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al nivel deEspaña,siguehabiendosectoresdela población Los estudiosantropológicosy globales,comoeí de R.oscurospara los organismosde vigilanciaepidemiológica, Lellepsiguensiendoextremadamenteinteresantesparades-porsu escasarelacióno su dispersiónendiferentescentros velarproblemasy sugerirhipótesis.A pesarde ladestrezadeasistenciales.Ademásde los enclavesrurales,en lasciuda- la autoraparaanalizary combinardocumentos,observacio-deshaygruposmarginadoscomolos gitanos,losextranjeros nesy testimonios,la verificación probablementeganaríasiy las prostitutasquesonpoco conocidossanitariamente,a se llevaseacaboporequiposmultidisciplinarios.pesardequesu estadodesaludtieneunatrascendenciasocialmásampliaque la del grupo. FelipeReyero

Sociedad y lenguaje. meluido antesen otro libro) su valoraciónen el planometodológico(«lanegaciónal lenguajedesu condiciónde

Un a lectura dado,sucuestionamiento,implicaunarupturaepistemológicaqueconstituyeelmétodocualitativo»(...) «nopuedeocultar-se al investigadorque no hay datos inmediatos,sino quesociológicatodos estánlingílisticamente producidos,esto es, media-

de Saussure dos»). Comoobjetoy comoinstrumento,el sociólogodebecontarconel lenguaje,deotromodo,el lenguajecontaríaconél.y Chomsky Ahora, Beltrán ha asumidola asombrosadisciplina deuna lecturaatentisimay casi exhaustivade la obrade los

cabezade fila delas dosescuelaslingílísticasmásseguidasdel mundooccidental:Saussure,desdeelestructuralismo,yChomsky,desdeel generativismo.Decía Deleuzeque es

Miguel Beltrán. posible unificar una dispersióndesde dos dimensiones,Madrid, FundaciónBancoExterior, buscando,bien unejegenético,bienunaestructuraprofunda.

La historia es un procesode rupturasde simetrías,de1991 surgimientosdetextosheterogéneosen contextoshomogé-

neos.Los unificadoresbuscanlas simetríasperdidasen el~ pasado,los diversificadoresencuentranlas asimetríaspro-

ducidasenel futuro.Chomskyy Saussuresonunificadores.Los sociólogossuelenpasardel lenguaje.En revancha, Beltrán,comola mayoríadelos sociólogos,diversificador.

algunosdeellos casireducenla sociedadalenguaje.Miguel Como diversificador,filtra la lingiiistica para recuperarlasBeltránno esni de los unosni de losotros:puesacostumbra trazasquela historia—la contingencia—ha dejadoen ela moverseen un entorno próximo al fiel de la balanza, lenguaje.Reconociendola mediaciónlingiiística en la construcción El meollo desu argumentoesunacríticaaambosautoressocialde la realidad,no llegaadarel giro lingílístico—cam- porno habertenidoencuentasuficientementela naturalezabio de objeto—perollega a darun semigiro—ampliación socialdel lenguaje.Comolos sociólogosno tienenen cuentadel objeto—. Lenguajey sociedadno estánparaél ni en la naturalezalingtiistica de la sociedad.Entresociologíayrelaciónde exclusiónni de inclusión: sino deintersección. lingñística hay un abismo que apenascolman dos cuñas

Beltrán estáabiertoa la toma en cuentadel lenguaje intersticiales:lasociolingtiística.y la sociologíadel lengua-comoobjeto de reflexión parael sociólogo,en los planos je. Beltráncontribuyeacolmareseabismo.tanto teórico comometodológico.Como ejemplo, en La Saussuredivide—analíticamente—ellenguajeen«len-realidadsocial (Tecnos,1991)lo demuestra.El capítulo 5 gua» (componentesocial)y «habla» (componenteindivi-(«El lenguajecomorealidadsocial»,publicadoantescomo dual): de amboscomponentesniegaexplícitao implícita-artículo, y reelaboradocomo introducción a Sociedady mentesu caráctersocial. Explícitamente,del«habla»:paralenguaje) refleja su valoracióndel lenguajeen el plano él es un fenómenoindividual. Lo que a Beltrán le pareceteórico(«Esclaroqueel mundosocialestálingílisticamente aberrante:«Estansocialcomola lengua.Todainteracciónesmediado, y no falta quien dice que en buenamedida es acciónsocial»(p. 37). Implícitamente,de la lengua:Saussure,lenguaje;de aquí la necesidadde subrayarque el animal coherentecon su concepciónde la arbitrariedaddel signo,humano,en tanto que zoón politikón, es por ello mismo aíslala lenguade su contextosocial (deahí, la primacíadeanimalladino,o locuaz;porlo queel lenguajey su usodeben la sincroníasobrela diacronia).ParaSaussure,el cambionoencontraren la teoríasociológicala atenciónquesin duda ocurreen el sistemadela lengua,sino ensuselementos(que,requieren»,Pp. 137-138). El capítulo 4 («Cinco vías de indirectamente,contribuyenal cambiodel sistema).Comoaccesoa la realidad social», publicado como artículo, e metodólogo,creasu propioobjeto.Lasoperacionesanaliti-

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casde cortarel lenguajeen lenguay habla,la lenguaen el título, ni las estúpidasincrustacionesde estereotipossincroníay diacronía,creanun objetoasequibleal método: stalinistaserandesu cosecha;silo erael núcleonocontami-la lenguasincrónica.Peroinasequiblea la realidad.Frentea nadodel texto.La resonanciadeestaobrafundamentalfueSaussure,Beltránreivindicala dimensióndiacrónica(histo- muy amortiguadaenOriente,nulaenOccidente.La muerteria):laradicalcontingenciadetodolosocial,yenconsecuen-de Stalin permitió su difusión en Rusia, y al final fuecia detodo lo lingilistico. traducidaal francésgraciasalos buenosoficiosdeJakobson

Lenguay hablaestánenplanosrespectivamentesociale (Lemarxismeet la philosophiedu langage.Minuit, 1977).individual; ¿cómosecomunican?.Chomskyconstruyeuna Bajtin ponelaprimacíaenel hablasobrela lengua,enlaoposicióncompetence/peiformancecuyos términos están enunciaciónsobreel enunciado.La oposiciónlengua/hablalos dos en el mismo plano: en el plano individual. La cubreunaoposiciónideológica.La lingilistica dela lengualingílistica de Saussurees estática,la de Chomsky diná- esla ideologíadelasclasesdominantes,ladelhablalade lasmíca:su modelocompetence(estructuraprofunda/desI~per- clasesoprimidas. El poderes unificador, la subversiónficie)/performance,es transformacional(transformaciónde diversificadora.DiceBajtin: «Estáclaroquela palabraserála estructuraprofunda en estructurasde superficie) y siempreel indicadormássensitivodetodaslastransforma-generativo(generaciónde la performancea partir de la cionessociales».Y másadelante:«Clasesocialy comunidadcompetence).perola palabra«generar»tiene un sentido semióticano serecubren.Así, clasessocialesdiferentesusanidealistacomoenmatemáticas(explicitarlo implícito; for- unasolayúnicalengua.Enrodosignoideológicoseafrontanmar,másqueproducir).Beltránle planteacriticasparalelas índicesdevalorcontradictorios».Paraconcluir:«LasclasesalasqueplanteaaSaussure.Enprimerlugar,por laprimacía dominantestiendenaconferiral signoideológicouncarácterde la competencesobrela performance.En segundolugar, intangibley porencimadelasclases,con el fin deahogaropor la consideraciónde la performancecomomeramente expulsarhaciael interior la lucha de los índicesde valorempírica.Entercerlugar,porel caráctermeramenteabstrac- socialesquese desarrollaen él, con el fin de convertir ello de la conípetence. signoen monoacentual»(p. 44).

YaLabovnoshabíaadvenidodelaparadojadeSaussure. La burguesía—decíaBarthes—eslaclasequeocultasuA la lengua, lo social del lenguaje,accedemospor nombre.Presentacomo biológico y necesarioel hechointrospecciónindividual.Al habla,lo individual,porencues- históricoy contingentedesu dominación.Deahíquehablenta social.Los sociólogos,y portantoBeltrán,estánmásen denacionesenvezdeclases,y dederecho,religión, moral...resonanciacon los sociolingílistasquecon los lingílistas.La naturales(en amboscasos, inherentesal hecho de habersociolingilisticatieneencuentael contextoespecíficode uso nacido). Fundándolaen naturaleza,aspira a eternizarsudel lenguaje:delhabla o dela performance. dominación.Reconocerla contingenciaen el lenguajees

Es curiosoqueBeltránno refuercesu posturacon argu- reconocerqueesadominaciónes—también—contingente.mentosde Bajtin. Comoantídotocontrala lingílística occi- Saussureeraconservador.Chomsky.un revolucionariodentalvale la oriental.En 1928 (doceañosdespuésqueel anarquista.Bajtin, un comunista.Nadie puede saltar porCurso...) apareceen Leningrado,firmado por su amigo y encimade su sombra.discipulo V. N. Volochinov, el libro de Bajtin Marksi:mfilosofiyayazika(«Marxismoy filosofíadel lenguaje»).Ni JesúsIbáñez

La economía capitalista,con el objetivo fundamentalde«comprenderlaeconomíademercadoy su crisisdesdeunaperspectivaquede mercado nosealadominante».Enestesentido,lo primeroquehayqueagradecera Albarracín es que hayadedicadoeste libro adesmontarla explicaciónconvencionaldelacrisis,quehace

~ ~ recaersobrelostrabajadoresla responsabilidaddetodoslos

malesqueaquejana laseconomíascapitalistas:paro, infla-JesúsAlbarracín ción, falta de competitividad,déficit, etc. Albarracín de-

1991 muestraquedicha interpretación—envueltaenel discursoMadrid, Trotta, pretendidamentecientíficodequesi los trabajadores«hubie-

~.»n~$r4M4r ran permitido jugar libremente a la ley de la oferta y lademanda»,y en panicular «aceptadounos salariosmásbajos»,se habría salido ya de la crisis— sólo pretende

Tras su interesantelibro anterior (La onda larga del alcanzarel fin prácticode contribuira la batallaideológicacapitalismoespañol),JesúsAlbarracínnos proponeahora, del capital contrael trabajo(los sindicatos),en el marcoenLaeconomíademercado,unareflexiónmásgeneralsobre globaldela luchade clases.los fundamentosteóricosy el estadoactualde la economía Comoeradeesperarenun autorconunalargatradición