Sociedad y Lenguaje Beltrán
2
112 al nivel de España, sigue habiendo sectores de la población Los estudios antropológicos y globales, como eí de R. oscuros para los organismos de vigilancia epidemiológica, Lellep siguen siendo extremadamente interesantes para des- por su escasa relación o su dispersión en diferentes centros velar problemas y sugerir hipótesis. A pesar de la destreza de asistenciales. Además de los enclaves rurales, en las ciuda- la autora para analizar y combinar documentos, observacio- des hay grupos marginados como los gitanos, los extranjeros nes y testimonios, la verificación probablemente ganaría si y las prostitutas que son poco conocidos sanitariamente, a se llevase a cabo por equipos multidisciplinarios. pesar de que su estado de salud tiene una trascendencia social más amplia que la del grupo. Felipe Reyero Sociedad y lenguaje. meluido antes en otro libro) su valoración en el plano metodológico («la negación al lenguaje de su condición de Un a lectura dado, su cuestionamiento, implicaunarupturaepistemológica que constituye el método cualitativo» (...) «no puede ocultar- se al investigador que no hay datos inmediatos, sino que sociológica todos están lingílisticamente producidos, esto es, media- de Saussure dos»). Como objeto y como instrumento, el sociólogo debe contar con el lenguaje, de otro modo, el lenguaje contaría con él. y Chomsky Ahora, Beltrán ha asumido la asombrosa disciplina de una lectura atentisima y casi exhaustiva de la obra de los cabeza de fila de las dos escuelas lingílísticas más seguidas del mundo occidental: Saussure, desde el estructuralismo, y Chomsky, desde el generativismo. Decía Deleuze que es Miguel Beltrán. posible unificar una dispersión desde dos dimensiones, Madrid, Fundación Banco Exterior, buscando, bien un eje genético, bien una estructura profunda. La historia es un proceso de rupturas de simetrías, de 1991 surgimientos de textos heterogéneos en contextos homogé- neos. Los unificadores buscan las simetrías perdidas en el ~ pasado, los diversificadores encuentran las asimetrías pro- ducidas en el futuro. Chomsky y Saussure son unificadores. Los sociólogos suelen pasar del lenguaje. En revancha, Beltrán, como la mayoría de los sociólogos, diversificador. algunos de ellos casi reducen la sociedad a lenguaje. Miguel Como diversificador, filtra la lingiiistica para recuperar las Beltrán no es ni de los unos ni de los otros: pues acostumbra trazas que la historia —la contingencia— ha dejado en el a moverse en un entorno próximo al fiel de la balanza, lenguaje. Reconociendo la mediación lingiiística en la construcción El meollo de su argumento es una crítica a ambos autores social de la realidad, no llega a dar el giro lingílístico —cam- por no haber tenido en cuenta suficientemente la naturaleza bio de objeto— pero llega a dar un semigiro —ampliación social del lenguaje. Como los sociólogos no tienen en cuenta del objeto—. Lenguaje y sociedad no están para él ni en la naturaleza lingtiistica de la sociedad. Entre sociología y relación de exclusión ni de inclusión: sino de intersección. lingñística hay un abismo que apenas colman dos cuñas Beltrán está abierto a la toma en cuenta del lenguaje intersticiales: la sociolingtiística. y la sociología del lengua- como objeto de reflexión para el sociólogo, en los planos je. Beltrán contribuye a colmar ese abismo. tanto teórico como metodológico. Como ejemplo, en La Saussure divide—analíticamente—el lenguaje en «len- realidad social (Tecnos, 1991) lo demuestra. El capítulo 5 gua» (componente social) y «habla» (componente indivi- («El lenguaje como realidad social», publicado antes como dual): de ambos componentes niega explícita o implícita- artículo, y reelaborado como introducción a Sociedad y mente su carácter social. Explícitamente, del «habla»: para lenguaje) refleja su valoración del lenguaje en el plano él es un fenómeno individual. Lo que a Beltrán le parece teórico («Es claro que el mundo social está lingílisticamente aberrante: «Es tan social como la lengua. Toda interacción es mediado, y no falta quien dice que en buena medida es acción social» (p. 37). Implícitamente, de la lengua: Saussure, lenguaje; de aquí la necesidad de subrayar que el animal coherente con su concepción de la arbitrariedad del signo, humano, en tanto que zoón politikón, es por ello mismo aísla la lengua de su contexto social (de ahí, la primacía de animal ladino, o locuaz; por lo que el lenguaje y su uso deben la sincronía sobre la diacronia). Para Saussure, el cambio no encontrar en la teoría sociológica la atención que sin duda ocurre en el sistema de la lengua, sino en sus elementos (que, requieren», Pp. 137-138). El capítulo 4 («Cinco vías de indirectamente, contribuyen al cambio del sistema). Como acceso a la realidad social», publicado como artículo, e metodólogo, crea su propio objeto. Las operaciones analiti-
-
Upload
sergio-fernando-roman-jara -
Category
Documents
-
view
14 -
download
0
Transcript of Sociedad y Lenguaje Beltrán
112
al nivel deEspaña,siguehabiendosectoresdela población Los estudiosantropológicosy globales,comoeí de R.oscurospara los organismosde vigilanciaepidemiológica, Lellepsiguensiendoextremadamenteinteresantesparades-porsu escasarelacióno su dispersiónendiferentescentros velarproblemasy sugerirhipótesis.A pesarde ladestrezadeasistenciales.Ademásde los enclavesrurales,en lasciuda- la autoraparaanalizary combinardocumentos,observacio-deshaygruposmarginadoscomolos gitanos,losextranjeros nesy testimonios,la verificación probablementeganaríasiy las prostitutasquesonpoco conocidossanitariamente,a se llevaseacaboporequiposmultidisciplinarios.pesardequesu estadodesaludtieneunatrascendenciasocialmásampliaque la del grupo. FelipeReyero
Sociedad y lenguaje. meluido antesen otro libro) su valoraciónen el planometodológico(«lanegaciónal lenguajedesu condiciónde
Un a lectura dado,sucuestionamiento,implicaunarupturaepistemológicaqueconstituyeelmétodocualitativo»(...) «nopuedeocultar-se al investigadorque no hay datos inmediatos,sino quesociológicatodos estánlingílisticamente producidos,esto es, media-
de Saussure dos»). Comoobjetoy comoinstrumento,el sociólogodebecontarconel lenguaje,deotromodo,el lenguajecontaríaconél.y Chomsky Ahora, Beltrán ha asumidola asombrosadisciplina deuna lecturaatentisimay casi exhaustivade la obrade los
cabezade fila delas dosescuelaslingílísticasmásseguidasdel mundooccidental:Saussure,desdeelestructuralismo,yChomsky,desdeel generativismo.Decía Deleuzeque es
Miguel Beltrán. posible unificar una dispersióndesde dos dimensiones,Madrid, FundaciónBancoExterior, buscando,bien unejegenético,bienunaestructuraprofunda.
La historia es un procesode rupturasde simetrías,de1991 surgimientosdetextosheterogéneosen contextoshomogé-
neos.Los unificadoresbuscanlas simetríasperdidasen el~ pasado,los diversificadoresencuentranlas asimetríaspro-
ducidasenel futuro.Chomskyy Saussuresonunificadores.Los sociólogossuelenpasardel lenguaje.En revancha, Beltrán,comola mayoríadelos sociólogos,diversificador.
algunosdeellos casireducenla sociedadalenguaje.Miguel Como diversificador,filtra la lingiiistica para recuperarlasBeltránno esni de los unosni de losotros:puesacostumbra trazasquela historia—la contingencia—ha dejadoen ela moverseen un entorno próximo al fiel de la balanza, lenguaje.Reconociendola mediaciónlingiiística en la construcción El meollo desu argumentoesunacríticaaambosautoressocialde la realidad,no llegaadarel giro lingílístico—cam- porno habertenidoencuentasuficientementela naturalezabio de objeto—perollega a darun semigiro—ampliación socialdel lenguaje.Comolos sociólogosno tienenen cuentadel objeto—. Lenguajey sociedadno estánparaél ni en la naturalezalingtiistica de la sociedad.Entresociologíayrelaciónde exclusiónni de inclusión: sino deintersección. lingñística hay un abismo que apenascolman dos cuñas
Beltrán estáabiertoa la toma en cuentadel lenguaje intersticiales:lasociolingtiística.y la sociologíadel lengua-comoobjeto de reflexión parael sociólogo,en los planos je. Beltráncontribuyeacolmareseabismo.tanto teórico comometodológico.Como ejemplo, en La Saussuredivide—analíticamente—ellenguajeen«len-realidadsocial (Tecnos,1991)lo demuestra.El capítulo 5 gua» (componentesocial)y «habla» (componenteindivi-(«El lenguajecomorealidadsocial»,publicadoantescomo dual): de amboscomponentesniegaexplícitao implícita-artículo, y reelaboradocomo introducción a Sociedady mentesu caráctersocial. Explícitamente,del«habla»:paralenguaje) refleja su valoracióndel lenguajeen el plano él es un fenómenoindividual. Lo que a Beltrán le pareceteórico(«Esclaroqueel mundosocialestálingílisticamente aberrante:«Estansocialcomola lengua.Todainteracciónesmediado, y no falta quien dice que en buenamedida es acciónsocial»(p. 37). Implícitamente,de la lengua:Saussure,lenguaje;de aquí la necesidadde subrayarque el animal coherentecon su concepciónde la arbitrariedaddel signo,humano,en tanto que zoón politikón, es por ello mismo aíslala lenguade su contextosocial (deahí, la primacíadeanimalladino,o locuaz;porlo queel lenguajey su usodeben la sincroníasobrela diacronia).ParaSaussure,el cambionoencontraren la teoríasociológicala atenciónquesin duda ocurreen el sistemadela lengua,sino ensuselementos(que,requieren»,Pp. 137-138). El capítulo 4 («Cinco vías de indirectamente,contribuyenal cambiodel sistema).Comoaccesoa la realidad social», publicado como artículo, e metodólogo,creasu propioobjeto.Lasoperacionesanaliti-
113
casde cortarel lenguajeen lenguay habla,la lenguaen el título, ni las estúpidasincrustacionesde estereotipossincroníay diacronía,creanun objetoasequibleal método: stalinistaserandesu cosecha;silo erael núcleonocontami-la lenguasincrónica.Peroinasequiblea la realidad.Frentea nadodel texto.La resonanciadeestaobrafundamentalfueSaussure,Beltránreivindicala dimensióndiacrónica(histo- muy amortiguadaenOriente,nulaenOccidente.La muerteria):laradicalcontingenciadetodolosocial,yenconsecuen-de Stalin permitió su difusión en Rusia, y al final fuecia detodo lo lingilistico. traducidaal francésgraciasalos buenosoficiosdeJakobson
Lenguay hablaestánenplanosrespectivamentesociale (Lemarxismeet la philosophiedu langage.Minuit, 1977).individual; ¿cómosecomunican?.Chomskyconstruyeuna Bajtin ponelaprimacíaenel hablasobrela lengua,enlaoposicióncompetence/peiformancecuyos términos están enunciaciónsobreel enunciado.La oposiciónlengua/hablalos dos en el mismo plano: en el plano individual. La cubreunaoposiciónideológica.La lingilistica dela lengualingílistica de Saussurees estática,la de Chomsky diná- esla ideologíadelasclasesdominantes,ladelhablalade lasmíca:su modelocompetence(estructuraprofunda/desI~per- clasesoprimidas. El poderes unificador, la subversiónficie)/performance,es transformacional(transformaciónde diversificadora.DiceBajtin: «Estáclaroquela palabraserála estructuraprofunda en estructurasde superficie) y siempreel indicadormássensitivodetodaslastransforma-generativo(generaciónde la performancea partir de la cionessociales».Y másadelante:«Clasesocialy comunidadcompetence).perola palabra«generar»tiene un sentido semióticano serecubren.Así, clasessocialesdiferentesusanidealistacomoenmatemáticas(explicitarlo implícito; for- unasolayúnicalengua.Enrodosignoideológicoseafrontanmar,másqueproducir).Beltránle planteacriticasparalelas índicesdevalorcontradictorios».Paraconcluir:«LasclasesalasqueplanteaaSaussure.Enprimerlugar,por laprimacía dominantestiendenaconferiral signoideológicouncarácterde la competencesobrela performance.En segundolugar, intangibley porencimadelasclases,con el fin deahogaropor la consideraciónde la performancecomomeramente expulsarhaciael interior la lucha de los índicesde valorempírica.Entercerlugar,porel caráctermeramenteabstrac- socialesquese desarrollaen él, con el fin de convertir ello de la conípetence. signoen monoacentual»(p. 44).
YaLabovnoshabíaadvenidodelaparadojadeSaussure. La burguesía—decíaBarthes—eslaclasequeocultasuA la lengua, lo social del lenguaje,accedemospor nombre.Presentacomo biológico y necesarioel hechointrospecciónindividual.Al habla,lo individual,porencues- históricoy contingentedesu dominación.Deahíquehablenta social.Los sociólogos,y portantoBeltrán,estánmásen denacionesenvezdeclases,y dederecho,religión, moral...resonanciacon los sociolingílistasquecon los lingílistas.La naturales(en amboscasos, inherentesal hecho de habersociolingilisticatieneencuentael contextoespecíficode uso nacido). Fundándolaen naturaleza,aspira a eternizarsudel lenguaje:delhabla o dela performance. dominación.Reconocerla contingenciaen el lenguajees
Es curiosoqueBeltránno refuercesu posturacon argu- reconocerqueesadominaciónes—también—contingente.mentosde Bajtin. Comoantídotocontrala lingílística occi- Saussureeraconservador.Chomsky.un revolucionariodentalvale la oriental.En 1928 (doceañosdespuésqueel anarquista.Bajtin, un comunista.Nadie puede saltar porCurso...) apareceen Leningrado,firmado por su amigo y encimade su sombra.discipulo V. N. Volochinov, el libro de Bajtin Marksi:mfilosofiyayazika(«Marxismoy filosofíadel lenguaje»).Ni JesúsIbáñez
La economía capitalista,con el objetivo fundamentalde«comprenderlaeconomíademercadoy su crisisdesdeunaperspectivaquede mercado nosealadominante».Enestesentido,lo primeroquehayqueagradecera Albarracín es que hayadedicadoeste libro adesmontarla explicaciónconvencionaldelacrisis,quehace
~ ~ recaersobrelostrabajadoresla responsabilidaddetodoslos
malesqueaquejana laseconomíascapitalistas:paro, infla-JesúsAlbarracín ción, falta de competitividad,déficit, etc. Albarracín de-
1991 muestraquedicha interpretación—envueltaenel discursoMadrid, Trotta, pretendidamentecientíficodequesi los trabajadores«hubie-
~.»n~$r4M4r ran permitido jugar libremente a la ley de la oferta y lademanda»,y en panicular «aceptadounos salariosmásbajos»,se habría salido ya de la crisis— sólo pretende
Tras su interesantelibro anterior (La onda larga del alcanzarel fin prácticode contribuira la batallaideológicacapitalismoespañol),JesúsAlbarracínnos proponeahora, del capital contrael trabajo(los sindicatos),en el marcoenLaeconomíademercado,unareflexiónmásgeneralsobre globaldela luchade clases.los fundamentosteóricosy el estadoactualde la economía Comoeradeesperarenun autorconunalargatradición
