Morgan TRaducido

7/28/2019 Morgan TRaducido

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Los paradigmas Perdieron y el Pragmatismo RecobrLas Implicaciones metodolgicas de Combinar los Mtodos Cualitativos y Cuantitativos

David L. MorganLa Portland Estado Universidad, Oregn,Este aiticle examina varios problemas metodolgicos asociados con combinar los mtodos cualitativos y cuantitativoscomparando el inters creciente en este tema con la renovacin ms temprana de inters en la investigacin cualitativadurante los aos ochenta. Los primeros arges de la seccin para el valu del concepto de Kuhn de cambios del paradigmacomo una herramienta para los cambios examinadores en el elds de la investigacin como la metodologa de investigacin desociologa. Las prximas dos secciones consideran el levantamiento inicial del el paradigma metafsico ese justied el intersrenovado en la investigacin cualitativa y el subalterno-sequent problemas que han animado los esfuerzos para reemplazar ese

paradigma. La ltimo seccin del papel defiende un el acercamiento pragmtico como un nuevo paradigma guiando en los mtodosde investigacin de sociologa, ambos como una base para trabajo de apoyo que combina el ods del meth cualitativo y cuantitativo ycomo una manera de remitir nuestra atencin a metodolgico en lugar de las preocupaciones metafsicas.Las palabras claves: los paradigmas; el pragmatismo; la metodologa de la investigacin


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o las ltimas dos dcadas, mucha de la discusin en los mtodos de investigacin de sociologa ha enfocado en ladistincin entre la Investigacin Cualitativa y la Investigacin Cuantitativa. La nota que yo he capitalizado estas dos

condiciones para distinguirlos de los problemas ms tcnicos trato-ing con los mtodos cualitativos y cuantitativos. Estotambin eleva el contraste entre estos dos acercamientos dominantes a la investigacin de la sociologa y el acercamientoalternativo actual, whichdepending en el idioma usted el prefereither combina, integra, o mezcla tive del qualita y losmtodos cuantitativos. Esto lleva a la pregunta siguiente: hasta qu punto el ing del combin simplemente es los mtodoscualitativos y cuantitativos sobre cmo nosotros usamos los mtodos, como opuesto a levantar los problemas bsicos sobre lanaturaleza de metodologa de la investigacin en las sociologas?

F

Mi respuesta a esa pregunta empieza con un examen del estado actual de ence del sci social investigue metodologa y suhistoria durante aproximadamente los ltimos 25 aos. Mi acercamiento as las cantidades a analizar la reciente historiade metodologa de investigacin de sociologa a travs de la perspectiva interdisciplinaria conocido como la cienciaestudia o los estudios sociales de conocimiento cientfico (Hess, 1997; Jasanoff, Markle, Peterson, & el Apuro,1995; Zammito, 2004). De este punto de vista, si nosotros queremos examinar los problemas levantados por un nuevoacercamiento


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La Nota de autor: sta es una versin extendida de una direccin de la nota predominante a la 2005 Conferencia en losMtodos Mixtos en la Salud y el Cuidado Social, patrocinados por la Escuela de Homerton de Estudios de Salud,

Cambridge. Yo habra a los particu-larly les gusta agradecer al organizador de la conferencia, Tessa Muncey, por sugerirque yo hablo adelante algo el contro-versialalthough mi opcin en eso considera es completamente mi propiaresponsabilidad.

48Morgan / los Paradigmas y Pragmatismo 49como combinar los mtodos cualitativos y cuantitativos, nosotros debemos empezar examinando el el paradigmadominante. De, en lugar de evaluando cualquier nuevo acercamiento estrictamente en sus propios mritos, lasimplicaciones de ese acercamiento deben ser consideradas dentro de un contexto continuado dnde investigadorestienen preexistiendo los compromisos a otros sistemas de creencias y prcticas. Dentro de los estudios de la ciencia, el

juego consensual de creencias y prcticas que guan un campo es tpicamente llamado un el paradigma.Los paradigmas tambin se han vuelto un concepto central en la metodologa de investigacin de sociologa, pero a


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menudo con un significado que es bastante diferente de la manera que el trmino se usa en el campo de estudios de laciencia. Ordenar fuera los significados mltiples y usos del palabra paradigma, la prxima seccin de este artculo resume

los cuatro la mayora de las versiones comnes de este trmino como l se encuentra dentro de las sociologas, como la partede una apreciacin global breve de la sociologa de acercamiento de la ciencia que guiar el artculo como entero. Lasegunda seccin usar ese armazn conceptual para repasar los desarrollos en la metodologa de investigacin desociologa como un campo de estudios durante los ltimos 25 aos. La tercera seccin considera los problemasmetodolgicos levantados por el combin-ing los mtodos cualitativos y cuantitativos entonces y los compara alacercamiento actualmente dominante. Finalmente, la seccin de las Conclusiones considera lo que podra querer ir msall del reciente inters combinando los mtodos como un acercamiento prctico investigar el plan y aplicar este cambioen las prcticas de la investigacin a algunos codifique los problemas en la metodologa de investigacin de sociologa.En lugar de tratando esta presentacin como un misterio o novela de ansiedad dnde el lector tiene que investigar fueralas pistas para anticiparse conclusiones que el autor slo revela al final, me permiti dar una vista preliminar rpida delos puntos importantes que yo har en cada uno de esas secciones. Primero, yo defender para una versin de paradigmascomo los sistemas de creencias y prcticas que influencian cmo investigadores seleccionan ambas las preguntas que ellos


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estudian y mtodos que ellos usan para estudiarlos. Adems, yo contrastar esa versin de paradigmas a la versinactualmente extendida en metodologa de la sociologa que da nfasis a los problemas metafsicos relacionada a la

naturaleza de realidad y verdad.En la segunda seccin, yo remonto fuera el levantamiento de esto el paradigma metafsico en el sci-ence socialinvestigue la metodologa. Haciendo para que, yo me concentrar en los esfuerzos de abogaca de un juego deinvestigadores que promovieron esta vista como un reemplazo para lo que ellos consideraron ser un pasado de moda el

paradigma del positivist. Mi resumen de estos eventos utiliza tpico el estudio del caso las tcnicas de los estudios dela ciencia para hacer un caso que la aceptacin creciente de este paradigma metafsico de los aos ochenta llevadelante a no slo una aceptacin extendida de mtodos cualitativos pero tambin un reconceptualization ms ancho de

problemas metodolgicos a lo largo de las sociologas. En la tercera seccin, yo contrasto ese paradigma metafsico alas creencias bsicas y prcticas involucradas combinando los mtodos cualitativos y cuantitativos, y en la cuartaseccin, yo propongo lo que yo llamo un el acercamiento pragmtico como una alternativa al paradigma anterior. Ascomo el debate entre el positivist y el para-digms metafsico en los aos ochenta era sobre ms de slo mtodos de lainvestigacin, un cambio del paradigma del metaphys-ical a un acercamiento pragmtico tambin plantea las preguntas


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muy ms grandes sobre cmo nosotros investigamos en las sociologas. Finalmente, la seccin de las Conclusionesperfila lo que yo veo como algunos de los problemas ms interesantes y prometedores que un acercamiento del

pragmatista ofrecera para las direcciones futuras en la metodologa de investigacin de sociologa.sta es obviamente una agenda ambiciosa y polmica, y yo debo confesar un cierto hes-itation poniendo estas ideasporque yo tengo slo entrenamiento mnimo en la ciencia estudia e incluso menos en la historia de ciencia como uncampo especializado. De, yo quiero estar claro que lo que sigue las hechuras ningn esfuerzo por ser un anlisis definitivode cambios en el campo de sociologa50 peridico de Investigacin de los Mtodos Mixtainvestigue la metodologa durante las ltimas dcadas. Ni es l un resumen exhaustivo de los eventos histricosmayores y documentos en ese perodo. No obstante, yo espero que usted, como un pblico que incluye muchosmethodologists de investigacin de sociologa, encontrar mi cuenta de eventos del pasado creble y mis sugerencias porel direcciones valor considerar futuro.Las Aplicaciones alternadas del Concepto del Paradigma en la Metodologa de la SociologaEl libro del hito de Thomas Kuhn, La Estructura de Revoluciones Cientficas (1962 / 1996), es directamente


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responsable para la popularidad de paradigmas como una manera de resumir a investigadores las creencias de ' sobre susesfuerzos crear el conocimiento. Una fuente principal de dificultad, sin embargo, es la gran anchura de los usos de Kuhn

para su concepto de paradigmas, y un crtico amistoso (Masterman, 1970) exigi haber localizado ms de 20 manerasque Kuhn us el trmino su libro. Kuhn (1970) respondi a esta falta de claridad sobre el significado de paradigmas por eldis-cussing este problema a la longitud en un el Postscript que l agreg a las ediciones ms tarde de su libro (vea Kuhn,1974, para un juego similar de argumentos).En la percepcin retrospectiva, Kuhn dese que l hubiera usado un trmino diferente como la matriz disciplinariaresumir los varios formularios de compromisos de grupo y acuerdo general que nosotros asociamos ahora con los

paradigmas. l adopt el trmino nunca realmente la matriz disciplinaria, sin embargo, y aunque su trabajo ms tarde(por ejemplo, Kuhn, 2000) tendi a evitar las referencias a paradigmas que formulan y todos sus significados variantes sonahora un concepto central en el trabajo erudito. Como resultado, es todos demasiado fcil para los cientficos socialeshablar sobre los paradigmas y significa las cosas del dif-ferent completamente. Por ejemplo, despus de J. Patton(1982) el rayo del valor de hacer la mente cambia de un lado a otro entre los paradigmas (la pg. 190), Schwandt (1989)se quej que era incierto cmo tal un hecho asombroso ser logrado (la pg. 392). Todava J. Patton estaba


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refirindose a los paradigmas como los armazones por pensar sobre el plan de la investigacin, medida, anlisis, y elenvolvimiento personal (lo como que yo me refiero a debajo las creencias compartidas entre el mem-bers de una rea

de especialidad), considerando que Schwandt se refiri a los paradigmas como el worldviews y creencias sobre lanaturaleza de realidad, conocimiento, y valores (una mezcla de las dos versiones de paradigmas yo llamo elworldviews y las posiciones del epistemological).Yo repasar cuatro versiones bsicas del concepto del paradigma, como mostrado en Mesa 1. Todas las cuatro versionestratan los paradigmas como sistemas de la creencia compartidos que influyen en los tipos de investigadores deconocimiento busca y cmo ellos interpretan la evidencia que ellos coleccionan. Lo que distingue las cuatro versioneses el nivel de generalidad de ese sistema de la creencia. De, los descrip-tions siguientes mueven del ms general a lasversiones ms especficas de paradigmas, junto con una discusin de la relevancia de cada versin para las preguntassobre combinar los mtodos cualitativos y cuantitativos.Los paradigmas como WorldviewsEsta versin ms ancha trata los paradigmas como el worldviews o todos-abarcando maneras de expe-riencing y

pensando sobre el mundo, incluso las creencias sobre las morales, los valores, y aesthet-ics. Aunque esto no era ninguno


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de las versiones que Kuhn (1970) explcitamente discuti en su captulo del Postscript, bastante frecuentemente sepresenta en las sociologas. Por ejemplo, Rossman

La mesa 1 Cuatro Versiones de ParadigmasLos paradigmascomo WorldviewsLos paradigmascomoEpistemolgica!

Las posicionesLos paradigmascomo lasCreenciasCompartidas en

un Campo de laInvestigacinLos paradigmascomo los EjemplosEjemplares

Las desventajasPongacombinando losmtodos el usoexplcitoPequeo

Las caractersticasdefiniendoPonga en el trabajo deKuhnPonga en las Ventajasde las sociologas

Las perspectivastodos-abarcando enel mundoImplcitoComn como el usono-tcnico el papel

Reconoce depersonalla experiencia ycultiva enla ciencia Demasiadoancho, pequeo

directola relevancia parainvestigarLa ontologa,epistemology, ymetodologa de la


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filosofa deconocimiento

Directamentediscutido pero nofavoreciLa versinactualmentedominanteConfa en loselementos muyconocidos de lafilosofa deconocimientoEl acercamiento

ancho a saber,conexin menos

directa para investigarEl impacto mayorLas creenciascompartidas sobre ella naturaleza de

preguntas ylas respuestas en uncampo de lainvestigacinDirectamentediscutido yfavorecido

Relativamente raropuede estudiarse

examinandoel trabajo de realinvestigadores

Normalmentedescriben ms

pequeolos grupos de lainvestigacin, noenterolas disciplinas elimpacto MenorConfa en el

exemplars especficode soluciones ms

buenas o tpicas a losproblemasDirectamentediscutido y favoreciPrincipalmenteausenteMuy explcito,hormignLas aplicaciones muyestrechas, limitadasEl uso explcito

pequeo


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52 peridico de Investigacin de los Mtodos Mixtay Rallis (2003) el texto en mtodos cualitativos resaltados el worldviews y lascomprensiones compartidas de realidad como los sinnimos para los paradigmas(la pg. 36), considerando que Creswell (1998) empez su discusin del conceptonotando, los investigadores Cualitativos se acercan sus estudios con un cierto

paradigma o worldview, un juego bsico de asunciones que guan sus preguntas (lapg. 74). Semejantemente, Lincoln (1990) describi los paradigmas como las vistasdel mundo alternativas con tales efectos penetrantes que adoptando un paradigmapenetra cada aspecto de una pregunta de la investigacin. Como el ejemplo del previ-ous de la discordancia entre J. Patton (1982) y Schwandt (1989) ilustra, losproblemas se levantan si uno simplemente detiene al sentido ancho de un paradigmacomo un worldview, sin especificar los elementos que se contienen dentro de eseworldview cuidadosamente. Hace pequeo as bueno pensar en paradigmas comoworldviews que incluye virtualmente todo alguien piensa o cree; en cambio, es

importante clarificar lo que se contiene en un worldview que en este caso enfocaraprincipalmente en los pensamientos de una persona sobre la naturaleza deinvestigacin.Haciendo la conexin entre los paradigmas como los worldviews y problemas querodean el combinando de puntos de los mtodos cualitativos y cuantitativos almuchos factores que hacen en las decisiones sobre qu estudiar y cmo hacer talun estudio. Por ejemplo, algunos investigadores dan nfasis a problemas decambio social y justicia, considerando que otros se concentran en probar o teorasdel cre-ating en sus campos especficos. Estos tipos de punto de las preferencias a

la influencia de worldviews individual en los investigadores de los temas escogenestudiar y cmo ellos escogen dirigir ese trabajo. Los tales worldviews hacenpequeo, sin embargo, para ayudarnos a entender los problemas como por qucombinando los mtodos cualitativos y cuantitativos se ha puesto ms popular yms polmico dentro de la investigacin de la sociologa durante la ltima dcadao para que.Los paradigmas como las Posiciones de EpistemologicalLa prxima versin de obsequios de los paradigmas las posiciones delepistemological conocidas ms buenas (por ejemplo, el realismo y constructivism)

como sistemas de la creencia distintivos que influencian cmo se hacen laspreguntas de la investigacin y se contestan y toma un acercamiento del narrowerconcentrndose en el worldviews de uno sobre los problemas dentro de la filosofade conocimiento. ste es uno de las tres versiones mayores del concepto delparadigma que Kuhn discuti en su 1970 Postscript, y tambin es la versin msextendida dentro de la metodologa de investigacin de sociologa. Esteacercamiento construye en la visin que investiga inherentemente involucra losproblemas del epistemological sobre la naturaleza de conocimiento y sabiendo. Enparticular, tratando realismo y constructivism como los puntos de los paradigmas a

las diferencias anchas en los cientficos sociales las asunciones de ' sobre lanaturaleza de conocimiento y el appropri-comi maneras de producir el talconocimiento (por ejemplo, El Guba & Lincoln, 1994, 2005). Una vez ms, cmo-enla vida, la anchura de esta versin de paradigmas es tambin una limitacin. Aunquelos paradigmas como las posiciones del epistemological atraen la atencin a lasasunciones ms profundas que investigadores hacen, ellos nos dicen pequeo sobre


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las decisiones ms substantivas como qu estudiar y cmo hacer para que.Con respecto a combinar los mtodos cualitativos y cuantitativos, los paradigmascomo las posiciones epistemo-lgicas han tenido una influencia mayor en lasdiscusiones sobre que si esta fusin es el pos-sible, permita deseableexclusivamente. Este papel influyente en las discusiones sobre combinar los

mtodos no es sorprendente, generalmente dado la dominacin de esta versin deparadigmas en la metodologa de investigacin de sociologa actual ms. As,Tashakkori y Teddlie (2003) confi en esta versin cuando ellos distinguieronentre acercamientos basados adelante la incompatibilidad del paradigma, quafirma que el conflicto entre la Investigacin Cualitativa y Cuantitativa es para quela reserva mental de la funda que es imposible de combinarlos, y otrosacercamientos que lo exigen son posibles combinar los mtodos cualitativos ycuantitativos sin violar los principios filosficos..


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Morgan / los Paradigmas y Pragmatismo 53Aunque Tashakkori y Teddlie trataron el acercamiento de incompatibilidad deparadigma como grandemente desacredit (la pg. 19), el hecho no ms queellos organizaron mucha de su discusin alrededor de este acercamiento continadndole una vida de su propio. Estos problemas sern un tema del centro en la

prxima seccin de este artculo, pero para ahora l es importante a la nota queellos son todo basados en una versin de paradigmas que dan nfasis a lasposiciones del epistemological.Los paradigmas como las Creencias Compartidas Entre los Miembros de una reade EspecialidadAl prximo nivelado de especificidad una versin de paradigmas es como lascreencias compartidas dentro de un com-munity de investigadores que compartenun acuerdo general sobre que las preguntas son muy significantes y quprocedimientos son muy apropiados para contestar esas preguntas. ste es el ver-

sion de paradigmas que Kuhn (1970, 1974) l preferido, y es el formulario mscomn en los campos que constituyen la ciencia estudia, pero ha recibido laatencin limitada en el dis-cussions de metodologa de la sociologa. Cuando estaversin ha aparecido en el sci-ences social, se ha aplicado tpicamente a lasdisciplinas enteras, como alimentar (Newman, 1992) o sociologa (Ritzer, 1975).Aunque Kuhn (1996) explcitamente reconoci que pudieran aplicarse este ver-sion de paradigmas a las asunciones ms anchas que guan las disciplinas enteras,l dio nfasis a las creencias ms especficas y prcticas compartidas dentro de lainvestigacin com-munities consistiendo de los practicantes de una especialidad

cientfica con quizs cien miembros quin es absorto en la misma literaturatcnica (el pp. 177-178). El nfasis de Kuhn en los paradigmas como gobernarno una materia pero un grupo de practicantes (la pg. 180) ha sido una fuente defrustracin para aqullos que desean caracterizar las asunciones del paradig-maticde disciplinas enteras o el incluso las sociologas en conjunto. Todava tambin haservido como una visin guiando para el trabajo emprico en la ciencia estudia quetiene el concen-trated en los estudios del caso de los cambios en las creencias yprcticas que ocurren en las subzonas especficas y las consecuencias que estos mspequeo el paradigma cambia puede tener para los campos ms grandes en que

esas especialidades de la investigacin son incluido (por ejemplo, El Collins &Pinch, 1998).Con respecto a combinar los mtodos cualitativos y cuantitativos, este concepto depara-digms como las creencias compartidas entre una comunidad deinvestigadores ha tenido menos impacto considerablemente que la versin deposicin de epistemological describi anteriormente. Todava si nosotrosconsideramos la metodologa de investigacin de sociologa como el tipo de reade especialidad que Kuhn describi, entonces tiene el sentido para examinar loscambios en nuestras propias creencias y prcticas sobre cmo investigar. En

particular, las ltimas dos dcadas han visto un levantamiento en la legitimidad deInvestigacin Cualitativa que ha estado justificado a travs de un nfasis en elcontraste entre las posiciones epistemo-lgicas como el realismo y constructivism.Ms recientemente, sin embargo, trabaje adelante com-bining los mtodoscualitativos y cuantitativos han dado nfasis a un grandemente la posicin delpragmatista. Estos cambios dentro del campo de metodologa de investigacin de


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sociologa, y su impli-cations ms grande para la investigacin de la sociologa engeneral, es un tema central en este artculo.Los paradigmas como los Ejemplos Ejemplares de InvestigacinEl examen final y ms versin especfica de obsequios de los paradigmas elloscomo ejemplos ejemplares como que sirven el exemplars para cmo la

investigacin se hace en un campo dado. Este uso est muy familiarizado en elformulario de los ejemplos paradigmticos ese recin venidos de muestra cmoun campo se dirige sus problemas de tral de cen. Aunque esta versin deparadigmas era de inters especial al propio Kuhn, l,

.


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54 peridico de Investigacin de los Mtodos Mixtaha recibido la atencin relativamente pequea en el trabajo subsecuente, y yo lo heincluido aqu grandemente por las razones de integridad. Hace, sin embargo, tengaalguna relevancia al tema de combinar los mtodos cualitativos y cuantitativos,simplemente porque tantos de los libros y artculos en este campo confe en los

ejemplos concretos para ilustrar los principios ms anchos ellos en pro deproponga. Este uso de proyectos de la investigacin como estudios del caso quesirven como los ejemplos paradigmticos es particularmente comn en lasdescripciones de planes que combinan los mtodos mltiples (por ejemplo,Creswell, Plano Clark, Guttman, & Hanson, 2003; Morgan, 1998, 2006, en laprensa). En el addi-tion, esta versin de paradigmas es pertinente trabajar esodemuestra el valor de mtodos del combin-ing en una rea de la investigacinespecfica resumiendo los ejemplos notables de ese campo (por ejemplo, Hanson,Creswell, Plano Clark, Petska, & Creswell, 2005; Happ, Dabbs, Tate, Hricik, &

Erlen, 2006; Neal, Martille, & Morgan, 2006). Ese tipo de artculo es probablevuelto ms comn como este acercamiento gana la popularidad.Finalmente, ayuda pensar en estas cuatro versiones en aumento especficas deparadigmas como anidado dentro de nosotros. Los investigadores de los ejemplosejemplares usan para demostrar la hacer trampas-tienda importante de su camporefleje un juego de creencias compartidas sobre ambos la investigacin cuestionaellos deben preguntar y los mtodos ellos deben usar para contestarles. Lascreencias compartidas sobre los temas de la investigacin y mtodos, a su vez, sonbasadas en posiciones del epistemological que resumen a investigadores las

asunciones de ' sobre lo que puede conocerse y cmo ir los casi tales sabiendo. Yal ancho-est el nivel, las asunciones sobre la naturaleza de conocimiento y realidadson un compo-nent importante del worldview de cada investigador.Esta jerarqua de la especificidad a la generalidad demuestra que estas cuatroversiones del concepto del paradigma no son mutuamente exclusivas. Ni es uno deellos el derecho y los otros extraviarse. En cambio, la pregunta es qu versin es muyapropiada para cualquier propsito dado. En el caso presente, yo usar la versin deparadigmas como las creencias compartidas entre los miembros de una rea deespecialidad. Mis razones por confiar en esta versin de fsforos de los paradigmas en

general la meta de cambios examinadores dentro del campo de metodologa de lasociologa y los efectos ms anchos de esos cambios en la investigacin de lasociologa. Esta meta se relaciona directamente a la distincin famosa de Kuhnentre la ciencia normal, donde investigadores estn de acuerdo sobre que losproblemas son valor que sigue y cmo hacer para que, contra las revolucionescientficas esa llamada estas asunciones en la pregunta.Las prximas dos secciones examinan la reciente historia de paradigmas as en lametodologa de investigacin de sociologa, mientras incluyendo perodosprolongados de acuerdo sobre sus problemas centrales y los medios apropiados

por dirigirse esos problemas (es decir, la ciencia normal), as como los cambiosnotables en esas asunciones compartidas (es decir, el paradigma cambia o lasrevoluciones cientficas). Aunque la presentacin actual se concentrar adelante lametodologa de investigacin de sociologa como una arena especfica para losdebates sobre los paradigmas, yo estoy haciendo tambin la demanda que las reas deespecialidad como la teora y los mtodos ocupe una posicin privilegiada


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dentro de los campos ms grandes. De, yo estoy asumiendo a menudo ese cambiosdel paradigma entre terico y methodologists lleva puesto los impactos un mucho lagama amplia de investigadores que utilizan aqullos quita el corazn el sys-tems dela creencia para guiar su trabajo en los temas ms substantivos.La Renovacin de Investigacin Cualitativa y el Papel del el Paradigma

MetafsicoEs fcil de exigir ese uno de si no el cambio ms grande dentro de la investigacinde la sociologa de 1980 a travs de 2000 era la atencin renovada a laInvestigacin Cualitativa (por ejemplo, El Denzin & Lincoln,


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Morgan / los Paradigmas y Pragmatismo 551994). Uno de las reflexiones ms claras de esta tendencia es la tendencia para loslibros de texto mayores en los mtodos de la investigacin proporcionar fondoscada vez ms incluso-dado de Investigacin Cualitativa y Cuantitativa querealmente puede estar golpeando en la comparacin de ediciones ms viejas y ms

nuevas del mismo texto (por ejemplo, Babbie, 1992, 1995, 2004). Claro, ste essimplemente el ms reciente cambio en el equilibrio relativo entre estos dosacercamientos durante la historia de las sociologas. Despus de todos, laInvestigacin Cualitativa es por lo menos tan vieja como la InvestigacinCuantitativa, y siempre ha mantenido una posicin dominante en algunos camposcomo el anthropol-ogy social. Todava varios estudios en los artculos publicados(Platt, 1996) ha notado un cambio claro hacia una confianza en los mtodoscuantitativos en la Guerra del poste-mundo II perodo. Si nosotros aceptamos queesta confianza en los mtodos cuantitativos indica la dominacin ms ancha de

Investigacin Cuantitativa de por lo menos los aos sesenta hasta los aos ochenta,entonces el movimiento de Investigacin Cualitativa de una posicin relativamentemarginal a la igualdad esencial con las cantidades de la Investigacin Cuantitativasa un cambio claro en el modelo histrico.De un la historia de ciencia o los estudios de la ciencia la perspectiva, estolevanta un ques-tion obvio: Cmo esta transformacin ocurri? Mi explicacin esbasada en el anlisis de este cambio como un el cambio del paradigma, basado enla versin de paradigmas como un juego de creencias compartidas y prcticas entrelos miembros de una rea de especialidad. En particular, yo retratar estos eventos

como un cambio del paradigma dentro de la metodologa de investigacin desociologa como un campo de estudios. Mi anlisis dar nfasis al punto que laaceptacin creciente de Investigacin Cualitativa, como todo el paradigma delcomandante cambia, era el resultado de esfuerzos especializados por los abogadospara un punto de vista particular. As, el volumen de esta seccin retratar lareciente renovacin de atencin a la Investigacin Cualitativa dentro de lassociologas como un el estudio del caso de cambio del paradigma. Esto significaque en lugar de siguiendo la llamada a de-Kuhnify el debate la Investigacincasi Cualitativa y Cuantitativa (Shadish, 1995b), mi meta es a re-Kuhnify el

debate usando una versin de paradigmas que son ms ntimo a lo que el propioKuhn expres en su reconsideracin del concepto (Kuhn, 1970, 1974).Antes de presentar este resumen, yo quiero notar dos puntos cruciales. Primero, esimportante tratar las demandas de los varios abogados en esta cuenta como algoms de las declaraciones de hechos. Kuhn siguiente, es ms til tratar estoseventos histricos como un concurso influir en las creencias, incluso las creenciassobre la naturaleza del pasado. Por ejemplo, la demanda que haba un elparadigma del positivist en las sociologas, permita exclusivamente que dominque los sci-ence sociales investigan, es una interpretacin de historia anterior en

lugar de una declaracin sobre los hechos. Mi segundo punto es unreconocimiento que un igualmente reflexivo la perspectiva tambin aplica a mipropia cuenta. De, yo admito libremente que lo que sigue no es meramente miinterpretacin personal de los eventos que rodean la atencin renovada a laInvestigacin Cualitativa pero tambin un esfuerzo deliberado por crear un cambiodel paradigma extenso. En particular, yo creo que el metafsico equivalencia-


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adigm yo describir debajo es ahora exhausto y debe reemplazarse por un elacercamiento pragmtico, qu yo describir en las secciones que siguen este uno.La descripcin siguiente de lo que yo estoy llamando El Cambio del Positivist alParadigma Metafsico es basado adelante el los elementos importantes para elcambio del paradigma como descrito por Kuhn (1996):

una caracterizacin clara de un existir, el paradigma dominante,un sentido creciente de frustracin con los problemas en el paradigma existente,una caracterizacin clara de un nuevo paradigma, yel acuerdo que el nuevo paradigma se resuelve los problemas en el paradigmaexistente.


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56 peridico de Investigacin de los Mtodos MixtaEl Positivismo etiquetando como el Paradigma DominanteCuando la atencin renovada a la Investigacin Cualitativa empez a ganar lavelocidad adquirida en los tarde 1970s, haba ningn normalmente estado deacuerdo en la etiqueta para el paradigma dominante que la charac-terized

sociologa investigacin metodologa a a ese punto. Cuando el trabajo de Kuhn(1996) demuestra, sta apenas es una situacin rara porque investigadores queestn trabajando dentro de un paradigma duradero (es decir, un perodo de laciencia normal) es a menudo slo implic-itly consciente de las creencias yprcticas que guan su trabajo. No es as raro para un paradigma existente faltaruna etiqueta muy conocida y una caracterizacin clara de su hacer trampas-tentuntil ese sistema existente se llama en la pregunta por un juego de desafiadores. Enel caso pre-enviado, era de hecho los desafiadores como que no slo etiquetaron elacercamiento dominante existente el el paradigma del positivist pero tambin

con tal de que el resumen inicial de lo que era incluido en ese paradigma.Varios comentaristas (por ejemplo, Shadish, 1995a) ha sealado que esta versinde posi-tivism tiene poco para hacer con el movimiento formal en la filosofa deciencia conocido como que era el positivismo lgico. En cambio, sirvigrandemente como una etiqueta que los abogados de Investigacin Cualitativaresuman el acercamiento convencional a la Investigacin Cuantitativa. A estasalturas, es incierto cuando los abogados de Investigacin Cualitativa empezarondando nfasis al trmino positivismo, pero merece la pena que correspondi a unuso ms grande de el positivismo como una etiqueta para caracterizar qu

crticos consideraron ser el pensamiento pasado de moda por un rango dedisciplinas acadmicas. En el futuro, esos debates se volvieron un elemento centralde lo conocido como que era el la ciencia guerrea en los aos noventa (porejemplo, El Labinger & Collins, 2001).Lo que importaba la mayora sobre hacer el centro del debate al paradigma delpositivist, cmo-en la vida, era que esto ide la discusin alrededor de algo ms delas diferencias entre los mtodos cualitativos contra los mtodos cuantitativos.De esta perspectiva, argu-ments sobre que los mtodos para usar eran losproblemas meramente mecnicos o tcnicos. Lo que realmente estaba a la estaca

era la naturaleza de investigacin l. Adems, los abogados de InvestigacinCualitativa usaron las propias ideas de Kuhn bastante explcitamente sobre loscambios del paradigma buscar cambios que estaban en el corazn de metodologade la sociologa. Cambiando los sistemas de la creencia en este rea de especialidadde centro, los abogados de Investigacin Cualitativa crearon un impacto queextendi por una gama amplia de disciplinas.Este uso cohibido de paradigmas era especialmente evidente en las declaracionestempranas dentro de la investigacin de la evaluacin dnde M. Patton (1975)titulado su primer libro en un Paradigma de Investigacin de Evaluacin

Alternativo y Guba (1978) us una cita sobre los paradigmas de Kuhn en laapertura de Hacia una Metodologa de Pregunta Naturalista en la EvaluacinEducativa. Despus las revisiones y expansiones de estas dos monografas sevolvieron los libros de texto esenciales en la renovacin de InvestigacinCualitativa (el Guba & Lincoln, 1989; el Lincoln & Guba, 1985; M. Patton, 1997,2002). Aunque M. Patton y Guba partieron las maneras finalmente adelante un


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grande muchos problemas, ellos empezaron con un acuerdo que el debate msgrande estaba sobre un desafo al hacer trampas-ventional la sabidura en lainvestigacin de la sociologa y no meramente sobre los mtodos. Ellos los deliber-ately escogieron el idioma de paradigmas para hacer ese punto.La Necesidad para una Alternativa al Positivismo

Dentro de la versin de Kuhnian clsica de paradigmas, la amenaza importante alas creencias existentes y prcticas en un campo de la investigacin es elreconocimiento de una serie de las anomalas esa llamada el


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Morgan / los Paradigmas y Pragmatismo 57las asunciones y resultados del paradigma existente en la pregunta. Para Kuhn, lasanomalas eran a preocupaciones esencialmente empricas que consistieron encualquiera les faltaron las predicciones del paradigma existente o las nuevasobservaciones que eran incompatible con ese paradigma, y ambas estas fuentes

podran crear un sentido creciente de descontento con el para-digm dominante.Interesantemente, los abogados de atencin renovada a la Investigacin Cualitativano usaron este nfasis clsico en las anomalas como el centro de mesa de su ataqueen el para-digm del positivist. Haba demandas ciertamente sobre las cosas que laInvestigacin Cuantitativa no podra lograr, y qu sera posible a travs de laInvestigacin Cualitativa. Aun as, el centro del debate se tir a un nivel muy msabstracto, basado en las preocupaciones del phi-losophy de conocimiento.Cuestionando el paradigma dominante al nivel de asunciones fundamentales enlugar de enfocando en las anomalas empricas reforzaron la legitimidad de

Investigacin Cualitativa a travs de un reinterpretation de problemasmetodolgicos bsicos en las sociologas. En una mano, el problematized de loscrticos el previamente las asunciones del unquestioned sobre el acercamiento parainvestigar ellos llamado el positivismo. Por otro lado, ellos prometieron dirigirseestos problemas usando conceptos que ellos dedujeron de una fuente del alto-estado, la filosofa de conocimiento. Como cualquier esfuerzo bueno por crear uncambio del paradigma, este desafo no slo suma-marized los problemas con elsistema de la creencia dominante pero tambin con tal de que lo que sus propo-nents exigieron era una alternativa superior.

Creando un Paradigma AlternativoEl acercamiento conocido mejor a crear las alternativas al positivismo viene deltrabajo de Egon Guba y Yvonna Lincoln que desarrollaron un sistema porcomparar diferente el para-digms en la investigacin de la sociologa a travs deuna triloga familiar de conceptos del philoso-phy de conocimiento: la ontologa,epistemology, y metodologa. Sus comparaciones tempranas (el Lincoln & Guba,1985, 1988) estaba entre el positivismo y un paradigma compitiendo ellosllamaron la pregunta naturalista, qu se puso bueno conocido como elconstructivism (e interpretivism del ocasin-aliado). Guba y Lincoln se refirieron

explcitamente a estos acercamientos como dos com-peting los paradigmas, encierto sentido que claramente se cae dentro del la posicin del epistemological laversin de paradigmas. Finalmente, ellos extendieron su sistema para considerarotros paradigmas como la teora crtica (Guba, 1990), poste-positivismo (el Guba& Lincoln, 1994), y los participatory investigan (el Lincoln & Guba, 2000), peroen cada caso, estas comparaciones estaban arraigadas en los problemas hacia-lgicos, mientras llevando as a mi opcin del trmino el paradigma metafsicopara este acercamiento.Hay, claro, muchas maneras diferentes de dibujar los lmites en conjunto dentro

del campo de philos-ophy, as como dentro de la filosofa de conocimiento comouna subzona. En la versin yo sigo aqu, las metafsicas consisten en problemasrelacionados a la naturaleza de realidad y verdad. Como a tal, l ambos contiene elcampo de ontologa que se concentra en la naturaleza de realidad y hace unaconexin entre la ontologa y epistemology a travs de las preguntas sobre el pos-sibility de la verdad en el formulario de el conocimiento objetivo sobre esa


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realidad. De, la idea de un paradigma metafsico captura Guba y Lincoln cima-abajo acercamiento que empez con las asunciones ontolgicas sobre lanaturaleza de realidad que a su vez impuso hacer trampas-straints en cualquierasuncin del epistemological subsecuente sobre la naturaleza de conocimiento.Ms especficamente, su comparacin de positivismo y constructivism resumi

cmo


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58 peridico de Investigacin de los Mtodos Mixtapodran conocerse asunciones diferentes sobre la naturaleza de realidad impuestalos lmites en las asunciones sobre la naturaleza de conocimiento y qu. Estasasunciones, a su vez, limitado el rango de asunciones metodolgicas sobre elconocimiento generador (con la comprensin que este tema involucr los

problemas generales en el conocimiento productor, en lugar de las preocupacionesmecnicas sobre el uso de mtodos ellos). Aunque Guba y el marco-trabajo deLincoln dieron el peso igual nominalmente a la ontologa, epistemology, ymetodologa, su cima-abajo orientacin inevitablemente llevada a un nfasis en laspreguntas metafsicas sobre la naturaleza de realidad y la posibilidad de verdadporque stos el orden ms alto las asunciones impusieron los lmites en cadaaspecto de su sistema.Aunque esta unin tripartita de ontologa, el epistemology, y la metodologa es laversin ms comn de lo que yo estoy llamando el paradigma metafsico, otro

concepto filosfico, el axiology, tambin apareca en algunos resmenes de esteparadigma (por ejemplo, Creswell, 1998). La mayora de las referencias alaxiology dentro del paradigma metafsico lo asocia con el estudio de valores, y lacomparacin de Creswell de tradiciones diferentes en la Investigacin Cualitativaes un ejemplo bueno de usar el axiology como una manera de considerar losvalores junto con los problemas de ontol-ogy, epistemology, y metodologa. Elproblema importante aqu es que ese axiology es un ataque pobre con el nfasis enla filosofa de conocimiento que Lincoln y Guba originaron. En particular, cuandodefiende del paradigma metafsico considere los axiology, ellos usaron este

concepto para dirigirse problemas conocido como que tradicionalmente se caendentro de las ramas de filosofa las tica y las esttica, en lugar de la filosofade conocimiento. Aunque la importancia de problemas ticos y generalmentevalora ms es innegable en cualquiera considerar-ation de investigacin de lasociologa, no hay ninguna base obvia por fusionar estos temas con laspreocupaciones metafsicas sobre la naturaleza de realidad o la posibilidad deverdad objetiva. De, yo limitar la versin del paradigma metafsico que yodescribo a sus tres conceptos del centro de la filosofa de conocimiento, aunque yodevolver al problema de axiology en la ltimo seccin.

Otro aspecto importante del paradigma metafsico era su confianza en otro hacertrampas-cept de Kuhn (1996): el el incommensurability de paradigmas. SegnKuhn, podra ser difcil si no imposible para crear una uno-a-uno correspondenciaentre las ideas en dos paradigmas diferentes. En su Postscript (1996, el pp. 198-204), sin embargo, Kuhn not eso podra haber diferencias considerables en el gradode la avera de comunicacin eso ocurri durante los cambios del paradigma. Enel caso actual, el paradigma metafsico tom una posicin fuerte en elincommensurability, mientras defendiendo que las asunciones sumamentediferentes sobre la naturaleza de realidad y verdad en los paradigmas como el

realismo y constructivism le hicieron impos-sible para traducir o reinterpretar lainvestigacin entre estos paradigmas. En cambio, investigadores que escogieronoperar dentro de uno puestos inherentemente de asunciones metafsicas rechazaronel princi-ples que gui a investigadores que operaron dentro de otros paradigmas.Sacando estos rasgos importantes del paradigma metafsico, yo no quiero implicarque todos que participamos en la renovacin de Investigacin Cualitativa


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confiamos en estas asunciones. Aunque aqullos que defendieron a menudo parala Investigacin Cualitativa hicieron las referencias explcitas a la importancia dediferencias del paradigma, el punto importante para muchos investigadores no erael sistema metafsico especfico que Guba y otros proporcionaron. Ms bien, era lacreacin y etiquetando de un juego de alternativas al positivismo, junto con una

justificacin por seguir esas alternativas en lugar de lo que se retrat como unacercamiento anticuado a la investigacin de la sociologa.


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Morgan / los Paradigmas y Pragmatismo 59El Paradigma Metafsico como una Resolucin a los Problemas de PositivismoSegn la formulacin de Kuhn de cambio del paradigma, un nuevo paradigma quelos dos deben responder al mismo tiempo de los xitos del paradigma anterior queabre el opportu-nities dentro de una comunidad de estudiosos. La manera ms

obvia que los para-digm metafsicos hicieron esto era incorporar el positivismocomo una de las opciones con un rango de alternativa las posiciones delepistemological. As, no se excluy el positivismo del reino de posibilidad en lainvestigacin de la sociologa. En cambio, era uno de varios posibles juegos deasunciones sobre el ontolgico, epistemological, y problemas metodolgicos quepodran resistir cualquier proyecto de la investigacin real detrs.La fuerza mayor de este nuevo sistema era que redujo el positivismo al estado dejusto entre una serie de competir los paradigmas en la metodologa de lasociologa. Esto no est igual que decir, sin embargo, que la mayora de

investigadores de la sociologa cambi fuera de lo que el paradigma metafsicollamado el positivismo, ni implica ese nmeros ms grandes de practicar ainvestigadores cambiados de Cuantitativo a la Investigacin Cualitativa. En cambio,yo estoy afirmando que el paradigma metafsico tuvo xito determinando lascondiciones por discutir la naturaleza ancha de metodologa de investigacin desociologa. Una manera de evaluar esta demanda sera examinar hasta que punto elnfasis del paradigma metafsico en los conceptos del conocimiento de filosofa hatenido un impacto en los ms recientes libros de texto en los mtodos de lainvestigacin. La incorporacin en los libros de texto es uno de los sellos que Kuhn

sugiri para un paradigma exitoso, y si las discusiones de ontologa, losepistemology, y metodologa se han vuelto los elementos centrales en lainstruccin de la prxima generacin de investigadores que seran la evidenciaclara para la dominacin del increas-ing del sistema de la creencia asociada con elparadigma metafsico.Para muchos practicando a investigadores, sin embargo, la implicacin msimportante de este cambio del para-digm era al legitimatize los paradigmasalternativos tal constructivism o la teora crtica. Ms importante, la habilidad deconfiar en estos otros sistemas de la creencia justific ambos la persecucin de

tipos diferentes de preguntas de la investigacin y el uso de tipos diferentes demtodos para contestar esas preguntas. Adems, estos benefited de losinvestigadores de su asociacin con los principios intelectuales altos como losparadigmas (en sus descripciones de cmo la investigacin cientfica desarroll) yla filosofa de conocimiento (en su resumen de los problemas fundamentales en elpropio proceso de la investigacin). En conjunto, el contexto ms grandeproporcionado por el metafsico equivalencia-adigm retrat la atencin renovada ala Investigacin Cualitativa tanto ms de una nueva manera de seguir la agendaexistente en las sociologas; adems, ofreci la promesa de volver a escribir esa

agenda.Esto completa mi cuenta del cambio al paradigma metafsico como el sistema de lacreencia por pensar sobre los problemas metodolgicos en la investigacin de lasociologa. Siguiendo la versin de Kuhnian de paradigmas que los tratan comolos sistemas de creencias y prcticas entre los miembros de una especialidaderudita, yo estoy exigiendo que el levantamiento del paradigma metafsico llev


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para especializarse los cambios en el methodologists ' que piensa sobre ambos lostipos de problemas que eran muy significante para su campo as como los mediosque ellos prefirieron por contestar esos ques-tions. Bajo este nuevo paradigma, laspreguntas importantes para methodologists de la investigacin cambiado hacia unenfoque en las diferencias en las asunciones filosficas subyacentes asociadas con

las maneras diferentes de investigan. Adems, los medios apropiados por dirigirseestos emite los conceptos del intro-duced de la filosofa de conocimiento queraramente apareca en la discusin ms temprana60 peridico de Investigacin de los Mtodos Mixtade investigacin de la sociologa. La Visto en esta luz, el levantamiento delparadigma metafsico hizo, del hecho, el ms de mucho de haga del la deljustifique Investigacin Cualitativa; el tambin cambi mucho del dis-curso quelos methodologists del la sociologa discutan los problemas importantes en sucampo.

El El el del de Agotamiento Paradigma Metafsico el la de y el Necesidad para unaNueva AlternativaEl esto de En el y la seccin que siguen, yo continuar mi argumento ms grandeque nosotros somos perro-rently en medio del un nuevo cambio del paradigma quereemplazar el paradigma metafsico como un sistema de la la creencia dominantepor discutir el centro emite en la metodologa de la investigacin de la sociologa,as como reemplaz el positivismo. El Yo har este punto siguiendo los mismoscuatro ele-ments importantes para cambio del paradigma que yo introduje alprincipio de la seccin del la anterior. El particular de En, el esa seccin

proporcion mi caracterizacin del paradigma dominante existente, losconsiderando que esta seccin pondr los problemas que han producido unsentidos de la frustracin hacen trampas el paradigma del ese. El La seccinsiguiente describir lo que yo llamo entonces el el pragmtico de acercamientodel el como el nuevo paradigma alternativo, mostrando cmo l los dos puedenresolverse los problemas causados por el paradigma metafsico mientras tambinmanteniendo un nuevo rango del oportunidades los estudiosos en el campo de lametodologa de la investigacin de la sociologa.La descripcin de La real del problemas del los los el paradigma metafsico quiere,

el ms de vez de una, hacen trampas el ms de un de siga el Kuhnian se acercandando nfasis un series del una del anomalas especficas que los methodologistshan destapado en sus esfuerzos para aplicar el paradigmas metafsico opuesta alesfuerzo anterior un las anomalas del downplay un favor del externas de fuentesde importar del legitimidad como un medios del desafiar el paradigma dominante.Primero, los yo quiero hacer trampas-sider los problemas hacen trampas el lasmaneras que los abogados del paradigma metafsico definen el y ponen los lmitesalrededor de la los paradigmas diferentes que se supone que caracteriza lainvestigacin de la sociologa del la. Segundo, los yo examinar los problemas

asociados hacen trampas el abogados del los del la preferencia del paradigmametafsico para una versin fuerte del incommensurability que est debajo deldemandas del sus la incompatibilidad del la sobria del paradigmas del los de lainvestigacin del la. Finalmente, yo enfocar adelante hasta que punto lasasunciones metafsicas determinan el deci-sions importante realmente queinvestigadores del la sociologa hacen en el curso del trabajo del su.


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Cmo el debemos de Nosotros el los de Definir Paradigmas?La Cuando la seccin el not anterior, Guba y Lincoln (el ejemplo del por, Guba,1978; el el el Lincoln & Guba, 1985) el el sistema empez etiquetando el ycomparando slo dos paradigmas que generalmente vinieron un estar conocidocomo el positivismos el constructivism de y. La En la versin ms tarde del

trabajo del su, embargo del pecado, extendido del esto un listas del una de la cincoparadigmas que tambin incluyeron teora crtica, poste-positivismo, yparticipatory investiga (el ejemplo del por, El el Guba & Lincoln, 2005). Laexistencia de La del obvi-ously de un de tal de la la lista plantea una pregunta el loque constituye un paradigma dentro del methodologyand sobrio de lainvestigacin del importante de ms de sociologa, definir de consigue de quin lay etiquetar los paradigmas que hijo incluido en esa lista.El Dirigindose este problema requiere un cambio de la concepcin del la delparadigmas como las posiciones del epistemologi-cal un versiones del una del

paradigmas que dan nfasis un sistemas del los de la creencia del la el y prcticasdentro del campo del un el lleva del que sobrio un quin de preguntas de lasdefinen el y dibuja los lmites alrededor del grupos del los de


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Morgan / el los Paradigmas y Pragmatismo 61el estudiosos que estn trabajando. El Este cambio en la atencin localiza unmenudo las campaas activas para establecer la o minar la legitimidad del gruposdel competir el y sus sistemas de la creencia del la. El ejemplo de Por, el en el casopresente, el defensores del como del poste-positivismo Philips (1990) el luch

atrs contra amontonarse en la categora esencialmente peyorativa del positivismoel y en el futuro se dio su propia identidad separada. Del punto del este de la vista,problema del el del si una lista bsica debe incluir 2 o 5 o 10 paradigmas se vuelveuna preguntas la quin est haciendo la lista sobria el y los propsitos que ellosestn intentando lograr comparando un juego dado del paradigmas.El Estos problemas entran repetidamente un en la lista evolucionando del que delparadigmas Guba y Lincoln el adelante del pusieron. Los Un problema persistenteera su contraste preferido entran en el constructivism del el la y una versin de elpositivismo del el el pareca del eso un mucho ms nos gusta el ingenuo o el

crudo el realismo del el, lugar del en del algo que realmente se propuso por elpositivists lgico ellos (Shadish, 1995a). El Todava era ms fcil para Guba yLincoln el hacer sus proconstructivist apunta usando un icature del automvil delpositivismo, los lugares del en del tratando hacen trampas el los desafos msserios el y sutiles propusieron por el realismo, un pesar de la importancia del la della posicin del realista dentro de la investigacin del la de la sociologa del la (elejemplo del por, Sayer, 2000). El problema de Un los ocurre similares hacentrampas Guba el y el retrato de Lincoln de el poste-posi-tivism el ms depequeo de como del unos cambios menores en cualquier esfuerzo por reparar un

paradigma desesperadamente roto. El Una vez ms, dibujando tal un juegoestrecho del lmites alrededor del poste-positivismo le hicieron ms fcil paraignorar los desarrollos robustos el influyentes de e (el ejemplo del por, Shadish,Cocine, & Campbell, 2002) el en una rea importante de la metodologa de lainvestigacin de la sociologa. El Como un ltimo ejemplo, problema del el de laquin controla la lista de el acept el los paradigmas hijo particularmenteimportantes para methodologists que est interesado en combinar los mtodoscualitativos el y cuantitativos porque casi todas las listas propusieron dentro delparadigma metafsico que ignora el pragmatismo, aunque es el acercamiento

favorecido dentro de la subzona del esa (el ve del pero Creswell [2003] el esfuerzode un de para la para incluir los paradigmas metafsicos la lista notable el paraincluir el pragmatismo normal).El Estos ejemplos apuntan un un el poltico o social-movimiento-basado lacuenta del la del definir de consigue de quin el y dibujar los lmites alrededor delparadigmas del los, suma de esto de si un poste-positivists empujando para unlugar en esta listas, el slo ser dado la ciudadana del segundo-clase, el o laexclusin incesante del pragmatismo como un miembro del club. La En esta vista,los paradigmas en la metodologa de la investigacin de la sociologa ningn hijo

las entidades abstractas hace trampas el eternas de caractersticas de las; el cambiodel en, qu cuentas como un paradigma los y cmo el centro satisfecho de la unparadigma se retrata involucra una serie del continuados del forcejeos entran en elgrupos de los de competir del inters. El Todava si el volumen del sujeto de est deparadigmas un niveles del este del humana de la agencia, entonces tiene el sentidopequeo para exigir que los principios como la ontologa, el epistemology del los, el


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y metodologa estn definiendo las caractersticas realmente para los cuentosparadigmas. El cambio de Este de la vista del una del paradigmas como lasposiciones del epistemological pacientes un dinmicos de sistemas de los deldentro de la creencia de la comunidad del una del llamadas del los estudiosos en lapregunta el esfuerzo bsico del paradigma meta-fsico un el orden del de

imponga la en las prcticas en la investigacin de la sociologa del la un travsdel definido de externamente de un, a priori el sistema del el de la filosofa del ladel conocimiento. La Yo devolver en otra parte un estos problemas ms grandesen esta secciones, pero el punto importante aqu es dar nfasis un la arbitrariedadesencial en el procesos del definir el y poner los lmites alrededor del juego delparadigmas que hijo el centro del propio paradigma metafsico.El los de Cundo Paradigmas Hijo Inconmensurables?Aparte de las cargas del los del favoritismo la arbitrariedad de o, pregunta del ladel cmo definir el para-digms tambin se conecta estrechamente un la demanda

que el productos del paradigmas del diferente de la investigacin


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62 peridicos de Investigacin del los Mtodos Mixtael inconmensurable el tipos del los del conocimiento. Los Porque el paradigmametafsico tom una posicin fuerte hacen trampas el incommensurability de al derespecto, que de signific de esto el aceptando el uno del cualquier del su para-digms requiri rechazando todos los otros, los mientras tambin creando las

barreras del mayores de la comunicacin entran en el el conocimiento que seprodujo un travs del uno del cada del paradigmas del estos. El Este sistemapodra tener el sentido si all se defini del hecho claramente los lmites que losparadigmas separados en las categoras hermticas, pero esto es muy el en unmundo dnde se crean los paradigmas improbable un travs de la competicin della las cooperaciones de y entran en el humanos de investigadores de los.El Dado los problemas previamente discutidos definiendo el y limitando losparadigmas, ningn ese de sorprendente de es Guba el y los propios resmenes deLincoln (2005) los considerables de reas de mostr del traslapo entran en el los

paradigmas como el positivismo el y poste-positivismo as como el construc-tivism la y la teora crtica. El Esto crea un dilema molesto, el embargo del pecado,el porque permitiendo los lmites dbiles los permeables de o entran en el preguntasdel las del aumentos del paradigmas el hasta que punto el incommensurabilityocurre sobrio, considerando que un medios del la posicin absolutistas que igualanel pequeo de dif-ferences del los en las asunciones paradigmticas losproblemas serios producen hacen trampas el incommensurability del el. Guba yLincoln (2005) el propuso un compromiso en este problema aceptando un gradodel permeabilidad por los paradigmas, haga trampas el tal del que ningn

involucre la llave las asunciones ontolgicas. El Esta opcin tambin ninguna esigualmente ninguna sorpresa, el cima-baje del de dado, el naturaleza ontologa-manejada del paradigma metafsico. El as de Aun, compromiso del este ningnslo es arbitrario pero inmvil hace poco para informar un investigadores de lasociologa del la el emite del cuando sobrio del haga del incommensurability oningn aplica en la prctica real.Los Un problema diferente hacen trampas el el acercamiento del paradigmametafsico al incommensurability es que ignora las declaraciones del Kuhn en elPostscript un las ediciones ms tardes del dnde de libro de su de 1970 en l

explcitamente rechaz la demandas el defensores de los de que delinconmensurable del theo-ries ningn comunicar del pueden entra en el absolutode en de s (1996, el pp del el. 198-199). El cambio de En, l empha-clasificsegn tamao que un proceso del persuasin estaba en el centro del encima delconflictos del las creencias paradigmticas pero esa tal persuasin dependidasadelante un normalmente estado del acuerdo en el vocabulario para prevenir eltipo de la la avera en la comunicacin los asociados de l de que hacen trampasel incommensu-rability de trmino del (1996, el pp del el. 200-201). Para Kuhn, elas de nada de heno, la naturaleza del la sobria del paradigmas (los sentidos del de

en del compartidas del creencias entran en el miembros del los del rea del una de laespecialidad) el que inherentemente los pre-abertura los seguidores del paradigmade tal de un del demandas de las de entender del otro. El bien de Ms, los lapregunta esencial es qu eficazmente que los defensores del los dos campamentospueden comunicar entran en el s.El general de En, el paradigma metafsico esquiv este problema concentrndose


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en el pre-cisely las clases del diferencias que el ms probablemente eran produciruna avera en las asunciones del communi-cationmetaphysical la naturaleza della sobria de la realidad la verdad de y. Desgraciadamente, pecado cualquier guaslida en cuando un los incommensurability les importaba el cuando de y ningnhizo, el cima-baje la naturaleza del sistema llev todos demasiado fcilmente un la

conclusin que las incompatibilidades al nivel ontolgico implicaron laimposibilidad extensa del comunicar los problemas casi epistemo-lgicos elmetodolgicos de y, y as la incapacidad para combinar los mtodos diferentes el oincluso comparar los resultados del proyectos que originaron en los paradigmasmetafsicos diferentes. Las heno claramente todava una diferencias entran en elinconmensurables de asunciones de las la naturaleza del la sobria de la realidadcontra la comunicacin el similitudes del las sobrio el y diferencias en los resultadosde la investigacin del la los aqullos que trabajan en el mismo campos entran. Elejemplo de Por, Guba y Lincoln (2005) el los ellos-egos han defendido que es

posible combinar los mtodos cualitativos el cuantitativos de y, otros del pero (elejemplo del por, venta de La, Lohfeld, & Brasil, 2002) el ha continuado usando losargumentos bsicos de.


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Morgan / el los Paradigmas y Pragmatismo 63la el paradigma metafsico para negar la posibilidad del combinar mtodos queestn arraigado en las asunciones paradigmticas diferentes.El Hasta qu punto las Asunciones Metafsicas el Guan Nuestra Investigacin?El Los problemas simplemente levantados el combinar los mtodos nos devuelven

realmente sobrio un bsica de pregunta de la del cunto impacto que lasasunciones metafsicas llevan puesto los problemas importantes que ocupan elcampo de la metodologa de la investigacin de la sociologa. El preguntas de Lasel los mtodos tambin nos devuelven al bastante impar sobrio el desconecteentre en el las discusiones filosficas que definen el paradigma metafsico el y losproblemas ms prcticos asociaron en general haga trampas el renovada deatencin de la un la Investigacin Cualitativa el y los mtodos cualitativos enparticular. As, uno del paradigma metafsico la mayora del las anomalas seriasera que se dirigi uno del los problemas centrales nunca directamente que levant:

las lo que es la relaciones entran en el metafsicas de creencias de las el prcticasde y de la investigacin del la?Algunos del los trabajos importantes en el paradigma metafsico (el ejemplo delpor, El el Lincoln & Guba, 1985) la mezcla de una de era del tericas deldiscusiones la naturaleza del la sobria de la investigacin del la sociologa comouna empresa knowl-borde-productor el y la gua explcita el cmo hacer la talinvestigacin dentro del armazn del constructivist sobrio. Fuera de de cmo-unlos consejo el paradigma metafsico estaba principalmente absorto hacen trampasel abstractas de discusiones de las el las asunciones del philo-sophical detrs

sobrio del los paradigmas que defini los constructivism del el sobrios, el embargodel pecado, hacen trampas el pequea de atencin de correspondientemente uncmo esas opciones influyeron en las decisiones prcticas que hijo hecho por losinvestigadores reales. Interesantemente, Guba y Lincoln (1994) el aludi un esteproblema en una notas un pastel de la pgina un su captulo en la primera edicindel el la del en Manual Investigacin Cualitativa:Es el practicante de un de que improbable del estara de paradigma de cualquierdel acuerdo que nuestros resmenes describen lo que l el o ella piensan el o hacenestrechamente. Cientficos del Workaday raramente tienen el tiempo el o la inclinacin

para evaluar lo que ellos hacen en las condiciones filosficas. El contendemos de Nosotros,el embargo del pecado, el descripciones de estas de que [del paradigmas] el es inclinadocomo los golpes del cepillo anchos, si ningn siempre al nivel individuo. (el pg del la. 117)El embargo del pecado, los que la valoracin relativamente equilibrada del papelesdel contrastes del grandemente de paradigmas de los hacen trampas elprescriptivos de tonos de los de la frase del su ltimo del captulo de mismo deese:El Los problemas del paradigma hijo cruciales; el averiguador del ningn, elmantenemos del nosotros, el hacer del debe los negocios del el sobrios de la

pregunta pecan el claro del estar el slo qu paradigma informa sobrio el y gua suel o su acercamiento. (el pg del la. 116)La combinacin de Esta del demandas fuertes para la obediencia cohibida un un elequivalencia-adigm pero menos consejo particular el cmo eso debe jugar fuera enlas prcticas sobrio de el workaday del el el investigadores crearon lasdificultades continuadas por el paradigma metafsico. Muchos del estos dif-


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ficulties se levantaron porque los defensores principales del paradigma metafsicoeran investigadores cualitativos muy conocidos el y los constructivists mismo-confesado. El Esto llev al assump-tion extendido que todo el el paradigmametafsico promovi el uso sobrio del cualitativo del meth-ods. El Todava comonotado anteriormente, nunca se opusieron completamente Guba y Lincoln el uso

del al del dentro de cuantitativo de methodseven del su propio formulariofavorecido del naturalista de la pregunta (el ejemplo del por, El el Lincoln &Guba, 1985, 1988). La Aunque cualquier aprobacin del mtodos cuantitativos ensu trabajo es rara el y tpicamente slo ocurre pasando, Guba y Lincoln (1988) elproporcione por lo menos


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64 peridicos de Investigacin del los Mtodos Mixtael ejemplo del un del cmo un estudio podra usarse dentro del naturalista depregunta de la. El As como importante, Guba y Lincoln (2005) el y otrospartidarios fuertes del paradigma metafsico (el ejemplo del por, El el Smith &Heshusius, 1986) el explcitamente declar que ellos ninguna objecin de ninguna

de tenan un meth-ods del de combinar, haga trampas el tal del que hubiera ningnesfuerzo por combinar el paradigmsor, el menos de lo de por, haga trampas eltal del que hubiera ningn esfuerzo por combinar elementos del constructivism elpositivismo de y.El Probablemente el resumen ms simple de Guba la y la posicin de Lincoln lasrelaciones de la de en entran en el paradigmas del los el y mtodos era que aunqueellos ellos estaba fuertemente un favor del cualitativos de mtodos de los, nada delhaba el el propio paradigma metafsico que eso se opuso inherentemente sobrioun cuantitativos de mtodos de los. Del punto del su de la vista, los aspectos ms

importantes del obediencias del paradigma eran compromisos ontolgicos, ningnmundano de uso del del mtodos de la investigacin del la. El lugar de En delcompletamente de encima de echndose del lado del un el o el otro del divida demtodos de los, casi todos los defensores del paradigma metafsico insistieron encambio que la pregunta del la investigacin deba determinar la opcin del mtodode la investigacin del la. Inters-ingly, el ellos nunca asociaron esta posicinparticular hace trampas el lo que ellos etiquetaron el positivismo, mientrashaciendo este un elemento el del del as central anterior el convencional desabidura de la la era del eso principal-tained el dentro del paradigma metafsico.

La Todava si l la pregunta del la investigacin es que se supone que determinalos procedimientos reales en cualquier proyecto dado, entonces cmo es eseconsejo relacionado al requisito trabajar dentro del uno el y slo uno del losparadigmas en la lista proporcionaron por el paradigma metafsico?El siguiente de Kuhn, la sta es exactamente la clase del anomala que crea losproblemas cuando un para-digm se desafa. El Todava estas anomalas ningnvienen un menudo un la vanguardia hasta que tal un desafo ocurra. El En el casoreal, era el inters creciente combinando mtodos cualitativos el y cuantitativos quellevaron las llamadas para la claridad alcalde las uniones del la sobrias entran en el

los compromisos filosficos al paradigma llamado nivele el y procedimientosprcticos al nivel de la coleccin del datos del los el anlisis de y. Como ningnpracticar del slo un investigadores pero tambin cada vez ms los methodologistsdel la investigacin apuntaron al valor del cualitativo del combinar el y mtodosdel quantita-tive por una variedad ancha del problemas de la investigacin del la,esto levant preocupando las preguntas el hasta que punto las asuncionesmetafsicas guan nuestro trabajo realmente sobrio. El En el ular del partic, si sesupusiera que el paradigma metafsico guiaba el trabajo dentro del campo de lametodologa de la investigacin de la sociologa, visiones de esas de entonces

ningn deben traducir en el guid-ance prctico para cmo tomar las decisiones elreal de investigacin de la sobrio?Los Esto completa mi presentacin en las anomalas serias que se han levantadohacen trampas el el paradigma meta-fsico como que puede resumirse sigue:Un pesar del nfasis del paradigma metafsico en la ontologas, el epistemology, ely metodologa como las caractersticas definiendo de la paradigmas en la


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investigacin de la sociologa del la, proceso del el real del paradigmas de estos decrear el y dibujar los lmites es basado en eventos que ocurren bien fuera de lafilosofa del la del conocimiento.Un pesar del la insistencia del paradigma metafsico que los paradigmas diferentescrean el incommen-surable del el el tipos del los del conocimiento, el esfuerzo

por usar esta versin fuerte del incommensurability repetidamente las faltas uncada nivel salva los debates la naturaleza del la sobria de la realidad la verdad dey.Un pesar del la demanda del paradigma metafsico que podran dirigirse problemasmetodolgicos en el sci-ences social un travs del ontologa-manejada de versinde una de la filosofa del la del knowl-borde, restos del este del sistema deldesconectaron de la creencia del prcticas de decisiones de las la conducta del lasobria real de la investigacin.


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Morgan / el los Paradigmas y Pragmatismo 65El Considerando todos los tres del anomalas del estas, los heno una ironainnegable en el contrastes entran en el acercamiento de propio del de Kuhn un losparadigmas contra eso del constructivists mismo-confesado que cre el paradigmametafsicos. Para Kuhn, creencias de las de era el prcticas de y del los

investigadores que definieron un paradigma, y los incommensurability dieronnfasis un procesos de la comunicacin la persuasin de y el trabajo del el sobrioel dentro real del rea del una de la especialidad. Los est de Esto del pastel en elcontraste directo no hacen trampas ninguna definicin de la de slo delparadigmas un travs del las normas del phi-losophy del conocimiento perotambin las demandas fuertes del incommensurability basaron en estas normasexternas. Finalmente, el esto puso el constructivists que cre el paradigmametafsico en la posicin paradjica de la ontologa del defensor, el epistemology,y methodol-ogy como un el objetiva de norma de la el por comparar los sistemas

del dentro de creencia de la de la metodologa del la de la investigacin de lasociologa.La Quizs puede encontrarse la ltima irona, el embargo del pecado, los en elfsforo ntimos entran en el el su-tory del eventos del estos el y la propia versinpreferida del Kuhn del concepto del paradigma que dio nfasis al compromisohumano cambiando las creencias el y prcticas que gobiernan los campos de lainvestigacin del la. Visto de la perspectiva del esta, el methodologists que cre ely promovi el paradigma meta-fsico inicialmente el benefited pidiendo prestadomucho del sistema del su del un el autor-itative la la fuente como la filosofa del

conocimiento. Adems, pidiendo prestado los conceptos de Kuhn del paradigma ele incommensurability se los unidos al el la el intelectual importante losasociados hacen trampas las ideas del esas. Cuando el Kuhn habran predicho, elembargo del pecado, los accumu-lated del los del las anomalas pusieron estesistema de la creencia del la hacen trampas el el tiempo como el methodologists della sociologa en la prctica dentro del campo del su. El En el caso presente, estasanomalas estn preocupando el todo porque ellos hacer trampas-sistently el puntosobrio un problemas que originan en el borrowings del paradigma metafsicos deKuhn la y la filosofa de la ciencia, mientras llamando as en la pregunta las

asunciones fundamentales en que ese posiciones del paradigma. El Kuhn tambinprediran, el embargo del pecado, el ese para-digms raramente se caen simplementedebido un anomalas de propias de sus. El cambio de En, el el cambio se levantadel nuevas alternativas que prometen dirigirse esas anomalas.Una Alternativa: el El el el Acercamiento Pragmtico un la el Metodologa enlas SociologasEl Esta seccin empieza asumiendo el requisito que una alternativa al dominanteequivalencia-adigm debe poder resolverse las anomalas en el sistema existente.Luego, considera la tarea igualmente importante del demostrar que el nuevo

paradigma tambin retiene muchas del las virtudes del sistema anterior.Finalmente, rango del de presenta del nuevas opciones que un cambio un unofertas del acercamiento pragmticas al methodologists de la sociologa del la. Lasapuestas del que de para de hacer, embargo del pecado, el yo quiero clarificar unpunto preliminar.La Etiquetando mi alternativa propuesta un yo de que de lo l el estado llamando


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el para-digm metafsico, yo l el escogido evitar usar el palabra paradigma en elnombre cuidadosamente. Claro, el de considero de yo el pragmtico deacercamiento del el para ser un desafo directo al el metafsico de para-digmdel, el pero yo tambin quiero ordenar fuera las confusiones alrededor delconcepto del paradigma como l se us en el sistema anterior. El particular de En,

compromiso del mi una vista del una de Kuhnian del paradigmas como los sistemasdel compartidas del creencias entra en la comunidad del una del estudiosos yo el daun motivo fuerte por movedor fuera del el la posicin del epistemological laversin del la del paradigmas que estaban en el centro del paradigma metafsico. Delhecho, yo podra haber preferido evitar el el el P-palabra el mi del en66 peridicos de Investigacin del los Mtodos Mixtael etiquetando del ese acercamiento ms temprano, si ningn fuera para esesistema propio fuerte el y confianza cohibida en los paradigmas como un elementodefiniendo del acercamiento del su un metodologas del la de la sociologa del la.

Ahora, el embargo del pecado, el yo creo que es tiempo para devolver el trminoparadigma un campos del los de la historia del la de la ciencia el y ciencia estudiadnde ha servido como un tal una herramienta analtica til. Claro, el hecho queeste artculo se es un ejercicio en la historia el estudio de y del medios del sci-enceque yo continuar refirindome un paradigmas del los, pero yo har mi el mejorpara restringir mi uso un los lmites voluntarios yo apenas describ.El las de Dirigindose el Anomalas en el Paradigma MetafsicoLa seccin de La el identific tres anomalas bsicas en el paradigma metafsicoanterior: el cmo definir los paradigmas, el si esos paradigmas eran

inconmensurables, la y hasta que punto las asunciones metafsicas realmente lainvestigacin del la gua en las sociologas. Empezando hacen trampas elrelacionaron de problemas de los un paradigmas de los de definir, sistema del de silos encontrara del se anteriores hacen trampas el el problema por hacer trampas-centrating entonces qu el acercamiento pragmtico tiene para ofrecer como unaalternativa para distinguir los acercamientos diferentes un metodologas del la dela sociologa del la, en las asunciones ontolgicas la naturaleza del la sobria de larealidad? El Utilizando los principios del centro del pragmatismo, yo propongoconcentrarme en cambio en los conceptos como el lneas del las de la accin (de

William James y el George Herbert Mead) y el aserciones de las de garantiz (deJohn Dewey), los junto hacen trampas el nfasis del un el en general lalaborabilidad del la (de James y Dewey). D heno a, claro, muchas variacionesdentro del pragmatismo como un sistema filosfico (el para las introduccionestiles, el vea De Waal, 2005; Rescher, 2000), yo de y ningn exijo ser un expertoen ese rea ciertamente. De, mi preferir-ence es quedarse cerca del centrales deideas de las del aqullos que tenan el la mayora la influencia en el sciencesJohnDewey social, William James, y el George Herbert Mead.Dentro de la tradicin del esa, tarea del la de la metodologa de la de entender de

la investigacin del sociologa est ningn diferente del entender cualquier otrotipo del humano de esfuerzo. El particular de En, decidiendo en un sitio para unavacacin, el seleccionando un mtodo para un proyecto de la investigacin del la,el o desarrollando un armazn por hablar la las decisiones que investigadoreshacen toda la cantidad sobria un que del lo el llamaran de Dewey el preguntasdel las, el qu nosotros emprendemos para la o evaluar la laborabilidad del


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potencial de lnea de cualquier de la accin el las de o basa el para lo que nosotrosexigimos como las aserciones garantizadas. Comparado hacen trampas elmetafsico de paradigma del, los esto significa perdiendo el inters en la asuncinque dan heno al algn sistema externo que explicar nuestras creencias un nosotros.D heno a un afortunadamente de la mano, el alternativo de cierre de un, el porque

nosotros podemos fol-mugir el consejo de Kuhn el y podemos tratar nuestro campocomo compuesto del grupos del estudiosos que comparten un hacer trampas-sensus elque las preguntas hijo muy importantes al estudio sobrio el y qu mtodos es muyapropiado para dirigir esos estudios. El yo de Aunque ningn ira hasta ahora acercadel propio del de identifique el Kuhn como un pragmatista tradicional, yo creo queaplicando su acercamiento un nuestro propio campo seran considerablemente mstil que la posicin defendida por el paradigmand metafsico para decir que algoes de la verdad el til el es del hecho la alabanza alta del una perspectiva delpragmatista.

Los Yo estoy exigiendo as que dan heno al principio de similitud de una entre enel decir que los miembros de la porcin del una del rea del acuerdo de un deespecialidad la que las preguntas merecen la pena sobria general el y qu meth-odshijo muy apropiados para contestarles el y decir que ellos comparten un acuerdo ellas sobrio general basa el para las aserciones garantizadas la laborabilidad del lasobria del diferentes del lneas de la accin. Un prctico de nivel de un,investigadores en el campo del estudios del la ciencia han creado variosacercamientos empricos por identificar grupos del investigadores que compartenestos tipos del paradigmtico


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Morgan / el los Paradigmas y Pragmatismo 67el intereses del los, incluso el anlisis del cocitation (el Pequeo & Griffith, 1974;el Blanco & McCain, 1998). El Como un ejemplo, esas herramientas deben poderlocalizar un grupo del methodologists que comparte un inters del diferentes demaneras de las del combinar los mtodos cualitativos el cuantitativos de y, yo de y

yo los persona-alo que cree que una investigacin extensa dentro del esa subzonaidentificara una fasci-nacin actualmente hacen trampas el el typologies como unmedios preferidos por dirigirse ese problema.Volvindose un asociaron de anomalas de las hacen trampas el la confianza delparadigma metafsico en una versin fuerte del incommensurability, los unacercamiento pragmtico negara que dan heno al cualquiera a priori el la los pordeterminar los lmites en la comunicacin significante bajos entran en elinvestigadores que siguen los acercamientos diferentes un campos del su. Elcambio de En, un acercamiento pragmtico pondra su nfasis en los significados

compartidos el y accin colectiva. El En otros trminos, hasta qu punto dospersonas hijo (el o dos campos de la investigacin del la) el satisfecho que ellosnos entienden, el y hasta qu punto ellos pueden demostrar el xito del eso elsignificado compartido trabajando juntos en los proyectos comnes? Aqu delnuevo, el nfasis esencial est en la conducta real (el lneas del las de la accin),las creencias que resisten esas conductas detrs (el aserciones de las degarantiz), y las consecuencias que hijo el seguir probable del diferentes deconductas de las (la laborabilidad del la).El Este acercamiento tambin hace una conexin til un Kuhn (1970) el revisada

de cuenta de la del incom-mensurability en su Postscript, haga trampas la sunfasis en la comunicacin la persuasin de y. El problemas de Los del idioma el ysignificar hijo esenciales al pragmatismo, los junto hacen trampas el un nfasis enlas interacciones reales que los humanos usan para negociar estos problemas. Eltemerario de Sera un la demanda que cada persona en la tierra pudiera llegar en elfuturos un perfecto de entender de un de la cada otra persona en la tierra, pero parael pragmatismo los problemas importantes hijo, el primero, el cunta comprensincompartida puede lograrse, el entonces de y, el tipos del qu del compartidas dellneas del posibles de hijo de conducta del mutuas de comprensiones de esas. El

ste es un lamento lejano del fuerte de versin de una de la incommensurability queterminantemente niega la posibilidad del comunicacin significante porexternamente lmites definidos. El ejemplo de Por, realista de un de si el y unaporcin del constructivist un intercambio intelectual en un tablero de la conferenciadel la el y el pblico aplaude en contestacin que es ms que suficiente convencer unun pragmatista que algo del otra manera que el incommensurability completo hapasado.Finalmente, los asociaron de anomalas de las hacen trampas el el papel esencialque las preguntas del la investigacin en lugar de la obra del la del las asunciones

metafsica es poco ms del un restatement del pragmatista acerqeselo. Del hecho,este quintessentially el acercamiento pragmtico siempre ha estado en la fundacindel acercamiento de la sociologa un preguntas del las el conectar del cmo sobriola teora del la y el mtodos del los el researchwhat de nuestro de en M.Patton (1988, 2002) el un del llam el paradigma del el del opciones. LosEncontrando este tipos de la continuidad entran en el principios del los del que han


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guiado nuestro trabajo el y los principios importantes un anterior el nuevo el elparadigma est tranquilizando, el para decir el menor. El as de Aun, all los restosla tarea ms grande del cerner un travs del trabajo hecha bajo el paradigmas elpara localizar los logros tiles que necesitan ser mantenido dentro del nuevosistema anterior de la creencia del la. La La pura novedad ninguna virtud de una de

es, el embargo del pecado, el y es importante cerner un lograr-ments de del detravs del paradigmas anteriores para localizar los elementos tiles que necesitanser mantenido.El las de Reteniendo Valiosas el del de Contribuciones Paradigma AnteriorLa En esta seccin, yo quiero dirigirme dos contribuciones del paradigmametafsico que yo pienso es especialmente importante retener el y construir en: laimportancia del la del problemas del epistemologi-cal dentro de la metodologa della de la investigacin de la sociologa la y la necesidad del el del reconocer central.


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68 peridicos de Investigacin del los Mtodos Mixtael lugar del el del worldviews en nuestro trabajo como investigadores.Afortunadamente, el yo creo que el acercamiento pragmtico que yo estoydefendiendo tiene las fuerzas considerables para ofrecer construyendo en estoslogros anteriores.

El Mi primera opcin para una valiosa contribucin del paradigma metafsico essu xito cambiando las discusiones la investigacin del la sobria del la sociologams all del principalmente mecnico hacer trampas-cerns que previamentedomin este campo. El La metodologa es del hecho el ms sobrio del mtodos delslo. Al la adelanto que la parte del continuada de conversacin de nuestra el losproblemas ms grandes en la metodologa del sci-ence sobrio social, yo la gustaraplantear la pregunta del por qu el pragmatismo se omiti del consistente de laforma de la lista del la del acercamientos considerada en el paradigma metafsico.El heno una explicacin relativamente sincera realmente, la para esta exclusin

porque la mayora del los pragmatistas toma un acercamiento muy ms ancho alproblema metafsico. El ejemplo de Por, James el tena un essen-tially en conjuntola vista agnstica hacia las metafsicas, que del considerando el Dewey cre un ver-sion revisado de la metafsicas que enfocaron en la experiencia del acciones en elmundo, lugar del en de la existencia del la del o un mundo fuera del experienciasdel esas el o experiencias fuera del mundo de un de tal. Los Esto contrastagrandemente hacen trampas la el nfasis del paradigma metafsico en la naturalezade la realidad la posibilidad de y del objetiva de verdad. El cambio de En, uno deldefiniendo de rasgos de los del pragmatismo sera un nfasis adelante el hace de

diferencia de qu el creer una cosa contra otro el o actuar una manera en lugar delotro. De, descripciones del las del pragmatismo ningn encajan fcilmente en unsys-tem que es organizado alrededor del esenciales de asunciones de las del lafundacin del paradigma meta-fsico.Dentro de la filosofa del la del conocimiento, posibilidad del la del separar losaspectos ms metafsicos del epistemological de del de ontologa el y losproblemas metodolgicos hijo una opcin ampliamente aceptada, e incluso esosacercamientos que dan nfasis un un conexiones de las de menudo entran en laontologa del la el y epistemology los tratan como el acopl del flojamente

(Giere, 1999; Tajando, 1983, 2000; Zammito, 2004). As, lo que yo estoy llamandoel acercamiento del pragmatista ningn rele-vance del de ignora del epistemologyel y otros conceptos de la filosofa del la del conocimiento. Hace, la vida de la decmo-en, el rechace el cima-baje privilegiando del asunciones ontolgicas en elparadigma metafsico como absolutamente demasiado estrecho un acercamiento unlos problemas en la filosofas del conocimiento.El valor del El de la mantener nuestra atencin al epistemological emite en lametodologa de la investigacin del sociologa puede conservarse fcilmente hacetrampas el pragmtico de acercamiento de un; el embargo del pecado, el yo

defendera que nosotros necesitamos ser refrenados ms en esto considere. El Elacercamiento pragmtico que yo estoy defendiendo se concentrara en lametodologa como una rea que conecta los problemas al nivel abstracto delepistemology el y el nivel mecnico del reales del mtodos. El heno as encender-tle la razn por qu puramente los problemas del epistemological deben ser delinters alcalde al methodologiststhat de la investigacin de la sociologa es la


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provincia del filsofos. El el de Todava el cima-abajo el acercamiento quecaracteriz el paradigma metafsico ningn slo tena una tendencia fuerte paraprivilegiar el epistemology encima del los mtodos pero tambin para dar nfasisun los problemas ontolgicos anteriormente todos otros. El En el contraste, unacercamiento pragmtico tratara los problemas relacionaron para investigarse

como el principal la lnea del la de la accin el ese methodologists debenestudiar, haga trampas el la atencin igual al epistemological el tcnico de y elgarantas del las la esa influencia cmo nosotros dirigimos nuestra investigacin.El particular de En, yo creo que nosotros necesitamos consagrar la atencin igualun estudiar ambos la conexiones entran en la metodologa del la el epistemologyde y las y la conexiones entran en la metodologa del la el mtodos de y. Adems,los nosotros necesitamos usar nuestro estudios del metodologa para conectar losproblemas en el epis-temology hacen trampas los los problemas en el planean de lainvestigacin del la, lugar del en del pensamientos de nuestros de separando la

naturaleza del la sobria del conocimiento del producirlo de esfuerzos de nuestros.El que de la figura 1 relacin de esta de ilustra.


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Morgan / el los Paradigmas y Pragmatismo 69Figure 1 Metodologa el al de Poniendo CentroEpistemologyA

y

La metodologa de La

Y

El mtodos de Los

El El segundo aspecto del paradigma metafsico que el acercamiento pragmticoninguna debe retener meramente pero debe construir en es la atencin un cmonuestros worldviews influyen en la investigacin que nosotros hacemos. Yo l losresumido los elementos esenciales del conceptos de Kuhn del paradigmas como unjuego del compartidas del creencias entran en el miembros del los del rea del unade la especialidad el ambos que las preguntas hijo muy importantes sobrio unpuntos del varios, el y qu mtodos hijo muy apropiados para respuesta-ing esaspreguntas. El Pero las preguntas de la investigacin del la ningn inherentementedel hijo el importante, el y los mtodos ningn automticamente del hijo el

apropiado. El cambio de En, es nosotros que hace las opciones el lo que esimportante sobrio el y lo que es apropiado, y esas opciones involucran aspectos dela historia del nuestra personal, fondo social, y las asunciones culturalesinevitablemente. Adems, yo ningn creo para un recuerdo que los participantesen cualquier investigacin presentan en la vida represente un surtido aleatorio hacetrampas el respecto un historias del la personal, fondo social, y las asuncionesculturales. El As que nosotros necesitamos continuar la perspectiva reflexiva hacialo que nosotros escogemos estudiar el y cmo nosotros escogemos hacer para que.El importante de Es un la nota que estos aspectos del nuestro worldviews como

investigadores involucran

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