Estudios de Judaísmo ASERET HADIBROT

10 MANDAMIENTOS PARTE 9 –ENFOQUE CABALISTICO

Por: Eliyahu BaYona

Director Shalom Haverim Org

New York

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ASERET HADIBROT – 10

MANDAMIENTOS • Fuentes:

• Tanaj

• Talmud

• Midrash

• Rabi Ari Enkin

• Ohr Sameag

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ASERET HADIBROT – LOS 10 MANDAMIENTOS

• En la porción de la Torá de "Yitro"

(Éxodo 18: 1 - 20:23) leemos sobre la

Revelación en el Monte Sinaí y la

entrega de los Diez Mandamientos.

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ASERET HADIBROT – LOS 10 MANDAMIENTOS

• Deut. 33:2 Dijo:

El Eterno vino de Sinaí,

Y de Seir les esclareció;

Resplandeció desde el monte de

Parán,

Y vino de entre diez millares de

santos,

Con la ley de fuego a su mano

derecha.

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ASERET HADIBROT – LOS 10 MANDAMIENTOS

• Dios ofreció la Toráh a otros pueblos

pero no la aceptaron.

• 33:3 Aun amó a su pueblo;

Todos los consagrados a él estaban

en su mano;

Por tanto, ellos siguieron en tus

pasos,

Recibiendo dirección de ti,

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ASERET HADIBROT – LOS 10 MANDAMIENTOS

• Sabiduría [jojmá], esto es temor de

Dios, como se dice: "Sí, el temor de

Dios es sabiduría, y apartarse del

mal es entendimiento" (Iyov 28:28). Conocimiento [daat] - este es el que

reconoce a su Creador, como dice "Y

no había conocimiento de Dios en la

tierra" (Oseas 4: 1), y dice "Él me

comprende y me conoce" (Jeremías 9:23).

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ASERET HADIBROT – ENFOQUE CABALISTICO

• Rabenu Bahya expone:

• La razón por la que hay precisamente

Diez Mandamientos que se

consideraron aptos para ser grabados

en estas Tablas:

• según el significado simple, el número

10 es un número que simboliza un

círculo cerrado, es decir, algo completo.

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ASERET HADIBROT – ENFOQUE CABALISTICO

• No hay un solo número que no

derive de alguna manera de la Yod י el número representado por el

número 10. [Incluso cuando

contamos más allá del número 10

tenemos que comenzar de nuevo con

el número 1, etc., es decir, repetimos

hasta cierto punto.]

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ASERET HADIBROT – ENFOQUE CABALISTICO

• Un enfoque midráshico: la razón por

la que los Diez Mandamientos se

inscribieron en las Tablas fue que

antes de la revelación, la humanidad

había conocido siete leyes básicas

dadas por Dios que eran las pautas

para la conducta del hombre en la

tierra.

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ASERET HADIBROT – ENFOQUE CABALISTICO

• Este número original ya se había

aumentado a nueve antes de la

revelación. En este punto, Dios

quería permitir que el pueblo de

Israel ganara crédito por cumplir

mandamientos adicionales; por eso

decidió revelar todos los

mandamientos a partir de ahora (Makkot 23).

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• El asunto se explica en Shir

Hashirim Rabáh 1,4 por medio de

una parábola: Un rey tenía una gran

bodega en la que almacenaba

muchos toneles de buen vino.

• Uno de los amigos del rey vino a

visitarlo y el rey le obsequió un barril

de vino.

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• Un segundo amigo vino a visitar al

rey, y el rey le presentó también un

barril de vino.

• Un tercer amigo vino a visitarlo y el

rey le obsequió con otro barril de vino.

• Finalmente, el hijo del rey vino de

visita y el rey estaba tan feliz que le

dio todo el vino en la bodega.

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• La parábola refleja la secuencia en la

que Di-s entregó Sus mandamientos

al hombre.

• Cuando Adán fue creado, se le

dieron seis mandamientos.

• 1: IDOLATRIA 2: ADULTERIO 3:SANGRE

4: ROBO 5:INJUSTICIA 6: BLASFEMIA

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• 1: IDOLATRIA 2: ADULTERIO 3:SANGRE 4: ROBO 5:INJUSTICIA 6: BLASFEMIA

• I: IDOLATRÍA del Capítulo Uno de Génesis

que presenta al CREADOR

• II: ADULTERIO y MATRIMONIO de la

historia del Jardín del Edén, que presenta

a la Serpiente y el Pecado Primordial

• III: SANGRE de la historia del primer

asesinato: Caín y Abel.

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• 1: IDOLATRIA 2: ADULTERIO 3:SANGRE 4: ROBO 5:INJUSTICIA 6: BLASFEMIA

• IV: ROBO, ABDUCCIÓN, ESCLAVITUD Vs

PROPIEDAD JUSTA a través de las

historias sobre Abraham y su fe única

• V: JUSTICIA y ORDEN CIVIL a través de

las historias de Jacob, su lucha por sus

derechos civiles y la justicia

• VI: BLASFEMIA a través de la venta de

José por sus hermanos y el nacimiento de

los Hijos de Israel

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• 1: IDOLATRIA 2: ADULTERIO 3:SANGRE 4: ROBO 5:INJUSTICIA 6: BLASFEMIA

• VII: El Séptimo, a saber, la

Prohibición de Consumir Sangre y

un Miembro Arrancado de un Animal

Viviente, fue entregado por Dios a

Noé después del Diluvio como parte

del Pacto del Arco Iris, bajo el cual

todavía vivimos hoy.

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• Fueron diseñados para asegurar la

capacidad del universo para resistir,

es decir, cada mandamiento

simbolizaba uno de los seis puntos

del globo conocido en términos

agádicos como קצוות העולם (los

extremos del mundo).

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• El cumplimiento de cada mandamiento

evitaría que esos extremos del universo se

desintegren [debido a su distancia del

centro. Ed.].

• Con la aparición de Noaj en la tierra y su

supervivencia al diluvio debido a la

meticulosa observancia de estos seis

mandamientos, Dios lo recompensó con

un séptimo mandamiento, no consumir

tejido de un animal vivo.

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• Avraham, quien llevó la vida de un ser

humano modelo, fue recompensado

con un octavo mandamiento, el de la

circuncisión.

• Yaakov, otro "amigo del rey", fue

recompensado con un noveno

mandamiento, el de גיד הנשה –Gid

Hanashe, no comer el tendón de la

vena femoral.

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• Cuando los israelitas llegaron al

monte Sinaí en sus multitudes, Di-s

decidió recompensarlos con los Diez

Mandamientos que contenían dentro

de ellos la esencia de todos los 613

mandamientos de la Torá.

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• Para aludir a este concepto, la Torá

escribe en relación con las ofrendas

de los príncipes con motivo de la

consagración del Sagrado

Tabernáculo (Números 7,14) עשרה , כף אחתמלאה קטרת, זהב , “una taza de diez siclos de

oro, llena de incienso”;

• Kaf ajat asarah zahav mele'ah ketoret.

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• En un sentido alegórico, el versículo

habla de los Diez Mandamientos que

están representados por el cucharón

de oro y que están llenos con el resto

de los 613 mandamientos descritos

como "incienso".

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• En realidad, la letra ק en la palabra

ketoret- es intercambiable con– קטרת

la letra ד, de modo que el valor

numérico de la letra en la palabra

equivaldría a un total de 613 קטרת

(compárese con Bamidbar Rabbah

13,16.

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• También se señala allí que el número

de letras en los Diez Mandamientos

que comienzan con la palabra אנכי

anoji, excluyendo las dos últimas

palabras אשר לרעך –asher lereja-

totalizan 613.

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• Las siete letras en las dos últimas

palabras representarían las siete

leyes de Noé a las cuales toda la

humanidad estaba obligada después

del diluvio. (Todo esto refuerza la

idea de que los Diez Mandamientos

son la esencia de todos los

mandamientos de la Torá).

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• Un enfoque racional: la razón por la

que hay Diez Mandamientos es que

corresponden a diez גלגלים galgalim,

"planetas“ celestiales, es decir,

esferas celestiales que influyen en

los eventos de la tierra.

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• [Este número para las principales

estrellas del sistema planetario (y lo

que representan en términos

teológicos) es una desviación del

número siete con el que solían

operar los astrólogos y astrónomos

de la Edad Media.

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• La idea de nueve de esos planetas se

menciona en el comentario de Ibn Ezra

sobre su verso, atribuido a un erudito

anónimo. Ampliar el número a nueve

implica asumir la existencia de un

"superplaneta" que es responsable de

las órbitas de los otros planetas.

Nuestro autor tiene su propio método

para explicar el número. Ed]

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• El primer mandamiento, אנכי anoji,

corresponde al גלגל השכל galgal

hashekel, la esfera de la inteligencia, la

esfera más alta debajo del trono de la

gloria de Dios [descrita en el ensayo

llamado כתר מלכות –ketor malkut- por el

rabino Sholomo Ibn Gabirol impreso en

el Yom Kippur Machzor de Heidenheim ( y recitado en privado en muchas sinagogas alemanas al

final del servicio Kol Nidrei Ed.]

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• Esta esfera celestial es especialmente

eficaz para alertar nuestro

pensamiento sobre los pensamientos

de la Unidad de Di-s, Su

exclusividad como la única deidad,

etc.

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• El mandamiento לא יהיה לך –lo yihye

leja, corresponde a la esfera celeste

llamada גלגל המקיף –galgal hamakif

(aura) por Ibn Gabirol.

• Este mandamiento se refiere a אלהים .elohim ajarim, otras deidades אחרים

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ASERET HADIBROT – ENFOQUE CABALISTICO

• Dios había tenido que tomar una

posición contra ese pensamiento

erróneo causado por personas que

creían que aunque Él es el Creador,

al ver que no es físico, había otras

fuerzas divinas que tenían un

cuerpo.

1

Fuentes: Torah, Talmud, Sefaria, Jewish Concepts, Wikipedia, Kabbalah Online, Zohar, Rambán, Rashí, Maimonides,

Bereshit con Rashí, Rabí Shimsom Rafael Hirsch, El Jumash, Dr. Yael Ziegler.

https://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/719328/jewish/He-Who-Steals.htm

https://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/380377/jewish/The-Heart-and-Its-Energy.htm

https://www.rabbidavidcooper.com/cooper-print-index/2010/11/8/2358-five-dimensions-of-the-soul.html

https://www.sefaria.org/The_Beginning_of_Wisdom%2C_Introduction.2?lang=bi&with=all&lang2=en

http://bit.ly/1dzs4zj

https://headcoverings-by-devorah.com/ParashatBereishitMeam3.html

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ELIYAHU BAYONA BEN YOSEF 8 Iyar, 5781 – Abril 20, 2021 Monsey New York