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Luis Cernuda

Busto de Luis Cernuda

Información personal

Nacimiento 21 de septiembre de 1902Sevilla España

Fallecimiento 5 de noviem bre de 1963 (61 años)Distrito Federal México

Nacionalidad Español

Información profesional

Ocupación Poeta, Dramaturgo y Prosista.

Años activo Siglo XX

Empleador Mount Holyoke CollegeUniversidad Nacional

Autónoma de MéxicoGénero Poesía

Movimientos Generación del 27

Distinciones Premio Literario Lambda

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Luis CernudaDe Wikipedia, la enciclopedia libre

Luis Cernuda Bidou o Bidón (Sevilla, 21 deseptiembre de 1902 – México, D.F., 5 denoviembre de 1963) f ue un destacado poeta ycrítico literar io español, miembro de la llamadaGeneración del 27.

Índice

1 Biografía2 Poesía3 Teoría poética4 Véase también

5 Referencias6 Bibliografía7 Enlaces externos

Biografía

Su abuelo materno Ulises Bidou, era de origenfrancés, pero se castellanizó el apellido al

instalarse como droguero en Sevilla; luego en elexilio su nieto recobraría el apellido.1 Sueducación fue rígida e intransigente debido alcarácter y a la condición militar de su padre,Bernardo Cernuda y Bousa, que se retiró con elgrado de coronel. Con motivo del traslado de losrestos de Bécquer, a los nueve años de edadempieza a leer poesía y, más tarde, un profesor loanima a escribir versos y le corrige los quecompone. Empieza a estudiar Derecho en la

Universidad de Sevilla en 1919, siendo uno de sus prof esores Pedro Salinas, quien le ayudó con sus primeras publicaciones. Al año siguiente fallece su padre.

En 1923 deja la universidad para hacer el serviciomilitar e ingresa en el Regimiento de Caballería deSevilla. En 1924 volvió para terminar la carrera, lo que consiguió en 1926. Asiste con Higinio Capote yJoaquín Romero Murube a las tertulias literarias organizadas por Salinas, lee a los clásicos españoles y aautores franceses, especialmente André Gide, que supone para él una revelación. En 1925 conoce a Juan

Ramón Jiménez y publica sus primeros poemas en Revista de Occidente. En 1926 viaja a Madrid;colabora en La Verdad , Mediodía y Litoral , esta última, la revista malagueña del matrimonio formado

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Monumento a Luis Cernuda en la

localidad de Dos Hermanas, provinciade Sevilla

Casa natal del poeta en el número 6de la antigua calle de Conde de Tojar,actualmente calle Acetres, en Sevilla.

por Manuel Altolaguirre y Concha Méndez, a los que siempre leunirá una gran amistad, incluso en el exilio mexicano. Lee a lossurrealistas franceses, y le influyen en especial Pierre Reverdy yPaul Éluard; a este último lo traducirá más tarde.

En 1927 publica su primer libro lírico, Perfil del aire en laimprenta malagueña de Prados y Altolaguirre, pero es atacado

por Juan Ramón Jiménez, quien considera a este libro demasiadoinfluido por Jorge Guillén; esto no se lo perdonará nunca LuisCernuda. En diciembre asiste a los actos celebrados en el Ateneode Sevilla con motivo del tercer centenario de la muerte deGóngora, pero sólo como oyente, aunque ya había conocido avarios miembros de la que sería denominada después Generaciónde 1927. En 1928 fallece su madre y, tras liquidar la herenciafamiliar, abandona Sevilla para siempre, visitando antes a susamigos malagueños (Altolaguirre, Prados, Méndez e Hinojosa);allí tiene un breve affaire amoroso con Gerardo Carmona y

marcha a Madrid, donde conoce a Vicente Aleixandre; ennoviembre Salinas le ayuda a conseguir un lectorado de españolen la Universidad de Toulouse; viaja también a París, donde seaficiona al cine.

Se traslada luego a Madrid en 1929 y allí, desde 1930, trabaja enla librería de León Sánchez Cuesta, asiste a diversas tertulias encompañía de Vicente Aleixandre y de Federico García Lorca.Este último le presenta (1931) a un joven actor gallego llamadoSerafín Fernández Ferro y Cernuda se enamora de él; pero este

sólo le corresponde cuando necesita dinero. Este amor insatisfecho inspirará sus libros Donde habite el olvido y Loslaceres prohibidos. Gerardo Diego lo incluye en su Antología

(1932) y, concluida su relación con Serafín, Cernuda se involucraen el proyecto de las Misiones pedagógicas, primero en lasección Bibliotecas y luego en el Museo ambulante. Con ellosrecorre los pueblos de Castilla y Andalucía y conoce a RamónGaya y al pintor Gregorio Prieto; colabora además en la revistaOctubre de Rafael Alberti (1933). Al año siguiente publica

Donde habite el olvido y empieza a leer a los poetas del

Romanticismo europeo; visita otra vez Málaga. Colabora en larevista Cruz y Raya de José Bergamín y publica en ella sustraducciones de Hölderlin (1934). En 1936, poco antes de estallar la Guerra Civil, interviene en el homenaje a Valle-Inclán y

publica la primera edición de su obra poética completa hastaentonces, bajo el título de La realidad y el deseo.

Se entera del asesinato de Federico García Lorca y le escribe unasentida elegía, "A un poeta muerto (F. G. L.)", cuyos dos últimos párrafos fueron censurados. Pasó dosmeses como agregado de la Embajada Española en París y vuelve a Madrid, donde se alista en el

Batallón Alpino; con él es enviado a la Sierra de Guadarrama. En abril de 1937 se traslada a Valencia,donde colabora con Hora de España y publica la citada elegía a Lorca. Participa allí en el II Congreso deIntelectuales Antifascistas de Valencia, donde conoce a Octavio Paz, a quien volverá a ver más adelanteen México. En el verano interpreta el papel de Don Pedro en la representación de Mariana Pinedadirigida por Altolaguirre.

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En 1938 parte al Reino Unido a dar un ciclo de conferencias y conoce a Rafael Martínez Nadal, quienserá luego uno de sus estudiosos. En Oxfordshire ejerce de tutor de niños vascos refugiados, lo que leinspira el poema «Niño muerto». Luego trabaja como profesor en el internado Cranleigh School. Lee alos clásicos ingleses, en especial a los poetas metafísicos y a T. S. Eliot, pero también a ConstantinoCavafis.2 Trabaja como lector de español en la Universidad de Glasgow, la Universidad de Cambridge(1943) y el Instituto Español de Londres (1945), pasando los veranos en Oxford en compañía del pintor Gregorio Prieto. Termina Las nubes y escribe los poemas en prosa de Ocnos. En 1944 un nuevo amor le

inspira los poemas de Vivir sin estar viviendo y desarrolla una intensa labor de crítico literario, publicando en el Bulletin of Hispanic Studies varios ensayos sobre poesía española; traduce Troilo yCresida de Shakespeare (1945).

En 1947 se inicia su exilio norteamericano; allí enseña literatura en el colegio de señoritas de MountHolyoke (Massachusetts), puesto que desempeñará hasta 1952 y logra por fin la ansiada estabilidadeconómica. Tres viajes a México en 1949, 1950 y 1951 le hacen desear volver a vivir en una tierra dondese habla el español, en compañía del amplio exilio republicano refugiado allí gracias a la hospitalidaddel presidente Lázaro Cárdenas. En 1951 es invitado por la revista Orígenes para dar conferencias enCuba y amista con el escritor Lezama Lima; además se reencuentra con María Zambrano.

Por fin consigue dejar su puesto y establecerse en México capital en 1952; allí se enamora de unculturista, Salvador Alighieri, que había conocido en las vacaciones de 1951; a él están dedicados los

Poemas para un cuerpo. En México vuelve a ver a Octavio Paz y a los Altolaguirre, en especial a sumujer, Concha Méndez, a cuya casa en Coyoacán se muda en 1953. Desde 1954 trabaja en laUniversidad Nacional Autónoma de México como profesor por horas e investiga con una beca de ElColegio de México; colabora en diversas revistas mexicanas.

En 1955 su figura es reivindicada en España por un grupo de jóvenes poetas cordobeses, el GrupoCántico, lo que supone para él una gran satisfacción; en 1956 emprende la redacción de los primeros

poemas de Desolación de la Quimera y en 1957 se imprimen los Poemas para un cuerpo y sus Estudiosobre poesía española contemporánea. Publica en México en la Cultura su biografía literaria, «Historialde un libro», con motivo de la tercera edición revisada y ampliada de La realidad y el deseo (1958). En1959, con motivo del fallecimiento de Manuel Altolaguirre, se ocupa de editar las Poesías completas desu amigo y empieza a mantener correspondencia con jóvenes poetas españoles. En 1960 Carlos Barral le

publica en Barcelona los ensayos contenidos en las dos partes de Poesía y literatura y en verano imparteun curso en la Universidad de California en Los Ángeles. Entre 1961 y 1962 es profesor visitante en SanFrancisco y en este último año se publica en México Desolación de la Quimera. Entre 1962 y 1963vuelve a impartir un curso en Los Ángeles y el 5 de noviembre de ese año fallece en la Ciudad deMéxico y es enterrado pocos días después en la sección española del Panteón Jardín.

Nunca negó su condición homosexual, factor que le hizo ser considerado en su patria un «raro» yrebelde, dada la mentalidad poco abierta de la España de entonces, «un país donde todo nace muerto,vive muerto y muere muerto», como dirá en Desolación de la Quimera. La consciencia de suaislamiento se expresa en una de sus imágenes más conocidas: Cernuda se ve a sí mismo «como naipecuya baraja se ha perdido».

Poesía

La poesía cernudiana es una poesía de la meditación, y consta de cuatro etapas, según Octavio Paz: losaños de aprendizaje, la juventud, la madurez y el comienzo de la vejez.

A la etapa inicial pertenecen las primeras poesías, publicadas en 1927 con el título de Perfil del aire —que muestran a un poeta elegante en su contemplación elegíaca del mundo— y Égloga,

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elegía, oda, escrito entre 1927 y 1928, que rinde homenaje a la tradición clásica a la vez que tocaalgunos temas muy cernudianos: amor y eros en especial.

Comienza el ciclo de la juventud con Un río, un amor y Los placeres prohibidos, escritos entre1929 y 1931. Esos dos libros revelan la adhesión de Cernuda al surrealismo, que lo libera de susrepresiones psíquicas y sociales. Aunque el clasicista que siempre hubo en él atempera muchasveces la ruptura formal, lo esencial de esos poemarios es su espíritu de rebeldía contra el ordenestablecido: "No sé nada, no quiero nada, no espero nada. Y si pudiera esperar algo, solo sería

morir allí donde no hubiera penetrado esa grotesca civilización que envanece a los hombres". En Los placeres prohibidos la rebelión crece con la abierta reivindicación de la homosexualidad. Donde habite el olvido (1934) es un libro neorromántico, «superbecqueriano», que desarrolla unaelegía amorosa. Invocaciones, de 1934–1935, presenta al neorromántico dilatándose en amplios

poemas que celebran las glorias del mundo y exaltan la misión del poeta.

El período de madurez arranca con Las nubes (1940 y 1943), uno de los más bellos libros de poesía sobre la Guerra Civil, donde lo elegíaco alcanza su plenitud. Bajo el estímulo de la líricainglesa, incluye monólogos dramáticos, como «La adoración de los magos». Prolonga tono yestilo en Como quien espera el alba (1947). Obsesionado con sus recuerdos sevillanos, elabora en

prosa Ocnos (1.ª ed. en 1942, luego ampliada: 1949 y 1963), esencial para entender su mitologíadel Edén perdido y de la que en 2002 'Huerga & Fierro editores' publicó en la exquisita colecciónSignos con prólogo del Académico Francisco Brines una edición única que incluye además la 1ªedición facsimilar de Dolphin, Londres (1942).

En México se desarrolla su última etapa. Allí compondría Variaciones sobre tema mexicano(1952), Vivir sin estar viviendo (1944–1949) y Con las horas contadas, de 1950–1956, que enediciones posteriores incorporará Poemas para un cuerpo (Málaga, 1957). Es perceptible lasustitución de la anterior musicalidad elegante, garcilasiana, por un ritmo seco, duro, y por larenuncia a toda ornamentación en favor del concepto. Este estilo alcanza su plenitud en

Desolación de la Quimera (1962).

Cernuda es autor de una obra crítica ( Estudios sobre poesía española contemporánea, 1957, o Poesía yliteratura, I y II , 1960 y 1964) que, más allá de algunas arbitrariedades, ha permitido revisar tópicos yestimaciones. En ella, Cernuda reivindica a Campoamor, expresa su admiración por su amigo FedericoGarcía Lorca y enjuicia con severidad la obra de Rubén Darío, Juan Ramón Jiménez, Pedro Salinas yJorge Guillén.

En 1985 se editó su única obra de teatro, La familia interrumpida.

Teoría poéticaFue el propio Luis Cernuda quien esbozó su evolución poética en «Historial de un libro», trabajo

publicado primitivamente en Papeles de son Armadans y recogido posteriormente en su Poesía yliteratura. Toda crítica literaria de su obra ha de referirse necesariamente a este trabajo del autor.

Tradición y originalidad

Para Cernuda, el respeto a la tradición literaria y la aportación de originalidad en su obra deben ir en perfecto equilibrio. No se debe dar mayor peso a una o a otra. Para él, el respeto a la tradición es algofundamental, pero no entiende esa tradición solamente como el respeto a la obra de autores españoles,sino que abarca el conjunto de la literatura europea desde Homero. Entre las presencias de la tradiciónque más claramente se ven en sus poemas encontramos:

1. Garcilaso. Tanto por su métrica (como se ve en el libro Égloga. Elegía. Oda), como por sus temas

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(el amor, la visión idealizada de la naturaleza y la presencia de la mitología clásica).2. Bécquer, y los poetas que inician el Simbolismo (Baudelaire, Paul Verlaine, Paul Valéry,

Mallarmé, Friedrich Hölderlin[cita requerida]), que le aportan el concepto del poeta como un ser sobrenatural que tiene la capacidad de percibir lo que otros no pueden.

3. Los poetas platónicos (Fray Luis de León, T.S. Eliot[cita requerida]), le aportan la visión de lanaturaleza como un mundo de orden y paz, frente al caos humano.

4. En Historial de un libro señala asimismo el influjo que ejercieron sobre él la poesía de los poetasmetafísicos ingleses y la de Hölderlin.

Junto a todas estas presencias de la tradición cultural europea, Cernuda también tendrá en cuenta la obrade sus contemporáneos:

1. Juan Ramón Jiménez, por la visión subjetiva de la realidad y por la idea de que la verdaderaliteratura es aquella que se dirige a la esencia de las cosas, eliminando la superficialidad.

2. Los poetas del 27 le enseñan a enfrentarse a la obra literaria desde la perspectiva del Surrealismo.

En la poesía de Cernuda, en fin, la presencia de la tradición se conjugará con la originalidad de suaportación, fruto de sus peculiaridades biográficas.

La función del poeta

La función del poeta en la obra de Luis Cernuda entronca perfectamente con la tradición romántica,según la cual el artista aparece como un ser solitario dotado de un don sobrenatural que le permite ver yexpresar lo que otros no pueden. En esta línea, Cernuda se nos presenta como un integrante de unatradición que arranca con los románticos, sobre todo con los alemanes como Hölderlin, Novalis oHeinrich Heine y que en España representa la figura de otro sevillano, Gustavo Adolfo Bécquer. El

poeta es, por tanto, un «elegido», bien sea por Dios o por el Demonio. Es un ser maldito, marginado por la sociedad, hecho del que deriva su soledad total. En el caso de Cernuda, esa condición de maldito, de

diferente, viene reforzada por su forma distinta de entender el amor. Su homosexualidad chocafrontalmente con los usos y las normas propias de la sociedad burguesa a la que pertenece y en la quevive. Como consecuencia del sentimiento de la diferencia, la actitud del poeta sevillano frente al mundose definirá por la rebeldía y por el sentimiento de frustración provocado por el choque constante entre larealidad que vive y el deseo de vivir, de amar, de forma diferente.

Los temas de la obra poética

El núcleo temático de la obra de Cernuda es la antítesis entre la realidad y el deseo, hecho que explicaque a partir de 1936 titulara el conjunto de su poesía con esta oposición. Esta antítesis nace, sin duda, de

las peculiares circunstancias vitales del poeta sevillano, pero entronca perfectamente con lo que en los poetas románticos y simbolistas era la colisión entre la libertad individual y la sociedad burguesa,además de ser un tema característico de la poesía del siglo XX, como lo demuestra su aparición en

poemas de autores muy variados, desde Antonio Machado, a Federico García Lorca, pasando por RafaelAlberti, por citar solamente a algunos contemporáneos de Cernuda.

El tema de la realidad frente al deseo podemos concretarlo en la obra de Cernuda en una serie demotivos temáticos recurrentes:

1. Soledad, aislamiento, marginación y sentimiento de la diferencia.

2. Deseo de encontrar un mundo habitable que no reprima ni ataque al individuo que se siente y sesabe diferente. En el intento por encontrar ese mundo habitable deseado, a veces el poeta se dirigeal pasado, a la niñez, con lo que enlazamos con el tema de los «paraísos perdidos», tancaracterístico de la literatura contemporánea.

3. Deseo de encontrar la belleza perfecta, que no esté ensuciada por la realidad, por la materialidad.

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4. El amor, como el gran tema cernudiano. Este motivo adopta distintos planteamientos a lo largo desu obra que podemos reducir a cuatro momentos:

Un amor no disfrutado, pero presentido. Entendido más como experiencia literaria,leída. Es lo que encontramos, principalmente, en el libro Los placeres prohibidos.La experiencia amorosa marcada por la insatisfacción, por el dolor y el fracaso, por laincomprensión. Lo podemos encontrar, principalmente, en el libro Donde habite el olvido.

El amor como experiencia feliz, exaltada, pero marcada por la brevedad. Así loleemos en los Poemas del cuerpo.El tiempo y su discurrir es otro de los grandes temas del poeta sevillano. Vinculados aeste motivo temático encontraremos el deseo de juventud eterna, marcada por lasexperiencias amorosas, por la belleza y por la fuerza de espíritu que le permitemantener una actitud rebelde frente al mundo que le oprime; la nostalgia de lainfancia, asociada a la ingenuidad y, por ello, a la felicidad y el deseo de eternidad, dellegar a fundirse con la Naturaleza en un universo perfectamente ordenado.

5. La naturaleza. Es clara la oposición que se produce en los poemas de Cernuda entre el mundo

burgués, contra el que el poeta reacciona de maneras diversas, y el mundo natural, consideradocomo un paraíso en el que el artista puede vivir en perfecta armonía. Ese mundo social burguésviene marcado por el caos, es la realidad, y frente a él, el orden natural, el deseo. Esa naturalezacernudiana viene dominada por la espontaneidad y por la proyección libre de los sentimientos ylos instintos que en el ámbito burgués deben ser reprimidos.

Véase también

Dilema del erizo

Referencias1. Cf. Eva Díaz, "Últimas tardes con Cernuda", en El Mundo, 3-XI-2013,

http://www.elmundo.es/andalucia/2013/11/03/5275ba1363fd3d1f608b456c.html2. Cernuda conoció poco la obra de Cavafis. Él mismo lo afirma en una entrevista publicada en 1959, en la que

preguntado por los que según él serían los poetas máximos del mundo, responde: “De entre los poetascontemporáneos muertos Yeats (…), Rilke y Cavafis, el poeta griego de Alejandría. De este último noconozco sino algún poema en traducción inglesa; pero aquél sobre tema de Plutarco, donde Marco Antonio oyeen la noche la música que acompaña al cortejo invisible de los dioses, que le abandonaban, me parece una delas cosas más definitivamente hermosas de que tenga noticia en la poesía de este tiempo” (Fernández Figueroa,

“Entrevista con un poeta”, publicado en el nº de Abril-Mayo de 1959 de la Revista “Índice Literario”, citadoen “Luis Cernuda, prosa completa”, Editorial Barral, Barcelona, 1975, página 1104)

Bibliografía

Luis Cernuda, Poesía completa. Obras completas, Volumen I. Ediciones Siruela. Edición a cargode Derek Harris y Luis Maristany. Madrid, España. 1993. Introducción con un completo análisisde la obra cernudiana. Incluye una bibliografía descriptiva, una cronología biográfica, elcompletísimo ensayo «La poesía de Luis Cernuda» y una bibliografía selecta.Luis Cernuda, Antología, ed. e introducción José María Capote Benot (Madrid, Cátedra, 1984).

Luis Cernuda, Intermedio, (antología) ed. e introducción Gabriel Insausti (Valencia, Pre-Textos,2004).Octavio Paz, LUIS CERNUDA: Apuntes sobre La realidad y el deseo / La palabra edificante /

Juegos de memoria y olvido / La pregunta de Cernuda. Obras completas. Vol. III: Fundación ydisidencia. Dominio Hispánico, Primerísima Edición [Círculo de Lectores] Barcelona, España,

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1991. Págs. 233–276.Octavio Paz, LUIS CERNUDA. Obras completas. Vol. II: Excursiones/Incursiones: DominioExtranjero / Fundación y disidencia: Dominio Hispánico. Tercera Edición [Galaxia Gutenberg]Barcelona, España, 2000. Págs. 972–1031.J. A. Coleman, Other Voices. A Study of the Late Poetry of Luis Cernuda (North CarolinaUniversity Press, 1969).D. Harris, Luis Cernuda: a Study of the Poetry (Londres, 1973).D. Harris (ed.), Luis Cernuda (Madrid, 1977).

R. Martínez Nadal, Españoles en la Gran Bretaña: Luis Cernuda. El hombre y sus temas (Madrid,1983).Antonio Rivero Taravillo, Luis Cernuda. Años españoles (1902-1938) (Tusquets, Barcelona,2008).Antonio Rivero Taravillo, Luis Cernuda. Años de exilio (1938-1963) (Tusquets, Barcelona, 2011).Ph. Silver, Luis Cernuda: el poeta en su leyenda (Madrid, 1972).José Teruel, Los años norteamericanos de Luis Cernuda (Pre-Textos, Valencia, 2013).M. Ulacia, L. Cernuda: escritura, cuerpo y deseo (Barcelona, 1986).Luis Antonio de Villena, "Luis Cernuda. Poeta, mundo, demonio" (Omega, Barcelona,2002)

Enlaces externos Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Luis Cernuda. Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Luis Cernuda.

Donde habita el recuerdo: memoria de Luis Cernuda (1902–2002)(http://cvc.cervantes.es/actcult/cernuda/default.htm) en el Centro Virtual CervantesMonografía sobre Luis Cernuda (http://www.liceus.com/cgi-bin/aco/lit/01/011321.asp)Biobibliografía de Luis Cernuda en El poder de la Palabra (http://www.epdlp.com/escritor.php?id=1572)Biografía y antología de Luis Cernuda en Los Poetas (http://www.los-poetas.com/b/cern.htm)Biografía y antología de Luis Cernuda en A media voz (http://amediavoz.com/cernuda.htm)Luis Cernuda en el portal de la Edad de Plata(http://web.archive.org/web/http://www.cernuda.org/EdadDePlata/intro/index_frames.html)Luis Cernuda en su Centenario (http://www.auladeletras.net/cernuda/cernuda.htm)Poesías de Luis Cernuda (http://www.poesiaspoemas.com/luis-cernuda)Poemas en torno a la creación poética de Luis Cernuda (http://poeticas.es/?p=538)Poemas de Luis Cernuda (http://www.poesi.as/indexlc.htm)Comentario al poema A un poeta futuro de Luis Cernuda(http://www.ucm.es/info/especulo/numero24/cernuda.html), por Roberto Augusto Míguez

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