México prehispánico
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México prehispánico El continente americano de esos entonces se divide en: Zona andina. Cultura andina (incas ) Zona circuncaribe. Zona aridoamérica (del norte de México hasta Honduras). Mesoamérica (del centro de México hasta Honduras). Aridoamérica se caracterizó por tener zonas áridas, poca vegetación , clima extremoso. Los habitantes de estos lugares eran semi – nómadas, pescadores y cazadores, debido al terreno no se dedicaron a la agricultura . Estos pueblos salvajes, no tenía grandes avances en la agricultura como los mesoamericanos, pero, por el contrario tenían grandes avances en la tecnología , la astronomía , en calendario, la numeración, la física y las matemáticas . Su organización social era igualitaria; y la organización política era patriarcal o matriarcal. Vivían en cuevas. El pueblo que alcanzó más desarrollo fue Paquimé. Su vestimenta era sólo un taparrabo y se pintaban el cuerpo de colores naturales (de naturaleza ). Su cultura se basaba en la medicina , la religión y la muerte . No eran politeístas, los pamé adoraban al Sol; su forma de curar era rudimentaria y a veces salvaje, para los aridoamericanos la muerte era algo normal, un pago a los dioses. Los mesoamericanos Los mesoamericanos (pueblos que vivían en mesoamérica) se caracterizan por ser un pueblo agrícola, por tener grandes conocimientos de numeración, tener un calendario civil y rural, practicar física, astronomía y matemáticas, tener actividad comercial interna, ser sedentarios y tener una religión politeísta, tenían muchos dioses y realizaban sacrificios, construían templos, pirámides y juegos de pelota
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México prehispánico
El continente americano de esos entonces se divide en:
Zona andina.
Cultura andina (incas)
Zona circuncaribe. Zona aridoamérica (del norte de México hasta Honduras). Mesoamérica (del centro de México hasta Honduras).
Aridoamérica se caracterizó por tener zonas áridas, poca vegetación, clima extremoso. Los habitantes de estos lugares eran semi – nómadas, pescadores y cazadores, debido al terreno no se dedicaron a la agricultura. Estos pueblos salvajes, no tenía grandes avances en la agricultura como los mesoamericanos, pero, por el contrario tenían grandes avances en la tecnología, la astronomía, en calendario, la numeración, la física y las matemáticas.
Su organización social era igualitaria; y la organización política era patriarcal o matriarcal. Vivían en cuevas. El pueblo que alcanzó más desarrollo fue Paquimé. Su vestimenta era sólo un taparrabo y se pintaban el cuerpo de colores naturales (de naturaleza). Su cultura se basaba en la medicina, la religión y la muerte. No eran politeístas, los pamé adoraban al Sol; su forma de curar era rudimentaria y a veces salvaje, para los aridoamericanos la muerte era algo normal, un pago a los dioses.
Los mesoamericanos
Los mesoamericanos (pueblos que vivían en mesoamérica) se caracterizan por ser un pueblo agrícola, por tener grandes conocimientos de numeración, tener un calendario civil y rural, practicar física, astronomía y matemáticas, tener actividad comercial interna, ser sedentarios y tener una religión politeísta, tenían muchos dioses y realizaban sacrificios, construían templos, pirámides y juegos de pelota dedicados a sus dioses. Su división social era de acuerdo al trabajo desempeñado, tenían un gobierno teocrático – militar, estaban conformados en ciudades estado, imperios o tribus.
Cuando una cultura nace, es por la mezcla de la cultura pasada con la nueva para formar otra.
La cultura arcaica se desarrolló en el periodo preclásico que comprende del 2000 a. C. hasta el inicio de la era cristiana, poblando los estados de Zacatenco, Ticomán, Tlatilco, Tacuba, Copilco, Cuicuilco y orillas del río Texcoco. En Cuicuilco aún existen restos de la pirámide circular, deformada por la explosión del volcán Xitle.
Se dice que los olmecas son precursores de la cultura mexica. Hay dos tipos de olmecas: olmecas históricos y olmecas arqueológicos.
Los olmecas arqueológicos llevaron a cabo un intercambio comercial. Un desarrollo de poblaciones, grandes conocimientos científicos, una división social, se llevó a cabo la construcción de obras públicas, el desarrollo de actividades comerciales, se desarrollaron estados- ciudad, su lenguaje fue la combinación del huasteco, se creía que ellos tenían descendencia del jaguar.
La cultura zapoteca se estableció en Oaxaca, su máximo centro ceremonial era Monte Albán que también hacia las veces de centro político, religioso, social, económico y cultural.
En todas las culturas se da la presencia de gobiernos teocrático – militar. Del año 800 a. C. al 300 a. C. hay una gran influencia tolteca sobre Monte Albán. Del 300 a C. Se desarrollo la cultura zapoteca, quienes alcanzaron grandes conocimientos en astronomía, matemáticas, las artes, la numeración, etc. Y en del año 100 al 800 d C. Se da un gran expansionismo territorial por parte de los teotihuacanos.
La etapa clásica.
Se presenta la formación de centros ceremoniales y urbanos a la vez en el altiplano central. Una religión politeísta; la existencia de grandes pirámides; un sistema de gobierno teocrático – militar con predominio de sacerdotes.
La etapa clásiseca es el máximo desarrollo cultural, donde se tienen zonas urbanas que también se utilizan como centro político, económico, social y religioso. En Teotihuacan se da la formación de grandes pirámides dedicadas al Sol y la Luna; en la zona sur pirámides como Tulum, Tikal y Palenque. Existe un gran intercambio comercial y consecuentemente cultural. Las culturas más importantes de este periodo son Teotihuacan y la cultura Maya.
Teotihuacan.
En este periodo es la capital de Mesoamérica, es un gran cuidad con un centro religioso y de peregrinaje ya que en toda Mesoamérica era la misma adoración al dios aunque con diferente nombre. También era un gran centro comercial. La caída del imperio se da hacia el siglo X d C. Según se dice, a causa del pueblo en contra de un sacerdote.
Los Mayas.
Al igual que los teotihuacanos es una ciudad estado, tiene zonas urbanas, pero, a diferencia de los teotihuacanos, los mayas decoraron podríamos decir al estilo "barroco" sus pirámides, ellos manejaron el calendario de cuenta larga, una escritura jeroglífica, fue el único pueblo que utilizó el cero como número, su economía estaba basada en la agricultura, eran extremadamente ceremoniales. Su caída en el siglo X, también se presume que sea por las mismas causas que la de Teotihuacan.
Etapa postclásica.
En esta última etapa aparecen los mexicas o aztecas, emigraron de Aridoamérica, su cultura es una mezcla de otra cultura vieja con una nueva; su gobierno era teocrático militar con predominio de lo militar. Su religión se basaba en la guerra con el fin de capturar prisioneros para sus sacrificios, conocieron la metalurgia, sus ciudades eran ciudades –estado integradas por imperios, tienen una gran actividad comercial.
Cultura tolteca.
A la caída de Teotihuacan poco a poco fueron llegando pueblos del norte, semi salvajes que se mezclaron con las culturas viejas. Uno de estos pueblos fueron los toltecas que eran de origen náhuatl; se establecen en el centro de Mesoamérica alrededor de siglo X, se establecen principalmente en Culiacán adueñándose de gran parte del centro de Mesoamérica. La persona que los llevó hasta Culiacán fue Mixcoac un sacerdote, a la muerte de éste toma el mando su hijo Tpotzin quién traslada la capital a Tula. Para los toltecas era muy importante el expansionismo, por lo que conquistaban pueblos y hacían que estos les pagaran tributo y para ellos no trabajar, es decir, ser dependientes. Esto fue un factor muy importante para su caída, al suceder esta se dispersan por el valle de México y Puebla.
Los mexicas.
Es un pueblo que procede de Aridoamérica de un lugar llamado Aztlán, el idioma que hablan es náhuatl, según una ubicación geográfica Aztlán estaría situado en el estado de Nayarit. El guía que llevo al pueblo mexica a Mesoamérica fue Huitzilopochtli quien también era dios, ellos se autonombraron mexitin que de ahí proviene mexica. El fundador de la ciudad fue Tenoch y en honor le pusieron así a la ciudad. Al llegar a Mesoamérica los primeros lugares donde se establecieron fueron Chapultepec, lugar perteneciente a los indios tepenecas quienes les cobraron tributo por mas de 5 años; así estuvieron en muchos lugares sin tener uno fijo, pues estaban buscando la señal sagrada que le dio su dios Huitzilopochtli; encontrar un águila parada en un nopal devorando a una serpiente. La señal divina fue encontrada en Azcapotzalco territorio de los tepanecas, los mexicas tenían, por orden divina, que formar ahí su imperio así que asesinaron al rey tepaneca para la fundación de su imperio. Para tener poder absoluto, crearon "La Alianza Tripartita" integrada por Texcoco, Tacuba y Mexicas, esta alianza se extendió por todo el centro de la república. Se consolidó en 1400.
Historia precolombina de MéxicoLa historia de la época precolombina de México se conoce básicamente por el trabajo
de los arqueólogos, pues no se dispone de fuentes escritas que permitan conocer con
detalle el desarrollo de los pueblos que habitaron el territorio que hoy se conoce
como México durante el periodo que va desde la llegada de los seres humanos a estas
tierras hasta la conquista española en el siglo XVI. Es excepcional el caso de
los mayas del Período Clásico, y los mixtecos y mexicas del Período Posclásico, pues se
cuenta con documentos sobre esas culturas, aunque sólo hasta fechas muy recientes se
ha podido descifrar su contenido.
Contenido
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1 Etapa Lítica (32 000 - 7 000 a. C.)
o 1.1 Poblamiento de América
o 1.2 La Etapa Lítica
2 El descubrimiento de la agricultura mesoamericana (8000-5000 a. C.)
3 Aridoamérica
4 Oasisamérica
5 Mesoamérica
6 Horizontes culturales de Mesoamérica
o 6.1 Cronología
o 6.2 Período Preclásico (aprox. 2500 a. C. - 200 dC)
o 6.3 Período Clásico (aprox. 200 - 900)
o 6.4 Periodo Posclásico (800/900 - Conquista española)
7 El fin del México prehispánico
8 Véase también
9 Referencias
10 Enlaces externos
[editar]Etapa Lítica (32 000 - 7 000 a. C.)
[editar]Poblamiento de América
Existen varias hipótesis acerca del poblamiento de América. La más aceptada de
ellas la atribuye a las migraciones de pueblos paleomongoles que habitaban
enSiberia antes de las glaciaciones. Cuando estas ocurrieron, en el
actual estrecho de Bering debió emerger un puente de tierra entre América y Asia
debido al descenso en el nivel del mar. Siguiendo esta teoría, es posible que
grupos de cazadores hayan llegado a América del Norte siguiendo a sus presas.
Siglos después, al concluir la era glacial, los cazadores quedaron atrapados en el
nuevo continente y fueron remontando estas tierras, en dirección hacia el sur.
http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Historia_precolombina_de_M%C3%A9xico&action=edit§ion=2
Quizá un argumento para considerar otra posibilidad para el poblamiento
de América es el hallazgo de restos humanos en La Toca, Brasil, fechados en 45
mil años adP, en tanto que los restos encontrados desde American Falls, Estados
Unidos, tienen unos dos mil años menos. De hecho otras teorías plantean la
posibilidad de un poblamiento múltiple, desde África, Asia y Polinesia.
[editar]La Etapa Lítica
Los arqueólogos consideran que este amplio periodo de la prehistoria mexicana
comienza con la llegada de los primeros seres humanos al territorio de lo que hoy
se considera México. La conclusión de esta etapa varía de acuerdo con la región
cultural que se trate, más temprana para Mesoamérica y más tardía
paraAridoamérica. A lo largo de este vasto periodo, los grupos originales de
cazadores y recolectores nómadas fueron evolucionando hacia formaciones
sociales sedentarias dedicadas a la agricultura (en las zonas donde el medio lo
permitía).
La Etapa Lítica adquiere su nombre de la gran cantidad de instrumentos
fabricados con piedra datados de este tiempo. Esto no quiere decir que la piedra
fuera el único material que aquellos grupos humanos conocieron, sino que éste
fue el que mejor resistió el paso del tiempo. También se denomina a
esta Etapa como periodo Precerámico, pues consideran que la alfarería es una
característica definitoria de las sociedades agrícolas.
Punta de la tradición Clovis.
Se subdivide en cuatro grandes periodos:
Arqueolítico: Va del 30 000 a. C. hasta el 9500 a. C. Se caracteriza por la
elaboración de instrumentos en una tradición tecnológica incipiente, con
ausencia de puntas de flecha. La tecnología lítica de este periodo estaba
orientada más hacia el aprovechamiento de especies menores y el
procesamiento de vegetales. Los sitios arqueológicos más representativos de
este tiempo son Laguna Chapala, en Baja California; El Cedral, San Luis
Potosí (el sitio más antiguo del que se tenga noticia); y Tlapacoya, Estado de
México.
Cenolítico Inferior: Va desde el 9500 a. C. al 7000 a. C. Es un periodo
caracterizado por un cambio climático que motiva la transformación de las
pautas de explotación del medio, la organización social y la tecnología. Uno de
los elementos más distintivos de la tecnología de este periodo son las puntas
Clovis, que han sido encontradas sobre todo en el norte de Sonora y en el valle
de Tlaxcala. También se desarrollaron las tradiciones Folsom (en el desierto
de Chihuahua y Tamaulipas), y la tradición Paiján, en el sureste.
Cenolítico Superior: Este período inicia en el año 7000 a. C., pero su
conclusión depende del área cultural en cuestión. En Mesoamérica y
Aridoamérica, concluye con el desarrollo de las culturas agrícolas del
Golfo, Oaxaca y Valle de México (hecho que define las diferencias entre ambas
regiones); y en Oasisamérica, concluye con la consolidación de esta zona
como un área cultural autónoma, aproximadamente hacia el año 100. Para
estas fechas, los grandes mamíferos, que eran base de la subsistencia de
aquellos pueblos, habían sido extinguidos. Por ello, la economía se reorientó
hacia la recolección y la caza menor. La consecuencia de este cambio en el
modo de subsistencia propició el desarrollo de tecnologías destinadas al
procesamiento de los vegetales (algunos instrumentos inventados en esta
época, como el molcajete y el metate, siguen en uso en muchas partes de
México). Aunque el esquema de la explotación de recursos era similar para
todas las regiones, se observa un proceso de diversificación cultural que dio
origen a las culturas del desierto mexicano:
Complejo San Dieguito (Baja California)
Complejo Comondú (Baja California Sur)
Complejo Cochise (Sonora y Chihuahua)
Las Nieves (Coahuila y Chihuahua)
Jora-Mairán (Coahuila)
Caracoles y Las Chivas (Durango y Zacatecas)
Tradición de México Central
Las tradiciones culturales del Cenolítico Superior incorporaron el uso de
fibras para cordelería, textiles y cestería. Sus patrones de residencia son
más complejos que en periodos anteriores.
Protoneolítico: Se traslapa en el tiempo con el período anterior, pues va
del año 5000 a. C. al 2500 a. C., y está relacionado con el desarrollo de
una agricultura incipiente en ciertas áreas de México, especialmente en el
valle de Tehuacán, la zona Occidente de Jalisco y la región Cuenca del
Balsas, donde algunos autores consideran que tuvo lugar la domesticación
del maíz. Esta revolución tecnológica propició el desarrollo de nuevos
instrumentos, con un mejor acabado respecto a los anteriores, en virtud de
un mayor dominio de las técnicas de labrado de piedra. A lo largo de este
periodo, la agricultura se convertirá poco a poco en el principal medio de
subsistencia para el área mesoamericana, con lo cual, la historia
precolombina de México seguiría caminos diferentes entre Mesoamérica y
Aridoamérica.
[editar]El descubrimiento de la agricultura mesoamericana (8000-5000 a. C.)
Diversas especies de maíz criollo. En los últimos años, las investigaciones
arqueológicas en Sudamérica ponen en duda el origen mesoamericano del
maíz.[1]. Sin embargo, para efectos de la comprensión de la historia de la
región, el desarrollo de la agricultura del maíz sigue siendo un hito importante,
sea cual sea su origen.
Las razones por las cuales ocurrió la transición entre las sociedades de
recolectores-cazadores y las agrícolas sedentarias no han sido bien
establecidas. Algunos autores señalan que probablemente se debió a la
incapacidad del sistema económico de apropiación directa de los recursos
naturales para sustentar a la creciente población. Sin embargo, no se han
encontrado indicios de un aumento importante de la población al inicio del
periodo protoneolítico.
Lo que se sabe es que en ciertas regiones de la futura Mesoamérica, e
incluso en el desierto tamaulipeco, se han localizado puntos de ocupación
prolongada por milenios; algunos de los cuales están relacionados con el
desarrollo de ciertos cultivos. Por lo tanto, el descubrimiento de la agricultura
en México debió ocurrir en varios núcleos, a partir de los cuales se difundió a
otras regiones.
Los cultivos más antiguos de México debieron ser el guaje y la calabaza,
cuyos restos más antiguos datan del final del periodo Cenolítico Superior. Más
tarde se domesticaron frijol,
maíz, maguey, nopal, yuca, jitomate, aguacate, amaranto,chile, zapote, ciruel
a y algodón. Tiene especial importancia la agricultura del maíz, base de la
civilización mesoamericana. Nuevos fechamientos de los restos encontrados
en Coxcatlán y Las Abejas, en el valle de Tehuacán, ubican en el
año3000 a. C., y apuntan a que el proceso que llevó a la creación de la
especie Zea mays, a partir de Zea mexicana(teocintle), debió ocurrir en la
cuenca de México. Incluso, desde hace tiempo se disputa el origen del maíz,
al cual ciertos investigadores conceden un origen andino.
[editar]Aridoamérica
Artículo principal: Aridoamérica
El desarrollo de las culturas agrícolas de Mesoamérica es tomada como el
hito histórico que marca la separación de esta superárea cultural con respecto
a Aridoamérica, ocupada por pueblos cazadores-recolectores nómadas. Esto,
como se expuso en el apartado anterior, ocurrió aproximadamente en el año
2500 a. C.
El primero que empleó este término fue Paul Kirchhoff en 1954. Para
diferenciar a los aridoamericanos de otros pueblos vecinos como los
mesoamericanos y los indios de las praderas, Kirchoff distinguió los
caracteres económicos (pueblos dedicados a la recolección de vegetales que
combinaban de modo secundario con caza) y patrones de residencia
(poblaciones nómadas) peculiares de la superárea. Incluyó en ella, además, a
los pueblos recolectores y pescadores que tenían una agricultura poco
desarrollada (como los pueblos de la sierra de Tamaulipas).
El paisaje aridoamericano es sumamente variado. Se extiende por planicies,
montañas muy escarpadas, costas y mesetas. La vegetación y la fauna son
igualmente diversas. Esto propició una fragmentación de las prácticas
culturales, orientadas a la explotación eficiente de los recursos disponibles.
Por ello, mientras los indios californianos disponían de madera y otros
productos del bosque, los pueblos del desierto pasaban penurias en tiempos
de crisis prolongada que incluso los llevaba a comer tierra o cortezas para
engañar el hambre.
Kirchoff también propuso una división de Aridoamérica (que algunos autores
llaman Gran Chichimeca) en áreas culturales para facilitar su estudio. Las
regiones distinguidas por Kirchoff son las siguientes:
Centro y Sur de California
Gran Cuenca
Noroeste de Arizona
Sur de Texas
Apachería
Norte de México
Baja California
Costa de Sonora
[editar]Oasisamérica
Sitio de Mesa Verde (Colorado), perteneciente a la cultura anasazi. Anasazi
es una palabra que en idioma navajo significa los ancestros. Se supone que
los actuales indios puebloserían descendientes de los portadores de esta
cultura.
Artículo principal: Oasisamérica
Oasisamérica fue la última de las superáreas culturales del México
precolombino en desarrollarse. Es resultado de un lento proceso de
introducción de las técnicas agrícolas de sus vecinos del sur
los mesoamericanos. La antigüedad de la agricultura oasisamericana es
debatida, pues los indicios más antiguos, encontrados en Bat Cave, Nuevo
México, parecen tener entre 5000 y 3500 años de antigüedad.
Uno de los factores del tardío desarrollo de la agricultura en esta región es la
carencia de agua. De hecho, nace en el corazón desértico de Aridoamérica,
en los extensos territorios de Chihuahua y Sonora (México), y
en Arizona, Nuevo México, Nevada, Colorado y Utah, en el suroeste de
los Estados Unidos.
Fueron muchos los pueblos que habitaron la región. Por su origen lingüístico
pueden ser agrupados en hablantes de taracahita, tanoano, hokano y yuto-
nahua. Con base en esta diferencia lingüística y ciertas características
culturales, Kirchoff estableció una división en siete áreas culturales. Con el
avance de las indagaciones arqueológicas en Oasisamérica, en la actualidad
se suelen considerar cinco áreas
diferenciadas: Fremont, Patayana, Anasazi, Hohokam yMogollón. De estas,
las más importantes son las últimas tres, y las otras dos son periféricas y más
tardías.
[editar]Mesoamérica
Volcán Popocatépetl, Puebla. Este volcán domina el paisaje del valle de
México, corazón del área mesoamericana y uno de los puntos más altos de la
región.
Artículo principal: Mesoamérica
El término fue propuesto por Paul Kirchhoff, en virtud de que las culturas
antiguas de los que hoy es México no pueden estudiarse desde el enfoque
geográfico de la actualidad. México como formación política nace en el
año 1810, con la declaración de independencia. Antes de la llegada de los
españoles, el territorio estaba repartido entre más de un centenar de pueblos,
muchos de ellos extintos ya. A pesar de la fragmentación política, algunos
autores (como el mismo Kirchoff, Christian Duverger, y antes que ellos, Alfred
Kroeber) notaron que los pueblos que se asentaron al sur de los ríos Fuerte y
Pánuco compartían un conjunto de prácticas culturales que los unificaba.
Entre otras cosas, la subsistencia a base de maíz, la tecnología neolítica,
los sacrificios humanos con fines rituales, la construcción de centros
ceremoniales y la mitología común, la numeración vigesimal y la importancia
de la cuenta del tiempo, son todos ellos elementos que la mayor parte de los
autores consideran como parte de lo que Duverger llama "sustrato común de
Mesoamérica". Existe un acuerdo generalizado sobre la ubicación de
Mesoamérica en la mitad sur de México (a partir de los ríos Sinaloa y
Moctezuma-Pánuco) y una parte de América Central que
incluye Guatemala, El Salvador, y el occidente
de Nicaragua,Honduras y Costa Rica. No es una entidad geográfica estática a
lo largo de sus 4 mil años de existencia. Sus fronteras, y en especial, la
frontera norte, se contrajeron o expandieron en el transcurso de su historia, y
alcanzaron su límite máximo en el Período Clásico, con el desarrollo de
ciudades relacionadas con Teotihuacan en la planicie central mexicana.
El valle de Puebla.
Por lo tanto se trata de un área con una geografía sumamente diversa, en la
que el norte es más o menos seco, y el sur adolece exceso de lluvias. La
vegetación y la fauna cambian no sólo en función de la latitud, sino también
de la altitudvariable de la abrupta orografía del territorio. Al cabo de unas
decenas de kilómetros es posible pasar de un clima de alta montaña a la
sequedad de los valles centrales de Puebla y México. En el contexto de la
diversidad ecológica descrita anteriormente se desarrollaron las culturas
mesoamericanas. Si bien, el medio contribuyó a la diversificación inicial de los
primeros habitantes de Mesoamérica (que comenzaron a especializarse en
ciertas actividades económicas acordes con los recursos disponibles de su
entorno), los pueblos se vieron integrados en un proceso civilizador único que
adquirió características regionales. Por ello los arqueólogos dividen
Mesoamérica (con fines analíticos) en las siguientes áreas culturales:
Guerrero: Ocupa aproximadamente el territorio del estado del mismo
nombre, en el sur de México. De esta zona proceden los vestigios más
antiguos de cerámica, que marca el inicio aproximado del inicio de la
civilización mesoamericana.
Occidente de México: Ocupa los actuales estados
de Michoacán Colima, Sinaloa y Nayarit, y parte de Jalisco. Aquí se
desarrollaron, entre otras, las culturasCapacha (la más antigua de
Mesoamérica), la Tradición de las tumbas de tiro y la cultura tarasca.
Golfo de México: Ocupa la llanura costera del Golfo de México, y la región
que en México se conoce como La Huasteca. Aquí se desarrolló la
cultura olmeca, el complejo más influyente del Período
Preclásico considerado cultura madre.
Mapa de las áreas culturales de Mesoamérica.
Centro de México: Ocupa los valles de México, Puebla-Tlaxcala, Toluca,
Tehuacán, Morelos y Mezquital, así como las montañas que los circundan.
Fue el escenario de varias culturas muy conocidas de la antigüedad
mexicana: Teotihuacan, tolteca y mexica.
Oaxaca: En esta zona de montañas y valles se desarrollaron dos culturas
con un desarrollo continuo milenario: la mixteca y la zapoteca.
Área Maya: Ocupa la península de Yucatán y los territorios de Chiapas y el
oriente de Tabasco en México, así como Guatemala, Belice y parte de El
Salvador. No requiere mayor comentario: fue el escenario de la
cultura maya.
Norte de México: Son las tierras ubicadas al norte de los ríos Moctezuma-
Pánuco, Lerma y Sinaloa. Se trata de una región que formó parte de
Mesoamérica en la época del auge teotihuacano. A la caída de esta
ciudad, fue ocupada por pueblos cazadores aridoamericanos.
Centroamérica: Se trata de los territorios occidentales
de Honduras, Nicaragua, Costa Rica y el oriente de El Salvador. Las
culturas de esta región recibieron influencia de mesoamericana ychibcha,
y en algunos lugares su ubicación en ambas áreas es problemática
durante los períodos Preclásico y Clásico. Sin embargo, en el Período
Posclásico, se integró plenamente en Mesoamérica a causa de las
migraciones nicarao y pipil (nahuas).
[editar]Horizontes culturales de Mesoamérica
La historia de Mesoamérica se divide en horizontes culturales o periodos. El
nombre puede cambiar de acuerdo con los autores consultados, pero en
general se acepta la división en tres grandes etapas, apuntadas someramente
en los siguientes apartados del artículo. Se aclara que las fechas de
conclusión de cada uno de los periodos también dependen del desarrollo
histórico de cada cultura o área cultural.
[editar]Cronología
Cronología de los grandes grupos culturales mesoamericanos de la época precolombina (las
fechas son aproximadas y distintos autores discrepan en torno a ellas) hasta la conquista
española.
[editar]Período Preclásico (aprox. 2500 a. C. - 200 dC)
El comienzo del Período Preclásico es definido casi siempre a partir de los
indicios más antiguos de la fabricación de cerámica. Los más antiguos de
ellos fueron encontrados en Guerrero, cerca de la localidad de Puerto
Marqués, y se calcula que datan del año 2440 a. C.
Los primeros 1.300 años de este período son definidos como Preclásico
Temprano. Se trata de una dilatada época en la que se van desarrollando
lentamente los rasgos característicos de Mesoamérica. En este tiempo, los
procesos de sedentarización y la práctica de la agricultura se hallan
plenamente consolidados. No obstante, los mesoamericanos del Preclásico
Temprano debían complementar sus actividades económicas con pesca,
recolección y caza. La gente vivía en pequeñas aldeas de casas de barro, con
una población reducida. Hacia el final de este horizonte algunas de ellas
crecieron en población y llegarían a ser dominantes, como El Opeño en
Occidente; Tlatilco, Coapexco y Chalcatzingo en el Centro; y San José
Mogote en Oaxaca.
Monumento 1 de La Venta. Cultura olmeca.
El desarrollo de estas aldeas es considerado como el marcador del inicio
del Preclásico Medio (1200-400 a. C.). La vida aldeana se volvió más
compleja, y se establecieron redes de intercambio interregional entre las
poblaciones dominantes. En virtud de esas redes, algunas de las grandes
aldeas extendieron su influencia en regiones muy amplias de Mesoamérica.
Durante este periodo tiene lugar el desarrollo de la cultura olmeca, que
resume todos los desarrollos culturales de los mesoamericanos de aquel
tiempo. De esta cultura son los primeros indicios de escritura y del uso de
calendario. Debieron tener una estructura social muy compleja que les
permitió desarrollar su escultura y arquitectura monumentales. Los principales
sitios de esta cultura son La Venta, Tres Zapotes y San Lorenzo, ubicados en
la llanura costera del Golfo de México. También se ha encontrado evidencia
de ellos en Teopantecuanitlán (Guerrero), y en Chalcatzingo (Morelos), y se
presume que sus relaciones con las áreas oaxaqueña y Maya contribuyó con
el desarrollo cultural de esas regiones.
Pirámide de La Venta, Tabasco. La más antigua de Mesoamérica.
La declinación de la cultura olmeca dio origen al periodo Preclásico
Tardío(400 a. C.-150 d. C.). Se trata de una época de diversificación cultural y
asimilación de los elementos olmecas en los sistemas culturales de cada
pueblo. Con esa base dieron comienzo varias de las tradiciones más
importantes deMesoamérica. Sin embargo, Cuicuilco, en el sur del valle de
México, y la Chupícuaro, en Michoacán, serían las más importantes. La
primera llegó a convertirse en la mayor ciudad de Mesoamérica y principal
centro ceremonial del Valle de México; y mantenía relaciones con
Chupícuaro. La declinación de Cuicuilco es paralela a la emergencia
de Teotihuacan, y se consuma con la erupción del Xitle (circa 150 d. C.), que
motivó la migración de sus pobladores al norte del valle de México. La cultura
Chupícuaro es conocida sobre todo por su producción alfarera, cuyas huellas
se han detectado por una amplia zona ubicada entre el Bajío y la cuenca
lacustre.
Hacia el final del Preclásico había comenzado la planificación de las ciudades
que llegarían a ser emblemáticas de Mesoamérica, como Monte
Albán y Teotihuacan.
[editar]Período Clásico (aprox. 200 - 900)
Este período está marcado por el apogeo teotihuacano y concluye con las
migraciones nahuas y el establecimiento de centros regionales en el valle de
México. Se divide en dos periodos: el Clásico Temprano y el Clásico Tardío.
Pirámide de la Luna. Teotihuacan.
El Clásico Temprano abarca los primeros 400 años del periodo, y coincide
con la época de mayor apogeo de Teotihuacan. Durante este periodo se
consolidó el proceso de urbanización que se observaba desde el Preclásico
Tardío. De esta suerte, nacieron ciudades como Cholula, en el valle Puebla-
Tlaxcala; Monte Albán en los Valles Centrales de Oaxaca,Tikal y Calakmul en
el área Maya (la primera ciudad, en Guatemala y la segunda en México). Las
obras hidráulicas que permitieron la alta eficiencia de la agricultura
mesoamericana también estaban bien desarrolladas en esta época.
La escena histórica fue dominada por los teotihuacanos, que convirtieron a su
ciudad en el centro de una amplia red de intercambios comerciales que
involucraban especialmente a todos los pueblos mesoamericanos y
de Oasisamérica, de los cuáles se obtenía la turquesa, uno de los artículos
suntuarios más característicos de la civilización mesoamericana. Los
teotihuacanos monopolizaban la distribución de la cerámica Anaranjado
Delgado, una de las más finas y apreciadas de la época, producida en
Puebla, y las minas de obsidiana, alabastro y otros minerales de vital
importancia para la vida cotidiana de los antiguos mesoamericanos.
Relieve de Palenque. Cultura maya.
Estos productos eran intercambiados con otros pueblos por mercancía de la
cuál los teotihuacanos no disponían en su área de influencia directa.
Teotihuacan, además, fungía como gran intermediario entre las diferentes
regiones de Mesoamérica. La importancia de las rutas comerciales
controladas por los teotihuacanos está reflejada en el crecimiento de
poblaciones en el área Norte de México, que durante esta época queda
integrada en la civilización mesoamericana. Entre estas ciudades se
cuentan Altavista y Loma de San Gabriel.
Teotihuacan era una ciudad cosmopolita y multiétnica. En ella se ha
encontrado indicios de presencia oaxaqueña y de los pueblos del Golfo, que
ocupaban barrios enteros de la ciudad. De igual manera, es patente la
presencia teotihuacana enMonte Albán y en Tikal, corazón del área Maya que
por aquel tiempo vivía su primer periodo de apogeo.
Hacia el año 600 comenzó el proceso de declinación de Teotihuacan. Este
hecho marca el inicio del Clásico Tardío, caracterizado por la época del gran
florecimiento de las culturas maya y zapoteca, y las modificaciones en el
panorama político del Centro de México (que afectaron a Mesoamérica
entera).
Los mayas habían mantenido relaciones comerciales con Teotihuacan a
durante el Clásico Temprano. Algunos autores sospechaban que la presencia
de rasgos culturales teotihuacanos en Tikal y otros centros importantes de la
zona sugería que los mayas habrían estado sujetos al dominio directo de los
teotihuacanos. Sin embargo, interpretaciones más recientes de esos
materiales apuntan a que la relación entre Teotihuacan y los mayas fueron de
otra índole, comercial seguramente. A la luz de este enfoque, la presencia de
elementos y objetos del altiplano en Tikal (Guatemala) puede interpretarse
como una estrategia de la élite maya para conferirse legitimidad a sí misma,
las ciudades que dominaban en dicha época eran al norte Teotihuacan y en el
sur, las ciudades rivales de Tikal y Calakmul.
Plaza de Monte Albán. Cultura zapoteca.
Con la decadencia consumada de Teotihuacan, en 750, las ciudades mayas
también entraron en crisis. Se especula que una combinación de desórdenes
políticos, en el contexto de un desajuste climático, puso en jaque a los
gobernantes de muchas ciudades de la región. De esta manera, la cultura
maya clásica encontró su fin hacia el año 800.
sin embargo, recientes estudios realizados en Guatemala y sur de México
demuestran que no hubo problemas climáticos, sino guerras internas, entre
ciudades y gobernantes, lo que obligó a los pobladores a huir y establecerse
en diversas regiones.
Los zapotecos fueron otro pueblo que mantuvo relaciones con Teotihuacan.
Pero en este caso, las relaciones iban más allá del intercambio comercial:
eran aliados. Como se dijo más arriba, en Teotihuacan fue encontrado un
barrio completo de zapotecos, que tenía su correspondiente en la metrópoli
oaxaqueña. Cuando se vio interrumpida la relación, por la emergencia de
Estados rivales de Teotihuacan en el Centro de México, los zapotecos
continuaron con su desarrollo cultural autónomo, que vio la época de mayor
florecimiento entre los años 750 - 850. Sin embargo, como ocurrió en el caso
de Teotihuacan y el área maya, la capital zapoteca también declinaría y sería
finalmente abandonada.
Murales de Cacaxtla. Olmeca-xicalanca. Epiclásico.
Aprovechando la debilidad de las metrópolis, varias ciudades cobraron fuerza
y tomaron posiciones centrales en las rutas de intercambio que sostenían la
hegemonía de Teotihuacan. En este panorama, surgieron centros regionales
en el Centro de México: Xochicalco, en Morelos, controlaba el comercio con el
Área Maya; Cholula, en Puebla-Tlaxcala, hacía lo propio con el
sureste; Teotenango, con el Occidente de México. El creciente poder de estas
ciudades -y otras como Cacaxtla yCantona- terminó por estrangular a
Teotihuacan, que colapsó hacia el año 750.
Este periodo es conocido como Epiclásico, y se trata de una época de fuertes
desórdenes y reacomodos políticos, y culmina con las primeras migraciones
de los pueblos del Norte de México (entre los cuales venían los nahuas)
motivadas por las sequías prolongadas que arruinaron las sociedades
agrícolas de la región. Los mismos centros regionales que rivalizaron en esta
época fueron construidos con el aporte de pueblos migrantes (por ejemplo, los
olmeca-xicalancas que arribaron a Cacaxtla y Xochicalco en esa época). De
esta manera, la civilización mesoamericana reforzó su carácter multiétnico.
[editar]Periodo Posclásico (800/900 - Conquista española)
El Posclásico es dividido por los arqueólogos en dos épocas, el Posclásico
Temprano (800/900 - 1100), dominado porTula y la cultura tolteca; y
el Posclásico Tardío, tiempo del imperio mexica (1100 - 1521/1694). Siempre
es conveniente aclarar que la calendarización es variable de acuerdo con la
historia regional, dado que normalmente se toma como referencia lo que
ocurría en el centro de México.
Atlantes de Tula. Cultura tolteca.
Se suele considerar que el Posclásico fue una época dominada por pueblos
guerreros y sanguinarios que causaron la ruina de las culturas clásicas,
característicamente pacíficas y entregadas a la religión. A la construcción de
este arquetipo contribuyó de manera notable Román Piña Chan. Sin embargo,
como señala López Austin en El pasado indígena, el belicismo también estuvo
presente en los periodos anteriores, especialmente entre los mayas. Lo
ocurrido durante el Posclásico sería la exacerbación del carácter guerrero de
las sociedades mesoamericanas, debido en parte a la gran competencia entre
Estados muy poderosos y a las migraciones.
Las migraciones marcan la pauta del Posclásico Temprano. Se trataba de
pueblos norteños que habían sido empujados hacia el sur, ya por el
expansionismo de otros grupos beligerantes o por el desastre ecológico que
ocasionó la caída de las culturas del Norte de Mesoamérica. A estos grupos
se les conoce como chichimecas, un término recogido por los cronistas de
Indias de sus informantes, y que equivale a bárbaro. La descripción de estos
grupos como bárbaros no es muy adecuada, en tanto que, por principio de
cuentas, muchos de ellos formaban parte de la esfera de influencia de
Mesoamérica, y en última instancia, no constituían una unidad étnica.
Comalcalco en Tabasco única ciudad maya construida de ladrillo cocido.
Fueron muchos los grupos que llegaron a Mesoamérica durante este periodo.
Entre ellos podemos contar a lostlahuicas, que ocuparon el valle de Morelos,
y otros grupos de filiación nahua que se tomaron posesión de la cuenca
lacustre de México y del valle poblano tlaxcalteca. Con ellos venía un grupo,
comandado por Mixcóatl, que se asentó en Culhuacán y se mezcló con la
población originaria, afín a la teotihuacana. Más tarde, el hijo de Mixcóatl, Ce
Ácatl Topiltzin Quetzalcóatl, partiría de Culhuacán hacia el norte, donde
fundó Tula.
Los toltecas iniciaron un proceso de expansión, que los llevó a establecer
relaciones con otros Estados importantes, que también buscaban el respaldo
de Tula para legitimarse. Tal es el caso del efímero Estado mixteco de 8
Venado Garra de Jaguar, que tras derrotar a varios de los más importantes
señoríos del siglo XI, forzó la unificación política de buena parte de la Mixteca
bajo su persona. Para hacerlo, recurrió al prestigio de Tula como centro
hegemónico, con el que estableció alianza. Sin embargo, 8 Venado fue
asesinado y tras ello, la Mixteca entró en un proceso de desintegración. Más
tarde, los mixtecos habrían de invadir el territorio tradicional de sus
vecinos zapotecos, desplazándolos hacia el istmo de Tehuantepec, en el
oriente.
El Castillo. Chichén Itzá. Cultura maya.
La relación entre el Estado tolteca y los reinos yucatecos ha desconcertado a
los arqueólogos. El extraordinario parecido entre Tula y Chichén Itzá es el
motivo de ello. Se ha sugerido que Tula colonizó la península de Yucatán; o
que cuando la élite tolteca fue expulsada de la ciudad, sus vínculos con los
itzáes (pueblo de filiación maya que vivía a la sazón enCampeche) les
permitieron ocupar por la fuerza la ciudad de Chichén. En cualquiera de los
dos casos, los recién llegados habrían decidido edificar una réplica de la
antigua capital. La hipótesis contraria, sostenida por Piña Chan, convierte a
Tula en una colonia y réplica de Chichén.
Sin embargo, es más plausible que el fenómeno de las ciudades gemelas
separadas por cientos de kilómetros tenga una explicación similar a la
ofrecida para el caso de la presencia teotihuacana en Tikal. Es muy probable
que grupos migrantes, portadores de la cultura tolteca (o zuyuana, como la
llaman López Austin y López Luján), se hayan instalado en Yucatán y hayan
terminado por fundirse con los nativos y llegar a ocupar posiciones
privilegiadas. Para legitimar su poder debieron recurrir a su antiguo vínculo
con Tula, considerada la ciudad de Quetzalcóatl, y ello explicaría la presencia
de ciertos rasgos típicos del Centro de México en las artes mayas de aquel
tiempo.
La caída de Tula está relacionada con la misma inestabilidad política interna
que había motivado su expansión. La ciudad fue semiabandonada, y muchos
de sus pobladores huyeron hacia la cuenca lacustre de México, para
asentarse nuevamente en al pie del Cerro de la Estrella. Al mismo tiempo, se
producían nuevas migraciones, como la de los pipiles y nicaraos
hacia Centroamérica, o la de los mexicas, hacia el centro de México.
Durante el periodo comprendido entre la caída tolteca (ca. 1100 d. C.) y la
derrota de Azcapotzalco por Tenochtitlan (1430), hubo un vacío de poder,
aprovechado por ciudades de menor envergadura que cobraron un nuevo y
breve florecimiento. Entre ellas se cuenta Cholula, ciudad de añeja tradición y
relacionada con el culto a Quetzalcóatl, y Culhuacán, que fue ocupada por
refugiados toltecas.
A la llegada de los mexicas a la cuenca lacustre, la escena era dominada por
los tepanecas de Azcapotzalco, pues Culhuacán había entrado en
decadencia. Tras un periodo de constante cambios de residencia, se
establecen en el islote de México, en territorio de Azcapotzalco. Sin embargo,
establecieron una alianza con los culhuas, rivales de los tepanecas, a los que
finalmente derrotaron en compañía de Texcoco y Tlacopan, coaligados en
la Triple Alianza.
De esta manera, comenzó un periodo expansionista militar y comercial
encabezado por los mexicas, que llegó a dominar casi toda Mesoamérica. El
expansionismo estaba basado en la ideología religiosa de los mexicas,
quienes se consideraban a sí mismos como hijos del Sol. En tanto que sus
hijos, los mexicas tenían la obligación de proporcionar alimento a los dioses
(sangre y corazones, que en la religión mesoamericana eran símbolos
del tonalli o fuerza cósmica), por lo que emprendían guerras con la misión de
capturar presos. Es por ello que permitieron la relativa independencia
de Tlaxcala, de la que obtenían cautivos en las Guerras Floridas (Xochiyáotl)
necesarios para el sacrificio ritual.
Además de Tlaxcala, permanecieron imbatibles Meztitlán, al norte; Teotitlán
del Camino, al oriente; Yopitzinco, en la costa de Guerrero; el señorío mixteco
deTututepec y el reino zapoteca de Tehuantepec. Estos dos últimos se
coaligaron y le propinaron al ejército mexica una memorable derrota
en Guiengola. El tlatoani mexica, para evitar consecuencias más graves,
decidió casar a su hija con el rey de los zapotecos, Cocijoeza.
Yácata de Tzintzuntzan. Cultura Purépecha.
Otro de los rivales imbatibles de los mexicas fue el Estado purépecha. Su
formación comenzó alrededor del año 1450, como producto de la unión de un
pueblo llegado del norte (los uacúsechas) con los pobladores nativos. Los
purépechas tuvieron tres capitales sucesivas
(Pátzcuaro, Ihuatzio y Tzintzuntzan), ubicadas en las inmediaciones del lago
de Pátzcuaro. Con el tiempo, la supremacía la conservó Tzintzuntzan. A partir
de allí tuvo lugar el expansionismo de los purépechas, que los llevó a ocupar
el actual estado de Michoacán y áreas circunvecinas. En su expansión hacia
el oriente, se encontraron con los mexicas, con quienes se enfrentaron en
varias ocasiones, y no pudo vencer un bando al otro definitivamente.
Mientras tanto, en Yucatán, los itzáes habían sido expulsados de Chichén por
los cocomes de Mayapán, con lo cual se rompió la alianza establecida entre
estos reinos y Uxmal. Esta confederación es conocida con el nombre de Liga
de Mayapán. Al disolverse, la península se vio envuelta en una cadena de
guerras entre estados vecinos que disputaban el control político de la región.
Ese fue el panorama que encontraron los españoles a su llegada a
Mesoamérica en el año1517.
[editar]El fin del México prehispánico
Artículo principal: Conquista de México
La conquista de México-Tenochtitlan por parte de los españoles, ocurrida en
1521, suele ser tomada como la conclusión de la época precolombina de
México. Sin embargo, es necesario hacer hincapié en que la conquista y el
sometimiento a España no ocurrieron al mismo tiempo para todos los pueblos.
La región oaxaqueña no cayó bajo el control de España sino hasta la década
de 1560. El último reducto de la resistencia maya, en Tayasal, no se rindió
hasta 1697.
[editar]Véase también
Arte precolombino mesoamericano
Cacicazgos mayas en Yucatán
[editar]Referencias
Bethell, Leslie (ed.) (1990). Historia de América Latina. I. La América
precolombina y la conquista. Cambridge University Press, Barcelona. ISBN
84-7423-436-0
Carmack M. Robert (ed.) (1996). The legacy of Mesoamérica: history and
culture of a Native American civilization. Prentice Hall. Nueva Jersey. ISBN
0-13-337445-9
López Austin, Alfredo, y Leonardo Luján López (2001). El pasado indígena.
Fondo de Cultura Económica -- El Colegio de México. México. ISBN 968-
16-6434-5
Revista Arqueología Mexicana (2000). Atlas del México Prehispánico. Núm.
especial 3. Editorial Raíces. México.
En inglés
Diehl, Richard (1973) Political evolution and the formative period of
Mesoamerica. ASIN: B0006WBTKC.
Sanders, William T. (1968) Mesoamerica: The Evolution of a Civilization.
Random House, Nueva York. ISBN 0-394-30789-5.
[editar]Enlaces externos
Museo Nacional de Antropología e Historia (México)
Museo del Templo Mayor (México)
Universidad de Guadalajara - Historia de México
National Museum of American Indian (Washington)
Revista México Desconocido
Revista Arqueología Iberoamericana
Colección de videos sobre la historia precolombina de México
Las Culturas Prehispánicas
Dentro del territorio que actualmente abarcan los Estados Unidos Mexicanos se
desarrollaron una gran variedad de civilizaciones, cada una de estas civilizaciones
tiene cosas en común, sin embargo también cuentan con diversas características
propias. Dentro del mosaico cultural que representan, sobresalen las culturas:
Olmeca, Maya, Tolteca, Azteca (Mexica).
Para más información, véase el artículo Olmeca en Wikipedia.
Para más información, véase el artículo Maya en Wikipedia.
Para más información, véase el artículo Tolteca en Wikipedia.
Antes que nada debemos tener en claro el origen de los primeros pobladores de
América.
Aunque durante mucho tiempo fue objeto de polémica, hoy es aceptada casi
unánimemente la teoría de que el continente americano comenzó a poblarse por el
norte. Según esta teoría los primeros pobladores pasaron de Asia a América a
través del estrecho de Bering.
La distancia entre el cabo Dezhnev (Península ubicada en Siberia) y el cabo
Príncipe de Gales (Península ubicada en Alaska) es de solo 90 km. Además
debemos también tomar en cuenta que a la mitad de dicho trayecto existen
numerosas islas en donde podría ser posible descansar y posiblemente la
profundidad del mar en esta parte alcanzaba apenas los 40 metros, la idea del
paso del hombre primitivo de un continente a otro es fácil de aceptar, aunque con
reservas.
Además de todo esto, existiría otro motivo para sostener esta teoría, ya que en la
era geológica conocida como Pleistoceno tuvieron lugar una serie de glaciaciones
durante las cuales se desarrollaron, en las altas latitudes, enormes casquetes de
hielo. En esta época una importante cantidad de agua dejaba de participar en el
ciclo de lluvia-evaporación-condensación, generando de esta manera una
disminución en el nivel del mar. Es muy probable que en el estrecho de julio
América y Asia hayan quedado unidas por una llanura.
Para más información, véase el artículo Pleistoceno en Wikipedia.
De esta manera hace aproximadamente 35 000 años pequeños grupos de
cazadores debieron de haber cruzado al continente Americano y de manera
inconsciente comenzaron a poblarlo, según la mayoría siguiendo las rutas de
algún animal.
Este proceso fue muy lento debido a las adversas condiciones climáticas. Sin
embargo a lo largo de los años se fueron dando variaciones en la temperatura que
dieron origen a épocas mas cálidas, en las cuales el hombre se fue desplazando
hacia el sur.
Estos primeros habitantes de América poseían una cultura relacionada con el
Paleolítico superior de Asia. Las características principales en estos grupos eran
su capacidad para manejar el fuego y producir herramientas de piedra, con las
cuales posiblemente fabricaban abrigos de pieles y labraban objetos de madera y
hueso. Una buena parte de los primeros habitantes Vivian de la recolección de
plantas y frutos y de la cacería de pequeños animales; otros eran pescadores y
otros cazaban animales de mayor tamaño.
Para más información, véase el artículo Paleolítico superior en
Wikipedia.
ETAPAS ARQUEOLOGICAS
En México, el periodo que empezó hace 22 000 años y concluyo hace 7 000 años
incluyo una evolución cultural paulatina, de esta manera existen subdivisiones
conocidas como Horizontes.
El horizonte Arqueolítico comprende, probablemente, de 22 000 a 14 000 años
atrás y es en esta etapa las actividades mas importantes eran la cacería y la
recolección. En esta etapa, los grupos de personas, seguían siendo muy
reducidos, la familia nuclear seguía siendo su base. Las herramientas que se
utilizaban en ese entonces eran de silex, obsidiana, basalto y pedernal, en este
sentido cabe destacar el hallazgo de tlapacoya que se encuentra a 25 km de la
Ciudad de México en un terrero que en aquella época debió de haber sido una
isla. Existen además otras excavaciones en Caulapan, Puebla, la Cueva del
Diablo en Tamaulipas, la Laguna de Chapala en Baja California, donde se han
encontrado diferentes utensilios de esta época.
El horizonte Cenolítico abarco desde hace 14 000 a 7 000 años atrás, la
característica principal de este horizonte fue el cambio climático y como clara
consecuencia el cambio de actividades, aunque la recolección y la caza seguían
siendo el principal sostén, la protoagricultura dio sus primeros pasos, de esta
forma las primeras civilizaciones comenzaron a aumentar su población y por lo
tanto el grado de organización empezó a aumentar. El maíz, todavía no era el
principal alimento en la dieta de los pueblos precolombinos, sin embargo ya
empezaba a cultivarse de forma bastante insipiente, en esta época también se
introdujo el uso de prendas de algodón.
El horizonte preclásico: Esta etapa abarco del 2 300 a.C. al 100 d. C. y esta
considerada como una etapa formativa que se caracteriza por la integración de
una área cultural en mesoamérica.
En este desarrollo paulatino hacia un patrón cultural mas o menos común,
podemos destacar la fase de Tehuacan del 2 300 al 1 500 a. C., al que pertenecen
los restos de cerámica mas antiguos de México. Todas las piezas que se han
encontrado son de forma simple que imitan recipientes de piedra o cestos, esta
claro que la vida aldeana cambiaba en cada lugar de acuerdo a sus entorno, ya
que del tomaba los elementos que le servían.
LOS OLMECAS
Esta civilización se desarrollo en la parte sur del estado de Veracruz y también en
el norte del estado de Tabasco.A un que no se sabe como se decían entre si
mismos la palabra “OLMECA” significa “habitante del país del hule”, aunque esta
palabra esta tomada del náhuatl, y esta lengua no existía en aquel entonces. El
asentamiento de esta cultura se ubica cerca del 1 200 a. C.
Las características de la región donde se asentó esta cultura, estaba cruzada por
ríos y en la región son comunes las lluvias todo el año, con estas características,
su comercio se vio beneficiado, ya que supieron aprovechar el caudal de los ríos
para poder transportar todas sus mercancías. Además de todo esto, la fauna
nativa era abundante, y por lo tanto en la caza incluían presas como el venado,
jabalí, tapir, patos, armadillo, faisán, etc. Además aunque de menos importancia,
también tuvieron guajolotes y itzcuintli o xoloescuintles que era una raza de perro
comestible. Su alimentación se complementaba con los productos marinos que
obtenían de la pesca.
En cuanto a la agricultura, realmente no desarrollaron grandes técnicas, y solo
limpiaban el espacio a sembrar para después sembrarlo, esta técnica genera
desgasto, así que es muy posible que poco a poco los terrenos de cultivo tuvieran
que construirse cada vez mas lejos.
La expresión artística en la cultura Olmeca tuvo su máxima expresión en la
escultura y en este ámbito resaltan las cabezas Olmecas, las cuales tiene
dimensiones colosales. Están esculpidas en bloques de basalto, de mas de dos
metros de altura y con un peso de por lo menos 30 toneladas. Teniendo en cuenta
que en la región no existían yacimientos de este material y de que en
Mesoamérica no se utilizaba la rueda, no por que no se supiera de su utilidad, si
no por que no había animales de carga como en Europa, la tarea de traer el
material era en realidad titánica.
La figura del jaguar tenía mucha importancia para este pueblo, ya que aparece
representado en alto relieve, o bien aparecen sus rasgos.
Para más información, véase el
artículo jaguar en Wikipedia.
Los lugares mas explorados de esta cultura son San Lorenzo Tenochtitlán, Tres
Zapotes en Veracruz y la Venta en Tabasco.
Los restos mas antiguos de esta civilización se encuentra hasta el momento en las
exploraciones realizadas en San Lorenzo Tenochtitlán, y proceden del 1 500, 1250
y 700 a. C., se construyeron varios edificios ceremoniales y un Juego de Pelota,
con orientaciones norte-sur. En los primeros años se fabricaban figurillas de arcilla
y no de jade, ya que en esa época todavía no se utilizaba, sin embargo con los
años fue uno de los materiales de mayor uso. También fue en este lugar en donde
se empezaron a elaborar las cabezas colosales, sin embargo muchas de ellas
fueron mutiladas y enterradas posiblemente por invasores entre el 900 y el 700 a.
C.
Los Olmecas construyeron su centro ceremonial mas importante en La Venta, este
se encuentra ubicado en la zona colindante de Veracruz y Tabasco, en una isla
que emerge de los pantanales situada a 15 km de la costa del Golfo y mide 5.22
km, cuadrados.Todo parece indicar que la Venta fue una ciudadela planificada con
rigor en todos sus detalles, entre sus construcciones cuenta con Pirámides,
Estelas y columnas.
Cabe mencionar el hecho de que toda la ciudadela esta construida con una
orientación norte-sur, con una pequeña desviación de 8 grados. La venta fue
destruida entre los años 600 y 400 a. C.
Muchos historiadores suelen llamar a los Olmecas como la “Cultura Madre de
Mesoamérica”, ya que de ella tomaron rasgos comunes muchas de las culturas
que se desarrollaron posteriormente.Para los años 400 y 300 a. C., ultima etapa
del Preclásico, se inicio el proceso de decadencia de esta cultura, y por otro lado
comenzó a desarrollarse la cultura Maya.
Para más información, véase el artículo Mesoamérica en Wikipedia.
El Horizonte Clásico comprende los años 300 al 900 d. C. En esta etapa, se
desarrollaron varias civilizaciones diferenciadas entre sí, que sin embargo
intercambiaban ideas, población y practicaban el comercio entre ellas.
[editar]La historia de Mesoamérica
Como sabes, en la región que llamamos Mesoamérica hay diversos paisajes,
desde las cumbres nevadas hasta las costas tropicales. En general, el clima y las
condiciones naturales de la región son favorables para la vida humana. Cuando
comenzó a poblarse, la región era más húmeda que ahora. Mesoamérica En
muchos lugares que hoy son bastante secos, como el Valle de México, había
bosques, lagos y pantanos. Abundaban los animales para la cacería y la pesca, y
muchas plantas que podían recolectarse. La disponibilidad de agua, la fertilidad de
la tierra y la variedad de plantas, ayudaron a que surgiera una agricultura muy
productiva, de la que vivía una población más numerosa y densa que la de otros
lugares de América. La diversidad de los climas y de los productos naturales de
Mesoamérica propició desde épocas muy antiguas el intercambio comercial y
cultural entre zonas apartadas. Aunque cada civilización mesoamericana tuvo
rasgos propios, el comercio, las migraciones y las expediciones militares
difundieron la influencia de los pueblos más avanzados. Por eso hay costumbres,
creencias y formas de trabajo que son comunes a todos los pueblos de
Mesoamérica. La evolución de las civilizaciones mesoamericanas es larga y
complicada. Para entender mejor esa historia, los especialistas la han dividido en
tres periodos, tres épocas en que los pobladores de la región comparten más o
menos el mismo nivel de desarrollo cultural. Estos periodos son:
El Formativo o Preclásico abarca desde 1800 a.C., cuando se extienden las
aldeas agrícolas permanentes, hasta 200 d.C.
El Clásico abarca del año 200 al 800. Es el tiempo de esplendor de numerosas
ciudades independientes (por eso las llamamos, como a las griegas, ciudades-
Estado), en las que se construyeron grandes centros ceremoniales.
El Posclásico comprende desde el año 800 hasta la llegada de los españoles.
Al principio de este periodo, las ciudades más importantes de Mesoamérica
fueron abandonadas o destruidas. Después se fundaron otras y finalmente
surgió el gran señorío mexica, que dominaba gran parte de Mesoamérica a
principios del siglo XVI, cuando Europa y América entraron en contacto.
[editar]EL PRECLÁSICO: las primeras civilizaciones
En las primeras décadas de este siglo, los antropólogos mexicanos encontraron
que abajo de los grandes centros ceremoniales llamados clásicos, como
Teotihuacan y los de la zona maya, había restos más primitivos. Por eso, se
denominó Preclásico al periodo cultural de mayor antigüedad. Hoy sabemos que
en ese periodo formativo, que dura por lo menos 20 siglos, hubo una lenta
evolución desde las aldeas agrícolas hasta la primera gran civilización de
Mesoamérica: La Olmeca.
Para más información, véase el artículo Teotihuacan en Wikipedia.
Durante el Preclásico creció aceleradamente la población de Mesoamérica, tanto
así que algunos historiadores hablan de una explosión demográfica. No se sabe
con precisión a qué se debió este fenómeno, pero seguramente está relacionado
con el aumento de las superficies cultivadas, el invento de nuevas técnicas
agrícolas y el desarrollo de variedades de maíz que producían mazorcas más
grandes. Muchos sitios de México estuvieron habitados desde principios del
Preclásico.
Los vestigios de edificaciones no son muy abundantes, pues en esa época se
construía generalmente con madera, hojas de palma y otros materiales que no
resistieron el paso del tiempo. Los antiguos mesoamericanos creían en la
existencia de un más allá donde moraban los espíritus de los muertos. Lo
sabemos porque en las tumbas que han sido descubiertas enterraban a los
muertos con objetos que, según ellos, podían necesitar en otra vida. Estos objetos
eran: joyas, vasijas, juguetes y figurillas de barro.
Había también una religión primitiva, en la que se veneraba a fenómenos de la
naturaleza como el Sol, la lluvia y la fertilidad de la tierra. En las sociedades
estaban divididos en varios grupos: gobernantes, que a la vez eran sacerdotes y
jefes guerreros; artesanos y campesinos, que eran la mayoría.
Estos últimos trabajaban la tierra, construían las obras públicas y en las guerras
peleaban como soldados. Los trabajos agrícolas se hacían en grupo y las familias
se repartían los productos del campo. Las técnicas progresaron con gran rapidez.
Se tejían, entre otras cosas, telas, cuerdas, redes y cestas. Los trabajos que se
hacían en piedra y en barro alcanzaron una gran perfección. Además de la
civilización olmeca, en el Preclásico se desarrollaron las primeras etapas de las
grandes culturas de Mesoamérica. Esto sucedió en varias regiones: en la zona
maya, en la zapoteca, en el Occidente y en el Altiplano.
[editar]Los olmecas
En las selvas de lo que ahora son Veracruz y Tabasco, hacia el año 1200 a.C. se
establecieron los olmecas, que formaron la primera gran cultura mesoamericana.
La región es muy favorable para la agricultura. Así se pudo sostener una población
numerosa, que estableció centros religiosos como los encontrados en San
Lorenzo, La Venta y Tres Zapotes.
Los olmecas fueron notables escultores. Tallaron en jade figuras humanas de
unos cuantos centímetros, pero también enormes figuras de piedra: cabezas de
más de dos metros, altares y columnas labradas.
[editar]La herencia olmeca
Muchos avances logrados por los olmecas se extendieron por todo Mesoamerica.
En lugares tan apartados entre sí, como Guerrero, el valle de México, Oaxaca y la
zona maya se pueden encontrar elementos culturales que indudablemente tienen
origen olmeca, como la técnica para trabajar la piedra, la observación de los astros
y el culto a ciertas deidades. Es muy probable que el nacimiento de la escritura y
del cálculo del tiempo también sean producto de esta civilización.
La arquitectura de los olmecas tuvo una gran influencia, pues fueron los primeros
que construyeron centros ceremoniales, diseñados de manera que tuvieran una
determinada orientación en relación con ciertos astros.
Los centros ceremoniales estaban separados de las aldeas o los barrios donde
vivía la gente. En los centros religiosos vivían únicamente los gobernantes, los
sacerdotes y sus sirvientes. El pueblo se reunía en el centro sólo para las
celebraciones religiosas y militares.
La religión y el arte se conocen mejor que la vida cotidiana de los pueblos
mesoamericanos porque los centros ceremoniales han resistido el paso del
tiempo, mientras que las casas o los mercados han desaparecido, pues estaban
hechos de palma, adobe o madera.
Hacia el año 300 a.C. los centros ceremoniales olmecas ya habían sido
abandonados por sus pobladores, sin que sepamos qué provocó ese hecho. Sin
embargo, para entonces ya se había difundido la influencia de la que muchos
historiadores llaman cultura madre de Mesoamérica.
Fuente: SEP, Historia Quinto grado, México, 1999, págs. 94-95.
[editar]PERIODO CLASICO
El periodo Clásico.
Hacia el año 200 a.C. en varias regiones de Mesoamérica, se inicia el desarrollo
de grandes civilizaciones urbanas. Los centros ceremoniales se multiplicaron y las
artes y las técnicas alcanzaron un esplendor impresionante. Es la época en que
florecen, entre otras, la civilización maya, la zapoteca y la de los pobladores de
Teotihuacan.
Para más información, véase el artículo zapoteca en Wikipedia.
En esta época, la organización de la sociedad se volvió más complicada. Al lado
de los guerreros-sacerdotes surgieron los funcionarios encargados de impartir
justicia y de recaudar tributos, comerciantes que viajaban largas distancias y
artesanos de gran especialización. La religión ocupaba el lugar central de la vida y
en torno a ella giraban las demás actividades.
[editar]Los mayas
Periodo Clásico
Esta civilización ocupó una extensa región que incluye en nuestro país a los
estados de Yucatán, Campeche, Quintana Roo, Tabasco y Chiapas, así como
buena parte de Guatemala, Belice, Honduras y El Salvador.
En el apogeo del periodo Clásico, el corazón de la zona maya fue el triángulo que
tiene como vértices a Palenque (Chiapas), Tikal (Guatemala) y Copán (Honduras).
Ahí prosperó una población numerosa que practicaba la agricultura quemando el
bosque para aprovechar las húmedas tierras de origen volcánico. En esa zona se
desarrollaron muchas ciudades-Estado, gobernadas por una poderosa clase de
guerreros y sacerdotes que ejercían la autoridad sobre el resto de la sociedad.
Los mayas crearon un avanzado sistema de escritura, que ha sido descifrado poco
a poco en las décadas recientes. La escritura era utilizada para registrar las
hazañas guerreras de los gobernantes, para anotar la cuenta del tiempo y también
con propósitos religiosos.
El movimiento de los cuerpos celestes y la medición del tiempo interesaban
muchísimo a los mayas. Organizaron un calendario sumamente preciso, que
utilizaban no sólo para medir el tiempo, sino también para predecir las fechas que
según sus creencias serían propicias o desdichadas para los hombres.
Para realizar sus cálculos, los astrónomos mayas utilizaban símbolos numéricos
que representaban las unidades del 1 al 4 y grupos de 5 unidades. Daban un valor
a las cifras según su posición y utilizaban el cero, lo que permitía calcular
magnitudes muy grandes.
El interés de los mayas en el tiempo se refleja en numerosas estelas labradas.
Estas grandes losas, que se colocaban verticalmente, conmemoraban fechas
especiales y son una de las mejores fuentes de información utilizadas por los
historiadores.
guerrero maya
Representación de un guerrero maya.
A finales del Clásico, las ciudades mayas sufrieron una enorme catástrofe y fueron
abandonadas.
Al sucumbir las ciudades del sur, una nueva y brillante etapa de la cultura maya se
desarrolló después en el norte de la península de Yucatán, sobre todo en las
ciudades de Chichén Itzá, Uxmal y Mayapán.
Fuente: SEP, Historia Quinto grado, México, 1999, págs. 98 - 100.
[editar]Los zapotecas
Periodo Clásico
Desde épocas muy remotas, los zapotecas se establecieron en los valles centrales
del estado de Oaxaca. Construyeron represas y canales de riego y desarrollaron
una agricultura muy variada, que a principios del Clásico daba sustento a
numerosas aldeas. El corazón de esta zona era el centro ceremonial de Monte
Albán.
Monte Albán fue construido en la parte de una serranía que domina los valles. Es
un conjunto de pirámides y plataformas que circunda a una enorme explanada, en
la que se encuentra un extraordinario observatorio astronómico. Monte Albán
estaba dedicado al culto de misteriosos dioses y a la celebración de las victorias
militares de este pueblo.
Los zapotecas fueron, junto con los mayas, el único pueblo de la época que
desarrolló un sistema completo de escritura, en el que se combinan la
representación de ideas y la de sonidos. Esta escritura ha sido descifrada sólo
parcialmente.
Hacia el año 800, el esplendor de Monte Albán terminó bruscamente, al igual que
en otras ciudades del Clásico. La cultura zapoteca continuó en los valles de
Oaxaca y siglos después los mixtecas, que vivían en las serranías al norte y al
este de Monte Albán, invadieron los valles y sostuvieron una larga lucha con los
zapotecas.
Los mixtecas establecieron sus propios centros religiosos. Desarrollaron un estilo
de cerámica con mucho colorido y elaboraron códices muy bellos, que narran
historias de los grandes jefes de sus señoríos.
Fuente: SEP, Historia Quinto grado, México, 1999, págs. 102-103.
[editar]Teotihuacan
Periodo Clásico La ciudad de los dioses Cuando los aztecas llegaron al Altiplano a
principios del siglo XIV, encontraron un inmenso centro religioso abandonado al
que llamaron Teotihuacan. Tanta fue su impresión ante la grandeza del lugar, que
pensaron que había sido construido por gigantes e inventaron el mito de que ahí
se habían reunido los dioses para asegurar la existencia del mundo. La reacción
de los aztecas no fue exagerada. Teotihuacan es el más notable de los centros
religiosos de América.
Cuesta trabajo creer que fue construido por un pueblo que no conocía las
herramientas de metal, no tenían bestias de carga, ni utilizaba máquinas simples
para facilitar las obras de construcción.
Teotihuacan está situado en un amplio valle, a 45 km de la ciudad de México. La
zona fue poblada desde épocas remotas, pero fue hasta el siglo I a.C. cuando se
inició la construcción del centro ceremonial. Aunque éste fue construido por
etapas, al parecer fue planeado como conjunto, según lo indican la armonía y
funcionalidad de la distribución de los edificios.
La zona ceremonial de Teotihuacan estaba rodeada por una gran concentración
urbana que, según los investigadores, tenía en su momento de apogeo entre 125
mil y 250 mil habitantes y ocupaba unos 20 km². Era una de las cinco ciudades
más pobladas en el mundo de aquella época.
El origen de los fundadores de la región es incierto. Sin embargo, algunos
especialistas creen que los teotihuacanos pertenecían al mismo tronco racial del
que se desprendieron después los toltecas y los mexicas.
El conjunto ceremonial está formado por dos grandes pirámides, la del Sol y la de
la Luna y por templos, plataformas y lugares de residencia distribuidos a los lados
de la larga Calzada de los Muertos. El edificio mayor, la pirámide del Sol, tiene
lados de 215 metros, por lo que su base es semejante a la de la más grande de
las pirámides egipcias.
La parte residencial de la ciudad ha sido investigada por los arqueólogos, quienes
nos dicen que las casas eran amplias y estaban hechas de piedra, adobe y
madera. Las casas tenían numerosos aposentos, por lo que se piensa que eran
habitadas por familias de muchos miembros que se dedicaban al mismo oficio.
En Teotihuacan están representadas en pinturas y esculturas las deidades que,
bajo diferentes nombres, fueron venerados después por otros pueblos
mesoamericanos: las de la lluvia y el agua, el Sol y la Luna, y la serpiente
emplumada llamada Quetzalcóatl por los aztecas, que representa a un dios
civilizador, quien según el mito dio a los hombres ciencia y sabiduría.
Para más información, véase el artículo Quetzalcóatl en Wikipedia.
[editar]El juego de pelota
Periodo Clásico
Básicamente consiste en un patio en forma de I, con unos marcadores de piedra
empotrados en los muros laterales. Digamos que los marcadores eran como sus
porterías.
Los marcadores debían ser golpeados con una pelota que los jugadores
impulsaban con la cadera. La pelota se hacía de hule crudo y tenía un bote muy
vivo. La pelota era muy pesada y el juego resultaba sumamente peligroso, tanto
por un posible golpe con la misma, como por la violencia con que se jugaba. Los
jugadores se protegían la cadera, los antebrazos, las rodillas y las piernas. A
veces se jugaba por diversión, pero en otros casos era una ceremonia religiosa
que terminaba con el sacrificio de alguno de los contendientes vencidos.
Para más información, véase el artículo hule en Wikipedia.
Fuente: SEP, Historia Quinto grado, México, 1999, pág. 96.
[editar]Sistema de Escritura.- "LOS CÓDICES"
Los códices son escritos y dibujos elaborados por los pueblos mesoamericanos en
tiras de piel de venado o en una especie de papel, producido con la corteza del
árbol amate. Una vez escritas, esas tiras se doblan en forma parecida a la de un
acordeón.
Seguramente los códices fueron muy numerosos, pero hoy sólo se conservan
unos cuantos. Muchos fueron destruidos por los conquistadores españoles, otros
se perdieron por descuido o por la fragilidad del material con el que fueron
fabricados.
Los códices se elaboraban con distintos propósitos. Aquí puedes ver dos
ejemplos:
El primero, que proviene de Yucatán, es un códice astronómico que registra los
movimientos de Venus.
El segundo es mixteca y narra la historia de una familia de reyes.
Fuente: SEP, Historia Quinto grado, México, 1999, pág. 101.
[editar]El periodo POSCLÁSICO
El periodo Postclásico o histórico se inicia hacia el año 800 y termina en 1521,
cuando los españoles tomaron la capital del imperio azteca.
El fenómeno que caracteriza al Postclásico es la invasión de Mesoamérica por
pueblos seminómadas que provenían del norte, de la vasta extensión de
Aridoamérica. Estos pueblos se asentaron en Mesoamérica, se mezclaron con los
antiguos pobladores y asimilaron muchos elementos de las culturas Clásicas. Con
el tiempo crearían una nueva civilización, comparable a las más avanzadas del
continente americano.
En esta época se desarrollaron las técnicas para fundir y trabajar metales como
oro, plata y cobre. Estas técnicas se inventaron en la región andina y
probablemente llegaron a Mesoamérica a través de comerciantes que navegaban
por las costas del Océano Pacífico. Aunque los pueblos del Postclásico fueron
artesanos maravillosos, no utilizaron los metales con fines prácticos, sino
únicamente en la fabricación de joyas y adornos. Los toltecas fueron una
importante civilización de esta época.
Fuente: SEP, Historia Quinto grado, México, 1999, pág. 110.
[editar]Periodo POSCLÁSICO LOS AZTECAS
Hacia el año de 1300, los aztecas fueron la última tribu del norte árido en arribar a
Mesoamérica. Eran un pueblo pobre y atrasado y fueron mal recibidos por los
habitantes de los señoríos de origen tolteca ya establecidos en el Valle de México.
Los aztecas vagaron durante años, según cuenta la leyenda, en busca de la señal
en donde debían fundar su ciudad, ésta era un águila y una serpiente luchando
sobre un nopal.
Empezaron el recorrido desde Aztlán (en náhuatl "Lugar de Garzas" o "Lugar de la
Blancura"), sin poder establecerse ni en las peores tierras del Valle, hasta que en
1325, fundaron su ciudad, México-Tenochtitlan.
Ya asentados, los aztecas estuvieron por varias décadas bajo el dominio del
poderoso señorío de Azcapotzalco, al que servían como soldados a sueldo.
Hacia 1430, los aztecas habían asimilado la cultura de los pueblos avanzados del
Valle y se habían convertido en un eficiente poder militar. Atacaron y derrotaron
entonces a Azcapotzalco y se transformaron en uno de los señoríos más fuertes
de la región. Iniciaron así una sorprendente hazaña guerrera, que en sólo 70 años
los haría dueños del más grande imperio que había existido en Mesoamérica.
Los aztecas formaron una alianza con los señoríos de Texcoco y Tacuba creando
así lo que se conoció como La Triple Alianza. Bajo el mando de notables jefes
militares, como Moctezuma Ilhuicamina y Ahuitzotl, los aztecas conquistaron el
centro de México, Veracruz, la costa de Guerrero, parte de Oaxaca y dominaron el
territorio de Soconusco, en los límites con Guatemala. Sólo unos cuantos pueblos
lograron resistir el empuje mexica: los purépechas, los tlaxcaltecas y algunos
señoríos mixtecas.
Para más información, véase el artículo Moctezuma en Wikipedia.
Fuente: SEP, Historia Quinto grado, México, 1999, pág. 114.
[editar]Los toltecas
Periodo Posclásico
Varias oleadas de invasores del norte se asentaron en Mesoamérica desde finales
del Clásico. Una de ellas fue la de los purépechas, también denomindados
tarascos, que se establecieron en las cercanías de los lagos del actual estado de
Michoacán. Pero de todos los grupos recién llegados, el más importante fue el que
dio origen al señorío tolteca de Tula.
Para más información, véase el artículo purépechas en Wikipedia.
Los invasores se mezclaron con la población de los valles del actual estado de
Hidalgo y hacia el año 1050 habían convertido a Tula en una gran ciudad, capital
de un imperio que dominaba el centro de México y que extendía su influencia a
regiones muy alejadas.
En su época de apogeo, Tula llegó a tener unos 40 mil habitantes que practicaban
la agricultura utilizando pequeños sistemas de represas y canales, porque en esa
región las lluvias no son abundantes. Al parecer, las familias emparentadas entre
sí construían sus casas contiguas y las separaban del exterior con un muro.
Para más información, véase el artículo Tula en Wikipedia.
El centro ceremonial de Tula tiene pirámides, habitaciones y juegos de pelota. Se
distinguen ahí grandes figuras de guerreros, llamados Atlantes, y se construyó por
primera vez el macabro tzompantli, un muro en el que se colocaban las cabezas
de los sacrificados.
Para más información, véase el artículo Atlantes en Wikipedia.
Para más información, véase el artículo tzompantli en
Wikipedia.
La guerra adquirió entre los toltecas mayor importancia que la que ya tenía en las
culturas del Clásico. Es en Tula donde aparecen los militares profesionales,
organizados en sectas o hermandades que se identificaban con ciertos animales:
los guerreros águilas, jaguar o coyote. También hay evidencia de que aumentó el
número de los sacrificios humanos,sobre todo el de cautivos de guerra. Este
espíritu militarista fue característico de todas las culturas del Postclásico.
Los toltecas extendieron su influencia no sólo mediante la guerra, sino también a
través del comercio. En Tula, como en Teotihuacan, se trabajaba la obsidiana y la
cerámica. Sus artesanos tenían la fama de producir los objetos más bellos y
complicados de Mesoamérica.
El final de Tula se parece al de Teotihuacan. Hacia 1170 la ciudad y su centro
ceremonial fueron saqueados y semidestruidos. Sin embargo, la influencia de los
toltecas sobrevivió en varios sitios. El ejemplo más notable de la influencia tolteca
está en Chichén Itzá, Yucatán, situada a más de 1000 km de Tula y cuya
arquitectura y representaciones religiosas se parecen extraordinariamente a las de
la capital tolteca.
Fuente: SEP, Historia Quinto grado, México, 1999, págs. 112-113.
[editar]La gran Tenochtitlan. Los aztecas
Los historiadores tienen opiniones diferentes sobre el número de habitantes que
tenía la capital azteca antes de la llegada de los españoles. Se cree que como
mínimo tenía 100 mil, pero algunos estiman que pasaba de 200 mil.
Tenochtitlan fue construida en islotes situados en el interior de uno de los lagos de
poca profundidad, que en aquella época cubrían la mayor parte del Valle de
México.
Para más información, véase el artículo Tenochtitlan en Wikipedia.
Los aztecas ampliaron y consolidaron los terrenos para edificación y los unieron
con el exterior mediante tres amplias calzadas y acueductos que conducían agua
pura a la ciudad. Muchos canales cruzaban la capital azteca y por ellos transitaban
miles de canoas.
En el centro de la ciudad estaba el recinto sagrado, formado por decenas de
templos y palacios, entre los que destacaba el Templo Mayor, dedicado a Tláloc,
dios de la lluvia y a Huitzilopochtli, dios del Sol, a quien los aztecas consideraban
su protector.
Para más información, véase el artículo Tláloc en Wikipedia.
Para más información, véase el artículo Huitzilopochtli en Wikipedia.
La ciudad estaba dividida en barrios, llamados calpulli, cuyos habitantes
disfrutaban de tierras de cultivo. Los agricultores sacaban agua de los canales
para regar sus huertos, y estaba muy extendida la siembra en chinampas, que
siempre están húmedas y producen cosechas excelentes, pero que deben ser
cultivadas a mano, delicada y laboriosamente.
Fuente: SEP, Historia Quinto grado, México, 1999, pág. 116.
[editar]Aridoamérica
Situada entre las dos grandes cordilleras en que se separa la Sierra Madre,
Aridoamérica era desde aquella época una región de lluvias escasas e irregulares,
con grandes llanuras y serranías semidesérticas. Sus pobladores tenían una
cultura primitiva y la mayor parte de ellos vivía de la caza y la recolección. Otros
practicaban la agricultura de temporal y en unos cuantos lugares, como Paquimé
en Chihuahua, se desarrollaron prósperas zonas de cultivo, que mantenían
relaciones de comercio con las civilizaciones de Mesoamérica.
Las difíciles condiciones de vida hicieron a los habitantes de Aridoamérica
guerreros duros y temibles. Muchos usaban el arco y la flecha, arma muy superior
a la vara para lanzar dardos, llamada atlatl, que se utilizaba en Mesoamérica. Los
aztecas llamaban chichimecas a esos pueblos, término que alude a su lenguaje y
costumbres primitivos y que también fue empleado por los españoles.
Seguramente se les olvidaba a los orgullosos aztecas que ellos también habían
sido alguna vez chichimecas.
Fuente: SEP, Historia Quinto grado, México, 1999, pág. 110.
[editar]La Triple Alianza
Los mexicas fundaron su ciudad, pero pasó mucho tiempo antes de que fueran
poderosos. Al principio siguieron sometidos a otros señoríos. Para liberarse del
dominio de Azcapotzalco, se aliaron con Texcoco.
Para más información, véase el artículo Azcapotzalco en Wikipedia.
Para más información, véase el artículo Texcoco en Wikipedia.
Tenochtitlan y Texcoco derrotaron a Azcapotzalco. Entonces el señorío de
Tlacopan (Tacuba) se les unió para formar la Triple Alianza, que se adueñó del
Valle de México y después conquistó otras regiones a las que les cobró tributo y a
veces les hizo prisioneros para sacrificarlos. Pronto dominó gran parte de
Mesoamérica.
Para más información, véase el artículo Tlacopan en Wikipedia.
Dentro de la Triple Alianza, los mexicas se impusieron a las otras dos ciudades.
Tlacopan y Texcoco quedaron como aliados de Tenochtitlan.
Fuente: SEP, Historia Cuarto grado, México, 1999, págs. 28 - 30.
[editar]INDICE GENERAL, HISTORIA DE MEXICO
Las Culturas Prehispánicas
La Conquista y el Periodo Colonial
La Guerra de Independencia
Entre el Imperio y la República (1821-1855)
De la Revolución de Ayutla al Segundo Imperio (1855-1867)
La República Restaurada (1867-1877)
El Porfiriato (1877-1911)
La Revolución Mexicana
México Contemporáneo
Gobernantes de México en su Historia
