TECNICAS DE INVESTIGACIÓN SOCIAL

TECNICAS DE INVESTIGACIÓN SOCIAL

JORNADAS DE APRESTAMIENTO

INSTITUTO PENSAR


Investigación cualitativa: Estrategia de investigación Fundamentada en una depurada y rigurosa descripción

contextual del evento, conducta o situación Debe garantizar la máxima objetividad en la captación

de la realidad, siempre compleja, y preserve la espontánea continuidad temporal que le es inherente.

La recolección sistemática de datos, categóricos por naturaleza, y

con independencia de su orientación preferentemente ideográfica y procesual, posibilitar un análisis que dé lugar a la obtención de conocimiento válido con suficiente potencia explicativa.


- Conceptos y métodos abordar problemas concretos- Estudios sociales centrados en la investigación empírica

de campo (objetividad)- Investigador como actor social (participación activa)- Conocimiento directo y por experiencia compartida- Aprehensión de lo simbólico- Insistencia en el uso de documentos personales, trabajo

de campo sistemático, interpretación de todo tipo de fuentes documentales.

- El enfoque es, por tanto, claramente cualitativo y encaminado a estudiar la realidad social desde dentro de ella misma.


Renacer del paradigma cualitativoNecesidad de reencontrarse, en términos

netamente científicos, con el hombre real y vivo que se les había perdido entre las avalanchas de números por una parte y la hipertrofia teórica de las estructuras sociales por la otra

Necesidad de reelaborar el concepto de ciencia


El uso del enfoque cualitativo no pretende los contenidos y aspectos cuantitativos pues no se opone a lo cuantitativo en cuanto su contradictorio

Enfoque cualitativo integrara lo cuantitativo, no en cuanto enfoque, no en cuanto postura epistemológica, pues uno y otro son radicalmente distintos epistemológicamente

Se pretende abarcar instrumentos, técnicas cuantitativos y sometiendo los resultados a una interpretación cualitativa


MétodosInvestigación participativa- IAPSupuestos- Personas construyen la realidad en la que viven- Comunidades y grupos, propio desarrollo histórico y

cultural- Relación entre investigador y sujetos: horizontal y

dialógica- La comunidad se investiga e investiga y elige como

hacer- Investigador y comunidad comprometido con la

transformación de la realidad


- La investigación se produce en un espacio histórico determinado

- La investigación es propiedad de la comunidad

- Persona se inserta en la comunidad- Investigación proceso dialógico, que debe

romper la relación de dependencia intelectual

- Teoría y praxis: simultaneas

TECNICAS DE INVESTIGACIÓN SOCIALDiagnostico Rural Participativo, SRP.Fracaso proyectos de intervención,cansancio de la gente, atropello intelectual- Fomentar la participación real- Participación no fija, proceso en el que la gente gana espacios, se

empodera, encuentra soluciones (ensayo – error)- Las herramientas están previstas para ser usadas de forma grupal- Se adaptan a un enfoque interdisciplinario- Previstas para trabajar directamente en campo- Se aprende con y de la gente- Aprendizaje y aprehensión rápido, progresivo e interactivo- La información puede integrar lo cuantitativo y lo cualitativo- Métodos permiten y necesitan la triangulación de fuentes de

información, varios métodos y varios participantes.


Ventajas- Entendimiento de problemas complejos y desde

diferentes dimensiones- Población local analiza los resultados y toma

decisiones (empoderamiento)- Movilización y organización alrededor de

problematicas- Interacción estrecha entre comunidad e

investigador o técnico- Instituciones facilidad de transferencia- Capacitación permanente


Algunas herramientas- Diálogo semiestructurado- Diálogo con informantes clave- Diálogos grupales (grupo focal)- Lluvia de ideas - Árbol de problemas- Perfil de grupo (económico, social, étnico)- Estrategias de vida- Diagrama de Venn- Clasificación socioeconómica- Líneas de tendencia- Mapas de género y generacionales- Mapas de intercambio- Matriz de necesidades


ETNOGRAFIAMétodo inicialmente desarrollado por la antropología

culturalMétodo de investigación social que trabaja con una amplia

gama de fuentes de informaciónEs un método y a la vez un resultadoEtnografía: estudios descriptivos que, dentro de la

metodología cualitativa, proporcionan una imagen de la vida, del quehacer, de las acciones, de prácticas culturales, de grupos en escenarios específicos y contextualizados.

A prehensión del sentido y significados que las prácticas y discursos tienen para la gente que los lleva a cabo


No requiere un diseño extensivo previo al trabajo de campo, como las encuestas sociales y los experimentos.

La estrategia e incluso la orientación de la investigación pueden cambiarse con relativa facilidad, de acuerdo con las necesidades cambiantes requeridas por el proceso de elaboración teórica.

Como consecuencia, las ideas pueden ser rápidamente comprobadas, y si son prometedoras se pueden llevar a la práctica.

En este sentido la etnografía permite proseguir a través del desarrollo teórico de una forma altamente creativa y económica.

La contribución de la etnografía no se limita a la fase de desarrollo teórico. Puede ser también utilizada para la verificación teórica.


La Etnografía contempla mucho más que la descripción, incluye la comprensión e interpretación de fenómenos hasta llegar a teorizaciones sobre los mismos.

La Etnografía permite reflexionar constante y profundamente sobre la realidad, asignando significaciones a lo que se ve, se oye y se hace, desarrollando aproximaciones hipotéticas, redefiniendo continuamente, hasta llegar a construir e interpretar esa realidad sin anteponer el sistema de valores del investigador, lo cual conduce a la reconstrucción teórica


Características de la Etnografía

Incorpora las experiencias, creencias, actitudes, pensamientos, reflexiones, de los participantes, desde el significado y sentido que tiene para ellos mismos

La Etnografía supone describir e interpretar los fenómenos sociales desde la propia perspectiva del participante: tal como son expresadas por ellos mismos y no como uno los describe

Círculo de una invetigación etnográfica:Círculo de una invetigación etnográfica:

Seleccionar un proyecto

Hacer preguntas etnográficas

Recoger datos etnográficos

Archivar datos etnográficos

Analizar etnográficamente

los datos

Escribiretnografía


TRABAJO DE CAMPOEscenario de investigación, donde se va a

aplicar las técnicas e instrumentos a utilizar

El trabajo de campo propiamente dicho, inicia cuando se pone en marcha el diseño previo del proyecto

Se recomienda temporadas largas, espaciadas


INSTRUMENTOS ETNOGRAFICOS

La observación participante:

Articulación con la comunidad, observando y participando activamente en las actividades referentes a mi tema de investigación

Se trata de captar la realidad social y cultural de una sociedad o grupo social determinado, mediante la inclusión del investigador en el colectivo objeto de su estudio


La observación participante parte de la idea de que existen muchas realidades que no pueden ser observadas de forma unitaria, por lo que cabe una diversificación en la interpretación de dicha realidad.

Se trata de comprender los fenómenos, de indagar la intencionalidad

La fuente de los datos son las situaciones naturales, siendo el investigador el principal instrumento de recogida de datos. Investigador y sujeto de investigación se interrelacionan de forma tal que se influyen mutuamente.

La observación participante es más que una técnica, es la base de la investigación etnográfica, que se ocupa del estudio de los diferentes componentes culturales de las personas en su medio: las relaciones con el grupo, sus creencias, sus símbolos y rituales, los objetos que utilizan, sus costumbres, sus valores, etc.

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Estructuras Concretas(Directamente Observable)

Forma de subsistenciaForma de producción Distribución de bienes Herramientas utilizadasMedio EcológicoCiclo vitalCiclo semanalCiclo diarioCiclo ecológicoCiclo festivoNormas sociales visiblesRoles sociales visiblesConductas visiblesVida política y liderazgo DemografíaGrupos de afinidadPrácticas Religiosas

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Fenómenos Estructurales (Indirectamente Observable)

ConocimientosCreencias ReligiosasCreencias MágicasConcepción de lo natural (Normal) “ “ sobrenatural (Xtraordinario)SímbolosValoresActitud ante la vidaActitud ante la muerteNormas sociales no visiblesRoles sociales no visiblesLiderazgo no visibleJerarquías no visiblesAutopercepciónPercepción del MundoPercepción del HombrePercepción del Cosmos, etc

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Entrevistas - Se diseña de acuerdo a lo que se quiere

indagar- Uso de los conceptos y categorías para

definir la pregunta- Diseño de acuerdo a quien se va a

entrevistar, teniendo en cuenta variables como el género, la edad, la raza, la procedencia


Entrevista estructurada

Se prefijan las preguntas

Se mantiene una secuencia general de cuestiones

Se hacen las mismas preguntas a todos los entrevistados

Solo se consideran las respuestas a las cuestiones establecidas

Se valoran las contestaciones por igual a todos los entrevistados


Entrevista semiestructuradaSe prefijan algunas preguntas, pero solo como una guía

temáticaSecuencia de cuestiones principales, entre las que se

intercalan subsecuencias que se inician ante ciertas respuestas que sugieren nuevas preguntas

Se registran todas las respuestasLa entrevistas se hace de acuerdo a las personas a

entrevistarSe hacen interpretaciones y valoraciones según el nivel de

las respuestas y los criterios previamente definidos, descritos y preestablecidos.

Se construye de manera flexible


técnicas cualitativas- Documentos biográficos: aquellos que se

refieren de manera directa o indirecta a una parte o la totalidad de la vida (orales, escritos, visuales)

- Relatos de vida: Narración de una parte de la vida, experiencias específicas en relación a dinámicas y contextos específicos


Historias de vida (principales características)Trabajo de memoria pactado entre el entrevistador y el

entrevistadoOrdenamiento libre de las experienciasPosibilita una exploración a fondo y directa sobre hechos

particulares, a través de testimonios propiosAl evocar las experiencias personales sobre X o Y situación, nos

muestra la relación del individuo con la sociedad local, regional o nacional

Darle voz a los otrosContar las historias que no se cuentan o lo que se cuenta desde

el punto de vista del otro, del que no tiene voz


-Historia desde abajo, relación horizontal sujeto – sujeto (historiador – cohistoriador)

- Historia de vida: comienza desde el primer contacto entre historiador y cohistoriador

- Historiador debe involucrarse en el mundo del cohistoriador (relación profunda entre ambos)

- Historiador y cohistoriador: producción de conocimiento- Visión sujetos género, edad, posición social, étnia,

procedencia (urbano, rural)- Narraciones testimoniales: experiencias colectivas,

familiares,


Historias de vida para ilustrar con ejemplos cualitativos y como corroboración anecdótica lo que se ha investigado por otras vías.

Historias o los relatos de vida son tomados como fuente de datos y utilizados para encontrar en ellos lo que se busca más allá de ellos

Historia de vida es una práctica de vida en la que las relaciones sociales del mundo son internalizadas y personalizadas.

Poder leer o descubrir toda una sociedad en una historia de vida


Problemas conceptuales y metodológicos- Es una técnica o un método? depende del

sentido y orientación de la investigación- Confiabilidad, validez y objetividad?:

diversas versiones de la realidad- Memoria?: procesos diversos de

memorización, subjetividad relevante- Prejuicio del investigador?


¿cómo producir en ella, con ella y desde ella un conocimiento o, lo que es lo mismo, cómo llevar a su término la investigación?

- Cuando el centro de atención se dirige a los datos, usar formas cualitativas del análisis de datos con instrumentos tomados de la etnometodología, del análisis de discurso.

- Presentar las historias directamente: ellas hablan por si solas

- Cuando el centro es la historia es vital una aproximación hermenéutica.


Otros métodos- “Grounded Theory”Mediante procedimientos interpretativos y de

codificación se construye inductivamente una teoría sobre un fenómeno

El investigador debe introducirse en el campo para conocer realmente las cosas

Otorga gran importancia al significado y a la acción de las personas

Codificación, entendida como una técnica de conceptualización de los datos


- El análisis conversacionalEtnometodologíaAnálisis de procesos micro y desde ahí la comprensión de

procesos sociales macroImportancia de los procesos psicosociales que se suceden

en la interacciónLenguaje vital para comprender: hacer cosas con las

palabrasEl objetivo principal es: buscar, empíricamente, cómo las

personas actúan en su cotidianidadTécnica: analisis de turnos de intervención en las

conversaciones, la interacción y de ahí develar las normas y reglas que se ponen en juego en la interacción

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