Antiguo II 22-1
22. EL ANTIGUO TESTAMENTO. (II)
INTRODUCCIÓN
En este capítulo analizaremos el periodo bíblico que comienza con Abraham y termina con la muerte
de Moisés.
Los personajes más importantes de este periodo son los tres primeros patriarcas (Abraham, Isaac y
Jacob), un hijo de Jacob llamado José que llegó a ser visir de Egipto, y Moisés que compiló la Ley y libró
al pueblo judío de la esclavitud de Egipto.
CRONOLOGÍA BÍBLICA E HISTÓRICA
Ussher en su cronología bíblica supone que los tres primeros patriarcas nacieron en las siguientes
fechas:
PERSONAJE AÑO NACIMIENTO
Abraham 1996 aC
Isaac 1897 aC
Jacob 1836 aC
Antiguo II 22-2
22.1. ABRAHAM, EL PRIMERO DE LOS PATRIARCAS
22.1.1. INTRODUCCIÓN
LOS PATRIARCAS BÍBLICOS
Se denomina patriarca a la persona que ejerce autoridad autocrática sobre un extenso clan familiar.
En la Biblia se da el título de patriarca a todos los cabezas de estirpe que precedieron a Moisés, pero
sobre todo a Abraham, Isaac y Jacob, tres personas cuyas biografías aparecen destacadas en el relato
bíblico al considerar que sus familias fueron el germen del pueblo de Yahveh.
La Biblia sitúa a los primeros patriarcas en Canaán, la actual Palestina, durante un período que sitúa
a comienzos del segundo milenio antes de Cristo.
CLANES ENDOGÁMICOS
En el relato bíblico, los patriar-
cas dirigen unas tribus formadas por
pastores nómadas que viven en
tiendas y forman un clan cerrado
con relaciones endogámicas, y
prueba de ello es que tanto
Abraham, como Isaac y Jacob tuvie-
ron como esposas a familiares cer-
canos.
Estos clanes, según la Biblia, no
estaban formados por muchas per-
sonas, ya que al establecerse en
Egipto la tribu del último de los pa-
triarcas estaba compuesta por tan
solo setenta y seis personas, sin
contar a las mujeres de sus hijos. [Gn
46:26]
PERSONIFICACIONES DE CLANES
Aunque algunos estudios supo-
nen que los patriarcas personifican a
clanes o tribus y que sus desplaza-
mientos simbolizan sus movimientos
migratorios, esta opinión no fue
aceptada por las religiones del Libro
hasta tiempos relativamente recien-
tes, manteniendo que su existencia
fue real, [Heb 11:8-12] tal y como se
manifiesta al formar parte del
árbol genealógico de Cristo o de
Mahoma.
Detalle de algunas relaciones incestuosas
Arbol genealógico de Mahoma y de Cristo
Antiguo II 22-3
ABRAHAM, EL PADRE DE LOS CREYENTES
Abraham, el primer gran patriarca del Antiguo Testamento, es descendiente de Noé y de su hijo
Sem y es considerado por cristianos, judíos y musulmanes como el Padre de los Creyentes.
Inicialmente su nombre fue Abram, pero Dios se lo cambió y le llamó Abraham,1 que significa padre
de una multitud, cuando le prometió una abundante descendencia a cambio del compromiso de la cir-
cuncisión. [Gn 17:10]
Los comentaristas bíblicos ponen a Abraham como ejemplo de obediencia y disposición al sacrificio
por lo que Dios lo hace merecedor de riquezas y descendencia.
22.1.2. ABRAHAM Y LOT SE ESTABLECE EN CANAÁN
EL PADRE DE ABRAHAM, SUS HIJOS Y NIETO VAN A HARÁN
Dice la Biblia que Terah acompañado de sus hijos Abraham y
Nahor, de su hija y nuera Sara2 y de su nieto Lot, que había que-
dado huérfano, abandonó Ur de los Caldeos3 y, remontando el río
Éufrates, se estableció en Harán. [Gn 11:27-31]
ABRAHAM PROSIGUE HASTA CANAAN. LA 1ª PROMESA
Cuando murió Terah, Nahor y su mujer-sobrina se quedaron
en Harán, mientras que Abraham, Sara y su sobrino Lot se dirigie-
ron a Canaán, pues Yahveh le había ordenado: Vete… de tu casa
paterna al país que te mostraré; y yo haré de ti una gran nación.
Haré famoso tu nombre… Bendeciré a los que te bendigan y maldeciré a los que te maldigan. Y así
Abraham, con 75 años, partió hacia el país de los cananeos, la actual Palestina. [Gn 12:1-4]
Allí se le volvió a aparecer Yahveh para decirle: “A tu descendencia daré esta tierra”. Entonces
Abraham erigió un altar a Yahveh, porque se le había aparecido. [Gn 12:7] Y esta promesa de Yahveh, va
a obligar a los descendientes de Abraham (judíos, cristianos y musulmanes) a tener que enfrentarse
durante muchos siglos con los pueblos allí asentados para despojarlos de sus tierras.
UNA HAMBRUNA LES OBLIGA A IR A EGIPTO. ALLÍ SE HACEN RICOS
Poco después de establecerse Abraham y su familia en Canaán, una hambruna les obligó a abando-
nar el país y emigrar temporalmente a Egipto. Allí observaron los egipcios que su mujer era muy bella…
y fue llevada al palacio de Faraón, que por causa de Sara trató bien a Abraham, dándole ovejas, vacas,
esclavos, esclavas, asnos, asnas y camellos. [Gn 12:10-16]
Pero por causa de Sara, la esposa de Abraham, Yahveh hirió a Faraón y a su familia con grandes
plagas. Por eso recriminó a Abraham por no haberle informado que Sara era su esposa y le ordenó que
se marchara de Egipto. [Gn 12:17-20] Entonces Abraham, su mujer y Lot volvieron otra vez a Canaán, y
Abraham se había hecho muy rico en ganado, plata y oro. [Gn 13:1-2]
1 El dar o cambiar el nombre a una persona o animal puede significar tomar posesión de ella, como en el caso de Adán dando
nombre a los animales, los papas al ser elegidos, los monjes al profesar, o las mujeres al casarse. 2 En el texto se la denomina Saray, nombre que tenía antes de establecer Yahveh el pacto de la circuncisión con Abraham.[Gn 17:15]
Abraham confirma que es su hermana, hija de mi padre, aunque no de mi madre, y ha venido a ser mi mujer.[Gn 20:12] 3 Como del pueblo caldeo no se tiene constancia histórica con anterioridad al año 1000 aC, esto confirma que el texto bíblico fue
escrito posteriormente a esa fecha, probable alrededor del s.VI aC, que es cuando la dinastía caldea (también llamada babilónica)
estaba en el poder. [en.wikipedia.Chaldea]
W125-011: Primer desplazamiento hasta
Harán y siguiente hasta Canaán y Egipto
W182-433: Salerno / c.1100 / Yahveh
se aparece a Abraham
W067-058: Amiens / 1197 / Abraham, Lot
niño y Sara se dirigen a Canaán
W143-524: Salerno / c.1120
Antiguo II 22-4
(…) W125-055: Vaticano / s.XII
ABRAHAM Y LOT SE SEPARAN. LOT ES HECHO PRISIONERO
La abundancia de ga-
nado de tío y sobrino es
tal, que no encuentran
pastos suficientes para
ambos rebaños, motivo
por el que acuerdan sepa-
rarse. [Gn 13:1-8] Lot decide
dirigirse hacia Sodoma con
su mujer e hijas, mientras
que Abraham se quedó a
vivir en el país de Canaán.
VISIÓN DE ABRAHAM Y 2ª PROMESA
Después de haberse separado de Lot, se le apareció Yahveh a Abraham y le dijo: Yo te daré a ti y a
tu descendencia, para siempre, toda la tierra que abarca tu mirada. Multiplicaré tu descendencia como
el polvo de la tierra. Si alguien puede contar el polvo de la tierra, también podrá contar tus descendien-
tes. ¡Ve y recorre el país a lo largo y a lo ancho, porque a ti te lo daré!» [Gn 13:15-17]
LOT ES HECHO PRISIONERO
En su marcha Lot es atacado por unos reyes elamitas que lo hacen
prisionero a él y a su familia, apropiándose también de su ganado y
pertenencias. [Gn 14:12]
EL RESCATE DE LOT
Cuando conoció Abraham que su sobrino había sido hecho prisione-
ro, convocó a 318 hombres adiestrados que habían nacido en su casa,
y rescató a Lot, a su hacienda… y también a las mujeres y a la gente.
[Gn 14:13-17]
4 A la izquierda, Abraham acompañado de su hijo, que en el momento en el que desarrolla el relato todavía no había nacido. A la
derecha, Lot junto a sus dos hijas
W143-524: Salerno / c.1120 W123-011d: Venecia, S.Marcos / Abraham vuelve de Egipto
1109-161: Roma, Sta.Maria Maggiore 4 W172-049: París, BnF / c.1450
W146-307: New York, Morgan Lib /
c.1240
W123-011a: Venecia, S.Marcos / s.XIII / Abraham recluta tropas para liberar a Lot.
Abraham con el rey de Sodoma
W146-309: New York, Morgan Lib / c.1240
Antiguo II 22-5
ABRAHAM SE ENCUENTRA CON MELQUISEDEC
Al regresar de la expedición de rescate, Abraham se encuentra con Melquisedec, rey de Salem y sa-
cerdote del dios cananeo El-Elyon,5 que sacó pan y vino… y le bendijo diciendo: Bendito sea Abraham de
El-Elyon, creador de cielo y tierra, y bendito sea El-Elyon que entregó a tus enemigos en tus manos. Y
Abraham le dio el diezmo de todo. [Gn 14:18-20]
Los comentaristas bíblicos ven en esta escena la consagración de Abraham como sacerdote, un
anuncio de la eucaristía de la Última Cena y una justificación para pagar el diezmo a la Iglesia. Varios
textos apócrifos relatan que Melquisedec instruyó a Abraham en los deberes del sacerdocio y que Dios
se convenció de que Abraham era la persona a la que debía elegir para ser su sacerdote cuando, tras
ser bendecido por Melquisedec, Abraham se cuestionó si era correcto bendecir antes al siervo que al
Señor. [Grav 182]
Iconográficamente Melquisedec, al ser rey y sacerdote, se representa con una corona o diadema de
rey y algún atributo de sacerdote como un cáliz, un pan o una estola.
() Los diezmos
(…) W118-230: Ravena, S.Apollinare in Classe / s.VI
(…) W146-309: New York, Morgan Lib / c.1240
(…) W115-147: Anagni / c.1250
(…) W182-454: Cambrigde, St.John / c.1275
(…) 0703-519: Sarria, S.Salvador / Puede tratarse de un orante
LA TIERRA PROMETIDA. LA 3ª PROMESA
Después del encuentro con Melquisedec, Yahveh
dirigió la palabra a Abraham prometiéndole una des-
cendencia tan numerosa como las estrellas del cielo. Y
para sellar la alianza, Abraham partió por la mitad una
becerra, una cabra y un carnero, puso cada mitad una
enfrente de otra, y caminó entre las dos partes, de
acuerdo con una ceremonia practicada en muchos
pueblos antiguos que hacía caer una maldición sobre
la persona que rompiera la alianza.[Cant 19] Aquel día
Yahveh pactó con Abraham diciendo: “A tu descenden-
cia daré esta tierra, desde el rio de Egipto hasta el rio
Grande o Éufrates, los qenitas, los qenezeos, los cad-
moneos, los hititas, los perezeos, los refaítas, los amorreos, los cananeos, los girgaseos y los yebu-
seos”. [Gn 15]
5 El dios más alto. Es probable que su origen fueran dos divinidades del panteón cananeo, identificadas luego en una sola persona,
que recibe culto en Salem. [Cant 19] Su nombre apareció en una estela encontrada cerca de Alepo
1109-125: Roma, Sta.Maria
Maggiore / c.440
W123-228: Viena / s.VI W123-223: Venecia, S.Marcos W128-022: Klosterneu-
burg / c.1181
Antiguo II 22-6
22.1.3. LOS HIJOS DE ABRAHAM CON UNA ESCLAVA Y CON SU ESPOSA
22.1.3.1. EL HIJO DE ABRAHAM CON AGAR, LA ESCLAVA DE SU MUJER
SARA ENTREGA SU ESCLAVA A ABRAHAM
Sara, esposa de Abraham,
no le había dado hijos, pero
tenía una esclava egipcia cuyo
nombre era Agar. Y dijo Sara a
Abraham: Ya que Yahveh me ha
hecho estéril, toma a mi esclava
y únete a ella, a ver si tengo
algún hijo por medio de ella. Y
Abraham hizo caso de las pala-
bras de su esposa. Y Abraham
tuvo relaciones con Agar, y ésta
quedó encinta. [Gn 16:1-4]
ANUNCIACIÓN Y NACIMIENTO DE ISMAEL
Y un ángel se le apareció a Agar y le dijo: De tal mane-
ra multiplicaré tu descendencia que no se podrá contar… He
aquí que estás encinta y parirás un hijo a quien pondrás de
nombre Ismael6… Y él será un hombre fiero, luchará contra
todos y todos lucharán contra él. [Gn 16:10-12]
Y Agar le dio a Abraham un hijo, a quien Abraham lla-
mó Ismael. [Gn 16:15]
En un pasaje posterior Yahveh bendecirá a Ismael: He
aquí que le bendigo y le haré fructificar, y le multiplicaré
muy mucho: doce príncipes engendrará y le haré una gran
nación, aunque añade que su verdadero apoyo se lo dará a
Isaac, el hijo que va a tener Abraham de Sara. [Gn 17:20-21]
ABRAHAM PADRE DE MULTITUD. LA ALIANZA DE LA CIRCUNCISIÓN. LA 4ª PROMESA
Cuando Abraham tenía 99 años y su hijo Ismael trece, [Gn 17:25] Yahveh prometió a Abraham una
gran descendencia si su pueblo aceptaba circuncidarse a los ocho días de nacer. Yo soy El-Sadday…7
Estableceré mi alianza contigo y te multiplicaré muchísimo… No te llamarás más Abram, sino que tu
nombre será Abraham, pues en padre de multitud de naciones te he constituido. [Gn 17:1-5] Y después le
dijo: He aquí mi alianza que habéis de guardar tú… y tu descendencia: serán circuncidados todos vues-
tros varones… el que ha nacido en la casa y el adquirido por dinero de cualquier extraño… Y el varón
que no se haya circuncidado la carne de su prepucio, esa persona será eliminada… pues quebrantó mi
alianza. [Gn 17:10-14]
Y si analizamos el texto, veremos que la palabra alianza es un eufemismo que hace pasar por un
acuerdo bilateral una severa imposición de Dios.
6 Su nombre significa Dios me escucha 7 Dios de las montañas. Posiblemente un dios cananeo fusionado con un dios amorreo.[Cant 20]
W118-712, W118-711: Venecia, S.Marcos / c.1200 / Entrega y devolución de la escla-
va
W118-714, W118-713: Venecia, S.Marcos / c.1200
/ Un ángel promete a Agar numerosa descendencia.
El nacimiento de Ismael
W123-011d, W118-716, W118-715: Venecia, S.Marcos / s.XIII / La Alianza. La circuncisión de
Ismael y la de su familia, con Abraham llevando un cuchillete en su mano
W171-632: París, BnF / c.1355 /
Autocircuncisión
Antiguo II 22-7
(…) W146-037: Millstatt / c.1200
(…) W171-562: París, BnF / c.1480 / Autocircuncisión de Abraham
22.1.3.2. EL HIJO DE ABRAHAM CON SARA
TRES VARONES APARECEN ANTE ABRAHAM
Después se apareció Yahveh a Abraham en el encinar de Mambre, cuando estaba sentado a la puer-
ta de su tienda… Y cuando alzó sus ojos… vio a tres varones que estaban de pie junto a él. En cuanto los
vio, corrió a su encuentro… se prosternó en tierra, y exclamó: “Señor, si he hallado gracia a tus ojos, te
ruego no pases de largo junto a tu servidor”. Tráigase un poco de agua, lavaos los pies y recostaos bajo
el árbol. [Gn 18:1-4]
Debido a S.Agustín, se supone que los tres varones son ángeles que representan a la Trinidad. Por
eso en las artes plásticas se les representa ángeles idénticos.
(…) W059-279: Londres, BL. Génesis de Cotton / c.400
(…) W172-052: París, BnF / c.1272 / Los tres varones como ángeles ¡!
ABRAHAM COME CON LOS TRES VARONES QUE LE ANUNCIAN EL NACIMIENTO DE ISAAC
Entonces Abraham fue… a la tienda de Sara, y le dijo que con unos veinte kilos de harina cociera
unos panes. Y él eligió un becerro tierno y bueno, y se lo dio al criado, que se puso a prepararlo rápi-
damente. Tomó también mantequilla, leche y el becerro que había preparado… y estuvo con ellos deba-
jo del árbol comiendo. [Gn 18:6-7]
Y le dijeron que su mujer tendría un hijo a pesar de que Abraham y Sara eran viejos… y a Sara ya le
había cesado la costumbre de las mujeres. [Gn 18:9-11]
La escena, que resalta el valor de la hospitalidad, sirve también como marco para el anuncio del na-
cimiento de Isaac y que algunos teólogos consideraron una prefiguración de la Anunciación de la Virgen.
W124-891: Grottaferrata / c.400 1109-160: Roma, Sta.Maria Maggiore / s.V W121-161: Londres, Biblia de
Lambeth / c.1160
W123-667: París, BN
/ s.IX
W124-333: Sardegna /
s.XII
W121-189: Verona, S.Zeno W163-246: Cambrigde / c.1275
1109-160: Roma, Sta.Maria Maggiore / s.V /
Abraham, duplicado, con Sara y los varones
W118-351: Ravena, S.Vitale / c.550 W121-161: Londres, Biblia
de Lambeth / c.1160
Antiguo II 22-8
(…) 0410-481: Girona, Catedral / s.XII / Abraham lava los pies un ángel
(…) LOZA-029: Tarragona, Catedral / s.XIII
(…) W124-C29: París, M.Cluny / s.XII
(…) W128-204: Klosterneuberg / 1181 / La anunciación de Isaac
(…) W172-052: París, BnF / c.1272 / Los tres varones como ángeles ¡!
(…) W163-246: Cambrigde, St.John / c.1275 _ ¡!
ABRAHAM Y SARA EN GERAR CON EL REY FILISTEO ABIMELEC
Después emigró Abraham hacia el país del Néguev… y se asentó en Gerar. Allí volvió a decir que Sa-
ra era su hermana, por lo que el rey Abimelec mandó tomar a Sara. Entonces Elohim se le apareció en
sueños al rey para apercibirle que Sara era una mujer casada, y el rey mandó llamar a Abraham para
reprenderle por haberle expuesto a él y a su reino a un pecado enorme. Abraham contestó que como
había creído que no temían a Elohim… pensó que lo podían matar a causa de su mujer. Además, en
realidad, es mi hermana, hija de mi padre, aunque no de mi madre y ha venido a ser mi mujer.8 Des-
pués Abimelec tomó ganado mayor y menor y siervos y esclavas y se los dio a Abraham, devolviéndole
a Sara, su mujer… Y a Sara le dijo: He entregado a tu hermano mil siclos de plata 9… Abraham rogó a
Ha-Elohim y Elohim sanó a Abimelec, a su mujer y a sus siervos, que tuvieron hijos, pues Yahveh había
cerrado por completo toda matriz de la casa de Abimelec por causa de Sara. [Gn 20]
EL NACIMIENTO MILAGROSO DE ISAAC CUANDO ABRAHAM TENÍA 100 AÑOS
Yahveh visitó a Sara… y cumplió con la promesa que le había hecho. Sara concibió y parió a
Abraham un hijo en su vejez… Luego Abraham circuncidó a su hijo Isaac, a los ocho días, como Elohim
había ordenado. Contaba Abraham cien años cuando nació Isaac. [Gn 21:1-5]
8 Aunque históricamente el matrimonio con una hermanastra estaba permitido en Egipto y en Israel hasta la época del rey David,[Grav
164] está penado con la muerte en el Levítico: Serán exterminados en presencia de sus conciudadanos. [Lev 20:17] 9 Más de 14 kilos de plata
W123-191: Monreale / c.1190 W121-271: Millstatt / c.1200 / El ángel central es
Cristo
W121-189: Verona, S.Zeno / Abraham le pide
a Sara que cueza unos panes
W128-032, W128-207, W128-023: Klosterneuberg / 1181 / Anunciación, nacimiento y circuncisión
de Isaac
W128-170: Klosterneuburg /
s.XIII
Antiguo II 22-9
22.1.3.3. EL DESTIERRO DE AGAR E ISMAEL
El mismo día que Isaac fue destetado, Sara se dio
cuenta que el hijo de su esclava se burlaba del suyo,
y por eso le exigió a Abraham que los expulsara al
desierto, porque el hijo de esa esclava no debe here-
dar como mi hijo. Y esta exigencia, aunque le pareció
muy mal a Abraham, fue comprendida por Yahveh.
Entonces Abraham… tomó un odre de agua y se lo dio
a Agar, que puso al niño sobre su espalda 10 y la des-
pidió. Ella partió y vagó errante por el desierto hasta
que un ángel los rescató y los condujo hacia un pozo
de agua. Y Elohim estaba con el chico que creció y
vivió en el desierto y se hizo tirador de arco. [Gn 21:8-20]
(…) W126-535: Vaticano, BAV / s.XI / Sara quejándose de la conducta de Ismael
(…) 0810-581: Autun / c.1140
(…) W141-397, W141-398: Fulda / c.1370
(…) W143-532: Madrid / c.1525
(…) W143-529: Fernand Cormon / c.1900
22.1.4. LOT EN SODOMA
YAHVEH AVISA A ABRAHAM DE LA DESTRUCCIÓN DE SODOMA
Y Yahveh le dijo a Abraham: el clamor contra Sodoma y Gomorra resulta insoportable y sus pecados
son gravísimos. Voy a ir allí para ver si sus acciones son tan malas como el clamor que me llega contra
ellas… Entonces los varones partieron y se encaminaron hacia Sodoma. [Gn 18:20-22]
Abraham se mantuvo ante Yahveh y le dijo: ¿Es que vas a exterminar al justo con el malvado?. Qui-
zá haya cincuenta justos en la ciudad. ¿De verdad los vas a exterminar y no perdonarás a la ciudad en
consideración a los cincuenta justos? Y tras ir rebajando la cifra de justos hasta diez, Yahveh le dijo que
si encontrara allí diez justos no iba a destruir la ciudad. [Gn 18:22-32]
LOT PROTEGE A DOS ÁNGELES DE LOS SODOMITAS OFRECIÉNDOLES A SUS HIJAS
El texto bíblico dice que dos ángeles visitaron a Lot en su casa de Sodoma y que Lot les ofreció hos-
pitalidad. Aún no se habían acostado cuando los habitantes de la ciudad, los sodomitas… le dijeron:
¿Dónde están los hombres que han llegado esta noche?. Hazlos salir para que los conozcamos. Lot les
contestó: No obréis mal, mirad os ruego: tengo dos hijas que aún no han conocido varón, os las sacaré
y haced con ellas como bien os parezca, con tal de que no hagáis nada a estos hombres, pues se han
10 Ismael entonces tenía más de trece años [Gn 17:25] y a esa edad no es lógico que su madre lo lleve sobre su espalda 11 De derecha a izquierda: Sara, la esposa de Abraham, despide a su hijo Isaac desde la puerta de su tienda. Isaac dirigiéndose a su
sacrificio y descalzándose para mostrar respeto hacia el lugar sagrado. Abraham, dispuesto a sacrificar a su hijo, mira hacia la mano
de Dios mientras un ángel le ofrece un cordero. Agar, la concubina de Abraham. Ismael, montado a caballo, se dispone a disparar una
flecha hacia el Agnus Dei, dando a entender que como representante del pueblo ismaelita es responsable de la muerte de Cristo. 12 Abraham entre Sara (a la izquierda, calzada, mirando hacia la puerta del templo representando al cristianismo) y Agar (a la dere-
cha, con sandalias y apartándose del templo, representando al Islam), situados bajo el Apóstol matamoros. [Olivier Testard. La porte Miégeville.
2003]
El destierro de Agar según cristianos y musulmanes
0505-026: León, S.Isidoro / Alegato contra el Islam 11 0906-J78, 0906-J76: Toulouse, St-Sernin /
c.1100 12
Antiguo II 22-10
acogido a mi hospitalidad.13 Pero los sodomitas no aceptaron el trato, y cuando estaban intentando de-
rribar la puerta, los ángeles los dejaron ciegos. [Gn 19:1-11]
(…) W172-046: Palermo, C.Palatina
LA DESTRUCCIÓN DE SODOMA Y GOMORRA
Entonces los ángeles apremiaron a Lot para que huyera con su
familia pues Dios iba a destruir Sodoma y Gomorra: Levántate, to-
ma a tu mujer y a tus dos hijas… no vayas a perecer en el castigo
de la ciudad… Ponte a salvo… no mires atrás ni te pares en toda la
Cuenca. [Gn 19:15-17] Pero en la huida su mujer miró hacia atrás y se
convirtió en columna de sal. [Gn 19:26]
Frente al castigo de la inundación de Noé, que se supone locali-
zado en Mesopotamia y de raíces babilónicas, la lluvia de azufre y
fuego que destruye Sodoma y Gomorra [Gn 19:24] es sin duda de pro-
cedencia judía al desarrollarse a orillas del Mar Muerto, que los árabes llaman Mar de Lot.
Para los teólogos el castigo de la mujer de Lot es un tema que debería hacer recapacitar a los mon-
jes inconstantes que después de estar encauzados en la vida monástica la abandonan y retornan a los
placeres del mundo y el incendio de Sodoma es la imagen del infierno en donde los condenados son
hervidos en fuego.
(…) W146-310: New York, Morgan Lib / c.1240
(…) W172-054: París, BnF / c.1250 ¡!
13 Relato similar al del anciano que ofrece hospitalidad a un levita del que los benjamitas quieren abusar. El anciano para proteger al
huésped les ofrece a su hija virgen y a la concubina del huésped. Los benjamitas abusan tan brutalmente de la concubina que la
matan. [Jue 19:22-30]
W123-670: París, BN / s.IX W172-045: Monreale / c.1180 W146-309: New York, Morgan Lib / c.1240
W143-349: París, BN / s.IX
W122-031: Monreale / c.1180 W125-551: Baltimore / c.1250 W123-181: Israel. Mar Muerto / Formación
rocosa denominada La mujer de Lot
Antiguo II 22-11
EL INCESTO DE LOT
Tras abandonar Sodoma, Lot vive en una caverna en compañía
de sus dos hijas y es allí donde, según el texto bíblico, la hija ma-
yor le dice a la menor: demos de beber vino a nuestro padre y
acostémonos con él para evitar así que muera sin descendencia. [Gn
19:31-38] Y tras emborracharlo, Noé comete el incesto.
Y esta acción, que los judíos justifican y los cristianos aceptan
debido a que no fue hecha de mala fe, llega a ser equiparada con
la imagen de un eremita al que el diablo le tiende una trampa.
De esa relación incestuosa nacen Moab y Amón, [Gn 19:37-38] hijos
y al mismo tiempo nietos de Lot, pasaje con el que los israelitas
intentan desacreditar a sus enemigos moabitas y amonitas, atribuyéndoles un origen vergonzoso. [Reau
145]
Algún texto midriashico ve la mano de Dios en este episodio ya que Lot salió de Sodoma sin llevar
vino y sin él las hijas de Lot no habrían conseguido emborracharlo y se quedarían sin descendencia. [Grav
212] El Corán niega la veracidad de la historia, al considerar que Lot fue un profeta que predicó contra la
homosexualidad en Sodoma y, que como todos los profetas, es un ejemplo de rectitud.
(…) W143-527: Múnich / 1544
22.1.5. EL SACRIFICIO DE ISAAC
22.1.5.1. ESCENAS PREPARATORIAS, EL SACRIFICIO Y LA 5ª PROMESA
LA ORDEN DE DIOS
Para poner a prueba a Abraham, Dios le ordenó sacrificar a
su hijo siguiendo la costumbre de algunas tribus semíticas que
ofrendaban los hijos primogénitos a su dios.
Aconteció… que Ha-Elohim probó a Abraham y le dijo…:
“Toma ahora a tu hijo, tu único, Isaac, a quien amas, vete a
tierra de Moriah y ofrécelo allí en holocausto”. [Gn 22:1-2]
CAMINO HACIA EL MONTE MORIAH
Abraham madrugó… aparejó a su asno, llamó a dos criados
y a Isaac, partió leña para el holocausto y marchó. [Gn 22:3]
(…) W151-047: París, BnF / c.800
W124-002: Paris, M.Louvre / c.1520
W058-017: Glasgow / s.XII
W124-872: Grottaferrata / s.IV W117-376: Israel. Bet Alfa / s.VI STIC-055: Vaticano. Cosme
Indicopleustes / s.IX
W126-768: Chantilly / c.1195 W115-128: Grissiano / c.1200 W182-453: Amiens, BM / c.1200
Antiguo II 22-12
(…) 0411-088: Tarragona
(…) 0410-480: Girona, Catedral / s.XII
EL SACRIFICIO
Tras tres días de viaje llegaron al lugar que Ha-Elohim le había dicho… tomó Abraham la leña del ho-
locausto y la cargó sobre su hijo…14 que le preguntó dónde estaba el cordero, contestándole Abraham
que Elohim se proveerá del cordero para el holocausto. Después construyó Abraham un altar, dispuso la
leña, ató a Isaac, su hijo, y lo puso en el altar sobre la leña.
Cuando extendió Abraham su mano y tomó el cuchillo para degollar a su hijo, el ángel de Yahveh le
llamó desde el cielo: “¡Abraham, Abraham!… No extiendas tu mano sobre el muchacho ni le hagas nada,
pues ya sé que temes a Elohim, porque no te has negado a dar a tu hijo, tu unigénito”. Entonces alzó
Abraham sus ojos y vio a sus espaldas un carnero trabado por los cuernos en un zarzal… tomó el carne-
ro y lo ofreció en holocausto en lugar de su hijo. [Gn 22:4-13]
Desde el punto de vista moral la interpretación es inmediata ya que el relato describe un ejemplo
claro de obediencia a un mandato incomprensible de Dios y de sometimiento ciego al poder establecido,
ideas importantes que la clase dominante estará interesada en difundir.
LA 5ª PROMESA TRAS EL SACRIFICO
Tras el intento de sacrificio de su hijo, el relato prosigue con una nueva promesa de Yahveh de
numerosa descendencia, diciéndole: Juro por mí mismo, palabra de Yahveh, que por cuanto has hecho…
y no me has rehusado a tu hijo, tu unigénito, te colmaré de bendiciones y… multiplicaré tu descendencia
como las estrellas del cielo y como las arenas que hay en la orilla del mar y tu descendencia vencerá a
sus enemigos y serán benditas en tu descendencia todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste
a mi voz. [Gn 22:16-18]
LA MUERTE DE SARA
Tras esto se narra la muerte de Sara, [Gn 23:1-2] que para algún texto midriásico fue debida a la im-
presión que le produjo el saber que su hijo se había salvado de la muerte.
22.1.5.2. REPRESENTACIONES DEL SACRIFICIO
No existe uniformidad en las representaciones. Isaac puede aparecer de pie, arrodillado o sentado
sobre el altar o una roca; a veces vestido y otras veces desnudo. Lo habitual es que el ángel esté situa-
do al lado de Isaac y que Abraham aparezca con barba y túnica larga, pero también existen muchas
excepciones.
REPRESENTACIONES ANTERIORES AL SIGLO X
14 Por lo que Isaac debe ser ya un muchacho y no un niño como a veces se representa en las obras de arte
W101-234: Dura
Europos / s.III
W123-157: Roma,
Catacumb.Via Latina
W118-463: Vaticano
/ s.IV / Traditio Legis
1906-209: Vaticano
/ c.345 / Ágape y
Crescentianus
1109-478: Vaticano
W126-800: Vati-
cano, MV
Antiguo II 22-13
(…) 1109-D15: Roma, MNR P.Massimo / c.330
(…) 1109-604: Vaticano
(…) 1109-394: Vaticano, Sarcófago de Iunnius Bassus / 359
(…) 1109-432: Vaticano / c.310
(…) W115-208: Trier / 450 / Copa de cristal. Isaac desnudo ¡!!
(…) W122-730: Moscú / c.600 / Relieve ¡!!
(…) 1109-459: Vaticano
(…) W151-047: París, BnF / c.800
REPRESENTACIONES DEL SIGLO X O POSTERIORES
1108-Z09: Écija / s.V W124-803: Bolonia / s.V W118-351: Ravena, S.Vitale /
s.VI
BARR-107a: S.Pedro de la Nave /
c.675
CER6-063: Biblia de Cardeña / c.912 W058-017: Glasgow / s.XII W182-431: Salerno / c.1100 W084-141: Glouces-
ter, Massachusetts
W124-713: Monreale / c.1190 W126-768: Chantilly / c.1195 0509-057: Amandi 0610-132: Coruña,
Igl.de Santiago
(…) W126-480: Florencia / s.XI
(…) W103-075: París, BN. Beato de Saint Sever / c.1050 ¡!!
(…) W121-161: Londres, Biblia Lambeth / c.1160
(…) 0704-708: Aguilar de Campoo, Sta.Cecilia
(…) 0411-184, 0411-186, 0411-189: Alquezar
(…) W054-008: Barcelona
(…) 0409-179: Bareyo
(…) 0503-709, 0503-710: Jaca, Catedral / Portada sur /
Abraham e Isaac aparecen desnudos a la manera clásica
(…) 0706-489: Segovia, S.Lorenzo / Capitel exterior
(…) 0708-901, 0708-903: Piasca / Capitel exterior
(…) 0409-289: Rebolledo / Capitel exterior
(…) 0406-044: San Quirce / Capitel interior
(…) 0504-019: Zamora, S.Cipriano / Relieve exterior
(…) W126-080: Roda de Isabena
(…) 0810-619: Autun
(…) 0906-E73: Clermont-Ferrand
(…) 1008-744: Cluny / c.1100 / Exposición
(…) 0510-300: Conques
(…) 1009-D08: La Sauve-Majeure
(…) 0510-187: Moissac / Capitel del claustro
(…) 0910-A80: Nimes / Relieve exterior
(…) W123-302: Paris, M.Louvre
(…) 0510-249: Souillac
(…) 1009-155: St-Aignan-sur-Cher
(…) 0906-K44: Toulouse, St-Sernin
(…) 0910-814: Vienne, Catedral
(…) 0310-066: Monreale / Puerta de la Catedral
(…) W121-189: Verona, S.Zeno
(…) W172-050: Islandia / c.1350
Antiguo II 22-14
22.1.5.3. CONSIDERACIONES SOBRE EL SACRIFICIO
EL SACRIFICIO DE ISAAC COMO PREFIGURACIÓN DE LA CRUCIFIXIÓN
En el sacrificio de Isaac algunos Padres de la Iglesia 15 buscan y encuentran el sacrificio de Cristo:
Abraham es la imagen de Dios Padre inmolando a su hijo, Isaac llevando la leña se asemeja a Cristo con
la cruz a cuestas, el asno llevando la leña representa a la sinagoga que recibe la palabra de Dios sin
comprenderla, el sacrificio incruento de Isaac representa la misa, el carnero inmolado es el sacrificio
cruento de Cristo en la cruz y la zarza es la corona de espinas.
EL SACRIFICIO DEL PRIMOGÉNITO EN LA BIBLIA
La Biblia relata varias escenas de reyes judíos sacrificando a sus primogénitos.16 Este es el caso de
Ajaz, rey de Judá, que reinó 17 años en Jerusalén, y que siguió el derrotero de los reyes de Israel, e
incluso hizo pasar a su hijo por el fuego. [2Rey 16:2-3] Lo mismo ocurre con Manasés que reinó 55 años en
Jerusalén y que hizo pasar por el fuego a su propio hijo. [2Rey 20:6]
También los jueces que gobernaron al pueblo israelita recurren a sacrificios humanos como cuando
promete Jefté que si sale victorioso de una batalla el primero que salga a mi encuentro… será para
Yahveh, y lo ofreceré en holocausto. Y resulta que, tras haber vencido a los amonitas, salió a recibirle su
hija y cumplió con ella el voto que había hecho. [Jue 11:30-39]
Y el culto debía estar bastante extendido pues en la reforma religiosa que llevó a cabo el rey Josías
profanó el Tófet… para que nadie hiciera pasar por el fuego a sus hijos… en honor a Molok, [2Rey 23:10]
culto que al parecer fue introducido en Jerusalén por el rey Salomón. [1Rey 11:7]
La orden de sacrificar al primogénito podría proceder del mismo Yahveh ya que le dice a Ezequiel:
Yo les propuse también preceptos que no eran buenos… al hacer pasar por el fuego a todo primogénito
a fin de aterrorizarlos para que supiesen que yo soy Yahveh. [Ez 20:25-26] Y reminiscencias de esta prácti-
ca pueden intuirse ya en el Éxodo: Al primogénito de tus hijos me has de entregar. Igualmente harás
con el primer parto de tu ganado, [Ex 22:28-29] aunque unos capítulos más adelante Dios permitirá rescatar
a los primogénitos de los hijos y del asno con otra ofrenda. [Ex 34:19-20]
Sin embargo, los profetas reprueban claramente esas abominaciones y las castigan con rigor. Dice
Jeremías que los hijos de Judá… han edificado lugares altos… para quemar sus propios hijos al Ba’al, y
que por ese motivo los hará caer a espada ante sus enemigos… y dará sus cadáveres como pasto a las
aves del cielo y a las bestias de la tierra… y les hará comer la carne de sus hijos y de sus hijas. [Jer 19:5-9]
[Jer 32:35]
También la Ley prohibía estos sacrificios, sobre todo el Levítico que dice que cualquier hombre que
viva en Israel que entregue a alguno de sus descendientes a Moloc será muerto inexorablemente lapi-
dado por las gentes del país. [Lev 20:2 y 18:21]
15 Como Orígenes,(s.II) Ambrosio (s.IV) o Agustín (s.V) 16 Generalmente para conseguir ganar una batalla, o al fundar una ciudad, como en el texto de dudosa interpretación en el que Hi’el
reedifica Jericó y para sus cimientos sacrifica a su primogénito, y monta sus puertas sobre el cadáver de su hijo menor,[1Rey 16:34] o la
maldición genérica que hace Josué a quien lo haga [Jos 2:26] y que es una práctica que confirma la arqueología.[Cant 203]
W125-399: Viena. Biblia moralizada / s.XIII WALT-158: Viena. Biblia moralizada / c.1230
Antiguo II 22-15
EL SACRIFICIO HUMANO EN LA MITOLOGÍA GRIEGA
El tema del sacrificio humano interrumpido o
castigado por la divinidad se describe en varios
mitos griegos:
- Cuando la flota griega, al mando de Aga-
menón, se dirigía hacia Troya, la diosa Ar-
temisa calmó los vientos para castigar a
su capitánpor haber matado a un ciervo
en la arboleda sagrada y alardear de que
era mejor cazador que ella. El adivino de
la expedición recomendó a Agamenón que
sacrificara a su hija Ifigenia para aplacar
a la diosa y, cuando se disponía a hacerlo, su cuerpo fue raptado por Artemisa que lo sustituyó
por una cierva degollada.
- Idomeneus fue un general cretense que regresando de Troya pidió a los dioses que calmaran
una tormenta prometiendo que sacrificaría al primer ser vivo con el que se encontrara a su re-
greso y que resultó ser su hijo.
- Zeus convierte en lobo a Licaón como castigo por realizar sacrificios humanos.
22.1.6. ESCENAS FINALES Y OTRAS CONSIDERACIONES
22.1.6.1. LAS PROMESAS DE DESCENDENCIA
BASE TEXTUAL
Ya hemos referido que Dios promete a Abraham
una numerosa descendencia en varias ocasiones:
- 1ª Cuando le ordena abandonar la casa
paterna en Harán prometiéndole que lo
convertirá en una gran nación. [Gn 12:2]
- 2ª Después de haberse separado de Lot
diciéndole: Multiplicaré tu descendencia
como el polvo de la tierra. [Gn 13:16]
- 3ª Después del encuentro con Melquise-
dec. Otea el cielo y cuenta las estrellas…
así será tu descendencia. [Gn 15:5]
- 4ª Tras el compromiso de la circuncisión.
No te llamarás más Abram… tu nombre se-
rá Abraham, pues en padre de una multitud te he constituido. [Gn 17:5]
- 5ª Tras el intento de sacrificio de su hijo le dice Yahveh: Juro por mí mismo, palabra de Yah-
veh, que por cuanto has hecho… y no me has rehusado a tu hijo, tu unigénito… multiplicaré tu
descendencia como las estrellas del cielo y como las arenas que hay en la orilla del mar y tu
descendencia vencerá a sus enemigos y serán benditas en tu descendencia todas las naciones
de la tierra. [Gn 22:16-18]
LA DESCENDENCIA REAL
Hasta ese momento, según la Biblia, Abraham sólo había tenido dos hijos, Ismael e Isaac. El prime-
ro de ellos con la esclava de su mujer y el otro con su mujer, que es también su hermanastra. Tras la
muerte de su mujer volvió a tomar esposa, de nombre Qturah, que le dio seis hijos, aparte de los que
tuvo con las concubinas. [1Cro 1:32] [Gn 25:6] 18
17 Mosaico de Pompeia. El adivino Calchas, que guiaba el ejército en la Ilíada I.69, preside a la derecha el sacrificio de Ifigenia. En el
cielo, Artemisa con una cierva 18 En el Libro de Crónicas se citan los nombres de los seis hijos que tuvo con una concubina, y en el Génesis se habla de concubinas,
en plural, pero en este caso algunas traducciones suponen que eran de su hijo Isaac.
W124-120: Perugia / s.V aC W124-119: Nápoles, Museo
Arqueológico / s.I 17
Las mujeres e hijos de Abraham
Antiguo II 22-16
ICONOGRAFÍA DE LA ESCENA
(…) W172-053: París, BnF / c.1450 / Fr 15397, f.36v ¡!
22.1.6.2. LA MUERTE DE ABRAHAM
LA CAVERNA DE MAKPELAH
A la edad de 165 años murió Abraham en florida vejez, anciano y colmado de días, reuniéndose con
sus antepasados.20 Sus hijos, Isaac e Ismael, lo sepultaron en la caverna de Makpelah en donde estaba
también sepultada su mujer, Sara. [Gn 25:7-10]
JACOB SE QUEDA DORMIDO SOBRE EL PECHO DE SU PADRE ABRAHAM
El apócrifo libro de los Jubileos [Grav 239] afirma que poco antes de morir Abraham también bendijo a
su nieto Jacob, advirtiéndole que no se casara con una mujer cananea. Después se acostó, estrechó a
Jacob contra su pecho, le dio siete besos en la frente, utilizó dos dedos de su nieto para cerrarse los
ojos y murió en paz. Jacob se quedó dormido sobre el pecho de Abraham y cuando despertó horas más
tarde comprobó que estaba frío. Esta postura de Jacob compartiendo el lecho de muerte con su abuelo
explica la expresión aramea de descansar en el seno de Abraham, empleada también por Lucas en la
parábola del pobre Lázaro, [Lc 16:22] y que los artistas han utilizado para representar el descanso de las
almas salvadas.
LA TUMBA DE ABRAHAM
Según relata la Biblia, Abraham compró el campo de Makpelah, enfrente de
Hebrón,21 para utilizar una cueva que había en ese campo como propiedad sepul-
cral. Allí enterraron a Abraham y Sara… a Isaac y a su mujer Rebeca y a Jacob y
Leah. [Gn 23:16-20] [Gn 49:30-31]
El judaísmo concede gran importancia a ese lugar, el segundo en santidad
tras el Templo de Jerusalén, pues según el Génesis es el primer trozo de la Tierra
Prometida que les pertenece por haberla comprado a los cananeos por 400 mo-
nedas de plata.
Sobre ese lugar está construida la mezquita de Ibrahim, Abraham en árabe, y
que los judíos denominan la Tumba de los Patriarcas.
19 Abraham saliendo de su tumba para contemplar la gloria de Cristo según el pasaje evangélico: Abraham, vuestro padre, se regocijó
al pensar que vería mi día; lo vio y se llenó de gozo.[Jn 8:56] La inscripción dice SURGIT HABRAM DE TUMULO Y TRANSFIGURATIO
IHESV 20 En el sheol o morada de ultratumba, frase en la que muchos judíos ven una insinuación a la inmortalidad. [Cant 29] 21 A unos 30km al sur de Jerusalén
W125-008: Viena. Génesis de
Viena / c.530
W182-431: Salerno / c.1100 W121-189: Verona, S.Zeno 0407-332: Santiago,
Catedral 19
W126-003: Hebron
Antiguo II 22-17
22.1.6.3. ABRAHAM EN EL ISLAM
EL SACRIFICIO DE ISMAEL
Los musulmanes suponen que Ismael fue el hijo al que Abraham tenía la in-
tención de sacrificar, pues Elohim le había dicho: toma a tu hijo, tu unigénito, [Gn
22:2,12,16] y dado que este calificativo sólo es aplicable a su primogénito, el nom-
bre de Isaac que aparece en el texto es una contradicción y una falsificación
introducida posteriormente. Y para los musulmanes no se trata de un tema
menor ya que consideran que Mahoma desciende por línea directa de Abraham e
Ismael.
Pero además presentan dos argumentos legales: Uno es que en el Deutero-
nomio dice que si un hombre tiene dos mujeres (la amada y la despreciada) y si
el hijo primogénito fuera de la despreciada… al hijo de la despreciada reconocerá
como primogénito, [Dt 21:15-17] y otro es que un matrimonio entre dos extranjeros (Abraham-caldeo y
Agar-egipcia) es más legal que entre hermanastros (Abraham y Sara).
EL ÁNGEL DJIBRIL (GABRIEL) DETIENE EL CUCHILLO DE ABRAHAM
En el Corán se dice que fue el ángel Djibril (Ga-
briel) el que detuvo el cuchillo de Abraham.
(…) W172-097: París, BnF / c.1595
(…) W172-092: Libro de Hadikat as-Suada / c.1600
LA CÚPULA DE LA ROCA
La tradición islámica afirma que la cúpula de la Roca de Jeru-
salén fue construida como un relicario para albergar la piedra
sobre la que Abraham puso a su hijo para sacrificarlo. La Roca
está atravesada por un agujero circular, que se dice que da acce-
so a una cisterna que los musulmanes llaman el pozo de las al-
mas, pues según ellos las almas de los creyentes se reúnen en
ella dos veces por semana para rezar a Dios.
Y como en ese mismo lugar estuvo situado posteriormente el
antiguo templo de Salomón, ese espacio sagrado islámico está
también reivindicado por los sionistas.
LA KAABA
La Kaaba es un santuario que según el
Corán fue construido por Abraham y su hijo
Ismael [Corán 2:127] sobre otro levantado por
Adán,22 por lo que, para el Islam, se trata del
templo más antiguo de la historia.
Con el paso del tiempo se fue olvidando
su significado y se llegaron a celebrar cultos
politeístas hasta que en el año 630 el profeta
Mahoma entró en la Meca, limpió el templo de
ídolos y honró la piedra negra, que es un
aerolito que el arcángel Gabriel entregó a
Abraham, más blanco que la leche, pero que los pecados de los hijos de Adán lo volvieron negro.23
Abraham e Ismael cuando terminaron de construir la nueva Kaaba, colocaron en una esquina esta pie-
22 Construido con zafiros y rubíes, y que fue elevado al cielo antes del diluvio para evitar su destrucción 23 Hádice número 803 de la colección Tirmidhi, y también en el Musmad Ahmad en los hádices 2659, 2889 y 3356
W143-534: Irán
W172-091: Lisboa / c.1410 W172-051: Cambrigde,
U.Harvard / c.1650
W124-010: Jerusalén. Mezquita de Omar y
Cúpula de la Roca
W124-011: La Meca. La Kaaba W124-C20: La Meca. La
piedra negra
Antiguo II 22-18
dra, que realmente es un conjunto de unos doce fragmentos pegados entre sí y que actualmente está
rodeada por un anillo de plata.
En el recinto actual se encuentra también el pozo que el ángel mostró a Ismael y a su madre para
calmar su sed.
(…) W183-070: La Meca / El pozo llamado Zamzam que enseñó el ángel Gabriel a Ismael y Sara