PROGRAMA DE EDUCACIÓN SOBRE EL ENAMORAMIENTO

Instituto Superior Tecnológico ISAGPrograma Educativo Sobre el Enamoramiento

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ALUMNA:

Curay Bernilla Liliana Elizabeth

ESPECIALIDAD:

Enfermería Técnica

ASIGNATURA:

Estudio De La Comunidad

TEMA:

Examen Físico del adolescente

DOCENTE:

Sanchéz Cecilia Vanessa

CICLO:

V

FECHA DE PRESENTACIÓN:

Estudio De La Comunidad Enfermería Técnica Curay Bernilla Liliana


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06/02/10

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN 03

1. ORGANIZACIÓN 04

1.1 COMUNIDAD 04

1.2 MUESTRA 04

1.3 COMITÉ BASE 05

2. SENCIBILIZACIÓN 05

2.1 OBJETIVOS Y METAS 05

3. PLANIFICACIÓN 06

3.1 ACTIVIDADES 06

3.2 ESTRATÉGIAS 07

4. EJECUCIÓN 07

5. SEGUIIMIENTO, MONITOREO Y EVALUACIÓN 08

CONCLUSIONES 09

BIBLIOGRAFÍA 10

LINCOGRAFÍA 11

ANEXOS 12



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INTRODUCCIÓN

Este programa de salud tiene como objetivos principal el educar a los jóvenes para

que puedan saber lo que implicar el enamoramiento pues no es un juego ya que

es como base principal para la formación de una buena sociedad y para que esta

no pierda su cultura ni sus bases morales en la que esta se a instituido.

Los jóvenes tienen cambios y depende de los padres y madres de familia su

formación llegando a la conclusión que con lo que se comienza es con la

comunicación y la confianza que estos les brindan para ellos tenga alguna

motivación para expresarles sus sentimientos, pensamientos y emociones.



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PROGRAMA EDUCATIVO SOBRE EL ENAMORAMIENTO

1. ORGANIZACIÓN

1.1 COMUNIDAD

El programa “Educación Sobre el Enamoramiento” se realizara en el Pueblo

Joven Santo Toribio de Mogrovejo en el cual habitan 500 habitantes, este pueblo

joven tiene como Comités Base:

Parroquia

Club de madres

Teniente gobernador

Vaso de leche

Comedor popular

1.2 MUESTRA

Sería una desventaja trabajar con toda la comunidad dado el caso el

Programa Educativo Sobre El Enamoramiento se realizará con una muestra 150

familias cuyos adolescentes tengan entre los 13-19 años de edad.



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1.3 COMITES DE BASE

Parroquia

Club de madres

Psicólogo

Enfermera

Teniente gobernador

2. SENCIBILIZACIÓN

Dar a conocer a los adolescentes de la posible equivocación al elegir una

pareja sentimental para poder formar un posible matrimonio, que llegarán hacer la

base indispensable para la sociedad y la formación de la misma.

El programa se realizará a través de charlas educativas, videos educativos e

interacción con los adolescentes para una buena aceptación y asimilación de los

objetivos y las metas del Programa Educativo Sobre El Enamoramiento.

Con la ayuda del teniente gobernador que nos facilito el lugar de reunión, se

pudo evitar problemas en cuanto el lugar de reunión.

2.1 OBJETIVOS Y METAS

Establecer una buena comunicación entre padres e hijos y padres y parejas

de enamorados.

Evitar los embarazos no deseados.

Los divorcios en matrimonios de parejas adolescentes por la mala elección

de las mismas.



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Escapes de sus domicilios de los enamorados adolescentes

Ayudar a que las parejas de enamorados tengan una buena comunicación y

la vez que sean responsables de sus actos.

Ayudar a que los adolescentes en la búsqueda de sus metas.

3. PLANIFICACIÓN

Las actividades se realizaran en la Capilla Santa María Eufrasia en el mes de

Febrero los días: lunes 22, miércoles 24 y viernes 26 del presente año, el horario

es de 3:00 - 6:00 pm.

3.1ACTIVIDADES

DÍA LUNES 22 DE FEBRERO

La reunión empezará y estará a cargo la catequista Tatiana Reyes

Esquen quien dará la charla “Matrimonio Católico” 3:00-4:30 pm, en el

cual se basará exclusivamente en las parejas adolescentes y su

formación para que puedan llegar a ser un buen Matrimonio Católico.

A las 4:30-5:20 pm se realizaran teatros, protagonizados por los

adolescentes; de esta manera para poder interactuar con ellos y darles

la oportunidad de expresarse sin miedo a los demás.

A las 5:20-6:00 pm el Párroco José Cabrera Olaya confesará a los

adolescentes que deseen, esto con la finalidad que tenga más sustento

la charla del “Matrimonio Católico”.

DÍA MIERCOLES 24 DE FEBRERO

La reunión comenzará y estará a cargo el Club De Madre “Verónica

Stack”, de 3:00-500 pm ellas darán testimonio de vida para que los

jóvenes tengan más confianza con las madres de familia que



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pertenezcan a este club de madres y que exista una buena

comunicación entre adolescentes-madres de familia.

A las 5:00-6:00 pm las madres que pertenecen a este club hablaran en

privacidad con los jóvenes, de tal manera que puedan descartar dudas e

intereses diversos sobre el tema.

DÍA VIERNES 26

La reunión estará a cargo del Psicólogo Alexander Ramírez Gonzales

quien comenzará con la reunión de 3:00-5:00 pm que proyectará un

video “Cuando Llega El Amor”.

A las 5:00-6:00 pm el Psicólogo Alexander Ramírez Gonzales,

trabajaran más confianza varones ya que y el les ayudará a resolver

cualquier duda que este a su alcance y poder brindarles consejos como

una persona ya experimentada y la Enfermera Liliana Curay Bernilla

ayudará a alas jovencitas en lo posible para que ellas tenga una buena

interacción de tal manera que puedan resolver alguna dudas o intereses

que están tengan con relación al tema.

3.2ESTRATÉGIAS

Durante el programa se tratará de que ocurra una interrelación entre los

ponentes y los jóvenes que asistirán a las reuniones para que los objetivos y las

metas propuestas anteriormente en el Programa Educativo Sobre El

Enamoramiento.

4 EJECUCIÓN



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Comenzamos a desarrollar el programa de salud y vemos que los jóvenes

tienes un retraso y eso es un poco incomodo pero el querer hacer bien las cosas

para ayudar a los demás es lo que motivas a las personas.

El primer día se desarrollo bien aunque falto el tiempo pero adecuamos con el

tiempo disponible que teníamos y conseguimos una buena interrelación.

El segundo día fue mejor gracias al club de madres esta vez hubo más

puntualidad de parte de los adolescentes en cierta parte fue un poco más de

presión por parte de las mismas.

El tercer día fue mucho mejor gracias a que los varones ya tenían con quien

resolver sus dudas e inquietudes y sobre todo que ya tiene algunas dudas

aclaradas.

5 SEGIMIENTO, MONITOREO Y EVALLUACIÓN

El Programa De Salud Sobre El Enamoramiento se llego a desarrollar en su

totalidad pero el mayor problema es la falta de puntualidad de los jóvenes, bueno

esto es siempre un problema y a veces se convierte en una desventaja para todos

los programas.

Durante el programa vimos que los jóvenes fueron asimilando la idea de que el

enamoramiento era el primer paso para un matrimonio, y llegaron a la conclusión

de que no era un simple juego, y tomaron conciencia de ello.

Gracias a la ayuda de Los Comité De Base el programa se pudo desarrollar

este programa y se ven los resultados, los jóvenes han podido tener una mejor

comunicación con sus padres, sin embargo muchos de ellos aun no son capaces

de expresar sus sentimientos.

Las charlas y videos propuestos por los ponentes estos jóvenes, no en su

totalidad han podido tener una mejor interrelación con su pareja sentimental.



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CONCLUSIONES

Los jóvenes tienen más confianza cada vez que se les habla de un

testimonio de vida.

La ayuda de los párrocos y de los catequistas ayudan mucho en la

formación moral de los jóvenes, teniendo en cuenta que esto es una

necesidad espiritual.

El psicólogo ayuda a ver las cosas más claras a los jóvenes, pues ellos

tienden a contarles sus problemas, dudas y emociones; sabiendo que les

pueden brindar ayuda.

Las enfermeras ayudan a las jóvenes ya que se siente muy a gusto con

ellas y pueden expresarse más libremente y comentarles sobre sus

problemas gracias a las charlas que estas les proporcionan.

Los padres y madres de familia ahora tienen en cuenta que la

comunicación y la confianza es la base para la formación de sus hijos.



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BIBLIOGRAFÍA

Bianchi, Paolo (2005) ¿Cuándo es nulo el matrimonio?: guía práctica de causas de

nulidad para el asesoramiento jurídico de matrimonios en crisis, Navarra,

Ediciones Universidad de Navarra

Sarmiento, Augusto (dir.) , El matrimonio cristiano, Ediciones Universidad de

Navarra. 1;1997

Auría Sanz, Cristina; Calabaza Martínez, Bonifacio; Río Riogrueso, Antonio Del...

[et al], Educación para la salud en enseñanza secundaria. Segundo Ciclo La Salud

Mental en la adolescencia,, Zaragoza,, 1;1994

Rouart, Julien, Psicopatología de la pubertad y de la adolescencia, Psicopatología

de la pubertad y de la adolescencia, Barcelona, Luis Miracle



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LINCOGRAFÍA

http://www.lafamilia.info/index.php?destino=/formacionfamiliar/

matrimoniocatolico.php?

http://www.publiboda.com/fines_del_matrimonio/index.html

http://www.youtube.com/watch?v=mLYfN2lufvE

http://www.generacion21.com/img/noticias/img_75442zanessa.jpg

https://rvrhnq.blu.livefilestore.com/y1mY_8K_wUXhCT-

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ANEXOS



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El matrimonio y la religión católica:

El sacramento que es la unión marital de un hombre y una mujer, entre personas

legítimas, para formar una comunidad indivisa de vida.

Al contemplar a la mujer que Dios le había dado por compañera, Adán comprende

que han sido llamados a formar una unidad, exclusiva y duradera: "Dejar el hombre a

su padre y a su madre, y se adherir a su mujer, y vendrán a ser los dos una sola

carne" (Gen. 2, 24). Esta inseparable comunidad de vida a la que Dios les destina, se

basa en la entrega personal del uno al otro, y encuentra su consumación sensible en

la unión de los cuerpos.

Desde el inicio de los tiempos, cuando Dios creó a la primera pareja, les dio un

ordenamiento que hizo de su unión una institución natural dotada de vínculo

permanente y exclusivo, de modo que ya no son dos sino una sola carne, sin que

nadie en la tierra pueda separar lo que el mismo Dios ha unido (cfr. Mt. 19, 6).

En el matrimonio, además, recibieron Adán y Eva el encargo de multiplicarse y llenar

la tierra, siendo colaboradores de Dios en la tarea de transmitir la vida y propagar la

especie humana.

De esta manera, Dios proveía también el crecimiento de la sociedad.

Para los bautizados el matrimonio es, al mismo tiempo, un gran sacramento que

significa la unión de Cristo con la Iglesia (cfr. Ef. 5, 32), ya que la ley que lo modela es

el amor de Cristo a su Iglesia, que le hizo entregarse para santificarla y tenerla para Sí

gloriosa, sin mancha ni arruga, santa e inmaculada (cfr. Ef. 5, 25-27).

Resumiendo lo anterior podemos afirmar que el matrimonio es, desde el principio de

la humanidad, una institución natural establecida por el mismo Creador y que, desde

Nuestro Señor Jesucristo es además, para los bautizados, un sacramento. En el

presente inciso (8.1) lo estudiaremos en su primera consideración, y en el inciso

siguiente (8.2) en cuanto sacramento.


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El matrimonio católico

1. ¿Quién y para qué se instituyó el matrimonio?

Al principio mismo de la humanidad, cuando dio a Eva como compañera de Adán, estableció

Dios la institución matrimonial. Al ser Dios quien estableció la institución matrimonial, es Él

mismo quien fijó sus leyes.

Aseguraba de esa manera en primer lugar la propagación de la especie humana, tal como

enseña la Biblia: Dios los bendijo diciéndoles: Sean fecundos y multiplíquense, y llenen la

tierra (Génesis 1,28).

Pero Dios, al instituir el Matrimonio, no tuvo como fin exclusivo poblar la tierra. No es bueno

que el hombre esté solo, dijo Dios cuando Adán dormía en el Paraíso. Le haré una compañera

semejante a él (Génesis 2,18).

Al crear dos sexos distintos, Dios quiso además que el varón y la mujer se complementaran el

uno al otro, que se apoyaran el uno en el otro, que se amaran y contribuyeran a su mutuo

crecimiento espiritual.

La institución matrimonial da origen a la familia, y su estabilidad es evidente, pues no sólo se

trata que nazcan hijos, sino que además se requiere del padre y la madre que los trajeron al

mundo, para darles cuidado y cariño. Esa unión de personas, la familia, resulta el lugar

propicio para la perfección del individuo, ya que ella se origina y crece en el terreno del amor

(amor de los esposos entre sí, de los padres a los hijos, de los hijos a los padres, de los

hermanos, y de los parientes en general).


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En esa unión de por vida de un hombre y una mujer, el Dios de toda bondad determinó que

tanto sus mentes como sus corazones y sus cuerpos se fundieran en una unidad nueva y

más rica, unidad que habría de ser para ellos camino de salvación.

2. ¿Desde cuándo existe el sacramento del Matrimonio?

Hasta los tiempos de Cristo, el matrimonio, aunque de institución divina, era sólo un contrato

civil entre un hombre y una mujer. Pero Jesús tomó este contrato civil entre un hombre y una

mujer y lo hizo canal de su gracia, es decir, lo transformó en sacramento para los cristianos

(*)

El motivo por el que Jesús elevó a sacramento la institución natural del matrimonio no es

difícil de entender. Desde el comienzo de la humanidad, el matrimonio era algo muy especial.

Era el instrumento divino para engendrar, criar y educar cada generación de seres humanos.

Resultaba de tal importancia para el bien social y el bien universal que de algún modo era

obligado, podríamos decir, que fuera enaltecido a la categoría de sacramento.

Jesús sabía también lo difícil que resulta para dos personas vivir juntas día tras día, año tras

año, con los inevitables errores y defectos de su personalidad chocando entre sí. Lo difícil de

ayudarse mutuamente a crecer en bondad y perfección a pesar de estas faltas; lo difícil de

vencer el propio egoísmo para poner siempre antes y en todo al otro cónyuge. No, no es

sendero sin obstáculos. Y para ‘reforzar’ la idea divina de que el matrimonio es un camino

para llegar al Cielo, Él lo elevó al rango de lo sagrado.

Había además otra razón para esa necesidad adicional de gracia: Jesús dependería de los

padres para el continuo crecimiento de su Cuerpo Místico que es la Iglesia, de esa unión en

la gracia por la que todos los bautizados somos uno en Cristo. En lo sucesivo no sería

suficiente que los padres católicos engendraran, criaran, educaran y ejercitaran a la prole

para la vida natural: Jesús les confiaba esta tarea también para la vida sobrenatural; había

de contar con ellos para llenar el Cielo.


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Es muy razonable, pues, que Jesucristo elevara el matrimonio a la categoría de sacramento.

En el instante en que los novios prometen ante el sacerdote la entrega mutua de sus

personas y de sus vidas, ahí está Cristo, en medio de ellos, haciendo pasar por sus palabras

y sus gestos la gracia sobrenatural que transfigurará su amor humano en amor divino. Estos

cristianos casados tendrán la dicha de poderse amar no sólo con su amor humano, sino

también con el amor en Cristo.

.....................

(*) Los sacramentos son siete: Bautismo, Confirmación, Penitencia o Reconciliación,

Eucaristía, Unción de enfermos, Orden sacerdotal y Matrimonio. Todos fueron instituidos por

Cristo.

3. ¿Qué beneficios trae a los esposos que el matrimonio sea un sacramento?

La sociedad actual tiende a menospreciarse el valor del Matrimonio cristiano. Pero la Iglesia,

guardiana del deseo de su Señor, viene a recordarnos la verdad que nos hace libres. Los

esposos cristianos están llamados a encontrar en su matrimonio y su familia el camino del

Cielo, y el sacramento les da para ello un aumento de la gracia santificante.

Cuando los novios salen del templo, sus almas se encuentran más fuertes y más bellas

espiritualmente que cuando, unos minutos antes, entraron a él. Es, por tanto, muy

conveniente que los contrayentes reciban este sacramento libres de pecado mortal.

Por ello, se recomienda vivamente que antes de su boda se acerquen a recibir el sacramento

de la reconciliación o penitencia. Sin embargo, aunque uno o ambos se casen sin esa

limpieza del alma, el sacramento del matrimonio no dejaría de producirse, con tal que se

cumplan las demás condiciones.

Junto al aumento de la gracia que abre el Cielo (dijimos que se llama gracia santificante), el

Matrimonio da su propia gracia específica, llamada gracia sacramental.


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Ésta consiste en el derecho a recibir de Dios todas las ayudas necesarias para que los

esposos puedan amarse en Cristo sin infidelidad y para siempre, así como el derecho a

recibir todos los auxilios materiales y espirituales exigidos para la fundación de su hogar.

Esta gracia sacramental acompaña a los esposos durante todos los días de su existencia

en la tierra, hasta la muerte. Cuando el mal rato del esposo (o de la esposa), decaído ante

el cúmulo de dificultades cotidianas, le lleva a sentirse víctima y a pensar que casarse fue

un error, ése es el momento de recordar que él (o ella) tiene la garantía de recibir todas las

gracias necesarias en esa situación, la garantía de recibir toda ayuda divina que pueda

requerir para fortalecer su flaqueza y superar la dificultad.

La gracia especial del Matrimonio otorga así la generosidad y la responsabilidad para

engendrar y educar a los hijos; la prudencia y la discreción en los innumerables problemas

que la vida familiar lleva consigo; capacita a los esposos para acomodarse el uno a los

defectos del otro y sobrellevarlos. Todo esto es lo que la gracia del Matrimonio puede hacer

por aquellos que, con su cooperación, dan a Dios la oportunidad para mostrar su grandeza.

El sacramento del Matrimonio proporciona a los esposos y a los padres todas las gracias

de Nazaret, modelo de los hogares cristianos. Es, podríamos decir a modo de resumen, el

sacramento de la vida familiar en Cristo.

...........

(*) La gracia santificante que se recibe en el Bautismo es aquel don que nos hace participar

de la misma vida de Dios. Si al momento de morir tenemos este don, alcanzamos la vida

eterna. La gracia santificante se pierde por el pecado mortal y puede recuperarse con el

arrepentimiento y la confesión.


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La gracia especial del Matrimonio otorga así la generosidad y la responsabilidad para engendrar

y educar a los hijos; la prudencia y la discreción en los innumerables problemas que la vida

familiar lleva consigo; capacita a los esposos para acomodarse el uno a los defectos del otro y

sobrellevarlos. Todo esto es lo que la gracia del Matrimonio puede hacer por aquellos que, con

su cooperación, dan a Dios la oportunidad para mostrar su grandeza.

El sacramento del Matrimonio proporciona a los esposos y a los padres todas las gracias de

Nazaret, modelo de los hogares cristianos. Es, podríamos decir a modo de resumen, el

sacramento de la vida familiar en Cristo.

...........

(*) La gracia santificante que se recibe en el Bautismo es aquel don que nos hace participar de

la misma vida de Dios. Si al momento de morir tenemos este don, alcanzamos la vida eterna. La

gracia santificante se pierde por el pecado mortal y puede recuperarse con el arrepentimiento y

la confesión.

5. ¿Puede uno casarse sin recibir el sacramento?

No, si los que se desean casar están bautizados (*).

Un bautizado no puede casarse sino a través del sacramento. En otras palabras, para que un

bautizado resulte casado, ha de hacerlo recibiendo en la Iglesia el sacramento del matrimonio.

El matrimonio civil que recibe un bautizado no lo casa en realidad, aunque debe recibirlo para

asegurar los efectos legales del mismo.

De modo resumido, podemos decir que para un bautizado, el matrimonio o es sacramento o no

es matrimonio.

Una persona bautizada que contrajo tan sólo matrimonio civil no está casada a los ojos de Dios.


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.............

(*) Un texto del apóstol san Pablo enseña que la unión matrimonial sólo se da, para los

bautizados, en la recepción del sacramento. Dice así: “Las casadas estén sujetas a sus

maridos como al Señor; porque el marido es cabeza de la mujer, como Cristo es cabeza de la

Iglesia... Ustedes, maridos, amen a sus esposas, como Cristo amó a la Iglesia... Por esto

dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán dos en una carne;

sacramento grande éste, pero entendido en Cristo y en la Iglesia” (Efesios 5, 22-32).

6. ¿Qué características esenciales tiene el Matrimonio?

Las características esenciales del matrimonio son tres (1):

la unidad (de uno, con una),

la indisolubilidad (para siempre) y

la apertura a la fecundidad (el matrimonio es para procrear). La unidad indica que un

hombre sólo puede tener una esposa, y la mujer sólo un marido.

Desde el principio estableció Dios la unidad de la institución matrimonial, cuando dijo: ...dejará

el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y vendrán los dos a ser una sola

carne. ( 2) El hecho de formar una sola carne hace de este vínculo una realidad exclusiva: de

uno, con una.

En efecto, Dios prescribió la unidad matrimonial desde que instituyó el matrimonio, para

asegurar mejor la paz de la familia y la educación y bienestar de los hijos.


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Sí permite Dios, en cambio, contraer sucesivamente un nuevo matrimonio, una vez disuelto el

vínculo anterior por la muerte de uno de los cónyuges.

Otra característica esencial del matrimonio es la indisolubilidad.

Significa que la unión es permanente, es decir, que ha de continuar así mientras vivan los

cónyuges. El divorcio civil no disuelve el vínculo conyugal, aunque así (falsamente) lo

establezca la ley civil. Una vez que un hombre y una mujer se han unido en matrimonio

consumado no hay poder en la tierra que pueda disolver ese vínculo. Lo que Dios ha unido, no

lo separe el hombre, (3) dijo Jesús, con su autoridad de Supremo Legislador.

El vínculo matrimonial es, pues, por institución divina, perpetuo e indisoluble, de modo

que una vez contraído no puede romperse sino con la muerte de uno de los cónyuges.

El que los esposos tengan clara conciencia de la indisolubilidad de su unión, les ayudará a

poner todo su empeño en evitar las causas o motivos de desunión, fomentando el amor y la

tolerancia mutua.

La apertura a la fecundidad es otra característica esencial del matrimonio.

Quienes se casan han de tener la intención de procrear. Si después eso no se da (por ejemplo,

porque uno de los dos es estéril), el matrimonio es válido. Pero no lo sería, por ejemplo, si

establecieran el vínculo matrimonial con la intención de no procrear, evitando absolutamente la

descendencia.

............

(1) Ver Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1664

(2) Génesis 2,24

(3) Mateo 19,6


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7. ¿Es distinto el amor de novios que el amor de esposos?

A veces se comparan los cambios del amor entre el noviazgo y el matrimonio a aquello que

realizó Jesús un día que fue invitado a una boda, en la ciudad de Caná. Lo que hizo Jesús en

las bodas de Caná fue convertir el agua en vino. Otro tanto ocurre cada vez que se celebra

un matrimonio en presencia de Jesús: el amor humano se convierte en amor sobrenatural.

Conviene que los novios sepan dos cosas respecto a su futuro amor matrimonial, las dos

muy importantes. La primera, que el sacramento del matrimonio no crea el amor,

simplemente transforma el que ya existía. Jesús en Caná no creó vino, sino que se limitó a

convertir en vino el agua que había dentro de las tinajas.

En segundo lugar, tu novio(a) y tú no han de temer nada de esa transformación. Lejos de

desvirtuar su mutuo amor humano o de hacerlo palidecer, el amor sobrenatural viene a

enriquecerlo. Así él (ella) y tú adquirirán nuevas energías para seguir queriéndose, para

superar la rutina o el fastidio, para poder perdonarse setenta veces siete.

Al fin y al cabo, todo pecado es una forma de egoísmo y el egoísmo es un impedimento para

el amor mutuo. Por el contrario, cuanto más cerca de Cristo están quienes se aman, más

próximos se hallan el uno del otro, de la misma manera que dos radios se aproximan entre sí

a medida que se acercan al centro de la circunferencia.

Tras la recepción del sacramento, permanecerán inalterables todos los atractivos, gracias y

alicientes que hacen deseable el amor humano. Exactamente lo mismo que sucede con el

pan y el vino en la Misa. Cuando se consagran en pan y el vino, sigue sabiendo a vino y a

pan. Así sucede con nuevo amor (amor sobrenatural) que comienza en el sacramento:

conserva íntegro todo el sabor del amor carnal, pero ha quedado sublimado. Podrás decirle a

Jesús, luego de experimentar su presencia en tu nuevo hogar, que ‘ha reservado el mejor

vino para el final’, es decir, que el amor humano compartido con Jesús es

incomparablemente mejor que el solo amor humano.

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