Llamada de Medianoche / Mayo 2015

Mayo 2015

Las preguntas que se le imponena todo lector interesado, sonfáciles de recoger en una lista: 1. ¿Quién es la mujer? 2. ¿Por qué huye? 3. ¿De quién huye? 4. ¿A dónde huye? 5. ¿Cuándo exactamente huye? 6. ¿Qué significan lasindicaciones de tiempo? 7. ¿Qué sucede después?

Las preguntas que se le imponena todo lector interesado, sonfáciles de recoger en una lista: 1. ¿Quién es la mujer? 2. ¿Por qué huye? 3. ¿De quién huye? 4. ¿A dónde huye? 5. ¿Cuándo exactamente huye? 6. ¿Qué significan lasindicaciones de tiempo? 7. ¿Qué sucede después?

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Tiene un carácter profundamenteprofético y muestra en cortos perosignificativos rasgos, la maravillo-sa historia de salvación de Dioscon Israel y la Iglesia. ¡El lleva aSu novia, la Iglesia, y a Su pue-blo, Israel, a través de todas lasturbulencias de los tiempos, haciala más linda meta!

Formato: 13,5x19,5cm • 64 págs.En este estudio de la hermosa his-toria del general sirio Naamán,Norbert Lieth nos presenta magis-tralmente una alegoría que ilus-tra diferentes virtudes de la vidacristiana a través de los distintospersonajes que intervienen enella. El movimiento que produjola joven esclava anónima que noha olvidado su herencia espiritualy testifica de ella.

Formato: 13,5x19,5cm • 80 págs.Si leemos el libro de Ester nota-mos en él que Israel, sin la pre-sencia de cetro Salvador, la señaldel poder victorioso del Señor, ha-ce mucho tiempo hubiera sidoaniquilado. Percibimos en este li-bro, la majestosa y soberana pre-sencia de Dios. Justamente allí,en elexilio en Persia, Israel fuesalvado del peligro de muerte. ¡Y la historia se repite!

EDITORIAL

CONTENIDO

Peter Malgo

¡Queridos Amigos!Cuando miro mi agenda, está llena de

compromisos. Incluso las vacaciones ya es-tán planificadas. Pero ¿podré cumplir conlos plazos fijados? ¿Llegaré a poder disfrutarmis días de licencia junto a mi esposa? Elaño pasado, tuve que anular dos veces lasvacaciones planificadas, por causa de acon-tecimientos imprevistos.

“La demora será de por lo menos unahora...”.—Cada vez más se escuchan noti-cias de este tipo, en relación a accidenteso embotellamientos en el tránsito. Tam-bién los cada vez más frecuentes paros delpersonal del transporte colectivo, o de lostrenes, o de los pilotos en el tránsito aé-reo, echan por tierra, a veces, toda nues-tra planificación.

En Proverbios 16:9 leemos: “El cora-zón del hombre piensa su camino; mas Je-hová endereza sus pasos”. Muchas vecesno somos concientes de esta verdad. Ten-demos a enojarnos cuando, por ejemplo,perdemos el tren. Pero ¿no podría ser queDios quiere protegernos de algo peor ypor eso nos cierra el camino? Santiago serefiere claramente a esto, cuando dice:“¡Vamos ahora! los que decís: Hoy y ma-ñana iremos a tal ciudad, y estaremosallá un año, y traficaremos, y ganaremos;cuando no sabéis lo que será mañana”(Stg. 4:13-14). En el versículo 15 sigue di-ciendo: “En lugar de lo cual deberíais de-cir: Si el Señor quiere, viviremos y hare-mos esto o aquello”.

Sin duda alguna, Dios tiene un plan pa-ra nuestra vida. Podemos estar seguros deque Su camino para nosotros es el mejor.Sin embargo, las intenciones de Dios nosiempre coincidirán con nuestros proyec-tos. Por un tiempo, posiblemente nos dejeir por un camino equivocado, pero si pre-guntamos sinceramente por Su plan paranosotros, Él nos corregirá. En el AntiguoTestamento encontramos un ejemplo decómo Dios le obstruye el camino a un hom-bre: “Entonces Jehová abrió los ojos de Ba-laam, y vio al ángel de Jehová que estaba

en el camino, y tenía su espada desnudaen su mano” (Nm. 22:31).

Pero, no siempre Dios nos pone tanabiertamente a un ángel en el camino. Tam-bién puede usar una enfermedad, o a otraspersonas que nos hacen la vida difícil. Diostiene muchas posibilidades. Lo importante esque digamos “sí” a Su camino, y que com-prendamos junto a Jeremías: “Conozco, ohJehová, que el hombre no es señor de su ca-mino, ni del hombre que camina es el orde-nar sus pasos” (Jer. 10:23). Y no lo olvide-mos: el reloj de Dios va a otro compás que elnuestro. En Eclesiastés 9:12, leemos: “Porqueel hombre tampoco conoce su tiempo”.

El ser humano actual, tiende a planificartodo hasta el último detalle. Esto comienzaya en la juventud. Se planifica la formaciónprofesional, el matrimonio, el crecimientode la familia, la carrera, la jubilación… Todoes sometido a una planificación en el tiem-po. Y a veces incluso se planifica el momen-to de la muerte. Lo único que no se planifi-ca es el tiempo para Dios y para la oración.Ni siquiera se nos ocurre pensar que Diospudiera tener otra planificación para nues-tro tiempo.

¿Tiene Dios todavía un espacio en nues-tra agenda? Es interesante leer cómo admi-nistraba el Señor Jesús Su tiempo. En Juan7:6, dijo: “Mi tiempo aún no ha llegado”.Luego, en el versículo 33 leemos: “Todavíaun poco de tiempo estaré con vosotros”. Yen Mateo 26:18, dice: “Mi tiempo está cer-ca”. Para nuestro Señor Jesús, la absolutaprioridad era que el Padre en el cielo fuera,en todo tiempo, glorificado por Él.

¿Qué es lo que está en primer lugar ennuestra agenda? ¿Falta, quizás, la anotación:“tiempo con Dios”? ¿No deberíamos repen-sar bien nuestros compromisos y corregirnuestras prioridades?

Cordialmente, en Cristo, les saluda

Mensaje Bíblico4 La Huida,Parte 1

10 La Biblia y la restauración de Israel

Noticias de Israel14 EE.UU.e Israel—una historia de amor-odio15 Resultado de la comisión de investigación de la

ONU fijado de antemano16 El Hamás adinerado17 Las espaldas frías de Europa18 Israel e India19 ¿Quién es el enemigo? 20 Impresora ‘electrizante’20 Por qué la diabetes incrementa el

riesgo de Parkinson 21 Tumores cancerígenos son ‘noctámbulos’22 Investigadora israelí corrige falsas suposiciones

sobre el sistema inmunológico23 Cámaras tragables también para el estudio del

intestino grueso

Actualidades25 Las enseñanzas revolucionaria de Jesús Parte 228 Postura sobre “Jesús te llama:

Encuentra paz en Su presencia”30 ¡Cuán poco sabe un profesor!32 ¿Quién fue Arno C.Gaebelein?35 El Papa Francisco aprueba la evolución35 ¿Por qué las personas se convierten en

ateos?— respuestas sorprendentes35 “Servicios religiosos”ateos36 Ateísmo irracional

Cartas al editor36 ¿Puede un hijo de Dios perderse?37 Un renacido ¿ya no peca? ¿Todo se

ha hecho nuevo?37 ¿Falta de poder vencedor?

3 Editorial13 Queridos Amigos de Israel38 Impreso

Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadasen los artículos son responsabilidad de los autores.

Muchos denominana Apocalipsis 12 co-mo el capítulo mássimbólico, del libromás simbólico, delNuevo Testamento.Por esta razón, no esfácil clasificar y com-prender correcta-mente los 17 versícu-los del capítulo. Latendencia actual esque apliquemos eltexto a nosotros mis-mos como Iglesia. Pe-ro, notaremos que lainterpretación mera-mente simbólica, quesolo se concentra enla Iglesia, no sola-mente está equivoca-da, sino que ocultamuchas informacio-nes importantes.

p o r R e i n h o l d Fe d e r o l f

Parte 1

55MMensaje Bíblicoensaje Bíblico

Las preguntas que se le im-ponen a todo lector interesa-do, son fáciles de recoger enuna lista: 1. ¿Quién es la mu-jer? 2. ¿Por qué huye? 3. ¿Dequién huye? 4. ¿A dónde huye?5. ¿Cuándo exactamente huye?6. ¿Qué significan las indica-ciones de tiempo? 7. ¿Qué su-cede después?

Los primeros versículos nospresentan a la mujer en dolo-res de parto. Su hijo, quien esarrebatado al cielo, puede serreconocido con relativa facili-dad como nuestro Señor Jesu-cristo. Él es quien pastoreará(regirá) a todas las naciones.Esta mujer lógicamente no

puede representar a la Iglesia,¡ya que la Iglesia salió del Hijo,y no el Hijo de la iglesia! Demodo que la mujer solo puedepersonificar a María o al pue-blo de Israel. Como el dragón(Satanás) es descrito en su es-tado apocalíptico y anticristia-no (v. 3; y en el cap. 13:1 en co-nexión con el soberano delmundo), y es mencionado co-mo engañador del mundo en-tero, el simbolismo va muchomás allá de María, describien-do al pueblo entero del cualsurgiera el Mesías, pueblo engran tribulación: Israel.

La mujer, o sea Israel, en elfin del tiempo huirá de Sata-

nás. ¿Dónde podemos hallarmás datos sobre esto? ¿En losdiscursos apocalípticos de Je-sucristo? Al comparar los trescapítulos relevantes (Mt. 24;Mc. 13; Lc. 21), notamos queLucas es el único en insertar ladestrucción de Jerusalén en elaño 70 d.C. (Lc. 21:12-24). Demodo que esto, claramente,debe ser separado del resto delos discursos apocalípticos. EnLucas 21:12, Jesús mismo daorientación con las palabras:“Pero antes de todas estas co-sas…”, mostrando así que aúnviene algo antes del fin deltiempo, es decir la destrucciónde Jerusalén. Después de orde-

El simbolismo va mucho más allá de María, describiendo al pueblo entero del cual surgiera el Mesías.

66 MMensaje Bíblicoensaje Bíblico

nar la huida de Jerusalén, el Se-ñor profetiza la dispersiónmundial de los judíos “hastaque los tiempos de los gentilesse cumplan”. Luego, habla de lagran tribulación y de las seña-les cósmicas que la acompaña-rán; y la conclusión es la veni-da del Hijo del hombre.

En el evangelio de Mateo,leemos: “Por tanto, cuando ve-áis en el lugar santo la abomi-nación desoladora de que ha-bló el profeta Daniel – el quelee, entienda – entonces los queestén en Judea, huyan a losmontes” (Mt. 24:15-16). Las si-guientes instrucciones ya hanconfundido a muchos cristia-nos: “El que esté en la azotea,no descienda para tomar algo

de su casa; y el que esté en elcampo, no vuelva atrás paratomar su capa. Mas ¡ay de lasque estén encinta, y de las quecríen en aquellos días! Orad,pues, que vuestra huida no seaen invierno ni en día de reposo;porque habrá entonces grantribulación, cual no la ha habi-do desde el principio del mun-do hasta ahora, ni la habrá”(Mt. 24:17-21). Nuestro Señormismo enfatiza: “¡El que lee,entienda!”. De modo que esposible comprender y clasifi-car correctamente estas mu-chas informaciones.

Pablo menciona: “Pero acer-ca de los tiempos y de las ocasio-nes, no tenéis necesidad, herma-nos, de que yo os escriba” (1 Ts.

5:1). Mateo 24:15 describe unmomento histórico-proféticode la historia de la salvación, unmarcador de tiempo, un eventoque introduce la Gran Tribula-ción y que cambia todo.

Daniel, como profeta, tuvoel privilegio de ver, desde Babi-lonia, los diversos reinos mun-diales futuros, que al final serí-an destruidos y reemplazadospor el gran Rey de los cielos enSu segunda venida. Daniel lespredicó como judío a judíos, yel libro de Daniel era leído porjudíos. Para él, la Iglesia de Je-sús era un misterio, algo aúnescondido. Cuando él escribióde la “abominación de la deso-lación del lugar santo”, se refe-ría al templo en Jerusalén.

Después de ordenar la huida de Jerusalén, el Señor profetiza la dispersión mundial de los ju-díos “hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan”.


Abominación significa mons-truo, diablo, ídolo, representa-ción de un ídolo, algo que esidolatrado. Encontramos datosal respecto en Apocalipsis13:13-17. Pablo dice sobre es-to: “Nadie os engañe en ningu-na manera; porque no vendrásin que antes venga la aposta-sía, y se manifieste el hombrede pecado, el hijo de perdición,el cual se opone y se levantacontra todo lo que se llamaDios o es objeto de culto; tantoque se sienta en el templo deDios como Dios, haciéndosepasar por Dios” (2 Ts. 2:3-4).

Esto aparenta ser la conti-nuación lógica, la secuenciaprevista por Dios: cuando Éles negado, cuando Él es des-echado, y cuando los judíos y

los cristianos son ridiculiza-dos y discriminados, enton-ces viene el día en que un“superhombre” es puesto enel trono de Dios. En cuanto aesto, los versículos 18 al 32 deRomanos 1 suenan casi pro-féticos, ya que en los mismostres veces se señala (vs. 24, 25,28), que el comportamientoimpío de los seres humanostiene sus consecuencias. Elafán y fanatismo misioneroque presentan los propagan-distas del movimiento homo-sexual, sin lugar a dudas sirvecomo luz roja de advertenciapara anunciar que el tiempode los gentiles, también de lasnaciones “cristianas”, o ante-riormente cristianas, se estáterminando.

Una imagen apocalíptica, la“imagen de santo del anticris-to”, será puesta en el templo re-edificado en Jerusalén, y elmundo entero la adorará (Ap.13:13-17). Eso significa que enMateo 24, Jesucristo da indica-ciones muy específicas, a ungrupo muy específico, en un lu-gar claramente marcado: judíospiadosos, en Israel, al comienzode la gran tribulación.

¿Quién es esa mujeren el desierto?

Los judíos que obedezcana las palabras de Jesús, hu-yendo sin demora, serán lue-go llevados a un refugio segu-ro, y serán protegidos y sus-tentados durante tres años y

Esta salvación con “las dos alas del gran águila” solo se refiere a los judíos que se encuen-tren en Eretz Israel.

88 MMensaje Bíblicoensaje Bíblico

medio de una manera espe-cial. No obstante, esta salva-ción con “las dos alas del granáguila” solo se refiere a los ju-díos que se encuentren enEretz Israel, o sea en la Tierrade Israel. Allí notamos queDios trata de manera privile-giada a estos judíos. ¡Ellos sehan dejado llamar a la tierrade Israel en el “fin de los dí-as”, y allí han establecido suexistencia, ya teniendo tam-

bién hijos, nietos, y algunoshasta bisnietos allí!

¿Cuándo huye la mujer? El momento exacto, la cau-

sa desencadenante, es la clara-mente reconocible como laprofanación del templo. Con laimagen de la bestia en el tem-plo (Ap. 13:14-17) comienza lagran apostasía mundial. A tra-vés de la impuesta marca en la

mano derecha o en la frente sesella el control total. ¿Por quéen la mano derecha o en lafrente? Sobre esto hay muchasideas en internet, y algunos, in-cluso, especulan que estos lu-gares son los que menos recha-zarían un cuerpo extraño. ¡To-do eso son disparates!

¿Quiénes son los que, desdehace milenios, utilizan algo enla mano derecha y en la frente?Son los judíos los que se atanlas filacterias para orar. En lasmismas se encuentran cuatropasajes bíblicos con importan-tes indicaciones de Dios (Éx.3:1-10, 11-16; Dt. 6:4-9, 13-21).Es un acto de obediencia, pen-sado para recordar consciente-mente a Dios: “Por tanto, pon-dréis estas mis palabras envuestro corazón y en vuestra al-ma, y las ataréis como señal envuestra mano, y serán por fron-tales entre vuestros ojos” (Dt.11:18). Por eso, el anticristo sesienta en el templo en Jerusa-lén e imita las filacterias, a tra-vés de su propia marca y de laadoración a sí mismo. ComoJerusalén, Sión, el Monte santodel Señor será el centro del fu-turo reino de paz, el dragóntiene un gran odio dirigidocontra Jerusalén y su pueblo, yorganizará su propio “reino depaz” global. ¿Recordamos elsupuesto santo imperio roma-no de la nación alemana, y elaspecto que tenía el así llama-do “Tercer Reich”, después delos doce años de gobierno de

¿Quiénes son los que, desdehace milenios, utilizan algoen la mano derecha y en lafrente? Son los judíos queoran los que se atan las fi-lacterias para hacerlo.


Hitler? ¡Mucho peor estará elmundo cuando haya adoradoal gran líder anticristiano!

Esa huida, a principios de laGran Tribulación (segunda mi-tad del tiempo de la tribula-ción), también es un fuerte ar-gumento a favor de que elarrebatamiento no puede te-ner lugar a la mitad de los sieteaños apocalípticos. Porque,¿cómo explicamos esa canti-dad de judíos creyentes quehuirá a la mitad del tiempo detribulación, y será protegido?Después de todo, esos judíosson “los que guardan los man-damientos de Dios y tienen eltestimonio de Jesucristo” (Ap.12:17). ¡Ellos, como creyentes,sin lugar a dudas, habrían sidoarrebatados también!

¿Por qué huye la mujer? Porque a principios de la

Gran Tribulación comienza untiempo absolutamente terri-ble. En Daniel leemos: “Y serátiempo de angustia, cual nun-ca fue desde que hubo gentehasta entonces” (Dn. 12:1). ElSeñor Jesús cita este versículoen Mateo 24:21. Mientras quelos piadosos en Israel se salvansubiendo a los montes y luegoprobablemente serán arreba-tados a un lugar de refugio se-guro en el desierto, mientrasaumenten los juicios apocalíp-ticos. Los impíos de este mun-do, más adelante, clamarán engran desesperación a los mon-tes y a las rocas, a la materiamuerta, para que los escondan“de la ira del Cordero” (Ap.6:15-17, una cita de Is. 2:12-21). El clamor a la materiamuerta es fruto de la teoría dela evolución (o mejor: ¡teologíade la evolución!), que actual-mente es utilizada en todo elmundo como arma contraDios, la Biblia, los cristianos y

el sentido común. Este es uncallejón sin salida, con la si-guiente consecuencia: la per-dición de los seres humanos yel ser atropellado por el juiciode Dios.

¿De quién huye la mujer?

Con la reaparición del so-berano del mundo después deuna herida mortal (¡!) (Ap.11:7; 13:1, 3, 14) comienza lacuenta regresiva de Satanás. Elpacto de paz de siete años conIsrael es anulado (Dn. 9:27) ycomienza la terrible persecu-ción de judíos y nuevos cris-tianos (Dn. 12:11-12; Ap.12:17; 13:7, 12). El odio con-centrado de Satanás, se derra-ma contra Israel durante laprofanación del templo.

¿A dónde huye la mujer? En los pasajes apocalípti-

cos de los evangelios encon-tramos la información: quiense encuentra en Judea, debehuir a los montes (de alrede-dor). Además, notamos quelas personas a quienes se leshabla (mejor dicho: las perso-nas que se dan por aludidas)deben huir prácticamente sindemorar, solo con la ropa quetienen en el cuerpo (Mt. 24:15-21; Mr. 13:14-20). Es intere-sante ver que en el evangeliode Juan no existe ningún capí-tulo con el discurso apocalíp-tico de Jesús. Eso es notable,ya que muchas décadas mástarde, el apóstol Juan recibiríala gran revelación, que llegó aser el último libro del NuevoTestamento. Allí leemos, en elcapítulo 12, que la mujer huiráal desierto (12:6). ¡Ella va ahuir! En el versículo 14, descu-brimos que la mujer volará allugar que Dios le ha prepara-

do. ¿Qué es, entonces? ¿Huir ovolar? ¿O huir volando? Eso, eldía de hoy, no lo sabemos conexactitud. Pero, como se men-cionan dos grandes (sobrena-turalmente grandes) alas deáguila (v. 14), sabemos: Diosprotegerá y guiará a este grangrupo de judíos, en forma se-mejante a como lo hizo con elpueblo de Israel durante suéxodo de Egipto (Éx. 19:4; Dt.32:10-14). De sumo interés,son las siguientes informacio-nes de Moisés: “Y yo os he traí-do cuarenta años en el desier-to; vuestros vestidos no se hanenvejecido sobre vosotros, nivuestro calzado se ha envejeci-do sobre vuestro pie” (Dt. 29:5).En aquel tiempo, Dios simple-mente hizo detener los proce-sos naturales de desintegra-ción; y los calzados y las ropasno solamente les sirvieron to-dos esos 40 años, sino que nisiquiera se desgastaron. Loszapateros y las modistas estu-vieron sin trabajo durante 40largos años.

Como para Dios todas lascosas son posibles, tambiénpodemos considerar un arre-batamiento “horizontal”, deun lugar de la tierra a otropunto de la tierra. Durante laanunciada profanación deltemplo sucede la señal anun-ciada, y ése es el momento enel que se los llama a una rápi-da huida. Todos los que obe-decen las palabras de Jesús(incluso las informaciones enel libro de Daniel y las amo-nestaciones escuchadas de losdos Testigos durante los pasa-dos tres años y medio; cp. Ap.11:3-13), huyendo como actode obediencia, formarán partede esa mujer. Ella, luego, seráprotegida y sustentada en unlugar especial. En la próxima edición usted puede leer más so-

bre la huida y lo que viene después.

10 Mensaje Bíblico

La Biblia habla repetida-mente de que el pueblo deIsrael será llevado devuelta a su país. A conti-nuación citaremos algu-nos ejemplos, y comenza-mos con Deuteronomio30:1-6, una afirmación es-tratégica de los planes deDios para Israel:

“Sucederá que cuando hu-bieren venido sobre ti todas es-tas cosas, la bendición y la mal-dición que he puesto delante deti, y te arrepintieres en mediode todas las naciones adonde te

hubiere arrojado Jehová tuDios, y te convirtieres a Jehovátu Dios, y obedecieres a su vozconforme a todo lo que yo temando hoy, tú y tus hijos, contodo tu corazón y con toda tualma, entonces Jehová harávolver a tus cautivos, y tendrámisericordia de ti, y volverá arecogerte de entre todos lospueblos adonde te hubiere es-parcido Jehová tu Dios. Auncuando tus desterrados estuvie-ren en las partes más lejanasque hay debajo del cielo, de allíte recogerá Jehová tu Dios, y deallá te tomará; y te hará volver

Jehová tu Dios a la tierra queheredaron tus padres, y será tu-ya; y te hará bien, y te multipli-cará más que a tus padres. Ycircuncidará Jehová tu Dios tucorazón, y el corazón de tu des-cendencia, para que ames a Je-hová tu Dios con todo tu cora-zón y con toda tu alma, a fin deque vivas.”

Esta profecía describe el fu-turo de Israel a grandes rasgos.Dios había liberado a Su pue-blo de manera dramática deEgipto y le había dado su ley.En Deuteronomio 28-29, Diosenumera las bendiciones que

p o r D r. M i c h a e l J . V l a c h

11Mensaje Bíblico

Israel recibiría en el caso de suobediencia, al igual que lasmaldiciones que seguirían a sudesobediencia. A continua-ción, Dios habla sobre el futu-ro de Israel. Después de su dis-persión entre las nacionesvendrá un tiempo en que Is-rael “se convertirá” a Dios, yDios “hará volver a sus cauti-vos”. Eso también incluye lasalvación espiritual de Israel(“Y circuncidará Jehová tu Diostu corazón”), al igual que su re-greso “a la tierra que heredarontus padres”. En otras palabras,Dios promete al pueblo de Is-rael que, después de un tiem-po de exilio, ellos serán redi-midos y regresarán a la tierraprometida.

A veces hay personas quedicen que las promesas de latierra, según Josué 21:43-45, sehabrían cumplido en su totali-dad en los días de Josué. En es-te pasaje leemos que “no faltópalabra de todas las buenaspromesas que Jehová había he-cho a la casa de Israel; todo secumplió”, lo que le fue prome-tido a Israel con respecto a latierra. Josué 21:43-45, no obs-tante, debe ser entendido en elcontexto de las amplias pro-mesas en Deuteronomio 30:1-6. El pasaje testifica de la fide-lidad de Dios durante la pri-mera fase de la conquista deCanaán, pero no puede referir-se a un cumplimiento definiti-vo de la promesa de la tierra,ya que en aquel entonces Is-rael aún no se encontraba bajola maldición, y aún no habíasido dispersado entre todas lasnaciones—un suceso que de-bía tener lugar antes de la sal-

vación y restauración de Israel.El plan de Dios para el regresode Israel a la tierra prometida,es luego confirmado en Jere-mías 16:14-15:

“No obstante, he aquí vienendías, dice Jehová, en que no sedirá más: Vive Jehová, que hizosubir a los hijos de Israel de tie-rra de Egipto; sino: Vive Jehová,que hizo subir a los hijos de Is-rael de la tierra del norte, y detodas las tierras adonde los ha-bía arrojado; y los volveré a sutierra, la cual di a sus padres.”

Siglos después de los acon-tecimientos de Josué 21, en untiempo de flagrante desobe-diencia, Dios promete hacervolver a Israel “a su tierra”, esdecir a aquella tierra que Él dio“a sus padres”. El futuro regreso

de Israel a su tierra, aquí es co-nectado con el pacto que Dioshizo con Abraham y los pa-triarcas de Israel.

El mensaje de Deuterono-mio 30:1-6 es confirmado enmuchos otros pasajes. SegúnEzequiel 36:22-30, Israel es sal-vado después de un tiempo dedispersión y retornado a sutierra. También Ezequiel 37:21-29 promete la restauración deIsrael. Un mensaje similar es elque se encuentra en Jeremías30:1-3:

“Palabra de Jehová que vinoa Jeremías, diciendo: Así hablóJehová Dios de Israel, diciendo:Escríbete en un libro todas laspalabras que te he hablado.Porque he aquí que vienen dí-as, dice Jehová, en que haré vol-

Dios había liberado a Supueblo de manera dramática de Egipto.

12 Mensaje Bíblico

ver a los cautivos de mi puebloIsrael y Judá, ha dicho Jehová, ylos traeré a la tierra que di a suspadres, y la disfrutarán.”

Existen también muchosotros pasajes que anuncian larestauración de Israel. SegúnIsaías 66:22, la “descendencia”y el “nombre” de Israel perma-necerán del mismo modo co-mo “los nuevos cielos y la nue-va tierra”. Según Joel 4:20, “Ju-dá será habitada para siemprey Jerusalén por generación y ge-neración”. En Sofonías 3:20Dios promete cambiar la suer-te de Su pueblo. Cuando com-paramos estos y otros textossobre el tema de la restaura-ción, nos llaman la atenciónciertos paralelos:

1. La restauración de Israelsignifica tanto su redenciónespiritual como tambiénbendiciones físicas, incluyen-do la toma de posesión de laTierra Prometida.

2. La promesa de la restau-ración no se basa en la gran-

deza de Israel, sino en la elec-ción de gracia de Dios y en Su carácter.

3. La promesa de la restau-ración recién se cumplirá des-pués de un tiempo de desobe-diencia de Israel.

De estos y de muchos otrospasajes se desprende que larestauración de Israel es unode los temas principales del ATy un componente imprescin-dible de la doctrina bíblica.Por eso, deberíamos poner dis-tancia entre nosotros y lasperspectivas que declaran locontrario. Y eso tanto más, alno existir textos neotestamen-tarios que desmientan o rein-terpreten expresamente la es-peranza antiguotestamentaria.

El futuro del pueblo de Is-rael, no obstante, no es temasolamente del AT. TambiénRomanos 11:26—“y luego to-do Israel será salvo”—confir-ma que en un punto determi-nado del futuro, Israel experi-mentará una salvación y

restauración nacional. Blai-sing y Bock establecen: “Lapalabrita ‘luego’ [griego =houtos] en Romanos 11:26debería ser traducido ‘de estemodo’, como indicación deque la salvación de Israel (yeso, a la luz del contexto, sinlugar a dudas se refiere a todala nación) ocurrirá del mis-mo modo en que los profetaslo han predicho”.

Romanos 11:27 conecta laspromesas antiguotestamenta-rias del nuevo pacto con la sal-vación de Israel, como es men-cionada en el versículo ante-rior (11:26). Esto podríaseñalar que todo el nuevo pac-to, incluyendo las bendicionesfísicas prometidas, perteneceal futuro del pueblo de Israel.En resumen, la razón principalpara la fe en la restauracióndel pueblo de Israel, es el he-cho de que la Biblia lo enseña.

Extracto abreviado de Hat die Gemeinde Israelersetzt? (¿Será que la iglesia ha reemplazado a

Israel?). Michael J. Vlach, pág. 238–243.

“…los volveré a su tierra, la cual di a sus padres.”

NOTICIASDEISRAEL

Fredi Winkler

13

Uno de los grandes problemas políticosde Israel ha sido la poca estabilidad de susgobiernos.

Ya desde hace tiempo se escuchan alrespecto voces que exigen un cambio en elsistema de gobierno, ya que, en 66 años,Israel ha pasado por 33 gobiernos. Estoquiere decir que la duración de vida de ungobierno promedió solamente dos años.

Ya hubo una tentativa para cambiar elsistema, en la cual el Primer Ministro seelegiría por voto directo, en lugar de que—como sucede actualmente—el presidentedel partido más fuerte forme el gobierno.Pero, el experimento pronto se desechó,porque favorecía una mayor división entrelos muchos pequeños partidos, y hacía aúnmás difícil la formación del gobierno.

Benjamín Netanyahu presentó un planpara cambiar el sistema, en el sentido dedejar a cada gobierno durante cuatro añosen el poder. Solamente en un caso deemergencia podría ser disuelto. El nuevosistema haría desaparecer a los partidospequeños y concluiría en un sistema condos partidos, comparable al de EE.UU. Pe-ro, existen serias dudas de que esto seaviable en Israel, debido a sus múltiples ymuy variados segmentos de población.Una cosa, sin embargo, parece ser clarapara todos: el estado actual se ha vueltoinsostenible. Algo se debe hacer al respec-to. Si bien es verdad que Israel ha logradocosas asombrosas en solamente 67 años deconstrucción del Estado, la división cadavez más extrema en muchos partidos pe-queños, en efecto, impidió formar un go-bierno que funcione. Esta ya es una situa-ción endémica, que se hace cada vez másproblemática.

En este contexto, es interesante que elprofeta Ezequiel, en el capítulo 37, no sola-mente nos cuente el hecho de que el pueblo

de Israel regresará a su tierra, sino que enlos versículos 15 al 22 dice que será reuni-do para llegar a ser un pueblo unido.Cuando leemos el libro de Ezequiel, nosllama la atención que Dios el Señor hableuna y otra vez en primera persona a travésdel profeta. De esta manera, Dios declaraen el versículo 22: “Y los haré una naciónen la tierra, en los montes de Israel”.

Vemos cómo Dios, el Señor, lleva al caboSu intención declarada de volver a reuniral pueblo de Israel en su tierra, a pesar detoda la resistencia. Por eso, podemos estartranquilos sabiendo que Dios también lo-grará la unificación del pueblo, aunque hu-manamente visto parezca muy difícil.

Pero, el texto de Ezequiel 37 habla demucho más que solamente del regreso y dela unión de Israel. Además, Dios el Señorquiere hacer un nuevo pacto con Israel enel futuro, y entonces Su santuario estarápara siempre entre Su pueblo. Estas sonpromesas misteriosas de eterna validez,las cuales Dios le ha dado al pueblo, ytambién nos invitan a nosotros a ponernuestra atención una y otra vez en lo quepasa en la tierra y en el pueblo de Israel,porque allí vemos cómo se cumplen profe-cías pronunciadas hace miles de años. Enrealidad, podemos decir que en el actuarde Dios con Israel, se mezcla la eternidadcon el tiempo. A los que creemos en el Se-ñor Jesús, el actuar de Dios con Israel ennuestros días nos indica una y otra vez,claramente, que se ha acercado mucho laépoca en la cual Dios cumplirá Sus últi-mas y más grandes promesas.

Prestemos mucha atención a lo queDios está haciendo en este tiempo. Con uncordial “shalom”, les saluda,

Queridos amigos de Israel:

14 Noticias de Israel

“Estas medidas crean una mala atmósfera.Producen dudas en cuanto a la seriedad israelíde realmente querer llegar a la paz. Esto, ade-más, produce una hendidura entre Israel y susaliados”, indicó un comunicado oficial de prensadel gobierno estadounidense en octubre de2014, cuando llegó a saberse que Israel queríaconstruir más viviendas en uno de los vecinda-rios en la parte este de Jerusalén, que es mayo-ritariamente árabe. Estas duras palabras de laboca de uno de los mejores aliados del Estadode Israel—EE.UU.—es más que sólo una bofe-tada. Este comunicado, además, fue dado a co-nocer pocos minutos después de un encuentrodel presidente estadounidense Barack Obamacon el primer ministro israelí Netanyahu, quienhabía viajado a EE.UU.

Esto dejó claro que el gobierno de BarackObama está enfurecido. Las medidas de cons-trucción israelíes son tomadas por EE.UU. comomedidas concretas para afirmar la presencia is-raelí en esas regiones. Por consiguiente, el go-bierno de Obama ya no cree en que Israel si-quiera esté interesado en negociaciones.

Si en la Casa Blanca tenían la esperanza deque esos fuertes comunicados le pusieran frenoal gobierno israelí, Obama y su gobierno tuvie-ron que constatar, en el correr de unas pocas se-manas, que eso no fue más que un deseo. Israelno permitió que se entrometieran en sus pla-nes. Por esta razón, EE.UU., entretanto, intentalograr que a sus palabras le sigan los hechos,para ver si eso, quizás, pueda mover algo en ladirección deseada. En una sesión que al princi-pio fue mantenida en secreto, y en la cual parti-ciparon no solamente funcionarios de la CasaBlanca sino también del Ministerio del Exterior,se habló de posibles medidas que se pudieran

dirigir contra los asentamientos. Luego, no obs-tante, llegó el comunicado de que Israel estabaenfrentando nuevas elecciones. Por eso, EE.UU.congeló todos los pasos que habían sido consi-derados, ya que inmediatamente comprendie-ron que ese tipo de medidas, tomadas durantela campaña electoral israelí, podrían ser inter-pretadas como una intromisión en sus asuntosinternos. De este modo, se quiso evitar, a todacosta, que el primer ministro de Israel, quienapoya esos planes de construcción, pudiera sa-car rédito político del asunto.

En realidad, nada de esto debería haber lle-gado a ser de conocimiento público, pero aúnasí, como sucede a menudo, la prensa supo delasunto. En los medios de comunicación, incluso,se habló de posibles sanciones que el gobiernode EE.UU. pudiera imponer a Israel. Esta publi-cación, desde el punto de vista de la Casa Blan-ca, se igualó a una catástrofe. El hecho es que,inmediatamente, 48 diputados del Congreso di-rigieron una carta abierta al presidente Obama.En la misma, aclararon que la “imposición desanciones contra uno de los aliados más signifi-cativos de Estados Unidos no era una idea sa-bia”. Ellos enfatizaron “estar sumamente preocu-pados por el asunto”. En la carta abierta, los fir-mantes señalaron, además, que todo intentoestadounidense de disciplinar a Israel, lleva algobierno de EE.UU. a una posición complicada,ya que se podría partir de la base que entoncesel Congreso, en contrapartida, votaría en contrade un posible acuerdo con Irán.

Pasaron solo unos pocos días hasta que elCongreso se volvió verdaderamente activo enese particular. En un comunicado extraordina-rio, el Senado y la Cámara de Representantesjuntos, hicieron saber que ellos han aprobado

una ley para la consolidación y ampliación dela alianza estratégica entre los Estados Unidose Israel. En dicha ley se establece que el valordel material bélico, que se encuentra en depó-sitos de emergencia israelíes, será incrementa-do en un valor monetario de 200 millones dedólares. Eso significa que en Israel se encontra-rían depositados armamentos estadouniden-ses por valor de 1,800 millones de dólares. Esosdepósitos deben estar a disposición de las fuer-zas armadas norteamericanas, en caso deemergencia en el Cercano Oriente. Pero, elacuerdo de cooperación por medio del cual Is-rael permite a EE.UU. el almacenamiento de ar-mas en la región de soberanía israelí, tambiénpermite a las Fuerzas Armadas Israelíes (IDF)pedir suministro de dichos depósitos en casosde emergencia.

Más allá de esto, el Congreso se expresa afavor de aflojar considerablemente las limitacio-nes que EE.UU. imponga a Israel, en el caso de laventa de materiales bélicos con componentesestadounidenses. Esto haría que en muchos me-ga-negocios, Israel ya no se encontrara con lasmanos atadas, como sucede hasta ahora. Y estaley también incluye muchos párrafos acerca deotras áreas, como por ejemplo una cooperaciónen el sector de la protección cibernética y de laprotección de la patria en general, la disposiciónde levantar centros israelí-americanos de inves-tigación y desarrollo que se dediquen al tema delas energías renovables, y mucho más.

“Este es un mensaje claro, muy claro, de quelas relaciones estadounidense-israelíes continú-an siendo consideradas como muy estrechas, yque no pueden ser socavadas de ninguna mane-ra—todo lo contrario.”

ZL

POLÍTICA

EE.UU.e Israel –una historia de

amor-odioLa Casa Blanca se expresó en contra

de los planes de edificación del go-bierno israelí en las regiones árabes, e

incluso consideró sanciones contraIsrael. El congreso estadounidense,

no obstante, frenó estas sanciones, ycontinúa apoyando a Israel.

15Noticias de Israel

Desde el punto de vista israelí está clarocuál será el resultado de esta comisión de inda-gación. Si bien el informe aún está siendo ela-borado, para ser publicado durante el año 2015,las tendencias de la comisión de indagación delConsejo de Derechos Humanos de la ONU ya es-tán claras. Israel está convencido de que losmiembros de este gremio, residente en Ginebra,ya tenían una opinión fija previa a comenzar lainvestigación. Después de todo, Israel ya fueculpado de crímenes de guerra, desde allí, du-rante la operación militar Margen Protector delverano de 2014.

En realidad, la comisión se encuentra en laetapa de reunir datos y declaraciones. Aquí y alláse graba alguna declaración esporádica de testi-gos. Pero, como ya de antemano fue decididoque se investigarían los “crímenes de guerra porparte de Israel”, no hay mucha esperanza de queel informe sea equilibrado. La investigación so-lamente se dirige hacia el comportamiento deIsrael. El Hamás ni siquiera es mencionado. Deningún modo se investigará la manera de com-portarse del Hamás, que en el correr de la guerralanzó 4,500 misiles contra la población civil deIsrael. Eso hace que todos los resultados de la in-vestigación sean más que cuestionables. A esose añade que se escogió al hombre “apropiado”como director de la comisión de indagación: uncanadiense llamado William Schabes.

Schabes nunca ha ocultado su actitud. Des-pués de la operación militar antepasada Colum-na de Defensa, en noviembre de 2012, él llamópúblicamente a denunciar al gobierno israelí ysobre todo al primer ministro de Israel Netan-yahu, por crímenes de guerra, ante el TribunalInternacional en La Haya. Si bien ahora Schabes

prometió dejar de lado “en la tarea presente, susopiniones personales anteriores”, el Ministeriodel Exterior en Jerusalén no le cree. Por esta ra-zón, como lo formuló el portavoz del Ministeriodel Exterior, Emanuel Nachshon, Israel no coo-perará con la comisión “a causa del mandatounilateral de la comisión y de la ceguera obsesi-va”. Los miembros de la comisión de indagaciónno recibieron el permiso de entrar a Israel, parainterrogar a los testigos en ese país. De todosmodos, las declaraciones de los testigos de laFranja de Gaza, mayormente, son grabadas deentrevistas de video en internet. Y la comisiónreúne otros “informes de testigos” de los me-dios de comunicación.

Se puede partir de la base de que el infor-me final no mencionará palabra alguna de loque el comandante de las fuerzas armadas es-tadounidenses, general Martin Dempsey, dijosobre la guerra. En un discurso que este dio, a fi-nes de noviembre de 2014, ante el Comité Car-negie de Ética de las Relaciones Internaciona-les, en Nueva York, elogió a las Fuerzas de De-fensa Israelíes (IDF). Como militar, enfatizósaber los esfuerzos que realizó la IDF para pro-teger las vidas de los civiles durante las opera-ciones militares. También dijo que, a causa de

esta ética de la IDF, Estados Unidos había envia-do una delegación a Israel, para aprender másde la IDF de primera mano.“No se puede enfati-zar lo suficiente”, dijo,“lo importante que son lasdiversas precauciones que la IDF ha tomado du-rante los combates en regiones densamente po-bladas”. Con respecto a esto, él recordó uno de losprocedimientos israelíes: a lo que llaman golpe-ar a la puerta. En este procedimiento, utilizadocomo aviso previo de un ataque próximo, los pi-lotos militares lanzan un misil contra una casaubicada en un sitio céntrico. El mismo es lanza-do de tal manera contra el techo, que nadie pue-da ser dañado, pero que todos estén advertidos.El general Dempsey también destacó que Israelen la última guerra se tuvo que enfrentar aenormes desafíos,“porque el lado contrario abu-saba de sus civiles como escudos humanos”.

Muy significativa es, además, la conclusióndel general Dempsey: cuando un ejército intentaaplicar una directiva, de la cual el adversario nosolamente abusa, sino que la aprovecha y la lle-va al absurdo, entonces precisamente el ladoque intenta proteger a los civiles siempre que-dará como culpable; es decir que siempre llevarálas de perder”.

ZL

POLÍTICA

Resultado de la comisión de investigación de la ONU

fijado de antemanoIsrael se niega a cooperar con la comisión de indagación de Derechos Humanos delas Naciones Unidas, que debe examinar las violaciones de derechos humanos ocurri-dos durante la operación militar Margen Protector.

El portavoz del Ministerio del Exterior, Ema-nuel Nachshon dijo: Israel no cooperará conla comisión “a causa del mandato unilateralde la comisión y de la ceguera obsesiva”.


A fines de diciembre 2014, el Ministeriode Salud palestino publicó datos sorprenden-tes: el Hamás habría, según decía en el co-municado del Ministerio de Salud, subordina-do a la Autonomía Palestina (AP), robado me-dicamentos y equipos médicos que la AP envióa los hospitales en la Franja de Gaza, duran-te las actividades bélicas del verano de 2014.“No sabemos hacia donde fueron desviadosesos medicamentos, quien exactamente losrecibió y quien se benefició de los mismos[…] Recién después de querer evaluar laefectividad de nuestras prestaciones de asis-tencia, nos percatamos de que funcionarios dealto rango en la Franja de Gaza han sustraí-do los medicamentos, al igual que otros me-dios de ayuda puestos a disposición, y que losmismos nunca llegaron a manos de los real-mente necesitados.”

Hasta aquí las observaciones de Osama alNajjar, portavoz del Ministerio de Salud palesti-no, en una entrevista otorgada a la agencia no-ticiera palestina Ma’an. Najjar, además, agregóque la explotación de la población civil de laFranja de Gaza no se limita de modo alguno atiempos de guerra, sino que continúa en la ac-tualidad. Con respecto a esto, alegó que el Ha-más exige que los ciudadanos de la Franja deGaza paguen 2.5 por ciento más de impuestospor las ayudas médicas, como también por losmedicamentos que la AP pone a disposición. Es-tos medios serían una ayuda humanitaria de laAP para los hospitales públicos en la Franja deGaza. Los suministros de los mismos serían rea-lizados por Israel a través de sus cruces fronteri-zos con la Franja de Gaza. Se sabe que la ayudallega al otro lado, pero que después no llega amanos de los necesitados.

Estos datos son ignorados por la mayorparte del mundo. Además, se puede dudarde que estas acusaciones sean mencionadasen el informe de la comisión de investiga-ción del Consejo de Derechos Humanos de laONU. Con gran seguridad, no se investigaráde modo alguno esta acusación de palesti-nos contra palestinos.

En Israel, estos y otros hechos que indicanirregularidades, al igual que ilegitimidades, sonmuy conocidos. El gobierno del Hamás en laFranja de Gaza no solamente reina con mano dehierro sobre la población civil, sino que tambiénes altamente corrupto. Una buena parte de losmedios financieros que llegan a la Franja de Ga-za, con motivos humanitarios, nunca llegan a serutilizados para lo que fueron previstos. A menu-do terminan en las cajas del Hamás y con mayorfrecuencia, sin embargo, en los bolsillos privadosde los funcionarios de alto rango del Hamás. Losfondos que son derivados a las cajas oficiales deHamás, en gran medida llegan al brazo militarde la organización terrorista. En lugar de fomen-tar fines humanitarios, esos fondos son inverti-dos en el terrorismo. Además, el Hamás tieneotras diversas fuentes de ingreso: a través delcontrabando e impuestos sobre el contrabando,por extorsión, y también a través de fondos deayuda recibidos públicamente, como por ejem-plo del Emirato de Catar o de Turquía. De estemodo, la declaración de que el Hamás, despuésde la asociación terrorista Estado Islámico, seríala segunda organización terrorista más adinera-da del mundo, sin lugar a dudas es correcta. Larevista financiera Forbes llegó recientemente ala apreciación. Los expertos que realizaron esasinvestigaciones, concluyeron, además, que elHamás dispone de una suma de alrededor demil millones de dólares, designada a “accionesespeciales”.

Pero, no solamente Israel conoce ese tipode hechos. Los mismos no son ningún secreto enel escenario internacional, y también les son co-nocidos a los estados y agrupaciones que se es-fuerzan por la reconstrucción de la Franja de Ga-za. Después de la última guerra, en octubre delpasado año, una asociación de países dispuso,con ese fin, la suma de un total de 5.4 mil millo-nes de dólares. Alrededor de la mitad de la sumadebe ser invertida en materiales de construcciónpara reparar o construir totalmente de nuevo losedificios dañados o destruidos en la guerra. Paraasegurar que esos medios de ayuda sean utiliza-dos para ese objetivo y no para la reconstrucción

o incluso ampliación de túneles de terrorismo ycontrabando, las Naciones Unidas han estableci-do una serie de condiciones. Los materiales sonentregados exclusivamente a los civiles, y lasmedidas de construcción son controladas estric-tamente en el lugar. Por ahora, esas medidas dereconstrucción están avanzando muy lentamen-te. La razón fundamental para esto es la necesi-dad de eludir al Hamás. Esos aplazamientos, noobstante, causan gran disgusto entre los civiles.Entre los del Hamás, esto no produce menosenojo, ya que después de todo les gustaría cose-char ellos mismos los “frutos de la guerra”.

Esta situación complicada podría llevar aque el Hamás nuevamente esté dispuesto atraspasar las fronteras. Después de todo, en lasfilas del Hamás de una u otra manera no se tie-ne nada que perder. Los primeros indicios de es-to ya existen, ya que nuevamente llegaron a ha-ber actos de violencia desde la Franja de Gazacontra Israel, tratándose tanto de fuego de fran-cotiradores como también de bombardeo conmisiles. Israel estaba preparado para este peli-gro y reaccionó a todos los ataques. Las reaccio-nes israelíes, además, enviaron mensajes clarospor su masividad.

También Egipto ejerce presión sobre el Ha-más, ya que este país también sufre mucho ba-jo las fechorías terroristas de ese grupo, a cau-sa de la situación en el Sinaí. Los egipcios, noobstante, esta vez recurrieron a Arabia Saudita,para así llegar a un acuerdo con el Emirato deCatar. Con la ayuda de la intermediación de Ara-bia Saudita se quería convencer a Catar de sus-pender la ayuda financiera otorgada al Hamás.Y de hecho, estos esfuerzos fueron fructíferos.Ante este trasfondo, entonces, se escuchó al por-tavoz del Hamás proclamando al mundo enteroque su organización no tenía interés alguno enuna escalada de la situación de seguridad. Sibien por el momento realmente hay tranquili-dad, esto no significa que en el Hamás no hayacorrientes que, con gusto, volverían a tomar lasarmas. El Hamás es y sigue siendo un lobo ves-tido escasamente con una piel de oveja.

ZL

TERRORISMO

El Hamás adineradoEl Hamás recientemente fue clasificado como la segunda organización terrorista másacaudalada del mundo. Una parte de esas riquezas provienen, según se queja la Auto-nomía Palestina, de recaudaciones ilegales de impuestos, al igual que de robos.


Israel se enfrenta a tiempos difíciles con Eu-ropa. Las noticias de todos los medios de comu-nicación, incluyendo internet, muestran que Eu-ropa está tomando una clara postura a favor dePalestina. Esto va de la mano con una presióncada vez más fuerte ejercida sobre Israel. Euro-pa, definitivamente, parece haber llegado a laconclusión de que se debe proclamar un estadopalestino, y eso sin negociaciones con Israel.

Aquí mencionaremos un solo día de diciem-bre 2014 como ejemplo. Es un día ejemplar, sin-tomático del transcurso de los acontecimientosen Europa. El tribunal europeo, con sede en Lu-xemburgo, decidió aceptar una solicitud y quitaral Hamás de la lista de organizaciones terroris-tas. Ese día, el Parlamento Europeo en Estrasbur-go decidió, además,“apoyar por principio” el de-seo de los palestinos de proclamar un estado pa-lestino a través de medidas unilaterales. Y esemismo día, asimismo, se reunieron aquellos esta-dos que firmaron la Convención de Ginebra, paradebatir sobre asuntos de la supuesta ocupaciónisraelí. Paralelamente a esto, se encontraron re-presentantes de Francia, Gran Bretaña y Alema-nia en Nueva York, para juntos consultar con elConsejo de Seguridad de las Naciones Unidas, so-bre una línea con respecto a la solicitud palesti-na. Todo eso sucedió en un solo día, siempre conIsrael en el foco negativo. Lamentablemente, hayque decirlo así, este ejemplo hace tiempo ya queno es una excepción, sino más bien la regla. EnEuropa, hace mucho ya que se ha aceptado laopinión palestina de las cosas, de modo que Is-rael siempre sale mal parado.

Muchos expertos opinan que el verano de2013 representa un punto de transición. Fueahí que en Europa cambiaron las ideas. Israelanunció querer edificar en el este de Jerusa-lén y también en Cisjordania. Seguidamente,Europa se apresuró en aprobar nuevas sancio-nes contra los asentamientos israelíes. Con es-tas medidas, Europa dejó bien sentado que Is-rae—desde el punto de vista europeo—notiene ningún tipo de derecho a la parte estede Jerusalén, ni tampoco a Cisjordania. Israel,esa vez, decidió ignorar esa postura lo másposible. Alrededor de un año después, los 28estados miembros de la Unión Europea deci-dieron decretar sanciones contra Israel. Unade dichas sanciones es la retirada de sus em-bajadores, en el caso de que Israel comenzaraproyectos de edificación en el este de Jerusa-lén y/o en Cisjordania. Los europeos parecenestar de acuerdo entre sí, en que ese tipo deproyectos de edificación pondría en duda laSolución de Dos Estados.

Paralelamente a esto, muchos estados eu-ropeos han tomado decisiones autónomas conrespecto al conflicto israelí-palestino. Suecia,por ejemplo, anunció estar a favor de la funda-ción de un estado palestino. Con esto, Suecia seunió a Chipre y Malta, y a otros diez estados deEuropa Central y Oriental, estados que ya hacealgún tiempo atrás tomaron ese tipo de deci-siones. Poco tiempo después de la decisión sue-ca, le siguieron decisiones parlamentarias simi-lares en Francia, Gran Bretaña, España, Portu-gal, Irlanda, Bélgica, Luxemburgo, Finlandia,

Italia y Eslovaquia. Los gobiernos de esos paísesrecibieron un llamado por parte de sus parla-mentarios, a tomar decisiones a favor del reco-nocimiento de un estado palestino. En la mayo-ría de los casos, se trata más bien de decisionesparlamentarias simbólicas, que no son impera-tivas para los gobiernos. Aun así, muestran ladirección desde la cual sopla el viento para Is-rael. No se debe subestimar el hecho de que es-tas decisiones fueron tomadas por toda una se-rie de países, entre ellos, en parte, países quejuegan un rol importante en Europa. El DerechoInternacional dice que una entidad no solo seconvierte en país con el cumplimiento de cier-tos criterios (población estable, territorio, go-bierno), sino también cuando esa entidad es re-conocida como nación soberana por el conjuntocalificado de otros países.

Aquí se puede hablar del transcurso de losacontecimientos como de una avalancha, unavez que se ha formado y puesto en movimiento,es difícil pararla. Israel ya hace algún tiempo havisto que esto se le aproximaba, dejando claroya de antemano:“Ese tipo de decisiones llevan alos palestinos a tomar posturas cada vez másextremistas. Las decisiones envían mensajesfalsos al pueblo palestino y a la región entera.La solución del conflicto entre Israel y los pales-tinos se encuentra solo y únicamente en las ne-gociaciones llevadas adelante por ambas partesjuntas, y no a través de decisiones unilaterales,y menos aun a través de medidas que vengandesde afuera”.

ZL

POLÍTICA

Las espaldas frías de EuropaEl apoyo a la fundación de un estado palestino, aun sin ningún tipo de negociacionescon Israel, está ganando cada vez más adeptos especialmente en Europa.


“Solamente puedo dar expresión a migran admiración. Las mujeres y los niños queaquí reciben tratamiento médico, reciben elmejor trato posible, y más allá de eso, incluso,se les da el apoyo moral tan necesario a causade sus terribles experiencias. Pero, aquí no tra-tan solamente a mujeres y niños, sino a todoaquel que pida ayuda. Por todas partes se ha-bla de eso.” Estas palabras provienen de la bo-ca del Dr. Kamal al-Lubani, uno de los líderes

de la oposición siria, que tomó las armas paraderrocar al régimen de Assad. El Dr. al-Lubaniya desde hace algunos años se encuentra enel exilio. Desde Turquía, él dirige el combatede sus seguidores contra el dominio del dicta-dor Assad, pero también lucha contra la crueltoma del poder de la asociación terrorista Es-tado Islámico (ES), que no solamente deseaderrocar a Assad, sino que también fija suatención en los opositores.

Hace algunas semanas atrás, el Dr. al-Luba-ni visitó Israel, y durante su estadía tambiénacudió a los dos hospitales israelíes en los cua-les ya se ha tratado a cientos de pacientes deSiria, y en el cual también, en el presente, se es-tá cuidando de pacientes sirios. En los hospita-les de Zefat y Naharija también habló con susconciudadanos que están internados allí.

Ya hace tiempo que en Israel, los pacientes nosolo llegan esporádicamente para recibir trata-

Si bien India no participó en la votación dedivisión de 1947 en la ONU, y en 1949 votó encontra de que el estado judío llegara a sermiembro de las Naciones Unidas, luego recono-ció a Israel como estado en 1950, de modo quecomenzaron las relaciones diplomáticas. Ac-tualmente, India es el segundo socio comercialen importancia de Israel en Asia, y un impor-tante socio en la industria de seguridad.

Por eso, no es de asombrarse que, en Israel,altos miembros del gobierno, el ejército y la in-dustria opinen:“Buenos tiempos a la vista”. El po-litólogo Modi, quien preside el Partido Popularde India, se impuso con gran ventaja en las elec-ciones. A causa de su cosmovisión escéptica delislam, él encuentra muchos simpatizantes en lasautoridades gubernamentales israelíes. En elámbito público, Modi no solo se ha expresadocríticamente con respecto al islam, sino que tam-bién ha expresado su apoyo al estado judío.

En su partido, también se encuentran algu-nos personajes significativos que, abiertamen-te, admiten su valoración por el Estado de Is-rael. Uno de estos miembros de su partido, porejemplo, después de los atentados del 11 deseptiembre de 2001, había propuesto que In-dia, Israel y EE.UU unieran sus fuerzas para lu-char contra el islam. Entre las personas bien dis-puestas hacia Israel, también se encuentra una

mujer. Sushma Swaraj, que desde 1990 perte-nece a la Cámara Alta del Parlamento Índico,fue nombrada por Modi como nueva ministradel exterior. Más de una vez, ella ha dado a en-tender, en entrevistas, que una mujer y políticaera su gran ejemplo: Golda Meir (que fue Minis-tra del Exterior del joven Estado de Israel, desde1956 a 1965, y Primera Ministra, desde marzode 1969 a junio de 1974).

La cosmovisión básica, al igual que el he-cho que ambos países deben vivir con atenta-dos terroristas, hace que ambas partes se unanmás estrechamente. Israel tiene esperanzas deuna cooperación aún más estrecha en el área dela política de seguridad y, sobre todo, de unapoyo de India en el escenario político interna-cional, especialmente en las Naciones Unidas.

También las relaciones económicas se bene-ficiarán con esta nueva constelación política. Mo-di ofició durante 13 años como Jefe de Gobiernodel Estado Federal Índico de Gujarat. Respon-diendo a su iniciativa y con su apoyo, Israel esta-bleció una estrecha cooperación, justamente eneste Estado Federal, que cuenta con más de 60millones de habitantes. Israel también inviertegrandes sumas en el levantamiento de estableci-mientos de alta tecnología, en el desarrollo dediversas áreas agrícolas, en proyectos de energíasolar y de potabilización de aguas. En enero de

este año, el Ministerio Israelí de Infraestructura yDesarrollo del Ámbito Público, informó ademásque, juntamente con este estado indio, se habríafundado un fondo tecnológico, con cuyo capital,de 40 millones de dólares, se patrocinarán em-prendimientos locales israelíes e indios.

Sin embargo también existen voces aisla-das en Israel que advierten de una expectativadesmedida y de esperanzas exageradas. Si bienel nuevo primer ministro de la India puede tenerun lugar especial en su corazón a favor de Israel,en su posición también tendrá que seguir consi-deraciones geopolíticas sobrias. India, por gran-de que sea, depende del petróleo de los estadosárabes y con eso también está a expensas deIrán. A eso se añade que India, a causa del cons-tante conflicto con Pakistán, debe pugnar portener a los estados árabes de su propio lado enla ONU. Y no sin relevancia también es que losmusulmanes con el 13.4 por ciento, son el se-gundo grupo religioso en tamaño del país. Con-siguientemente, se puede partir de la base queModi tendrá que tener considerablemente encuenta muchos más aspectos de primer nivel, delo que podrá permitir que hable su amor por Is-rael. Por ahora, no está claro cómo se desarrolla-rá el asunto. Israel solo puede esperar y cuidar lomás posible las relaciones ya existentes…

ML

SOCIEDAD

¿Quién es el enemigo? Líderes de alto rango, de la oposición en Siria, elogiaron el tratamiento israelí de heri-dos de la guerra civil siria, dejando claro con esto: no se debe ver a Israel como ene-migo, sino a Assad, quien sacrifica a su propio pueblo.

Israel e IndiaAmbos países mantienen buenos contactos que se refieren a diversas áreas, sobre to-do las de economía y políticas de seguridad.


miento médico. La existencia del hospital de cam-po israelí en la frontera con Siria, se ha propagadoen grandes partes de Siria también. Del mismomodo, la gente ha llegado a saber que los pacien-tes sirios son tratados “por el enemigo acérrimo”Is-rael, sin miramientos de género y posición. Unapersona herida es una persona herida,a quien se leayuda en Israel,aun cuando llegue a la frontera—como ya ha sucedido repetidamente—fuerte-mente armado.En el correr del tiempo, en Israel seha tratado a unos 1,200 pacientes provenientes deSiria, entre ellos también a mujeres que no llega-ban a la zona de soberanía israelí a causa de las he-ridas,sino por estar a punto de dar a luz.

Sin embargo, la mayor parte de los pacien-tes heridos presentan graves daños causados porla guerra, entre ellos heridas de abdomen, extre-midades faltantes, heridas en la cabeza y tam-bién pérdida de la vista.A principios del otoño de2014, en Israel, por ejemplo, un niño de cincoaños de edad, que estaba en peligro de morir .Dicho niño fue llevado al Hospital Rambam deHaifa, que es altamente especializado, para sal-varle la vida en una cirugía muy complicada devarias horas de duración.

Naturalmente, en el hospital de campotrabajan oficiales masculinos y femeninas delas Fuerzas Israelíes de Defensa. Entretanto,son cada vez más los médicos y enfermeras is-raelíes que se inscriben para ayudar volunta-riamente en los dos hospitales más grandes

del norte del país, que es donde se trata a lamayor parte de los pacientes sirios. Además,también son cada vez más los asistentes socia-les que se anotan, sobre todo aquellos con co-nocimientos del árabe, para ayudar emocio-nalmente a los pacientes en la superación delos traumas vividos. A pesar de toda la ayudavoluntaria, el tratamiento de los heridos degravedad consume enormes sumas de dinero.Hasta ahora, el Estado de Israel ha gastado al-rededor de 35 millones de shekel (7.3 millonesde euros) en el tratamiento de ciudadanos si-rios; por un lado una suma considerable, por elotro, no se debe olvidar: este dinero va para eltratamiento de ciudadanos de un país queconsidera a Israel como enemigo acérrimo.

El encuentro israelí-sirio es sumamentecomplejo en todos los niveles. Si bien muchosdeciden conscientemente ir o dejarse llevar a

Israel para recibir tratamiento médico, muchosde los pacientes—como el personal israelí in-forma una y otra vez—al principio demuestranuna enorme desconfianza. Cuando ven, sin em-bargo, que realmente son tratados humana ymédicamente de la mejor forma posible, todasu desconfianza desaparece rápidamente. “Lossionistas no son así como se nos ha dicho…son seres humanos como nosotros”, dijo recien-temente un paciente de Siria. Y con cierta timi-dez, agregó:“Quizás, incluso, sean más humanosque nosotros…”. Dirigiéndose a su médico tra-tante, este paciente dijo durante la entrevista:“Nuestro régimen nos ha enseñado que ustedesson nuestros enemigos, pero lentamente elpueblo sirio está comprendiendo quién es suverdadero enemigo…”.

El Dr. al-Lubani apoyó públicamente estaspalabras: “En Siria, Assad continúa insistiendo

que los israelíes son nuestros ene-migos, pero aquí en estos hospita-les se ve cómo son los israelíes enverdad. Por esta razón, tranquila-mente se puede realizar la pre-gunta: ¿Quién es el verdaderoenemigo del pueblo sirio?” .

ML

Puede que parezca algo muy remoto. Y dehecho lo es. Y aún así la tecnología de impreso-ras 3D ya avanzado tan enormemente, que mu-chas cosas que para una persona común suenancomo desvaríos, ya se han convertido en sólidarealidad. Con las impresoras 3D ya se han pro-ducido prótesis bastante complejas, del mismomodo vestimenta, utensilios de cocina, e inclusomuebles. Algunos expertos sueñan con poderproducir con esas impresoras implementoselectrónicos aptos para el funcionamiento enun futuro cercano. Un gran paso justamente enesa dirección lo ha aportado una empresa israe-

lí, que ha desarrollado una impresora 3D espe-cial que es única en el mundo, que puede impri-mir circuitos eléctricos completos.

La pieza clave de todo implemento electró-nico es el circuito, ya que sin eso es imposibleque funcione. Parecido al cuerpo humano, quedepende del fluido constante de la sangre en sucirculación, así también, a través de un aparatoelectrónico, debe fluir la electricidad para quepueda funcionar. Las vías sanguíneas, en estecaso, corresponden a los cables eléctricos, el co-razón, a los diversos elementos de construccióneléctricos. Todo esto debe estar ensamblado en

los tableros madre. Un sistema de ese tipo aho-ra, por primera vez, fue producido por una im-presora 3D, y—cómo no podía ser de otro mo-do—esto, por supuesto, sucedió en el taller deideas de Israel.

En nuestros modernos y complejos disposi-tivos eléctricos, el principio básico de los circui-tos sigue siendo el mismo, y aún así se diferen-cian grandemente, como, por ejemplo, las cone-xiones del nuevo iPhone 6 de las del modeloanterior. Naturalmente, no se puede entregaruna innovación de ese tipo a la producción, sinantes verificar exactamente si todo funciona.

TECNOLOGÍA

Impresora ‘electrizante’Es una revolución en la industria que se dedica a la producción de circuitos eléctri-cos.Ya pronto se podrán producir circuitos eléctricos con impresoras 3D, tanto en laproducción masiva de una fábrica, como también privadamente en el hogar.

Un sirio tratado en el hospital decampo israelí.

La Dra. Jifat Miller aprobó su postgrado so-bre el tema Alzheimer, en el Instituto Nacionalde Salud, en el estado de Maryland. Desde2011, ella está nuevamente en la UniversidadBen-Gurión del Neguev, localizada en Berseba.

Gracias a extensos estudios de laboratorio, querequirieron la utilización de la más modernatecnología de computación, ella ahora puedeofrecer un conocimiento que el mundo expertode los neurólogos ha escuchado con sorpresa.

La Dra. Miller descubrió, sobre la base molecu-lar, aquella combinación y los mecanismos deacción que llevan a que pacientes que sufren dediabetes del tipo 2, tengan un riesgo doble decontraer Alzheimer en la última etapa de sus vi-

Después de todo, se trata de la pieza clave de undispositivo de este tipo. Se deben producir sola-mente unos pocos ejemplares, arrancar con unaproducción de prueba, para asegurarse que noexiste una fuente de error, lo que después po-dría llegar a ser tanto desagradable como cos-toso. Como la mayoría de los circuitos para esetipo de dispositivos, hoy en día, son producidosen China, puede suceder que el ingeniero en je-fe responsable tenga que esperar varias sema-

nas por el envío de las primeras piezas producidasa manera de prueba, de modo que en el mercadotransitorio de la dura competencia se pierde untiempo valioso.

Justamente en ese punto es donde comienzala empresa israelí Nano Dimension, localizada enNes Ziona y fundada por ex soldados de la presti-giosa corporación de ingenieros 8200 de las fuer-zas de defensa israelíes.Ellos han desarrollado unaimpresora 3D de alto rendimiento, que incluso

puede imprimir circuitos complejos, y que puedehacer esto en el hogar y en tan solamente mediahora. De ahí que los ingenieros eléctricos, en el fu-turo, ya no deberán entregar sus innovaciones auna producción de prueba para examinar el modode funcionamiento de los circuitos por ellos dise-ñados, sino que lo podrán hacer cómodamentedesde su hogar u oficina,ahorrando tiempo y tam-bién costos.Todo lo que deben hacer es: enviar susdiseños de la computadora a la impresora, la cualcomenzará con la organización del modelo 3D. Eldrástico acortamiento de ese proceso anterior a laproducción masiva, tendrá enormes consecuenciassobre los costos de producción emergentes.

La joven empresa israelí logró este avance enbase a un invento, que hizo patentar inmediata-mente. Un circuito completo y sobre todo de apti-tud funcional puede ser impreso por una impreso-ra 3D, porque esta utiliza una tinta que puede con-ducir impulsos eléctricos. En la creación de estatinta que contiene diminutas partículas de cobre,participó decisivamente la Universidad Hebrea deJerusalén. La impresora desarrollada por Nano Di-mension, utiliza esta tinta especial en los lugaresprecisos del modelo 3D, de modo que allí puedafluir la corriente eléctrica.

Ya en pocos meses, la empresa Nano Dimen-sion llevará su revolucionaria impresora al merca-do. Es comprensible que, en primer lugar, son losconsorcios mayores los que se interesan en ella, yaque, especialmente para ellos, una adquisición deese tipo vale oro a causa del ahorro en el procesode desarrollo y producción. Pero, como la empresaya informó, existe también un considerable núme-ro de bricoladores [entusiastas de la produccióncasera,N.deR.] interesados.

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MEDICINA

Por qué la diabetes incrementa el riesgo de Parkinson

Una científica israelí descubrió el mecanismo de conexión, que explica por qué mu-chos diabéticos presentan un riesgo mucho más alto, no sOlo de enfermar de Parkin-son, sino también de Alzheimer.


das. Estos pacientes, al mismo tiempo, tienenun riesgo mayor de enfermar de Parkinson. LaProf. Miller es la primera científica que aportaconocimientos de base a la conexión conocidadesde hace tiempo entre la diabetes y las enfer-medades neurológicas. Acerca de esto, ella dijo,en el portal científico israelí de internet Israel21c: “Solo unos pocos científicos en el mundotratan con este grupo de temas. De ahí que enesta área aún nos queda mucho trabajo que ha-cer. Nuestros conocimientos de base llevarán aque otros científicos los apliquen en la investi-gación, sobre todo del Parkinson”. Agregó conacento optimista: “Y de este modo ellos, congran probabilidad, podrán desarrollar medica-mentos más efectivos”.

La Prof. Miller se dedicó en su estudio, enel cual cuatro estudiantes y un hombre congrado pos-doctorado contribuyeron a travésde varios años, al asunto de la conexión queexiste entre la diabetes del tipo 2 y la forma-ción de la dolencia del Parkinson. En su estu-

dio, ella encontró la respuesta, en la estructu-ra atómica de la proteína Nicht-Beta-Amyloid(NBA) y de otros péptidos. Básicamente, sepueden asegurar dos procesos separados: elapelotonamiento de una hormona endócrinallamada amilina que daña las células beta delpáncreas, células responsables de la produc-ción de la insulina. Eso, en el siguiente trans-curso del proceso, lleva a la formación de dia-betes del tipo 2. En el desarrollo del Parkin-son, el proceso de apelotonamiento de laamilina en el cerebro humano juega un rolimportante. Allí la amilina se apelmaza con laayuda de un péptido llamado beta-amiloide.Este proceso provoca la atrofia de las neuro-nas, de modo que se llega al desarrollo de laenfermedad de Parkinson.

“Si bien ya hace tiempo tenemos conoci-mientos exactos en cuanto a que esta conexióny el apelotonamiento, así causado, llevan al Par-kinson”, dijo la química israelí al respecto,“hastaahora no se conocía el aspecto de este proceso

de conexión de amilina y beta-amiloide en el ni-vel atómico, y cuáles son los procesos en detalleque ocurren allí.”

De modo que ahora es posible explicar larazón por la cual los diabéticos tienen un riesgomucho más alto de sufrir de enfermedades neu-rológicas, como Parkinson y Alzheimer.“Cuandoobservábamos la interacción de estas sustanciascomo un complejo, descubrimos una sinergiasorprendente, ya que estas sustancias, por asídecirlo, trabajan perfectamente una de la manode la otra, y un proceso permite denotar el otro.”

La Dra. Miller, que en su familia tiene casosde diabéticos enfermos de Parkinson, dijo queestos son descubrimientos importantes y pione-ros, que se encuentran “con gran interés” en losdiversos grupos de expertos. Se trata aquí, noobstante, de investigación científica básica queaun no ofrece soluciones, pero que deja entreverel camino para mejores métodos de tratamientode enfermedades neurológicas prevalecientes.

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El descubrimiento del biólogo molecularProf. Josef Jarden del Instituto Weizmann enRehovot es extremadamente sencillo: a los tu-mores cancerígenos les gusta la oscuridad. Deahí que los verdaderos aumentos de crecimien-to de tales tumores ocurren de noche y no dedía. El científico israelí pudo demostrar con ex-perimentos de laboratorio, que las células re-ceptoras, responsables del crecimiento y cam-bio de los tumores cancerígenos son más acti-vas de noche que de día.

El Prof. Jarden ya publicó sus descubri-mientos en la revista profesional Nature Com-munications, y también explicó sus descubri-mientos de manera comprensible para cual-quier persona, en el margen de una entrevistapara el diario online israelí Times of Israel:“Todoparece ser un asunto del momento correcto. Lamayoría de los tratamientos contra el cáncer enlas clínicas ocurren en el transcurso del día. Pe-ro, entonces el cuerpo del paciente trabaja en

forma totalmente independiente del acto decombatir dicha dolencia. No proponemos nin-gún nuevo método de tratamiento, no obstanterecomendamos encarecidamente que los trata-mientos tradicionales sean realizados en otrohorario, es decir en la noche, cuando alrededornuestro está oscuro, y nuestro reloj biológico daórdenes de dormir”.

Como explicó el Prof. Jarden, varios colegasparticiparon en su estudio de cuatro años deduración. El objetivo del mismo era mejorar losconocimientos disponibles sobre las células re-ceptoras. Hasta la fecha, existen solo conoci-mientos parciales sobre el modo de funciona-miento de las mismas, y poco conocimiento so-bre su interacción. En el caso de estosreceptores, se trata de proteínas que atan a símismas sustancias mensajeras bioquímicas,responsables por la puesta en marcha de las ac-ciones de las células. Finalmente, los científicosconcentraron su estudio en dos receptores es-

pecíficos. Cuando comprendieron mejor cómofuncionan dichos receptores, los científicos lle-garon al revolucionario descubrimiento de quelas proteínas estimulan el crecimiento de los tu-mores cancerígenos, más que nada de noche.

Los científicos ya han comprobado su des-cubrimiento en el contexto de experimentos delaboratorio. Los resultados son inequívocos. Aunasí, es indispensable realizar otras series deanálisis, especialmente clínicos. Además, el Prof.Jarden señaló que existen medicamentos con-tra el cáncer que tienen una acción de corta du-ración, mientras que otros actúan durante untiempo más prolongado. Los descubrimientos,por lo tanto, también deberán ser comprobadosen el laboratorio en vista de la duración de laacción de los medicamentos. Aun así, este cien-tífico israelí está seguro de que en los hospita-les, en el futuro, deberían realizar las quimiote-rapias más bien de noche.

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MEDICINA

Tumores cancerígenos son‘noctámbulos’

Un estudio realizado en Israel, presenta un sorprendente descubrimiento, que lleva anuevas recomendaciones en el tratamiento de tumores cancerígenos.


“Es más fácil creer una mentira que se haescuchado miles de veces, que la verdad quese escuchó una sola vez.” Puede que este dichodel 16to. presidente estadounidense AbrahamLincoln, se lo haya repetido una y otra vez laProf. Michal Schwartz. Porque desde hace mu-chos años ella intenta contradecir el conoci-miento general en la medicina con respecto alrol que juega el sistema inmunológico para elfuncionamiento del cerebro. Ahora, despuésque ella logró la comprobación concreta de sutesis, hasta este momento considerada absur-da, los médicos hacen fila delante de su ofici-na. Ahora ellos desean utilizar los conocimien-tos de Schwartz para el desarrollo de novedo-sos medicamentos, para tratar dolenciasneurológicas que hasta la fecha solamente sepodían atenuar.

Ya a fines de los años 90, la Prof. Schwartz,quien trabaja en la sección de neurobiología delrenombrado Instituto Weizmann en Rehovot,presentó los resultados de sus investigaciones,que sin embargo cuestionaban suposicionesbásicas con respecto al cerebro humano y delsistema nervioso, que hasta entonces eran con-

sideradas como generalmente válidas. “La si-guiente suposición fue considerada como co-rrecta por décadas: durante su fase de desarro-llo, el sistema nervioso ‘prescinde’ de la ayudadel sistema inmunológico y se desarrolla comosistema completamente autónomo”, explicófrente a la prensa israelí.“Esta suposición la veí-an confirmada cuando, por ejemplo, encontra-ron que la esclerosis múltiple se debe a un ata-que que el sistema inmunológico realiza contrael cerebro. De esto, a su vez, resultó la conclu-sión”, siguió informando,“que en caso de enfer-medades neurológicas como Parkinson y Alz-heimer, que contienen aspectos inflamatorios,se les debe poner freno a las células del sistemainmunológico. Pero, todos los medicamentosque se dedicaban a la desinflamación, en elcontexto de éstas y otras enfermedades neuro-lógicas, no mostraban ayudar a la curación delas mismas. En algunos casos incluso empeora-ban la dolencia.”

De ahí que la tesis presentada por la Prof.Schwartz era revolucionaria, ya que ella decíaque para la sanidad del sistema nervioso se de-bería activar nada menos que las células del sis-

tema inmunológico, de manera planificada ycontrolada, y que de modo alguno se deberíasuprimir totalmente la actividad de las mismas.“Yo tenía claro que esta es la conclusión lógica,pero cuando mi artículo fue publicado, me en-contré, exclusivamente, con duras críticas. Se mereprochaba de estar totalmente equivocada.”

A pesar de las críticas, esta científica israelícontinuó con sus investigaciones. Por un lado,ella estaba convencida de que su suposición eracorrecta, pero, por otro lado, ella deseaba pre-sentar pruebas a la crítica. Eso aún no le era po-sible, cuando por primera vez publicó su tesis.Ahora, ella pudo aportar la prueba de que elsistema inmunológico no solamente juega unrol importante en la curación del cerebro en ca-so de enfermedades, sino que el sistema inmu-nológico también es de enorme importancia enlos procesos de funcionamiento diarios del ce-rebro. Todo tipo de daños o perjuicios del siste-ma inmunológico se precipita en una disminu-ción de la capacidad de aprendizaje y el funcio-namiento de nuestra memoria. Formulándolocon otras palabras: el fortalecimiento del siste-ma inmunológico repercute positivamente en

MEDICINA

Investigadora israelícorrige falsas suposicionessobre el sistema inmunológicoUn estudio israelí demuestra que el sistema inmunológico—contrariamente a lo quehasta la fecha generalmente se suponía—juega un importante rol en el funciona-miento de la memoria y del proceso de aprendizaje del cerebro.


el funcionamiento de nuestro cerebro. Esta afir-mación, que ahora ha sido comprobada científi-camente por la Prof. Schwartz, tiene enormesconsecuencias.

Ahora, por ejemplo, se está notando que elproceso de envejecimiento de nuestro cerebroestá conectado al proceso de envejecimiento denuestro sistema inmunológico, y que no debeser relacionado al envejecimiento biológico per-se. Esto significa que una disminución de la fun-ción cerebral a la edad de 70 años, puede seña-

lar problemas en el sistema inmunológico y es-te debería ser tratado.

En el correr de sus estudios de investiga-ción, la Prof. Schwartz descubrió otro factoradicional, responsable del proceso de enveje-cimiento del cerebro humano. En esto juegaun rol una proteína llamada interferón beta.Nuestro cuerpo en general produce esta pro-teína para combatir los virus que penetrandesde afuera. La Prof. Schwartz, no obstante,pudo demostrar en el contexto de sus investi-

gaciones que, al aumentar la edad, esta prote-ína puede desencadenar una supresión cróni-ca de las actividades del sistema inmunológi-co en la región del cerebro humano, razón porla cual se puede producir una disminución delfuncionamiento cognitivo. La Prof. Schwartztiene la esperanza que sus descubrimientosen las próximas décadas puedan llevar al des-arrollo de medicamentos considerablementemejores.

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La colonoscopia es un estudio perjudicialpara el paciente. No obstante, la misma es nece-saria para descubrir enfermedades del intestinogrueso. Para el estudio del intestino delgado yahace varios años que existen las PillCam, fabri-cadas en Israel, que en forma mejorada tam-bién se prestan para estudios del intestinogrueso, pero más bien son utilizadas como cáp-sulas de endoscopia para analizar el intestinodelgado. En Europa, un estudio del colon porcápsula de endoscopia, solamente es autoriza-

do en pacientes que presentan un incrementoen el riesgo de los sangrados. Una nueva em-presa israelí, ahora, trabaja en encontrar unasolución innovadora, de modo que por mediode una cápsula de endoscopia se haga total-mente innecesaria la molesta colonoscopia. Porperjudicial que sea este estudio, el hecho es quees necesario para el descubrimiento de cánce-res en el intestino grueso, lo que a menudo esdiagnosticado demasiado tarde y que, por estarazón, tiene un alto porcentaje de casos fatales.

El riesgo aumenta enormemente a partir de loscincuenta años.

La empresa israelí Check-Cap fue fundadarecién en 2005, y ha desarrollado una píldoraradiográfica que posibilita un sencillo examendel intestino grueso. Hasta la fecha, un pacientedebe prepararse ampliamente para este estu-dio: ayuno, total vaciamiento del intestino grue-so, por medio de medicamentos que ocasionandiarrea, y luego el estudio invasivo. La cámararadiográfica, en forma de píldora, de la empresa

israelí, simplemente es tragada y, comootros instrumentos de endoscopia, saleotra vez por el camino natural. Pero, eneste caso, se le agrega otro alivio parael paciente, porque puede continuar suvida diaria en forma normal. De eso seencarga la función radiológica de la cá-mara, la cual, a pesar de todo, investigael intestino grueso de forma confiable,para ver si hay pólipos cancerígenos.

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Cámaras tragables también para elestudio del intestino grueso

Una empresa china invierte en el desarrollo de una nueva empresa israelí que dejaentrever el fin de las colonoscopias.

La empresa israelí Check-Cap fuefundada recién en 2005, y ha des-arrollado una píldora radiográficaque posibilita un sencillo examen delintestino grueso.


Después de evacuar la cámara, las imá-genes son enviadas al programa de compu-tación pertinente del médico tratante. Du-rante tan solo diez minutos, se tiene a la vis-ta las imágenes de 3D que, segúnindicaciones de la empresa, incluso son cua-litativamente mejores que las tradicionales.

Lo que es importante también para el pa-ciente, es que la radiación de los rayos X ala que se expone durante la totalidad del es-tudio, se iguala a la carga de una radiogra-fía estándar de tórax.

Este invento llamó la atención a un con-sorcio chino. Por esta razón, Fosun Pharma-

zeutics decidió invertir doce millones de dóla-res en el perfeccionamiento de la innovaciónisraelí, ya que la empresa cree que este proce-dimiento se impondrá rápidamente, despuésde las habilitaciones requeridas por las auto-ridades de la salud.

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Noticiasbreves

• Chura es uno de los lugares de coloni-zación urbanos que hace varias décadas atrásfueron creados para los beduinos de Israel,que hasta entonces vivían una vida semi-nó-made. Con 15,000 habitantes, Chura es una delas más pequeñas de las siete llamadas ciuda-des planificadas, pero se particulariza en espe-ciales iniciativas comerciales. Ahora, en unpredio de 40 hectáreas en las cercanías de laciudad, están fundando una cooperativa ejem-plar que se orienta en valores tales como elcuidado de recursos, la protección del medioambiente y la igualdad de derechos. Existenplanes de incluir en el proyecto hasta un totalde 10,000 beduinos israelíes. Dicho proyectoya ha despertado gran interés en Jordania.

• Como en el judaísmo los sepulcrosdeben permanecer intactos, o sea que nopueden ser quitados después de algúntiempo, el lugar para los cementerios israelí-es se está volviendo escaso. Primero se in-

tentó la sepultura en nichos en muros másaltos, pero esto no fue bien recibido. Ahoraen diversas regiones se ha comenzado unnuevo proyecto: se cava hacia la profundi-dad para crear cuevas sepulcrales, con la es-peranza de que esto sea mejor recibido porlos familiares de los difuntos.

• Cerca de la Puerta de Damasco, en Je-rusalén, se realizó un descubrimiento extraor-dinario: una piedra con una inscripción deltiempo romano, que menciona el nombre delemperador Adrián. Como el hallazgo presentese complementa con otro anterior, los arqueó-logos israelíes ahora tienen puntos de referen-cia interesantes para aclarar un asunto discuti-do: los motines judíos del primero y segundosiglo d.C., ¿estallaron porque Adrián hizo re-formar la ciudad, profanándola desde el puntode vista judío, o las medidas introducidas porAdrián serían una reacción a las revueltas? Se-guramente, en breve se publicarán varios artí-culos sobre este asunto en Israel.

• El presidente de la Autonomía Palesti-na anunció una resolución que casi no fue per-cibida en el extranjero: a los palestinos que

venden tierras o bienes inmuebles a los judíos,en el futuro, no solo se los encarcelará de porvida, sino que también se le impondrán pesa-dos trabajos forzados.

• Con el e-árbol de Solgic ahora existe elprimer árbol solar que puede abastecerse a símismo. Las células solares están ubicadas enforma de copa de árbol, y producen energía ysombra. El e-árbol, que ofrece acceso gratuitoa WLAN y adapta su iluminación a la hora deldía, fue desarrollado por el experto solar Mi-chael Lasry en colaboración con el artista YoavBen Dov. Desde hace algunas semanas, el pri-mer e-árbol se encuentra en el Parque HaNa-div, en las cercanías de Zichron Ja’akov. Dichoárbol puede producir siete kilovatios-hora deelectricidad por día.

• Ecogas Israel ha desarrollado un equipode biogás para el hogar o para pequeñas gran-jas. Dicho equipo transforma los desechos decocina y el estiércol, en gas para cocinar y enabono líquido. Los habitantes de la aldea be-duina Umm Batin, cerca de Beerseba, desde ha-ce algunas semanas utilizan HomeBioGas.Otros50 equipos son enviados a la República Domi-nicana, en el contexto de un proyecto piloto.

• 32 pilotos del ejército israelí confirma-ron, que la aplicación de teléfonos inteligentesGlassesOff mejora la capacidad de visión (cla-ridad y contraste) hasta en un 35%. La aplica-ción, desarrollada por Uri Polat de la Universi-dad Tel Aviv, entrena la actividad visual del ce-rebro, no de los ojos. Los pilotos hanaprovechado esta aplicación tres veces por se-mana, durante 15 minutos.

• Recientemente, se conmemoró en Is-rael el 19º aniversario del asesinato del primerministro Rabian, el 20º aniversario del acuerdode paz israelí-jordano, al igual que el 13º ani-versario del asesinato del ministro de turismoRehavam Ze’evi, quien fuera asesinado por unpalestino en Jerusalén.

ANLa Puerta de Damasco

En la revista del mes anterior,comenzamos diciendo que las en-señanzas del Señor Jesús son revo-lucionarias. Vayamos ahora alNuevo Testamento para ver quétan revolucionarias y radicalesson. Pienso que si tan solo leyéra-mos el Nuevo Testamento por pri-mera vez, nos daríamos cuenta decuán revolucionario es.

El Señor Jesús les enseñó a susdiscípulos que debían adoptar unestándar de vida revolucionario.En Lucas 14:33, Él dijo: “Así, pues,cualquiera de vosotros que no re-nuncia a todo lo que posee, no pue-de ser mi discípulo”. Pablo hace

eco de estas palabras en 1 Timoteo6:8 donde dice, “teniendo sustentoy abrigo, estemos contentos con es-to”. El Salvador dice que debemosdejar a un lado todo lo que tene-mos. Pablo dice que deberíamosconformarnos con la comida y elabrigo. Ahora, este es un estilo devida revolucionario. Apunta a unavida de sencillez. Apunta a viviruna vida sacrificial.

No solo eso, sino que el SeñorJesús enseñó que debemos teneruna vida social revolucionaria. Éldijo en Lucas 14:12-14:

“Cuando hagas comida o cena,no llames a tus amigos, ni a tus

hermanos, ni a tus parientes, ni avecinos ricos; no sea que ellos a suvez te vuelvan a convidar, y seas re-compensado. Mas cuando hagasbanquete, llama a los pobres, a losmancos, los cojos y los ciegos; y se-rás bienaventurado; porque ellosno te pueden recompensar, pero teserá recompensado en la resurrec-ción de los justos.”

Estas palabras del Señor Jesús ledan un golpe a la costumbre entrelos hombres y mujeres hoy día deinvitar a aquellos que luego les in-vitarán en una suerte de reciproci-dad. Y esta filosofía yace en la ma-yor parte de la sociedad moderna.

25Actualidades

Parte 2

Pero el Señor Jesús dijo que no hi-ciéramos eso cuando invitamos aalguien. Más bien debíamos invitara aquellos que no podrán devolverel favor, para ser recompensadosen la resurrección de los justos.

Luego el Señor Jesús enseñóque debíamos tener una actitudrevolucionaria respecto a las rela-ciones interpersonales y con res-pecto a nuestras vidas. Dijo en Lu-cas 14:26: “Si alguno viene a mí, yno aborrece a su padre, y madre, ymujer, e hijos, y hermanos, y her-manas, y aún también su propiavida, no puede ser mi discípulo”.

Ahora cuando dice, “no odia asu padre, y madre, y mujer, e hijos,y hermanos, y hermanas”, el Señorno quiso decir que debíamos mos-trar una animosidad, amargura, oun espíritu hostil hacia nuestros se-res amados, pero sí quiso decir queÉl debe estar en el lugar númerouno de nuestras vidas, y que todootro tipo de amor podría catalogar-se como odio en comparación.

Pero creo que la parte más re-volucionaria de este versículo es laexpresión “... y su propia vida tam-bién”.“Si alguien viene a Mí... y noodia su propia vida también nopuede ser mi discípulo”.

Esto, por supuesto significaque debemos poner la causa deCristo por encima de nuestras vi-das; deberíamos estar dispuestos aentregar nuestro cuerpo y almapor Dios. En otro lugar el Señor Je-sús dice que si alguno ama su pro-pia vida la perderá, pero que si lamenosprecia por amor a Dios ydel evangelio la hallará.

Luego en Mateo 6:33, el Salva-dor enseña que la razón centralde nuestra existencia es buscarprimeramente el reino de Dios ySu justicia.

Allí dice: “Mas buscad primera-mente el reino de Dios y su justicia,y todas estas cosas os serán añadi-das”. Esto es revolucionario.

La mayoría de las personaspiensan que han nacido en el

mundo para ser plomeros, electri-cistas, doctores, maestros o algopor el estilo, pero existe una dife-rencia entre nuestro llamado ynuestra ocupación. El llamado detodo hijo de Dios es a servir al Se-ñor Jesucristo. Su ocupación esmeramente un medio para teneralimento sobre la mesa, pero nopara enriquecerse o encontrar sa-tisfacción en ello. Pablo era un ha-cedor de tiendas, pero al comen-zar sus epístolas nunca dijo, “Pa-blo, llamado a ser un hacedor detiendas”. Él siempre decía: “Pablollamado a ser apóstol”. Su llamadoen la vida era a ser un apóstol yhacía tiendas para suplir sus nece-sidades temporales.

Luego, en Mateo 19:19, el Se-ñor dijo algo que algunas perso-nas consideran su declaraciónmás revolucionaria. Allí dice,“Amarás a tu prójimo como a timismo”. Sin embargo, nos hemosacostumbrado tanto a esas pala-bras que no las entendemos y noparecemos darnos cuenta delpoder que hay en ellas. Pense-mos en esta declaración por unmomento, “Amarás a tu prójimocomo a ti mismo”. Así es comonos amamos a nosotros mismos,como nos agasajamos, como nosaseguramos de tener alimentos ycepillarnos los dientes, cuida-mos de nuestro cuerpo, tenemostodas las versiones bíblicas y lasmejores cosas de la vida. Jesúsdijo, “Amarás a tu prójimo comoa ti mismo”. ¿Quién es mi próji-mo? Cualquiera que esté en ne-cesidad. Si realmente amo a miprójimo como a mí mismo, noestaré satisfecho hasta que loshombres y las mujeres de todo elmundo sean llevados al Señor Je-sucristo y tengan copias de la Pa-labra de Dios.

26 Actualidades

Pablo dice que deberíamos conformarnos conla comida y el abrigo.

Nuestro Señor enseñó unaperspectiva revolucionaria de lagrandeza. En Su reino, la grandezasignifica guardar y enseñar Susmandamientos (Mt. 5:19b), servir,incluso padecer esclavitud porotros (Mt. 20:1-16; Lc.17:7-10;22:26) y tomar el lugar más bajo(Lc.9:48). ¡Qué diferencia en com-paración con la perspectiva delmundo! Allí el más grande esaquel que se impone, que ordenay que señorea sobre los demás.

Finalmente, el Señor Jesús en-señó una perspectiva revoluciona-ria acerca del futuro. Mateo 6:19dice: “No os hagáis tesoros en latierra, donde la polilla y el orín co-rrompen, y donde ladrones minany hurtan”.

Luego el versículo 25 del mis-mo capítulo dice: “No os afanéispor vuestra vida, qué habéis de co-mer o qué habéis de beber; ni por

vuestro cuerpo, qué habéis de ves-tir. ¿No es la vida más que el ali-mento, y el cuerpo más que el vesti-do?”. Aquí el Señor Jesús prohibióabsolutamente a sus discípulos in-vertir sus vidas ahorrando frente aposibles días problemáticos en elfuturo. De hecho les dice: “Miren,pongan mis intereses primero.Trabajen duro para suplir sus ne-cesidades actuales y las de su fa-milia. Todo lo que esté por encimade eso inviértanlo en la obra delSeñor y Yo me ocuparé de su futu-ro. Los llamo a una vida de fe, unavida de confianza en que Yo prove-eré sus necesidades. Y si ustedesbuscan primeramente el reino deDios y Su justicia, entonces todasestas cosas les serán provistas”.

Un último versículo que qui-siera compartir es el de Juan 3:3.Allí Jesús dijo, “De cierto, de cier-to te digo, que el que no naciere

de nuevo, no puede ver el reinode Dios”.

Nicodemo, un líder religiosovino a Jesús durante la noche y elSeñor lo enfrentó con esta verdadrevolucionaria. Él dijo: “Nicode-mo, debes nacer de nuevo si esque has de ver el reino de Dios: elnuevo nacimiento es una necesi-dad absoluta”. De hecho, allí esdonde comienza la vida del discí-pulo. No te conviertes en cristianopor vivir una vida de discipulado,sino que vives la vida de discipula-do una vez que te conviertes encristiano, y te conviertes en cristia-no naciendo de nuevo.

Por supuesto eso hace que nospreguntemos: “¿Cómo puede unhombre nacer de nuevo?” y la res-puesta es, al arrepentirse de suspecados. Para poder ser salva, lapersona debe reconocer que especadora y que merece ir al infier-no. Cuando reconoce esto debedarse cuenta que el Señor Jesúsmurió como su sustituto en la cruzdel Calvario, que Él pagó la penali-dad a favor del pecador. Entonces,por un hecho definido de fe debecolocar su confianza en el SeñorJesucristo. En este mismo capítulo,el Señor Jesús dijo, “Porque de talmanera amó Dios al mundo, queha dado a su Hijo unigénito, paraque todo aquel que en Él cree, no sepierda, mas tenga vida eterna”(Jn.3:16). En el momento que unorecibe al Salvador de los pecadoresa través de esa acción definida defe, puede saber, basado en la auto-ridad de la Palabra de Dios, que essalvo, que ha nacido de nuevo.¿Quisiera usted comenzar a cami-nar por esta senda como discípulodel Señor Jesús? Entonces coloquesu fe y confianza en Él y siga ade-lante contando Sus excelencias almundo entero.

27Actualidades

Su ocupación es meramente un medio paratener alimento sobre la mesa, pero no paraenriquecerse o encontrar satisfacción en ello.

El libro ha sido declarado unéxito de venta, y ya existe un se-gundo libro, y también uno paraniños. En el contexto de una con-ferencia sobre profecía bíblica,con el tema “esoterismo”, fue pre-sentada la petición de una evalua-ción del devocional de SarahYoung. Como yo no lo conocía, nopude dar una respuesta inmedia-ta, pero unos días después lo leípara poder evaluarlo. Las informa-ciones más significativas las en-contré en la introducción. En lamisma, Sarah Young relata su pro-ceso personal de haber experi-mentado cada vez más, en el co-rrer de los años, la presencia y laspalabras de Jesús, de modo queella hoy es capaz de escuchar di-rectamente la voz de Dios.

Su primera experiencia fue du-rante una caminata nocturna, a laluz de la luna, en las montañassuizas. “Repentinamente tuve laimpresión de estar envuelta en unsoplo cálido. Fui consciente deuna presencia maravillosa, y es-pontáneamente reaccioné susu-rrando: ‘Querido Jesús’. … En esemomento yo supe que le perte-nezco a Dios” (pág. 6-7).

La segunda experiencia tuvolugar cuando ella lloraba el fin deuna relación amorosa, y en la no-che estaba leyendo un libro de Ca-therine Marshall, Beyond Oursel-ves (‘Más allá de nosotros’, BakerBooks, 1994): de repente, ella yano se sintió sola. “Me hinqué al la-

do de la cama, en mi habita-ción de hotel, y sentí cómouna presencia grandiosa, llenade paz y de amor, me tocaba.Yo sabía que Jesús estabaconmigo y que él sufría con-migo. Sin lugar a dudas, erael mismo ‘querido Jesús’ cu-ya presencia sentí en los Al-pes” (pág. 7).

Dieciséis años después,debido a un cambio profesionalpróximo, en Australia, ella “nueva-mente” comenzó “su búsqueda”.Un libro de Andrew Murray la esti-muló a querer experimentar ince-santemente la presencia de Dios.Como Murray enfatiza la impor-tancia de una comunión silencio-sa, ininterrumpida con Dios, ellase fue a la presencia de Dios con laBiblia, un diario devocional, lápizy café. Con respecto al tiempomientras esperaba, Young escribe:“Dios comenzó a revelarse a mí”(pág 9).

En el nuevo trabajo, ella y sufamilia se vieron expuestos a unafuerte lucha espiritual, razón porla cual le llegó a ser importante laoración por protección. Una ma-ñana ella se imaginó como “Diosnos protegía a cada uno de nos-otros” (pág. 10). Su hija, su hijo ysu esposo estaban “envueltos en lapresencia de Dios, que tenía laapariencia de una luz dorada.Cuando oré por mí misma, repen-tinamente me vi rodeada por unaluz brillante y una profunda paz.

Perdía todosentido del tiempo, al experimen-tar la presencia de Dios de estamanera intensa” (pág. 10).

A más tardar, aquí, el lector de-bería despertar. El visualizar loque Sarah Young practicó durantela oración, pertenece a las prácti-cas del chamanismo y del esote-rismo, en las cuales se intenta ha-cer que el mundo visible, pero so-bre todo el invisible, según suspropias imágenes internas, pro-duzcan efecto.

Como yo misma estuve unosdiez años en el esoterismo, conoz-co la actuación de ese tipo de mé-todos. Los mismos trasmiten unsentir de experiencia real, fomen-tan la idea de tener derecho dedisposición sobre el actuar deDios y de poder desencadenar yexperimentar más que hasta en-tonces. Esta atracción, conllevauna abrirse cada vez más a la in-fluencia de seducción del mundoinvisible. Ni una sola vez la Bibliada instrucciones sobre imaginar-nos a Dios, Su protección, o su Sa-

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ESOTERISMO

Postura sobre “Jesús te llama: Encuentra

paz en Su presencia”Desde hace algún tiempo, en algunas iglesias evangé-licas circula el devocional “Jesús te llama: Encuentrapaz en su presencia”, de Sarah Young. ¿Qué tan bíblicoo cristiano realmente es este librito?

nidad, de forma alguna. Hay cris-tianos que creen que con un mé-todo de este tipo ellos puedenvencer el abismo entre el creer y elver. Se sienten seguros porque seorientan hacia Dios o a Jesucristo,y se imaginan que también sata-nás—como Pablo lo describe en 2Corintios 11:3—puede y quiere ac-tuar sobre nuestros pensamientos,para desviarnos de la candidez ypureza frente a Jesucristo.

Esta última experiencia descri-ta por Young—yo la llamaría unainiciación—da la apertura haciauna actividad medial, lo que ellallama el escuchar a Dios.

“En ese mismo año comencé aleer God Calling (Dios Llamando),un devocional escrito por dos‘oyentes’ anónimas. Estas mujeresesperaban calladamente, con lápiz

y papel en mano, en la presenciade Dios y anotaban los mensajesque ellas recibían de él” (pág. 11).

Compárese con esto las si-guientes instrucciones, bajo el tí-tulo “La capacitación de los mé-diums”: la persona a ser capacita-da “comienza con una oracióncorta, hace una lectura de las Sa-gradas Escrituras y medita sobre loleído. A continuación, pone sumano con un lápiz sobre una hojade papel delante de él y se mantie-ne en espera, sin ninguna tensiónespiritual. Si es dirigido a la anota-ción de pensamientos que, congran determinación, le son inspi-rados, los escribe” [Johannes Gre-ber, Der Verkehr mit der Geister-welt (El trato con el mundo de losespíritus), (Zürich: A. Brunner Ver-lag, 1932), pág. 133].

Fascinada por las experienciasya logradas, Sarah Young ya no pa-rece haber estado en condicionesde ver que se trataba de una prác-tica chamanística, una típica for-ma de medialidad.

Tan solo el hecho de la anoni-midad de las autoras debería ha-berle creado sospechas. El esote-rismo ofrece numerosos libros deese tipo. Uno de los mismos, conel título El nuevo tiempo es ahora(Smaragd Verlag, 2002), es trasmi-tido, por ejemplo, por un espíritullamado Sananda. El mismo dicede sí mismo, haber vivido aquí enla tierra como Jesús. También susmensajes son escritos en primerapersona, diciendo por ejemplo:“La perfección del TodoUno se en-cuentra detrás de las palabras. Laencontramos en el silencio. Puedeser encontrada,…, cuando tú teabres para lo que es” (pág. 106).

También Young una y otra vezanima a las lectoras de sus devo-cionales a venir con un “espírituabierto” o “a abrirse”.

El escuchar y las experienciaspersonales llegaron a ser cada vezmás importantes para ella, y escri-be: “Yo sabía que Dios me habla através de la Biblia, pero añorabamás. …Decidí escuchar a Dios conlápiz en mano, y escribir lo que élme decía según me parecía” (pág.11). De ahí adelante, ella ya no es-pera, con o a través de la Biblia, lasprofecías de Dios, sino ya sola-mente en forma personal.

Mientras que ella al principioaún estaba insegura, pronto losmensajes llegaron cada vez “conmás libertad”. Ella atribuyó estasexperiencias a la práctica del Sal-mo 46:10: “Estad quietos, y conocedque yo soy Dios”.

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El visualizar lo que Sarah Young practicódurante la oración, pertenece a las prácti-cas del chamanismo y del esoterismo, enlas cuales se intenta hacer que el mundovisible, pero sobre todo el invisible, se-gún sus propias imágenes internas, pro-duzcan efecto.

“Esta práctica regular de escu-char a Dios, ha profundizado mirelación con él mucho más quecualquier otro ejercicio espiritual”(pág. 13). Con esta afirmación y elhecho de que los devocionales sonescritos en primera persona, ellacoloca a la Palabra de Dios por de-bajo de su escuchar personal. Pe-ro, como ella, aún así, consideraque la Palabra de Dios debería serla norma en la cual ella mide laspalabras escuchadas, documentaa estas con diversos versículos bí-blicos que, a menudo, le vienen ala mente cuando escucha a Dios.

Resumiendo los mensajes tras-mitidos en este libro, encontramoslo siguiente:

1)Dios solo habla en el silencio.2)El hablar personal de Dios

(experiencia), se encuentra porencima de la Palabra de la Biblia.

3)Al utilizar la primera perso-na, ella representa sus palabrascomo las verdaderas palabras deJesús, y con eso se da aires de pro-feta neotestamentaria que trasmi-te revelaciones de Jesús.

4)Indirectamente, las lectorasson animadas a la imitación, y coneso son seducidas a la medialidad.

5)A través del simple abrirse, seeduca a la pasividad, y no a la vigilan-cia o al estudio de la Palabra de Dios.

6)El objetivo de sus devociona-les consiste en hacer que las lecto-ras disfruten el amor y la paz deDios. Quien se toma el tiempo deleer los devocionales, no sólo dia-riamente, sino en forma seguida,notará que se trata allí de muchasafirmaciones superficiales, pláci-das, que alimentan la seguridad ylos buenos sentimientos, y que serepiten a menudo.

Lo que aquí falta, no es sola-mente la realidad del sufrimientode Jesucristo en la cruz, sino tam-bién indicaciones de eventualessufrimientos al seguirle a Él. Se lla-ma a una espiritualidad de las ex-periencias directas, donde el mirar(la experiencia, el sentimiento) esconsiderado más importante quela fe.

ELKE KAMPHUIS

Elke Kamphuis, anteriormente esotérica, pe-dagoga social y fisioterapeuta, experimentóun decisivo cambio de vida en Australia, hoy

trabaja juntamente con su esposo Martin (an-tes budista) como conferencista y escritora.

Juntos también escribieron, entre otros, el li-bro Fuerzas espirituales de la Nueva Era, que

explica “de qué manera el ideario cristianopaulatinamente, y en su mayoría también in-

conscientemente, es desplazado por el ideariooriental o esotérico”, (www.gateway-ev.de).

Hace algún tiempo atrás, salióen el diario israelí Maariv un artí-culo de un profesor israelí, queIsrael Hoy denominó como un“un nuevo e interesante punto devista”. “El profesor de Talmud,Admiel Kosman, explicó en elmismo”, según Israel Hoy, acercade dicho artículo: “que el judaís-mo no tendría tanto problemascon Jesús, sino más bien con lasdoctrinas del apóstol Pablo. Ensus estudios sobre la historiatemprana de la Iglesia, Kosmandice haber encontrado que Pabloconscientemente habría trabaja-do en extirpar el carácter judío delas primeras comunidades decreyentes, para así preparar el ca-mino para el cristianismo comoreligión en sí misma.” De modoque, según Kosman: “Pablo nofue un verdadero seguidor de Je-

sús”, dice Israel Hoy, y “aún los lí-deres de las iglesias tempranas”habrían estado en contra de sus“ideas no-judías”. La conclusióndel profesor de Talmud, dice:“que Jesús, como judío fiel a laley, no habría estado de acuerdocon las obras de Pablo”.

Inconscientemente, este señorprofesor, con sus comentarios, leda la razón a Pablo, quien dijo:“Pero el hombre natural no percibelas cosas que son del Espíritu deDios, porque para él son locura, yno las puede entender, porque sehan de discernir espiritualmente”(1 Co. 2:14).

Kosman desconoce las verda-des bíblicas básicas, como, porejemplo, que el apóstol Pablo reci-bió sus enseñanzas de Jesucristomismo. En la carta a los Gálatas,Pablo enfatiza repetidamente que

el evangelio proclamado por él noproviene de seres humanos. Él nolo aprendió o recibió de un ser hu-mano, sino a través de una revela-ción de Jesucristo (Gá. 1:11-12).Pablo no cambió absolutamentenada del mensaje de Jesús, comoKosman sugiere en su artículo. Eljudaísmo, más bien, debería tenerproblemas con Jesús mismo y, mi-rándolo más de cerca, especial-mente en vista de los grupos ultra-ortodoxos, vemos que este real-mente es el caso.

Además, Kosman ignora queJesucristo mismo es el fundadorde la Iglesia, y de la Iglesia com-puesta de judíos y gentiles. El ju-dío Pedro fue enviado por el Señormismo a la casa del gentil Corne-lio, para predicarle a él y a todoslos reunidos en su casa el mensajede Jesús. En ese contexto, Pedro

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JUDAÍSMO

¡Cuán poco sabe un profesor!Un profesor judío dijo que el problema del judaísmo no sería tanto con Jesús mismo,sino más bien con Pablo. ¿De veras?

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reconoció, y más tarde tambiénlos demás creyentes en Judea, queDios no mira a la persona, ya seajudío o gentil (Hch. 10:11). Pablomismo, además, explica que el Se-ñor Jesucristo es la piedra del án-gulo de la Iglesia, o sea el funda-dor (Ef. 2:19-22).

Que los líderes de la Iglesiatemprana estuvieran en contra dela “orientación no-judía que Pablohabía iniciado”, como dice Kos-man, tampoco es verdad. Cuandolos primeros gentiles se convirtie-ron a Jesucristo en Cesarea, los ju-díos creyentes en Jesús en Judea,al principio, le hicieron reprochesa Pedro, pero inmediatamente ledieron la posibilidad de dar expli-caciones al respecto. Y despuésque Pedro expuso lo sucedido, en-seguida reconocieron la mano deDios detrás de todo eso: “Entonces,oídas estas cosas, callaron, y glorifi-caron a Dios, diciendo: ¡De maneraque también a los gentiles ha dado

Dios arrepentimiento para vida!”(Hch. 11:18).

Más adelante, Pablo explicó suevangelio, recibido del Señor, a losapóstoles en Jerusalén y a todos losancianos de la Iglesia de ese lugar, yellos le dieron a él y a su acompa-ñante Bernabé la mano de la co-munión (Gá. 2:1-10). También que-dó claro en el llamado concilioapostólico (Hch. 15), que tanto losapóstoles en Jerusalén como tam-bién los ancianos de aquella iglesia,y la Iglesia entera, estaban en totalacuerdo con Pablo y Bernabé.

El conflicto que el apóstol Pa-blo tuvo con el apóstol Pedro (des-crito en Gá. 2), también deja enclaro que los dos, en realidad, es-taban de acuerdo en ese asunto.De no haber sido así, Pablo notendría que haberle recordado aPedro su postura original, o Pedrole hubiera resistido. Además, en susegunda carta a los judíos en ladispersión, Pedro escribe de Pablo

como de “nuestroamado hermano”.También eso enfati-za la unidad que ha-bía entre ellos.

De modo que noeran los ancianos dela Iglesia judía losque estaban contraPablo, sino, como élmismo dice: “falsoshermanos introduci-dos a escondidas”(Gá. 2:4). Se tratabade agrupaciones ju-días, religiosas y sec-

tarias, que de manera ultra-orto-doxa se aferraban a sus tradicio-nes y no aceptaban a Jesucristocomo el único Salvador.

El profesor Kosman afirma que“Pablo no fue un verdadero segui-dor de Jesús”, sino que tan solo ha-bría utilizado la plataforma prepa-rada por Jesús para propagar suspropias doctrinas. Pareciera queen el judaísmo religioso, ya enaquel entonces rechazado por Pa-blo, nada habría cambiado hastael día de hoy. Pablo actuaba sobrela “plataforma” de Jesús, él ense-ñaba el evangelio de la gracia reci-bido de Él, y podía decir de sí mis-mo de ser hallado solamente enÉl, “no teniendo mi propia justicia,que es por la ley, sino la que es porla fe de Cristo, la justicia que es deDios por la fe” (Fil. 3:9).

El señor profesor Kosman nodebería estudiar el Talmud, sino la Biblia.

NORBERT LIETH

El judaísmo, más bien, de-bería tener problemas conJesús mismo y, mirándolomás de cerca, especial-mente en vista de los gru-pos ultra-ortodoxos, ve-mos que éste realmente esel caso.

Por más de medio siglo, elevangelista, autor, periodista e in-térprete de la Biblia, Arno C. Gae-belein, predicó apasionadamentelas verdades proféticas de la Biblia,y vivió diariamente en la esperan-za de su cumplimiento. Mientras élsirvió a Dios, vivió el paso de un si-glo a otro y dos guerras mundiales.En todo este tiempo, nunca dudóde la importancia del estudio de laprofecía para el crecimiento espiri-tual y para el tratamiento con elcaos cultural. En medio de las tor-mentas desastrosas de la PrimeraGuerra Mundial, él animó a loscristianos a no desesperar, ya quellegaría el día en que los tormentosde este mundo iban a retrocederpara dar lugar a la victoria de Cris-to. En 1915 escribió:

“¡El Señor Jesucristo viene otravez! ¡Él podría venir en cualquiermomento! ¡Podría venir hoy!” En

este caso, no se trataba de la neciaafirmación: “Él va a venir hoy“. Nose trataba de fijar una fecha espe-cífica para Su llegada, lo que hu-biera sido, igualmente, necio yequivocado; y, aún así, muchoshoy lo hacen. Era la sobria consta-tación de un hecho, para sacar alas almas de su irreflexión y su es-toicismo, y advertirles del clarotestimonio de la única Palabra deDios, de que el Señor Jesús vieneotra vez y que podría ser hoy.

Nacido el 27 de agosto de 1861en Alemania, A.C. Gaebelein emi-gró a EE.UU. en 1879 para evitar elservicio militar, y en lugar de elloexperimentar la aventura de viajar.Se estableció entre emigrantes ale-manes en Lawrence, Massachu-setts, y comenzó a trabajar en unafábrica local. Muy pronto comen-zó a participar en los servicios reli-giosos de una iglesia metodista

alemana, y en 1881 lle-gó a ser el asistente delpastor, en la ciudad deNueva York. En 1881también sirvió comopredicador auxiliar deuna misión en Bridge-port, Connecticut, y en1882 fue enviado a unaiglesia en Baltimore. Apesar de nunca habertenido una educaciónterciaria, Gaebelein es-

tudió con dedicación, aprendien-do hebreo, arameo, sirio y árabe.

En 1884, Gaebelein fue ordena-do como diácono y se mudó aHarlem, Nueva York. Allí conoció aEmma Grimm y se casó con ellaen 1885. En 1886 fue encomenda-do como anciano, y poco después,cuando murió su hija, que era unabebé todavía, comenzó para él untiempo de intenso autoevaluaciónespiritual, y comenzó a considerarla posibilidad de salir como misio-nero. En 1887 se mudó a una igle-sia en Hoboken, Nueva Jersey,donde Samuel Goldstein, un pas-tor judío convertido, lo animó abuscar posibilidades de evangeli-zar a los inmigrantes judíos. Gae-belein comenzó a predicar en unamisión judía, y así desarrolló la pa-sión por la evangelización de losjudíos. Este nuevo trabajo lo obli-gó a reconsiderar su forma de en-tender la profecía, y se convirtiódecididamente al premilenialismo(es decir, en alguien que cree en elfuturo reino de mil años). Él se de-dicó al estudio de la cultura judía yal hebreo, y pronto comenzó aeditar escritos religiosos en yidis yen hebreo. En el año 1891, Gaebe-lein solicitó que su denominaciónlo encomendara como misioneroa tiempo completo entre los inmi-grantes judíos, y en 1893 comenzóla publicación de Tiqweth Israel—The Hope of Israel Monthly (publi-cación mensual sobre la Esperan-za de Israel).

Muy pronto, Ernst F. Stroeter seunió al trabajo de Gaebelein. Stro-eter era profesor de una escuelatécnica superior de Colorado. En1894, comenzaron juntos con la

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Por más de medio siglo, elevangelista, autor, periodistae intérprete de la Biblia, ArnoC. Gaebelein, predicó apasio-nadamente las verdades pro-féticas de la Biblia, y viviódiariamente en la esperanzade su cumplimiento.

HISTORIA

¿Quién fue Arno C.Gaebelein?Desde hace algún tiempo, en la Obra Misionera Llamada de Medianoche (Europa) sepuede adquirir el Comentario Bíblico Completo de Arno C. Gaebelein. ¿Quién fue estehombre, que vio en la Biblia la restauración de Israel, aunque murió, sin embargo,antes de la fundación del estado judío?

publicación de ediciones en inglésy alemán de la revista Our Hope(Nuestra Esperanza). Dicha revistase dedicó a publicar informes so-bre el trabajo de The Hope of IsraelMission, al igual que al estudio dela palabra profética, ayudando de-cisivamente a mejorar el trabajoevangelístico y social entre los ju-díos. Originalmente publicada porStroeter, y a partir de 1896 enton-ces por Gaebelein, Our Hope ofre-cía a los cristianos conservadoresdel mundo entero informacionesque enfatizaban el sionismo, losasuntos judíos y el estudio de laprofecía. El historiador DavidRausch, observó: “Our Hope eraun periódico centrado en el movi-miento fundamentalista del sigloveinte. A través de este periódico,Gaebelein hizo que la enseñanzade la profecía bíblica llegara a serla prioridad del movimiento, y la

unió con estudios bíblicos profun-dos y científicos”.

En sus primeros años comomisionero entre los inmigrantes,Gaebelein coordinó un trabajo so-cial y evangelístico muy variado,incluyendo el reparto de alimen-tos y vestimenta, la organizaciónde entregas de medicamentos, en-señanza acerca de nutrición y fon-dos de ayuda para los judíos enEuropa. Gaebelein hablaba fluida-mente el yidis, y viajó a Europa y aRusia para evaluar la situación delos judíos de primera mano. Sobreesos años, escribió: “…Yo estabacomprometido a hacer algo paraaliviar el duro sufrimiento de losjudíos pobres. Eso llegó a ser unaposibilidad extraordinaria paramostrarles el lado práctico delcristianismo”. Filiales de The Hopeof Israel Mission finalmente fueron

abiertas en Baltimore, Filadelfia,Pittsburgh y San Luis.

Hacia fines de siglo, su enfoquese desvió de la evangelización delos judíos hacia la enseñanza de laBiblia y las conferencias. A travésde contactos con hombres comoJames H. Brookes, James M. Grany C.I. Scofield, Gaebelein comenzóa escribir y a hablar ampliamentesobre la profecía. Cuando Brookesfalleció, Our Hope se transformóen el sucesor ideológico del bole-tín de Brookes, The Truth (La Ver-dad), y llegó a ser un instrumentopara la predicación en toda Améri-ca. Gaebelein creía que Israel nosolamente era la clave para la pro-fecía bíblica, sino para toda la his-toria, y trató de comprender losacontecimientos de aquellos tiem-pos a través de la cuidadosa ense-ñanza y aplicación de la profecía.

Entre los años 1900 y 1915 fuecreciendo considerablemente suprestigio como profesor de Biblia,y su popularidad. En 1901 Gaebe-lein dio apertura a la Sea Cliff BibleConference anual en Long Island.Allí, C.I. Scofield mencionó porprimera vez su deseo de publicaruna Biblia de estudio, y le pidió aGaebelein que le ayudara en elproyecto. Ambos eran apasionadosdispensacionalistas, y Scofield de-seaba que Gaebelein elaborara laspartes proféticas de la Scofield Re-ference Bible. Scofield mismo teníatan alta consideración por Gaebe-lein, que le escribió: “Sigue a todacosta tus propios enfoques paralos análisis proféticos. Me encuen-tro a tus pies en cuanto a la profe-cía, y felicito de antemano a los fu-turos lectores de la Reference Biblepor tener en manos un guía segu-ro, claro, sensato en un área quepara la mayoría es un laberinto”.

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En 1881 llegó a ser el asistente del pastor,de la iglesia metodista alemana, en la ciudadde Nueva York.

Los acontecimientos y la trage-dia de la Primera Guerra Mundialperturbaron a Gaebelein, y le cau-só tristeza ver cómo la guerra pau-saba el avance del sionismo. Él ad-virtió a sus lectores a no equipararla guerra con Armagedón, y los ex-hortó a confiar en Dios y a buscarconsuelo y ánimo en la Biblia.Gaebelein prestó atención a losacontecimientos de la guerra, ycuando Jerusalén fue conquistadapor los británicos, él proclamó es-to como el acontecimiento mássignificativo de 1917.

En los años posteriores a laguerra, Gaebelein se dio a conocercomo un vigoroso y exitoso defen-sor del fundamentalismo, de la in-falibilidad de las Escrituras y delpremilenialismo. Desde el púlpito,y a través del material impreso, seconfrontó con los críticos, e hizosiempre esto con un espíritu deci-sivo, pero pacífico. En 1922, Whea-ton College le otorgó el título dedoctor honoris causa en teología.Políticamente, Gaebelein era con-servador y veía al comunismo co-mo una gran amenaza. Por su re-acción al mismo y por algunas desus anotaciones sobre teorías deconspiración, fue muy criticadotambién. En 1933 editó su 38va.publicación, Conflict of the Ages(Conflicto de las eras). Este libro,para algunas personascontrovertido, describetoda la historia huma-na como un conflictoentre Dios y Satanás, yentre la obediencia y ladesobediencia a la vo-luntad de Dios. En elmismo también se refi-rió a los acontecimien-tos de ese tiempo, y seconcentró especial-mente en la amenazaque presentaba el co-munismo.

En los años 30, no obstante, lospeligros del comunismo cedieronpaso a la amenaza que presentabael nazismo, el cual Gaebelein de-testaba. En 1937 viajó a Alemaniapara ver por sí mismo al régimennazi y, a continuación, repetida-mente lo criticó en las edicionesde Our Hope. Tanto antes comotambién durante la Segunda Gue-rra Mundial, documentó y publicócuidadosamente las atrocidadesde los nazis contra los judíos.Mientras que muchos líderes reli-giosos en Norteamérica ignorabano negaban los informes sobre elexterminio de los judíos, Gaebe-lein informaba repetidamente so-bre la situación de los judíos. En1939, E. Schuyler llegó a ser co-editor de Our Hope, aliviando asíel trabajo de Gaebelein, quien en-tretanto ya tenía 80 años de edad.Tal como lo había hecho durantela Primera Guerra Mundial, Gae-belein también se ocupó deteni-damente de los acontecimientosde la Segunda Guerra Mundial.

En los años 1944 y 1945, Gae-belein se regocijó por la decaden-cia de Hitler, pero estaba profun-damente entristecido por el Holo-causto. Si bien él presenció el finalde la guerra, no pudo presenciar elregreso de los judíos a Israel, nipudo ver la segunda venida del Se-

ñor Jesucristo con el arrebata-miento, como había sido su espe-ranza. En el día de Navidad de1945, falleció en su casa. En 1942,Gaebelein había escrito una cartaque debía ser publicada en el casode que él muriera antes de la se-gunda venida del Señor. En la mis-ma proclamó su fe de toda la viday su esperanza: “Solo Él conoce elmomento exacto cuando tendrálugar el acontecimiento que cul-mina la historia de la Iglesia, lareunión de los santos de Dios, pa-ra encontrarse con Él en el aire.Quizás Él aún se demore, por cau-sa de Su infinita misericordia, paraagregar más miembros a Su cuer-po, Su propia plenitud que cumpletodo en todos”.

Durante todo su servicio, Gae-belein rechazó las determinacio-nes proféticas de fechas para el fin,y a aquellos que lo hacían. Él argu-mentaba que nuestra esperanza ynuestro interés no deberían estaren el anticristo, sino más bien enJesucristo. En 1939, cuando se le-vantaban las nubes tormentosasde una nueva guerra, Gaebeleinescribió estas palabras, que no seaplican solamente a sus lectores deaquel entonces, sino que tambiénson para nosotros hoy:

“Vemos la tormenta que seaproxima, que precipita todo a un

abismo de desesperanza.Miramos una vez más, yvemos un hermoso ama-necer. La Estrella de lamañana aparece, el Men-sajero del día y el Sol entoda su gloria. Ven, en-tonces, Tú, Esperanza delos desesperanzados, Tú,Esperanza de Israel, Tú,Esperanza del mundo, detodas las naciones, de lacreación entera. Ven, en-tonces, Señor Jesús.”

DR. TIMOTHY DEMYPublicado primero en pre-trib.org;traducido y publicado con el ama-

ble permiso del autor.

34 Actualidades

Miramos una vez más, y ve-mos un hermoso amanecer.

El pastor y profesor de teologíaDavid Murray relata, en su blog,acerca de Larry Taunton, quien hi-zo una encuesta en Estados Unidosentre cientos de jóvenes universita-rios, preguntándoles por la razónque los había llevado al ateísmo.Taunton publicó sus resultados entheatlantic.com. Murray resume lassorprendentes respuestas: 1. la ma-yoría de los jóvenes ateos tienen untrasfondo cristiano eclesiástico, 2.rara vez se les ha explicado a ellosla conexión entre el mensaje de ha-cer bien a la sociedad, Jesucristo yla Biblia, 3. ellos tienen la impre-

sión de que las iglesias sólo danrespuestas superficiales a pregun-tas difíciles, 4. ellos respetan a losobreros de las iglesias que toman laBiblia en serio, como dijo un estu-diante: “No puedo considerar a uncristiano como persona buena ymoral, si no intenta convertirme”,5. la mayoría de ellos llegaron alateísmo entre los 14 y los 17 añosde edad, 6. su decisión, a menudo,fue emocional, en general conecta-da al sufrimiento, 7. el internet ayu-dó fuertemente a su “conversión” alateísmo.

MNR

“Serviciosreligiosos”

ateosEn 2013, los humoristas ateos,

Sanderson Jones y Pippa Evans,fundaron en Londres la Sunday As-sembly (Asamblea Dominical), unacongregación atea, en la cual susmiembros ateos se reúnen para“cantar, hablar de la muerte, y estarjuntos”, como lo formula SpiegelOnline. La revista noticiera cita aJones, con las palabras: “Hemos to-mado los mejores elementos deuna iglesia—y simplemente deja-mos a Dios afuera”. Desde fines delverano de 2014 también existe unaIglesia de Ateos en Berlín, Alema-nia. Richard, anteriormente cristia-no y ahora asistente de la SundayAssembly en Berlín, opina: “Para míel ateísmo significa que uno orga-niza su vida de manera positiva”.

Proféticamente, en todo el sen-tido de la palabra, se encuentranallí las palabras del apóstol Pablo:“Porque vendrá tiempo cuando nosufrirán la sana doctrina, sino queteniendo comezón de oír, se amon-tonarán maestros conforme a suspropias concupiscencias” (2 Ti. 4:3).

MNR

Ateísmoirracional

En la página web de The Atlan-tic, el autor ateo Crispin Sartwellhizo una confesión sorprendente,al decir: “No creer en Dios nosiempre se basa en argumentosfundamentados—y eso está bien”.Sartwell presenta su ateísmo co-mo lo que verdaderamente es, co-mo un sistema de fe en el cual él“encuentra consuelo”. Difícilmen-te se puede encontrar a un ateotan honesto.

MNR

35Actualidades

El Papa Francisco aprueba la evolución

El Papa Francisco, quien aun entre los evangélicos es muy estima-do, según Spiegel Online, no vería una contradicción entre la fe católi-ca y los conocimientos científicos. Dicho en claro: “‘El Big Bang no es-taría contradiciendo una intervención divina’, dice el principal de laiglesia. Incluso lo ve como una premisa.” MNR

¿Porqué las personas seconvierten en ateos?—

respuestas sorprendentes

36 Cartas al Editor

¿Puede un hijo de Dios perderse?

¿Es posible que un creyente sepierda, pues no logra vivir abso-lutamente sin pecar?

1. Es así que el que se convierte alSeñor Jesucristo, según Efesios1:13-14 es sellado con el EspírituSanto de la promesa, que es lasarras hasta el día de la salvación(Éxodo 15:16b). En otras palabras:el renacido recibe, de parte de Dios,una garantía de que Él lo guardaráhasta el día de la salvación.

2. Según Juan 16:13 el Es-píritu Santo nos guía a todaverdad. Permítame que lodiga una vez así: un hom-bre que recibió al EspírituSanto es salvo eternamente.El Señor Jesús dice expre-samente en Juan 10:28 quenadie arrebatará a Sus ove-jas de Su mano, subrayán-dolo en el versículo 29:“...nadie las puede arrebatarde la mano de mi Padre”.

Mas ahora se plantea lapregunta: “¿Qué si peco apesar de tener esta maravi-llosa posición de hijo deDios?”, Juan responde estainterrogante: “...y si algunohubiere pecado, abogado te-nemos para con el Padre, aJesucristo el justo” (1 Juan

2:1). El creyente renacido y llenodel Espíritu Santo, ha sido redi-mido de la culpa y del poder delpecado, pero no así aún de la pre-sencia del pecado. Y en estepunto fracasan muchos hijos deDios por falta de conocimiento dela gloria de Su persona. Pero tam-bién está escrito: “Porque siete ve-ces cae el justo, y vuelve alevantarse” (Prov. 24:16).

No obstante, la Biblia nos ex-horta insistentemente, señalándo-nos que, por conscientedesobediencia, podemos perderla “segunda bienaventuranza”. La

“primera bienaventuranza” es lavida eterna que recibimos gratui-tamente por la fe en Jesucristo,mas la “segunda bienaventu-ranza” es la recompensa que reci-biremos. La primera esimperdible mientras que la se-gunda se puede perder. Un padrecarnal nunca puede negar quetiene un hijo o deshacer este he-cho, pero puede desheredarlo. La“recompensa” o como lo expresael Nuevo Testamento de variasmaneras, “la corona”, o “la heren-cia” la obtenemos solo por seguirfielmente a Jesús (cfr. Romanos

¿PUEDE UN HIJO DE DIOS PERDERSE?

UN RENACIDO ¿YA NO PECA? ¿TODO SE HA HECHO NUEVO?

Nadie arrebatará a Sus ovejasde Su mano.

37Cartas al Editor

8:17 y 1 Co. 3:11 y ss. y tambiénlas ocho promesas para los vence-dores en el Apocalipsis).

Pero, volvamos a la pregunta:¿puede un creyente perderse?Existe el gran peligro de encua-drar una multitud de verdades dela salvación que recibimos departe de Dios en categorías huma-nas. Este camino siempre terminacon conclusiones estériles. Por lotanto se plantea, en este caso, lapregunta: ¿Quién es realmenteuna persona renacida y quién nolo es? La Palabra de Dios nos ex-horta a no juzgar “nada antes detiempo” (1 Co. 4:5). Si yo, porejemplo, en base a Juan 10, digoglobalmente: “Un creyente nuncajamás puede perderse”, esta esuna buena y verdadera respuestabíblica para creyentes temerosos,tímidos y afligidos por dudas.Pero es una respuesta peligrosapara cristianos tibios, carnales ycómodos que entonces dicen “Mi-ren, ya no nos puede pasar nada”,y quienes ya no aspiran de nin-guna manera a una vida de santi-dad y de entrega al Señor. LaEscritura nos exhorta a “usar bienla Palabra de verdad” (2 Tim.2:15). Y la misma Palabra de Diosmantiene en existencia esta ten-sión para que ningún creyente seanime a vegetar en un cristia-nismo cómodo y carnal. La Bibliadice, por un lado, como ya lomencionamos, en Efesios 1:13,que los creyentes fueron selladoscon el Espíritu Santo de la pro-mesa y que Él es las arras denuestra herencia hasta la reden-ción de la posesión adquirida,para alabanza de Su gloria (Ef.1:14). Pero por otro lado la Escri-tura nos exhorta en Hebreos 3:14con gran seriedad: “Porque somoshechos participantes de Cristo, contal que retengamos firme hasta el finnuestra confianza del principio”. Yestá escrito también: “Temamos,pues, no sea que permaneciendo aúnla promesa de entrar en su reposo,

alguno de vosotros parezca no ha-berlo alcanzado” (Hebreos 4:1).

La pregunta “¿puede un hijo deDios perderse?” surgió de un dete-rioro del discipulado de Jesús. Por-que para un creyente renacido queama al Señor Jesucristo de todo co-razón y que tiene solamente unapasión: “¿cómo puedo agradar aúnmás a mi Señor, servirle mejor yprogresar en la santidad?”, no tieneimportancia la pregunta de si unrenacido aún puede perderse o no.Por supuesto citan inmediatamentela objeción que ya mencionamos:“Pero yo conozco también personasque estaban en el camino y queahora se apartaron por completo”.En cuanto a esto dice 1 Juan 2:19:“Salieron de nosotros, pero no eran denosotros; porque si hubiesen sido denosotros, habrían permanecido connosotros; pero salieron para que semanifestase que no todos son de nos-otros”.

W.M.

Un renacido ¿ya no peca?¿Todo se ha hecho nuevo?

No tengo un concepto clarosobre las palabras escritas en 2Co. 5:17: “De modo que si algunoestá en Cristo, nueva criatura es; lascosas viejas pasaron; he aquí todasson hechas nuevas”. Esto me causaproblemas porque aún no ha su-cedido en mi vida.

La Biblia dice muy claramente: “to-das (las cosas) son hechas nuevas.”Esto quiere decir: lo importante enel hombre, el espíritu que proce-dió de la mano de Dios y luegomurió por el pecado, es vivificadoen el momento del nuevo naci-miento y llenado del Espíritu deDios. Este es el hombre nuevo.Este hombre nuevo ya no puedepecar, es sin mancha, santo y justo(1 Juan 3:9; Rom. 5:1).

Pero, ¿qué puede pecar todavía?Aquello en nosotros que fue juz-

gado en Jesucristo en la cruz: elviejo hombre, el yo, la carne. Peroeste yo ya no tiene derecho de exis-tencia a los ojos de Dios, ya que laBiblia dice: “he aquí todas son hechasnuevas.” Por eso no nos cansamosde citar las palabras del apóstol Pa-blo: “Con Cristo estoy juntamente cru-cificado, y ya no vivo yo, mas viveCristo en mí; y lo que ahora vivo en lacarne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios,el cual me amó y se entregó a sí mismopor mí” (Gálatas 2:20).

W.M.

¿Falta de poder vencedor?Hace muchos años ya que su-

fro de complejos. Sé exactamenteque solo el Hijo de Dios libertarealmente, pero no tengo poderpara vencer. ¿Son los complejosde origen demoníaco? ¿Tienenalgo que ver con sentimientos deculpa o es falta de amor en el co-razón de mi parte?

¿Qué clase de complejos sufre us-ted? La Palabra de Dios dice: “...alque cree todo le es posible” (Marcos9:23). ¿En qué creer? ¡En el poderde la victoria de Jesucristo! Si haypoderes demoníacos detrás de loscomplejos o no: ¡no hay nada queno sea sumiso a Jesús! Lea por fa-vor Efesios 1:20-22 y Hebreos2:8. ¿Lo cree usted? La fe se apro-pia de la victoria de Jesús. Si us-ted tiene poder de vencer o no,no importa nada. Su poder vence-dor y el mío de todos modospronto llegan al fin. Lo que im-porta es que Jesús es el Vencedor.Romanos 8:37 dice: “Antes, en to-das estas cosas somos más que ven-cedores..”. ¿Y cómo siguediciendo? ¿...porque tenemos mu-cho poder vencedor? ¡No! Sinoque está escrito: ¡“...por medio deaquel que nos amó”! Todo viene deJesús. “Cuando soy débil, entoncessoy fuerte”, porque “Todo lo puedoen Cristo que me fortalece” (cfr. 2Co. 12:10 y Fil. 4:13).

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Publicación mensual de la ““““OOOObbbbrrrraaaa MMMMiiiissssiiiioooonnnneeeerrrraaaa

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“Y a la medianoche se oyó un clamor: ŃAquí viene el esposo; salid a recibirle!”

(Mateo 25:6)La Obra Misionera Llamada de Medianochees una misión sin fines lucrativos, con el objeti-vo de anunciar la Biblia entera como infalible yeterna Palabra escrita de Dios, inspirada porel Espíritu Santo, siendo la única y segura ba-se para la fe y conducta del cristiano. La finali-dad de “Llamada de Medianoche” es:1ľ) Llamar a las personas a Jesucristoen todos los lugares,2ľ) proclamar la segunda venida del Se-Ėor Jesucristo,3ľ) preparar a los creyentes para Su se-gunda venida,4ľ) mantener la fe y advertir respecto dedoctrinas falsas.Sostén: todas las actividades de la ObraMisionera “Llamada de Medianoche” sonmantenidas a través de ofrendas volunta-rias de los que desean tener parte en esteministerio.Ediciones internacionales: “Llamada de Medianoche” es publicadatambién en alemán, cingalés, coreano,francés, holandés, húngaro, inglés, italiano,portugués y rumano.

Sabiendo que el conocimiento humano eslimitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opi-niones expresadas en los artículos sonresponsabilidad de los autores.

LIBRERIA VIRTUAL: Visítenos en nues-tra página WEB y haga allí directamente supedido: http://catalogo.llamadaweb.org/

Desde hace un par de décadas, lostatuajes como el piercing han ido ga-nando popularidad entre personas detodos los niveles sociales, de todas lasedades y de todas las culturas.

Ahora, la pregunta es si esta modaes buena o no, válida o no. ¿Será algoneutral? ¿Sería correcto que un cristia-no se tatuara algo? ¿Nos encontramosen presencia de un movimiento quemutila el cuerpo que Dios creó, o sim-plemente ante una expresión nueva deadorno y estética? ¿Cuál debería ser laactitud de alguien que quiere hacer ab-solutamente la voluntad de Dios?

¡Hoy podemos comunicarnos encuestión de segundos con cualquier per-sona alrededor del mundo!

Sin embargo, toda esta tecnologíamoderna tiene, a pesar de sus muchasventajas, también sus peligrosas des-ventajas. Entre muchas otras, sobre to-do el tiempo que se invierte en estosmedios, a menudo mal aplicado, lo cualtiene sus consecuencias a corto y largoplazo, tanto en la vida personal como enla sociedad, que pueden dejar un rastroimborrable en el usuario. El enfoque delautocontrol es, buscar nuevamente laprioridad esencial en la vida.

Maribel está sentada detrás de lapuerta del baño de la central de autobu-ses. Su rostro está pálido. Sus ojos vidrio-sos. Su mano sostiene una jeringa man-chada de sangre. Su pulso late cansado.La circulación sanguínea es inconstan-te… Ya no hay vuelta atrás.

Ella sabe que éste es el fin y que encualquier momento la encontrarán muer-ta. ¡Una víctima más de las drogas!

¿Qué le está pasando a nuestro mun-do? ¿Por qué este final tan cruel?

¡Gracias a Dios hay una salida! Esta sellama Jesucristo. Jesús te extiende su ma-no salvadora.¡Tómala y serás liberado!

Formato: 15x11.2cm • 32 págs.

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El reporte del bodegueroHace muchos años, me enteré que existe una disciplina científica llamada “Futurología”.

Por favor, no se asuste. No hablo de adivinación o de las ciencias ocultas. Le hablo de una“ciencia basada en el método científico que estudia el futuro para comprenderlo y poder in-fluir en él”. La Biblia nos enseña que “no hay nada nuevo bajo el sol” (Ec. 1:9). Y desde queel ser humano habita este planeta, el deseo de “conocer” el futuro siempre ha estado pre-sente; pienso que es debido a la incertidumbre del día de mañana.

En este mes, deseamos contarle acerca de un libro muy especial con el que contamos ennuestras bodegas, escrito por Meno Kalisher, pastor y conferencista judío mesiánico:“Pase y vea lo que sucederá en el FUTURO”. Este libro, impreso en su totalidad a todocolor y papel fino, ha sido bellamente ilustrado y contiene esquemas muy precisos que nosmuestran el orden de los eventos futuros, tal y como la Biblia enseña. Desde la primera hastala última página, el señor Kalisher nos lleva en un recorrido bíblico en donde explica y mues-tra lo que las antiguas profecías hebreas han anunciado. Este libro está diseñado para quecualquier cristiano ya no se sienta intimidado al hablar de los temas del “tiempo del fin”.

Le animamos a que lo ordene y pueda estudiarlo en compañía de su familia. No tengatemor del futuro, nuestro Dios está en control. ¡Amén!

Hasta el próximo reporte del bodeguero…

Llamada de Medianoche / Mayo 2015

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