Simbolismo de la Sexualidad Humana

«Ética de la sexualidad y del matrimonio»Capítulo 2

López Azpitarte, E.

Realizado por:Christian Gajardo Mixta 2009

Hacia una antropología unitaria¿QUÉ ES EL HOMBRE?

Teoría hilemórfica: Composición de materia y forma

¿Dónde está el espíritu?

¿Dónde está el alma?

¿Qué forma tiene?

Hacia una antropología unitaria

La persona humana es :

Una unidad misteriosa y profunda, donde cuerpo y alma no son dos realidades distintas

Una forma de existir caracterizada por la profunda unidad entre las dos dimensiones de su ser.

Cuerpo-alma

La unidad radical del ser humano: dimensión corpórea del espíritu

• Alma es la dimensión que nos eleva por sobre la materia inorgánica, pero está atravesada por la corporalidad

• No puede funcionar sin una íntima fusión con la materia

• Cuerpo: no es uno de los elementos, sino el resultado de esa misteriosa unión donde el alma ya está incluida

• No hay dualidad

EL SIGNIFICADO ESPIRITUAL DEL CUERPO

El cuerpo humano no es un simple elemento de la persona

Es el mismo ser humano quien se revela y comunica a través de esas estructuras

El significado espiritual del cuerpo

Dimensión comunicativa, donde lo corporal tiene un sentido trascendente

Los ojos y las manos no sirven sólo para ver y tocar… sirven para producir el encuentro con el otro

Ser epifanía de nuestro interior personal

La sexualidad humana: un doble estilo de vida

El hombre y la mujer

Dos únicas maneras de vivir en el cuerpo

Diferentes y complementarios

Visión negativa de la feminidad

No es algo, es alguien, es persona

No es alguien inferior al hombre

No es una sombra del hombre

Visión negativa de la feminidad

No es un medio hombre

No es un hombre incompleto.

Ser hombre y ser mujer no es un accidente del ser humano.

Es una forma inseparable de su esencia.

La pulsión genital: necesidad de una perspectiva humana

Diálogo entre el hombre y la mujer Común uniónInstinto que nos lleva la reproducción y subsistencia de la especie. Pero es diferente al impulso animal

El destino procreador: un horizonte incompleto

• La respuesta sexual humana es una secuencia ordenada y muy racional de acontecimientos fisiológicos para preparar los cuerpos de dos miembros del sexo opuesto para que se cumpla la reproducción humana

Dimensión unitiva de la sexualidad humana

El encuentro sexual humano necesita del afecto como condición indispensable

Cuando el cariño acerca y funciona con plenitud, la ofrenda del cuerpo se hace símbolo y palabra de ese diálogo íntimo

La sexualidad es una dimensión unitiva, ya que además de procrear y mantener la especie, es un vínculo de cercanía y amor personal

La entrega corporal es la entrega del amor

Amor y procreación: mutuas vinculaciones

El hijo aparece siempre en el horizonte como la encarnación y prolongamiento del amor que se profesan el hombre y la mujer que se han encontrado y comunicado

El hijo, como persona, es mucho más fruto del amor que de la biología paterna

La maduración de la libido: exigencias psicológicas

El desarrollo progresivo de la madurez sexual humana apunta hacia esa meta en la que confluyen : el amor y el sexo.

Entre una doble alternativa: la opción por el amor

Si el sexo no sirve sólo para procrear,¿Qué otro sentido podemos encontrarle?Dos posibilidades: - Lo ponemos al servicio del amor,

que dignifica a la persona e integra sus otros objetivos

- O se convierte sólo en placer y diversión, al margen de toda vinculación afectiva

La primera opción existe en un contexto de amor y compromiso

La ambigüedad del placer: paradoja de una invitación

Paradoja entre la llamada del placer y el deseo de la felicidad

Hay algo evidente: la sensación de bienestar que el placer produce cuando acompaña y se vincula a una actividad sensible

Alcanzarlo supone una la conquista de una meta soñada, que luego trae un estado de reposo y tranquilidad

El placer descansa, tonifica y recompensa

Ahí donde radica el carácter tentador: El placer es limitado y pasajero pero se busca algo ilimitado e infinito que nos haga felices

El camino hacia la felicidad: la experiencia del amor

El amor es capaz de cubrir el deseo de felicidad y rozar la infinitud

Sólo ahí el placer adquiere su sentido verdadero, donde se revela como signo y expresión de una fuerza que lo trasciende y permanece

Es ahí que el placer se vive, no como un objetivo primario, sino como un símbolo de entrega amorosa y un soplo que la anima y densifica

Si hemos hablado del sexo como lenguaje de amor, supone un lento aprendizaje

El camino hacia la felicidad: la experiencia del amor

La sexualidad se nos demuestra como una fuerza compleja y llena de ambigüedades; abarca la vida entera del individuo y se vincula a la totalidad de la persona, radica en su biología y se hace transparente en su mensaje

Realidad animal cargada de humanismo, que tiene su historia íntima y secreta que se desarrolla a través de la comunidad

Es un lugar para el gozo y la alegría, y se puede llevar con amargura, a la anarquía, a la catástrofe o al fracaso, ser comunión y lejanía, inocencia y perversidad

Es el hombre libre quien puede descifrar el misterio y la paradoja que encierra, cuando nace de ella una forma de comunión y encuentro, y se transforma en vida fecunda si es vivido a un nivel conyugal