de los filósofos

Filosofía de la Naturaleza

En torno a la ciencia

Herder

Rialp

Eunsa

Austral

Eunsa

Eiunsa

Gedisa

Herder

Herder

FCE.

BAC.

FCE.

FCE.

Tecnos

Barcelona, 1986

Madrid, 1993

Pamplona, 1987

Madrid, 1993

Navarra, 1993

Barcelona, 1992

Barcelona, 2000

Barcelona, 1992

Barcelona, 1990

Bs. As., 1992

Madrid, 1991

Bs. As. 1999

México, 2000

Madrid, 1994

BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA:

AUTOR

TITULO

EDITORIAL

LUGAR Y ANO DE EDICIÓN

Gadamer, Hans G.

Colli, Giorgio

Regnasco, María

Nussbaum, Martha

Borradori, Giovanna

Jaeger, Werner

Autores Varios

Marrou, Irenné Deleuze, G. - Guattari, F.

El inicio de la Filosofía Occiden-

tal

El nacimiento de la Filosofía

El poder de las ideas

El Ocultamiento de lo Humano

La filosofía en una época de te-

rror

La Teología de los primeros filó-

sofos griegos

Comentarios a la Encíclica “Fi-

des et Ratio”

Historia de la Educación en la

Antigüedad

¿Qué es la filosofía?

Paidos

Tusquets

Biblos

Katz

Taurus

FCE

Ucsa

Eudeba

Anagrama

Barcelona 1992

Bs. As. 2010

Bs. As. 2004

Bs. As. 2006

Bs. As. 2004

México 1980

Bs. As. 1999

Bs. As. 1970

Barcelona, 1993

Salta, Junio de 2017 _____________________ FIRMA RESPONSABLE

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA I

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