Segundo Modulo de Teología Basica

7/29/2019 Segundo Modulo de Teologa Basica

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Instituto de Entrenamiento PastoralMasaya, Nicaragua.

Modulo Segundo.

Beto Arana

1 Instituto de Entrenamiento Pastoral, Nicaraguawww.iepni.org


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A nuestros estudiantes:

El propsito del Instituto de Entrenamiento Pastoral es proporcionar una slida basebblica para pastores y lderes que no pueden pagar la capacitacin de seminarios

formales. Hacemos esto mediante la realizacin de una serie de cinco seminarios de unasemana cada por seminario cada tres meses. Esto permite a cada estudiante para

completar la formacin en poco ms de un ao.

Estas clases son esencialmente un mini programa de entrenamiento en el seminario quecubren la mayora de las reas de la doctrina, la teologa sistemtica, y la vida cristiana

prctica.

Al trmino de este entrenamiento, el estudiante posee una comprensin de la doctrinabblica, la teologa sistemtica, el programa de salvacin de Dios, y el programa de Diosen los tiempos finales. Adems, el estudiante tendr el desafo de vivir para Cristo en sucaminar diario, y habrn aprendido muchos de los principios bblicos prcticos sobre el

matrimonio, la familia y las relaciones personales.

Por qu lo hacemos?

Nuestra pasin es servir al Seor mediante la aplicacin de 2 Timoteo 2:2 entre loslderes de la iglesia en general, y especficamente en Nicaragua en este momento.

"Y las cosas que me han odo decir en presencia de muchos testigos encarga ahombres fieles que tambin estarn capacitados para ensear a los dems". 2

Timoteo 2:2 (NVI)

En muchos pases alrededor del mundo muchos estn respondiendo al evangelio yrecibiendo las verdades de Cristo Jess. En un pas como Nicaragua, donde el transportepblico es el principal medio de transporte, pocas personas tiene el tiempo necesario o

los recursos para viajar distancias. Por lo tanto, muchas iglesias pequeas locales sehan levantado y tienen pastores y lderes en ellas con la pasin por el Seor, pero con

muy poco entrenamiento Bblico o teolgico. Estos lderes tienen el deseo, pero carecende los recursos necesarios para recibir una educacin formal y adecuada. La necesidadde recibir un entrenamiento en las Escrituras que mantenga el evangelio claro y les delas herramientas necesarias para estudiar toda la Biblia y todas las reas de la teologa

sistemtica es grande para estos lderes.



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ndice:

Biblia

Mateo 5

Marcos 6

Lucas 8

Juan 9

Teologa Sistemtica

Doctrinas acerca de Dios 12

La distincin ms importante de la Biblia 15

Cristologa 19

Cronologa del Nacimiento Virginal 21

Humanidad de Cristo 22

La vida de Cristo 24

Bautismo de Cristo 25

Jess, nuestro Seor 27

Una muerte sustitutoria. 28

Escepticismo sobre la resurreccin. 29

Seguridad de la Salvacin 30

Doctrina de la eleccin 31

El pecado imperdonable 32

Fe y alcance de la propiciacin 33

Sintetizando los evangelios. 35



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Teologa Prctica

Como compartir el evangelio 39

Como compartir tu fe 42

5 Pasos para el evangelismo 43 Generalidades de la vida de Cristo 44

Los Juicios de Jess 47

Resurreccin y apariciones. 49

Biblia



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MATEO

I. Informacin General

A. Autor Aunque algunos dicen que el autor n o es Mateo, todas las evidenciassealan a Mateo (Lev) como el autor 50 60 A.D.

B. Tema y Contenido El tema de Mateo es algo como esto:Jesucristo de Nazaretes el Mesas Judo quien se present a Si mismo a los judos quienes lorechazaron a l como tal. Despus de ser rechazado por el Sanedrn, El hablo enparbolas referentes al reino que viene, preparando a sus seguidores y alremanente de creyentes para su muerte, resurreccin y a los eventos antes de suregreso para reinar como Rey.

C. Mateo se presenta a si mismo de una manera juda. Su linaje trazado hastaAbraham a travs del Rey David, las referencias al Hijo de David, el Sermn de laMontaa, los repetidos el reino de los cielos, y el nfasis del reino en lasparbolas, todo sugiere una audiencia juda.

II. Bosquejo

A. La Presentacin y Rechazo del Rey (1-12)



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B. Las Parbolas, Predica y Preparacin Pastoral del Rey (13-25)

C. La Resurreccin Poderosa del Rey (28)

III. Materias Especificas

A. Sermn de la Montaa

B. Parbolas

C. El Reino

MARCOS

DATOS GENERALES

1. El autor es annimo, pero la iglesia primitiva dijo que el evangelio fue escrito porJuan Marcos, el hijo de cierta Mara de Jerusaln (Hechos 12:12). Este es elmismo Marco que fue con Pablo y Bernab hasta Perges (Hechos 13:5-13); quiense neg a ir en el segundo viaje (Hechos 15:36-41); quien luego fue con su primoBernab (Colosenses 4:10) a la isla de Chipre. Luego se convirti en alguien fiel ytil para Pablo (2 Timoteo 4:11). A Marcos se le acredita este evangelio por

Justino Mrtir (150 D.C.) y otros.



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2. Marcos parece presentar a Jess como un siervo activo de Dios.

a. Un siervo no necesita genealoga

b. La palabra euthus inmediatamente se usa unas 40 veces.

c. Jess es fiel en todo.

d. Marcos 10:45 menciona que vino a servir.

3. La audiencia y la fecha en que vino a servir por supuesto es debatido pero lasfechas entre 40 y 68 D.C. estn entre los limites ortodoxo. La audienciaprimordial es fuertemente sugerida como rama por los estudiosos bblicos.

BOSQUEJOS

Hoehner

I. Preparacin del Siervo (1:1-13)

II. Introduccin al Siervo (1:14.45)III. Oposicin al Siervo (2:1-3:6)

IV. Separacin del Siervo (3:7-35)

V. Autenticacin del Siervo (4:1-8:28)

VI. Introduccin del Siervo (8:27-10:52)

VII.Presentacin y rechazo del Siervo (11:1-12:37)

VIII. Muerte y resurreccin del Siervo (14:1-16:20)

Torso

I. Comienza el Ministerio (1:1-13)

II. Ministerio en Galileo (1:14 6:13)

III. Ministerio mas all de Galileo (6:14 8:26)

IV. Ministerio hacia Jerusaln (8:27 10:52)

V. Ministerio en Jerusaln (11:1 15:47)

VI. Ministerio Transferido (10:1 8)

VII.Ministerio en el mundo (16:1-20)

Unger

I. La venida del Siervo (1:1-13)

II. La obra del Siervo (1:14 13:37)



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III. La muerte del Siervo (14:1 15:47)

IV. La resurreccin del siervo (16:1-20)

Martin adaptado

I. Prologo y Propsito (1:1-4)

II. Crecimiento de Juan y Jess (1:5-2:52)

III. Preparndose para el Ministerio (3:1-4:13)

IV. Ministerio Galileo (4:14-19:50)

V. Hacia Jerusaln (9:51 19:27)

VI. Ministerio en Jerusaln (19:28 21:28)

VII.Muerto y Despus (22:1 24:53)

Baxter

I. Nacimiento, Nio, Hombre (1-4:13)

II. Itinerantes de Galilea (4:14 9:50)

III. Viaje a Jerusaln (9:51 19:44)

IV. Tragedia final y Triunfo (19:45 24:53)

TRANSFIGURACION

QUIEN: Jess

Pedro

Santiago

Juan

Elas

Moiss

(Voz de Dios)

QUE: Bsicamente Jess trae a Pedro, Santiago y Juan a un monte alto y fuetransfigurado ante ellos.

CUANDO: Hasta el final de su Ministerio Terrenal



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DONDE: Probablemente Monte Hermn (Montaa alta 9,200 pies, la mas alta enCesrea de Filipo).

COMO: Sper naturalmente.

POR QUE:

1. Para dar testimonio de que El era el Mesas (Mc 8:29)

2. Cumple la Ley (representada por Moiss)

3. Cumple los profetas (representado por Elas)

4. Cumple Mc 9:1 Ilustracin visual del Reino de Dios

5. Prev su muerte

6. Prev su resurreccin y su grandiosa aparicin en un estado glorificado.

7. Jess es Seor de todos. Seor de Moiss (Representa a los santos que hanmuerto)

8. Seor de Elas (Representa a los santos que no morirn sino que serntransferidos o raptados en los ltimos das)

9. Responde la pregunta de Moiss de ver la gloria de Dios Ex. 33:18

10.Responde a la solicitud de Moiss de entrar a la tierra prometida Dt. 3:23-25

TEMAS Y ARGUMENTOS

1. Todos los escritos parecen enfatizar el aspecto del Ministerio o Servicio deJess visto en este evangelio.

2. El argumento Marcos comienza introduciendo al siervo quien es bautizado einmediatamente va la accin. El rene a sus discpulos en Galilea y se disponea ser milagros los cuales son opuestos por los judos, despus de la retirada yrechazo ministra a las masas en parbolas con atencin dada a alimentar a lagente. Instruye a sus discpulos, interesndose por ellos antes de ser presentadoen Jerusaln, el es obediente en cada punto, vino a servir a los hombres (10:45)

LUCAS

DATOS GENERALES

1. Autor El nombre de Lucas se menciona en tres lugares en el Nuevo Testamento(Col. 4:14, 2 Tim 4:11, Fil. 2:4) comparando los datos en estos pasajes, junto conla seccin nosotros, de hechos (16:10-17, 20:5-21:18; 27:1-28:16) junto con eltestimonio de tradicin y otras evidencias externas e internas, uno debe de9 Instituto de Entrenamiento Pastoral, Nicaragua

www.iepni.org


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concluir lo siguiente: Lucas escribi el tercer evangelio y Hechos. Estos libroscomprenden el 28% del Nuevo Testamento Griego.

2. Temas y carcter del libro Parece ser un libro diseado para una audienciagentil, por las siguientes razones: Frecuentemente explica localidades judas(4:31; 8:26; 21:37), traza a Jess hasta Adn en vez de Abraham (3:23-38), serefiere a los emperadores Romanos cuando cita el nacimiento de Jess (2:1) o el

ministerio de Juan el Bautista (3:1), lo que Mateo no hace, usa palabras msconocidas por los gentiles que por los Judos (didaskalos), no Rab paramaestro, tiene pocas citas directas para substanciar la profeca cumplida.Cuando cita o alude al A.T. usa traduccin griega del A.T. Hebreo (Septuaginta oLXX) en vez del texto Hebreo Masortico.

El tema del libro parece sugerir que Jess de Nazaret es realmente Dios, pero tambinidentificado con el hombre. Rechazado por Israel, fue el Salvador de los gentilestambin. Por lo tanto, es trazado hasta el primer hombre y llamado HIJO DE HOMBRE.

Un propsito especfico parece estar en Lucas 1:1-4, donde Lucas quiere confirmar aTefilo que la Fe en Cristo reposa sobre hechos firmes, acertados e histricos. El esreportado en orden cronolgico despus de investigar.

3. La Fecha Como parece que el libro de los Hechos fue escrito antes de lapersecucin de Nern en 64 d.c. probablemente el evangelio fue escrito aosantes.

BOSQUEJO:

a. Prlogo y propsito. 1:1-4b. Madurez de Juan el Bautista y Jess. 1:5-2:52c. Preparndose para el ministerio. 3:1-4:13d. Ministerio Galileo. 4:14-9:50e. Eventos que ocurrieron en la ruta a Jerusaln. 9:51-19:27f. Ministerio en Jerusaln. 19:28-21:38g. Muerte y despus. 22:1-24:53

***Relato de la Entrada Triunfal a Jerusaln. 19:28-44

EVANGELIO DE JUAN

I. Autor: Juan el Apstol



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A. Evidencia Externa todo el mundo conocido1. Ireneo de Italia2. Tatiano de Roma3. Clemente de Alejandro4. Tertuliano de frica

B. Evidencia Interna1. El Escritor es un judo por su estilo y uso de la LXX y Hebreo A.T. (12:40,

13:18)2. El Escritor es un judo Palestino que sabe Arameo (7:7) y utiliza el Griego

sencillo.a. Hay conocimiento geogrfico de la tierra(1:28, 44, 46; 2:12)b. Tambin conoce las costumbres (fiestas, purificaciones)

3. El Escritor es un testigo ocular con detalles minuto a minuto (1:39)4. Juan 13-17 aborda eventos como si uno de los once fuera el escritor5. Juan era asociado muy de cerca con Pedro (1:35-42, 13:23, 18:15-16, 20:2)6. El conocimiento de los pensamientos de los discpulos apunta a uno de los

once (2:11,17,22;13:22)7. Se nombras todos los personajes del libro excepto l mismo. Se refiere a s

mismo como el discpulo amado (21:20-23)

II. Bosquejo del Libro

A. Cristo es presentado- Capitulo 11. El testimonio del Autor (1:1-18)2. Testimonios de Otros (1:19-52)

B. Cristo trabajando - Captulos 2-121. Seales a la fe (2:1 - 6:71)2. Incredulidad del mundo (7:1-12:50)

C. Cristo se va - Captulos 13 - 201. Despedida para los discpulos (13:1-17:26)2. Eventos de la Pasin con los juicios, muerte, sepultura, resurreccin (18:1 -

20:31)D. Apariciones de Cristo (epilogo) - Capitulo 21.

III. Cosas Especiales para notar

A. Propsito de Juan (20:30-31)1. El libro es escrito para animar Fe Salvadora2. Este libro es nico y debe hacer claro como uno puede obtener vida eterna.3. Juan ha seleccionado milagros y los llama seales debido a sus mensajes

espirituales.

B. El uso de pisteuo (verbo creer)1. Considerando la declaracin del propsito del autor no sorprende que los temas:

Fe, Creer, Confiar sean importantes en el libro.2. Juan usa el verbo ms una preposicin o caso dativo para expresar Fe Salvadora

de parte de los individuos (creer en).



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C. Fe y Discipulado1. Juan 2:23-24 y 12:42-43 son dos pasajes problemas para aquellos que piensan

que cada creyente tiene que ser un discpulo comprometido de Cristo. Pero Juanen su propsito distingue muy inteligentemente entre Fe Salvadora y uncompromiso a un discipulado total.

2. El Aposento Alto (Juan 12:17) da fuerza a distinguir discipulado de regeneracin.Los discpulos, incluyendo Judas, todos son limpios o salvos (Juan 13:10). Massin embargo son dirigidos a amar, creer, obedecer, permanecer y soportar. Estasacciones son ordenadas, y no se asume que son cosas practicadas

automticamente por cada creyente. Estas deben ser, sin embargo las accionesde un seguidor comprometido de Jesucristo.



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Teologa Sistemtica

Las Doctrinas acerca de Dios

I. Introduccin

A. Definicin

B Por qu interesarnos en la misma preocupacin teolgica?

II. Existe Dios?

A. Las discusiones lgicas

1.



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2.

3.

4.

B. Las discusiones bblicas

1. Se asume Dios?

a. Salmos 19

b. Isaas 40:26

c. Hechos 14:1

2. Cmo conseguimos la informacin acerca de Dios?

a. La revelacin general

b. La revelacin especial

III. Qu es la trinidad?

1. Juan 6:27

2. Juan 20:28

3. Hechos 5:3-4

4. Deut. 6:4



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IV. Qu sabemos acerca de Dios?

1. Su ser

2. Sus atributos

V. Estudio de la palabra - Omnipotente

VI. Y ahora qu?

A. El ser de Dios

VII. Esencia y atributos

A. Dios es espritu (Juan 4:24)

B. Dios es invisible (Juan 1:18, xodo 33:20)

C. Dios es una persona (xodo 3:14)

D. Dios es inmenso (1 reyes 8:27, Isaas 66:1)

E. Dios es eterno (Juan 1:1)

F. Dios es infinito (Salmos 90:2, Salmos 139:7-16)

G. Dios est vivo (1 Timoteo 3:15, Apocalipsis 7:2)

VIII. Los atributos de Dios



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A. Omnipresente (Salmos 139: 7-12, Hebreos 4:13)

B. Omnisciente (Salmos 139:1-6, Mateo 10:29-30)

C. Omnipotente (Apocalipsis 19:6)

D. El soberano (Salmos 139:13-24, Efesios 1:4-5)

E. Inmutable (Santiago 1:17)

F. Santo (Levtico 11:4-5)

G. Justo (Hebreos 6:10, 1 Juan 1:19)

H. Es amor (1 Juan 4:7-10

A. Compasivo (Efesios 4:24)

B. La verdad (1 Juan 5:20)

C. Sabio (Job 9:4, 12,13)

D. Autosuficiente (Salmos 90:2)

La Distincin ms importante de la Biblia

(Bosquejo preparado por el Rev. Bob Bryant)

Introduccin:

La Importancia del Evangelio: Glatas 1:6-9Una Presentacin del Evangelio: Juan 3:16-17

La Distincin:



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Creyente Justificado (salvo delInfierno)

Discpulo

Juan 3:16

Romanos 4:1-5

Apocalipsis 22:17

Lucas 14:26-33

El peligro de ser un discpulo sin serprimero un creyente

Juan 6:64-71; Mateo 7:21-23

Nacido de Dios, beb

1 Pedro 1:23-2:2

Hebreo 5:13

Maduro

Hebreos 5:14

Efesios 4:13

Relacin

Juan 1:12; 8:44

Compaerismo

1 Juan 1; 2:1-14

Perdn posicional

Colosense 1:13-14

Perdn experiencial

Mateo 6:12-15

Juan 13:3-11

Cree en El (para vida eterna)

Juan 3:16

Lo conoce a El

Juan 14:9

1 Juan 3:3 ; 4:7-8

Fe ( para salvacin del infierno)

Efesios 2:8-9

Obras (despus de la salvacin deinfierno)

Efesios 2:10

LA DISTINCION MS IMPORTANTE DE LA BIBLIA 2

Fe en Cristo para vida eterna

Juan 3:16

Fe en Cristo para caminar diario

Marcos 4:40



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2 Cor 5:7

2 Tesalonicenses 1:3

No ante el gran trono blanco

Juan 5:24 apocalipsis 20:11-15

Aparece en el tribunal de Cristo

2 corintios 5:9-10

Recompensando en el tribunal deCristo

2 corintios 5:9-10

1 corintios 3:10-15

Vida eterna

Juan 3:16

Recompensa eterna

1 corintios 3:10-15

Mateo 5:19

2 Juan 8

Santiago 1:12

Vida eterna como un regalo(presente) efesios 2:8-9

Vida eterna como una recompensa

Marcos 10:29-30

1 Timoteo 6:12,19

Glatas 6:8-10Agua

Juan 4:10, 13:14

Alimento

Juan 4:32-36

Entra al reino de Dios

Juan 3:5

Hereda el reino de Dios

Glatas 5:19-21

Colosenses 3:24

Mateo 19:29

Salvo del infierno

Efesios 2:8-9

Salva la vida

Lucas 9:24



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Santiago 1:21

Justicia posicional

Romanos 4:5

Mateo 5:20

Justicia prctica

1Timoteo 6:11

Apocalipsis 19:8

Salvacin del infierno

(Penalidad del pecado)

Efesios 2:8-9

Salvacin de la Ira y derrota

(Poder del pecado)

Romanos 1:16-32;5:9-10;10:9-15)

Creencia

Romanos 10:10

Confesin

Romanos 10:9-10)

Creencia

Romanos 10:10

Invocando su nombre

Romanos 10:13-14

Bautismo espiritual

1 Corintios 12:13

Hechos 1:5

Bautismo en agua

Mateo 28:19-20

Hechos 10:47-48

CreeHechos 2:41

Hechos 18:8

BautismoHechos 2:41

Hechos 18:8

Arrepentimiento (Para vida eterna)

2 Pedro 3:9

Arrepentimiento (Para comunin)

Apocalipsis 2:5

Cree

Juan 8:31-32

Permanece

Juan 8:31-32

Juan 15:5-5

Vida eterna poseda

1 Juan 5:11-13

Vida eterna permaneciendo

1 Juan 3:15



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Creyente justificado

Romanos 4:1-5

Vencedor Apocalipsis 2-3

Justificado por f

Romanos 4:1-5

Justificado por obras

Santiago 2:21-25

Santificacin Posicional

1 Corintios 6:11

Santificacin prctica

Romanos 6:22

Confa en Cristo como Salvador Obedece a Cristo como Seor

El evangelio de Juan

Juan 20:30-31

El resto de la Biblia

Cristologa

Introduccin

A. Quin es Cristo?B. Qu debemos concluir por sus declaraciones?

II. EvidenciaA. Pre existencia

1) Probada por el antiguo testamento (Mi 5:2; Isa 9:26)2) Probada por el N.T (Juan 1:1; 8:58)3) Probada por sus obras4) Probada por su aspiracin en el antiguo testamento (xodo 3:2,4)5) Probada por su nombre

B. Encarnacin y nacimiento virginalCmo? Dios haciendo carne al nacer de una mujer (humana) virgen

El nacimiento fue predicho Isaas (7:14)Probado Mateo (1:16)Razones:

a) Para revelar Dios a los hombres (Juan 1:18)b) Para mostrar un ejemplo de la vida ( I Pedro 2:21)c) Para hacer un sacrificio por el pecado (Heb: 10: 1-10)d) Para destruir las obras del diablo ( I Juan 3:8)e) Para ser un sumo sacerdote misericordioso (Heb 5:1-2)f) Para cumplir el pacto Davdico (Lucas1:31-33)

C. Su deidad1. por Su Nombre

a) Dios (Heb 1:8)



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b) Hijo de Dios (Mateo 16:16, 26:61-64)c) Seor (Mateo 22:43-45)d) Rey de reyes, seor de seores (Apocalipsis 19:16)

2. Probada por sus caractersticasa) Omnipresencia (Mateo 18:20)b) Omnipotencia (Mateo 38:28)c) Omnisciencia (Juan 1:48)d) Vida (Juan 1:4)

e) Verdad (Juan 14:6)f) Inmutabilidad (Heb13:8)

3. Probada por sus obrasa) El crea (Juan 1:3)b) Sostiene (Col 1:17)c) Perdona pecados (Lucas 7:48)d) Levanta a los muertos (Juan 5:25)e) Juzga Juan (5:27)f) Enva al espritu santo (Juan 15:26)

4. Por la adoracin dada a la) Por los ngeles (Heb 1:6)

a. Por los hombres (Mat 14:33)b. Por todos (Fil. 2:10)

2. Por su igualdad en la trinidada. Con el Padre (Juan 14:23,10:30)b. Con el Padre y el Espritu Santo (Mat 28:19, 2 Cor 13:14)

B. Su Humanidada. Cuerpo Humanob. Alma y esprituc. Limitacionesd. Nombres Humanose. Capaz de morir

C. Conclusin de Evidencia

II. VIDA TEMPRANA DE CRISTOA. PreparacinB. MinisterioC. Crucifixin y muerteD. Resurreccin

III. DOCTRINAS ASOCIADASA. Kenosis

1. Significado

2. Doctrina Verdadera3. Doctrina FalsaB. Impecabilidad

1. Objecin2. Validez de la prueba3. Razn para la prueba

C. Expiacin / Muerte1. Rescate2. Reconciliacin



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3. Propiciacin4. Sustitucin5. Justificacin6. Prueba7. Falsas teoras de su muerte

D. Resurreccin1. Hechos2. Naturaleza de Su cuerpo resucitado3. Importancia

a. Para Cristob. Para todos los hombresc. Para los creyentes

4. Ascensina. Caractersticasb. Importancia

CRONOLOGIA DEL NACIMIENTO VIRGINAL

1. Nacimiento de Juan Anunciado a Zacaras (Lucas 1:5-25)

2. Nacimiento de Jess anunciado a Mara (Lucas 1:26-38)

3. Canto de Elizabeth cuando Mara la visita (Lucas 1:39-45)

4. El Magnficat de Mara (Lucas 1:46-56)

5. Nacimiento y niez de Juan el bautista (Lucas 1:57-80)

6. Nacimiento de Jess anunciado a Jos (Mateo 1:18-25)

7. Nacimiento de Jess (Lucas 2:1-7)

8. Los ngeles alaban y adoracin de los pastores (Lucas 2:8-20)

9. Jess es circuncidado (Lucas 2:21)

10.Jess presentado en el templo (Lucas 2:22-38)



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11.Los magos visitan al rey recin nacido (Mateo 2:1-12)

12.Huida a Egipto (Mateo 2:13-18)

13.Jess es trado a Nazaret (Mateo 2:19-23; Lucas 2:39)

Introduccin a la humanidad de cristo

Jess no era solamente completamente Dios sino tambin completamente hombre

excepto por una muy importante excepcin a nuestro concepto de humanidad. El era sinpecado, y ningn otro ser humano ha tenido esta caracterstica.

I. LA ENCARNACIONA. Significado

1. En carne2. La manera en que Cristo tomo la humanidad

B. Medios

1. Nacido de una virgen (Isaas 7:14,Mt. 1:12)

2. El espritu santo cubri a Mara para generar el Nio dentro de ella.

C. Propsitos

1. Explicar y revelar a Dios los hombres (Juan 1:18)2. Para proveer un sacrificio por el pecado (Hebreos 10:10-12)3. Para proveer un ejemplo de vida ( I Pedro 2:21)4. Para destruir las obras del diablo (I Juan 3:8)5. Para capacitarle a El un sumo sacerdote misericordioso y fiel (Heb. 5:1-2)6. Para cumplir la promesa de que un hijo se sentara en el trono de David para

siempre (Lucas 1:31-33)

II. EVIDENCIAS DE SU HUMANIDADA. El tuvo un cuerpo humano (nacido, desarrollado y reconocido como humano)(Mt.1:18, Lucas 2:52, Juan 10:33)

B. El tuvo un alma y espritu humano



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1. Cada humano tiene una parte material y una parte inmaterial2. La parte inmaterial de Cristo era no solo deidad, sino tambin humana (Mt.26:38)

C. El tuvo caractersticas de un ser humano

1. El tuvo hambre (Mt. 4:2)2. El tuvo sed (Juan 19:28)3. El se canso (Juan 4:6)4. El experimento amor y compasin (Mt. 9:36)5. El llor (Juan 11:35)6. El fue probado (Heb. 4:15)

D. El tuvo nombres humanos

1. Hijo del Hombre: Se liga a si mismo con el trabajo de Salvador y del Rey queviene (Lucas 19:10)

2. Hijo de David (Marcos 10:47)3. Jess (Mt. 1:21)4. Un hombre (I Tim. 2:25)

III. La Kenosis de Cristo (Fil. 2:21-11)A. La pregunta: Dej Cristo su deidad cuando se hizo hombre?

B. La respuesta Se despoj a si mismo es explicada por tres participios en trespasajes.

1. Tomar la forma de un siervo (la frase Forma de no significa solamenteapariencia externa sino tambin los atributos)

2. Ser hecho en la semejanza de hombre3. Ser encontrado en la forma de un hombre

C. Cristo se humillo a si mismo convirtindose en humano y voluntariamentecedi algo de Su Gloria (Juan 17:5) y us algunos de Sus atributos mientrasestuvo en la tierra.

LA HUMANIDAD DE CRISTO

IV. Perspectivas de la Unin de la Deidad y la Humanidad de Cristo

A. Cristo no es completa deidad (Ebionitas, Arianos)B. Cristo no es realmente humano sino la manifestacin de Dios como un fantasma

(Docetistas)C. La humanidad de Cristo es incompleta, el espritu es un ser eterno Logos

(Apolionistas)D. Cristo fue adoptado como divino en Su bautismo (Unitarios)E. Cristo es la creacin ms alta representativa de Jehov (Testigos de Jehov)F. Cristo fue completamente humano (naturaleza pecadora) pero Dios trabaj a

travs de El. (Bartianos)G. Las dos naturalezas de Cristo hicieron una tercera naturaleza (Euticos)H. Cristo era realmente dos personas separadas (Nestorianos)



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I. Cristo es completamente Dios y humanidad perfecta unida en una persona parasiempre (Ortodoxos)

LA VIDA DE CRISTO

DISTINTOS INCIDENTES MENCIONADOS DESDE EL CAMINO AL CALVARIO HASTALA TUMBA.

1. Cristo carga su propia cruz (Mateo 27:31), Marcos 15:20; Juan 19:16-17)2. Simn de Cirene es hecho cargar la cruz (Mateo 27:32, Marcos 15:21; Lucas23:26)3. Lamento de las mujeres con Su respuesta (Lucas 23:27-32)4. Llegada a Glgota (mateo 27:33, Marcos 15:22; Lucas23:33, Juan19:17b)5. Rechazo a beber vinagre con Hiel (Mateo 27:34; Marcos 15:23)

6. Crucifixin Nisn 15, Abril 7, Viernes , 9 AM 30 DC (Mateo 27:35; Marcos15:24, Lucas 23:33, Juan 19:18)7. Primera palabra en la cruz: Padre perdnalos (Lucas 23:24)8. Partieron sus ropas (Mateo 27:35-36); Marcos 15:24, Juan 19:23-24)9. Escrituras sobre su cabeza en Hebreo, Griego, Latn (Mateo 27:37; Marcos 15:26;

Lucas 23:38; Juan 19:19-22).10.Otros dos crucificados (Mateo 27:38; Marcos 15:27)11.Burla de los que pasaban ( Mateo 27:39 -40; Marcos 15:29-30)12.burla de los lideres de Israel : Si salvo a otros (Mateo 27:412-43; Marcos 15:31-

32; Lucas 23:35)13.Burla de los soldados romanos (Lucas 23:36-37)14.Burla de los ladrones (Mateos 27:44Mateos 15:32)

15.Un ladrn salvado (Lucas 23:39-42)16.Segunda palabra en la cruz: Promesa del paraso (Lucas 23:43)17.Tercera palabra desde la cruz Madre mostrando al apstol Juan como hijo

(Juan 29:25-27)18.oscuridad empezando la segunda tres horas en la cruz, 12 Pm Viernes (Mat.

27:45; Marcos 15:33; Luc 23:44-45)19.Cuarta palabra desde la cruz Dios m, Dios mo Jess castigado por los

pecados del mundo, separado del padre (Mat. 27:46; Marcos 15:34)20.Reaccin de los que estaban cerca: Elas? (Mateo 27:47; Marcos 15:35)



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21.Quinta palabra desde la cruz Tengo sed (Juan 15:28)22.Bebida de vinagre (Mateo 27:48-49; Marcos 15:36; Juan 19:29)23.Sexta palabra desde la cruz consumado es (Juan 19:30)24.Sptima palabra desde la cruz Padre, en tus manos (Mateo 27:50; Marcos

15:37; Lucas 19:30)25.Muerte fsica: Entrega el espritu y dobla la cabeza (Mateo 27:50; Marcos15:37;

Lucas 23:46; Juan 19:30)26.Seales que acompaaron: Rotura del velo, terremoto, tumbas abiertas guardias

gentiles salvados, Judos temeroso (Mateo 27:51-56; Marcos 15:38-41; Lucas23:45,47-49)

27.Espada en el costado para chequear por respiracin (Juan 19:31-37)28.Solicitud del cuerpo hecha por Jos de Arimatea (Mat. 27:57-58); Marcos 15:42-

45; Lucas 23:50-52, Juan 19:38)29.Remocin y envoltura del cuerpo para el entierro Mateo 27:54; Marcos 15:46;

Lucas 23:53; Juan 19:38-40)30.Enterrado en una tumba nueva da de preparacin (Mat. 27:60; Marcos 15:46;

Lucas 23:53-54; Juan 19:41-42)31.Preparacin para embalsamarlo en Sbado (mateo 27:61-62; Marcos 15:47; Lucas

23:55-56)32.Sellada de la tumba realizada con la guardia romana y sello (Mat. 27:61-66)

EL BAUTISMO DE CRISTO

I. INTRODUCIENDO EL BAUTISMO

La palabra: Baptizo (verb.bautizar) fue usada en los tiempos del nuevo testamentopara describir el proceso de teir tela. Una pieza de tela blanca sumergida en tinta

prpura saldra nueva identidad: Tela prpura La tela blanca era bautizada con tintaprpura en tela prpura

El concepto: En todo bautismo, John Stott ha observado muy bien, ha siempre 4componentes: 1.) el sujeto (el bautizador), 2.)El objeto (El bautizado), 3.) El elemento(indicado por la preposicin Griega , en en que se traduce en , con o por), y 4.)El propsito o identidad resultante (indicada por la preposicin griega eis que setraduce para o en el significado del bautismo es entonces la identificacinresultante con algn hombre, mensaje, grupo u objeto.

II. Observaciones Contextuales

En Mateo (3:13-17)

1. Juan el bautista est bautizando al pueblo que se identifica con su mensaje dearrepentimiento porque el reino del cielo se ha acercado . (3:2)



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2. La gente bautizada eran probablemente judos de Jerusaln y toda Judea,alrededor del Jordn. (3:5)

3. La gente confes sus pecador4. Juan uso agua y menciona la venida del nico quien puede bautizarlos con el

espritu y fuego5. Jess inicia el bautismo (3:13)6. Juan trata de prevenir el bautismo de Jess debido a su propia necesidad (3:14)7. Las razones de Jess para ser bautizados incluyen:a. Es permisible y apropiadob. Es para nosotros para cumplir toda justicia (3:15)8. El bautismo es usado como un tiempo para confirmar la identidad de Jess por el

espritu santo y las declaraciones del padre.

B. En Marcos (1:2-11)1. es mencionado el bautismo para perdn de pecados (1:4)2. es dejado afuera el bautismo con fuego(1:18)3. Jess viene de Nazaret (1:9)4. Se menciona otra vez las seales Divinas para confirmar la identidad(1:10-11)

C. En Lucas (3:1-21)1. Se dan los lazos ancestrales de Juan con fechas2. La cita de Isaas es extendida (3:4-6)3. Juan se dirige a la multitud ms incluyendo descripciones del grupo (3:7-14)4. Es mencionada la expectativa del pueblo(3:15)5. Se menciona la idea de cesar el ministerio de Juan (3:18-20)6. Jess or antes de que los cielos se abrieran ( 3:21-22)

EL BAUTISMO DE CRISTO

D. En Juan (1:19-24)

1. Es presentado claramente el rol de Juan en el ministerio (1:19-28)2. Jess es descrito como El cordero de Dios que quita el pecado del mundo

(1:29)3. Se excluye la mencin de Jess siendo bautizado, pero el testimonio de quien es

Cristo es expandida (1:30-34)

III. POR QUE FUE BAUTIZADO JESUS?A. Aunque no tena pecado, El deseaba identificarse entre los pecadores.B. Para empezar Su ministerio Mesinico con hechos que lo pondran aparte.C. Para identificarse con el remanente de creyentes de Israel.D. Para sealar Su ministerio sacerdotal (vos divina)

E. Para identificarse con el reino venideroF. Seis razones principales sugeridas por Arnold Fruchtenbaum

1. Para identificarse con la justicia2. Para identificarse con el mensaje del Reino3. Para ser conocido por Israel como el Mesas4. Para identificarse con el remanente creyente5. Para identificarse con los pecadores6. Para recibir uncin especial (Hechos 10:38)



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JESUCRISTO NUESTRO SEOR DIOS

CONSIDERACIONES PRELIMINARES

Cuando empezamos a hablar de Jesucristo es importante que recordemos que estamos

hablando de una persona singular. El es singular porque EL es Dios-hombre, el nico serdivino-humano en tiempo y eternidad. Nunca ms aparecer en la historia otro Dios-hombre. Entenderemos el concepto desde nuestra experiencia personal. La bibliaevidencia a una persona que es Dios, mientras que a la misma vez es verdaderamentehumana. Esta unin de dos naturalezas (deidad no disminuida perfecta) en una personapara siempre, es la singularidad de Jess.

EVIDENCIA DE LA DEIDAD

1. El siempre existia. Estudie Juan 1:1-3 e identifica la palabra.b. Compare la persona en Mateo 2:1-6 con la persona en Miqueas 5:2.

c. Compare la declaracin de Jess en Juan 8:58 con la de Dios en EX. 3:14-15.

2. El afirma ser igual con Diosa. Estudie Juan 5:18 y 10:30b. Su respuesta en Mateo 26:63-64 es dada bajo juramento donde el admite su

deidad. (en la literatura juda el trmino hijo de no implica generalmenteinferioridad, sino ms bien, igualdad e identidad de naturaleza.)



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3. Otros escritores del Nuevo Testamento lo llaman Diosa. Pablo en Tito 2:13 y Romanos 9:5 etc.b. Santiago al comparar Santiago 2:1 y 2:5c. Pedro, en 1Pedro 4:11

4. Sus obras demostraron deidada. Un milagro de sanidad donde l perdon los pecados de un hombre, algo que

slo Dios poda hacer (Marcos2:1- 12)

b. Un milagro donde l levantaba a un hombre muerto y declara que l es el que davida (Juan 11:25)

5. Sus caractersticas divinas despliegan deidada. El clama ser todopoderoso y tener toda autoridad (Mat 28:18, Apoc. 1:8)b. El despleg conocimiento con destellos de omnisciencia (Marcos 2:8, Juan 1:48).

c. El hizo una promesa que depende de que El est en todas partes (Mt.18:20, 28:20).

6. Otros lo ven como Diosa. Es adorado por los hombres y los ngeles (Mt. 14:33, Fil. 2:10, Heb 1:6).b. Su nombre est conectado con otros miembros de la Trinidad (Mt. 28:19, 2Cor.

13:14).c.Es llamado Yahweh (compare Lucas 1:76 & Malaquas 3:1, Rom. 10:13 y Joel 2:32d. Es llamado Dios, Seor y Rey de Reyes, Seor de Seores en Hebreos 1:8,Mateo 22:43-45, y Apoc 19:16 respectivamente.

CONCLUSIN PRIMORDIAL

Despus de considerar el testimonio de las escrituras es difcil concluir que Jesucristo noes Deidad, aunque algunos lo han hecho. Por supuesto cada vez que todo el cuerpo dela verdad no ha sido cuidadosamente examinado, abre la puerta al mal entendido. Nohemos terminado de ver el testimonio bblico de Jesucristo. Comenzamos notando quel es Dios Hombre. Hasta este punto solamente hemos visto el aspecto divino de esta

persona nica. A continuacin necesitamos ver la humanidad de nuestro Seor.

UNA MUERTE SUSTITUTORIA

I. INTRODUCCION

LA MATERIA EN CUESTION

LOS TEMAS EN LAS SERIES:

NACIMIENTO VIRGINAL

DEIDAD

MUERTE

RESURECCIN

REGRESO



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CONOCE EN LO QUE CREES Y POR QUE

EL SIGNIFICADO DE LA MUERTE DE CRISTO

CINCO CONCEPCIONES VE FALSAS

SUSTITUCIN

II. EL SIGNIFICADO DE LA MUERTE SUSTITUCIONARIA DE LA MUERTE DE CRISTO

DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SACRIFICIO DEL ANTIGUO TESTAMENTO

DESDE EL PUNTO DE VISTA DEL PROPOSITO PROFETICO (SALMOS 22; ISAIAS 53;ZACARIAS, 12

DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LAS PALABRAS Y PASAJES DEL NUEVO TESTAMENTO(MARCOS 10; 45; II COR. 5:21)

IV. CONCLUCION

DECLARACIN

SIGNIFICADO

ESCEPTICISMO Y RESURRECCIN

I. Escepticismo e investigadores

II. Escepticismo y la evidencia

A. Por qu est la tumba vaca?

B. Por qu hay testigos oculares escritos independientes?

C. Por qu existe la iglesia?

D. Por qu la iglesia comenz a adorar en domingo en vez del sbado?

E. Cmo puede haber tantas apariciones de un hombre muerto?



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III. Una cronologa de la resurreccin

A. El amanecer de la resurreccin

B. La tumba se abre (Mat. 28:2-4)

C. La vista de la mujer (Mat. 28; Marcos 16; Lucas 24; Juna 20)

D. El reporte a los discpulos (Mat. 28; Marcos 16; Lucas 24:8-10;Juan 20)

E. La primera aparicin: Mara ( Juan 20:11-17;Marcos 16:9-11)

F. La segunda aparicin: Otras mujeres (Mat 28:9-10)

G. El reporte de los guardas con rechazo de la segunda seal de Jons (Mat. 18:11-15)

H. La tercera aparicin: Dos hombres en el camino a Emas (Marcos 16:12-13;Lucas24)

I. La cuarta aparicin: Pedro (Lucas 24:34; 1. Cor.15:5)

J. La quinta aparicin: los diez discpulos (Lucas 24:36;43;Marcos 16; Juan 20)

K. La sexta aparicin: los once discpulos con Toms (Juan 20:26-29)

L. La sptima aparicin: los siete (Juan 21: 1-23)

M. La octava aparicin: los quinientos (1. Cor. 15:6)

N. La novena aparicin: Santiago (1.Cor. 15:7)

O. La dcima aparicin: los once en la montaa de Galilea( Mat. 28:16-20)

P. La aparicin once: ascensin del monte de los olivos (Hech. 7:55-56)Q. La aparicin doce: Esteban ante su martirio (Hech. 9:3-6;22:6-11)

R. La aparicin trece: Pablo en el camino a Damasco) Hech. 20: 24;Gal. 1:12,17)

S. La aparicin catorce: Pablo en Arabia (Hech. 22:17-21)

T. La aparicin quince: Pablo en el templo ( Hech. 22:17-21)

U. La aparicin diecisis: Pablo en la prisin de Cesarea (Hech 23:11)

V. La aparicin diecisiete: el apstol Juan al comienzo de Apocalipsis 1

IV. El escepticismo no es nuevo (Juan 20:19-31)

V. El escepticismo y la salvacin de un investigador.



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SEGURIDAD DE LA SALVACION

I. Seguridad

A. Depende de tus obras?

B. Puede depender de una vida cambiada?

1. Qu pasa si cometo el mismo pecado una y otra vez?

2. Tengo que obedeces a Cristo para estar seguro de que voy al cielo?

3. Qu exmenes debo tomar para asegurarme de mi salvacin?

C. Cul es el punto clave de la seguridad?

II. Duda

A. Qu es duda?

B. Cules son algunas de las mayores razones para dudar?

C. Cmo se relaciona la duda a la seguridad de la salvacin?

III. Pasajes problemticos y opiniones/interpretaciones

A. 1 Juan 3:6,9

B. Santiago 2:14



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C. 1 Cor. 9:27

D. Hebreos 6

CINCO CONCEPTOS DE LA DOCTRINA DE LAELECCION

I. Mandato de Dios ( propsito de Dios)

A. Definicin: su propsito eterno, de acuerdo al consejo de su propia voluntad, paraalabanza de su gloria, l ha pre ordenado lo que pasara. ( Efesios 1:11)

B. nico

C. Involucra xito en su obraD. Involucre todo ya sea dirigido o permitido

E. Involucra la totalidad aunque los deseos de Dios emocionalmente no sonsatisfechos en cada caso aislado. el pecado es parte de su propsito y voluntadpermisiva, pero no es parte de su deseo emocional.

II. Pre-conocimiento: rpo-ywwokw (proginosko) conocer de antemano, antes de queocurra.

A. Saber de antemano - npoyivwokw

1. Usado para el conocimiento divino de Cristo, Israel, creyentes2. Usado para el conocimiento humano de las personas (Hechos 26:5) y hechos ( 2

Pedro 3:17 )

B. pre-conocimiento- rpoyvwoig-usado para el conocimiento divino.

1. Hechos 2:23

2. 1 Pedro 1:233 Instituto de Entrenamiento Pastoral, Nicaragua

www.iepni.org


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3. Hechos 15:18

4. Gal 1:16

5. Ef 1:5,11

III. Pre- ordenar, pre ordenar : rpo - opi (proorizo)

Opicw (orizo)- determinar, designar, fijar indicar, declarar, autoridad para hacerlo

poder para hacerlo.IV. Elegir, eleccin, escoger, escogido

A. escogido

B. usado para Cristo, ngeles y creyentes

C. los creyentes son escogido:

1. Antes de la fundacin del mundo

2. Para adopcin

3. Para buenas obras

4. Para conformarse a Cristo

5. Para salvacin del engao del anticristo

V. Predestinar, predestinado predestinacin igual que reordenado y usado enmuchas traducciones.

VI. Conclusiones

A. El Mandato de Dios no es declarado pero es observable en las escrituras

B. La eleccin incluye la muerte de Cristo, los hombres siendo atrados, pecadoconocido, conocimiento completo, etc.

C. Bases de la eleccin de Dios

1. No la voluntad del hombre ( Romanos 9:16)

2. No las obras del hombre (Romanos 9:11)

3. De acuerdo con la bondad de Dios (Ef 1: 4-6)

4. De acuerdo con su voluntad (Ef 1)

5. Para alabanza de su gloria (Ef 1)

6. En amor (Ef 1)

EL PECADO IMPERDONABLE



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OBSERVACIONES INTRODUCTORIAS

1. Hay tres lugares en las Escrituras en que se dice que un pecado es imperdonable:Mateo 12:32, Marcos 3:29 y Lucas 12:10. En cada pasaje, Cristo es quien habla yel pecado es la blasfemia contra el Espritu Santo.

2. El pecado imperdonable se tiene que distinguir del pecado de muerte de IJuan 5:16, el cual est en contexto relacionado a los creyentes.

PUNTOS DE VISTA DEL PECADO IMPERDONABLE / BLASFEMIA CONTRA ELESPIRITU

1. Un rechazo continuo de Cristo como salvador personal hasta que la personamuere

2. Apostasa en el tiempo de persecucin3. Una negacin de la deidad de Cristo4. Rechazar la deidad del Espritu Santo

5. Usar el nombre del Espritu Santo en vano6. Rechazar la Mesianidad de Jess y atribuirle la obra del Espritu a Satans

EXPLICACION DE LOS TRES PASAJES: MAT.12, MARCOS 3, LUCAS 12

1. El Sanedrn ya haba hecho investigaciones preliminares de Jess haciendomilagros y haban decidido en contra de su Mesianidad (Mateo 12:14)

2. Los Rabinos Judos dividieron los milagros en dos principales categoras: (1) losque cualquiera poda hacer y (2) los que solo el Mesas poda hacer. A ese puntoen las Escrituras, dos milagros que solo el Mesas poda hacer, haban sidorealizados: sanar unos leprosos y sanar a un ciego de nacimiento. Jess ahora

haba realizado un tercero: echar fuera un demonio de un hombre que no podahablar.

3. El Sanedrn tena que tomar una decisin para que la gente la siguiera.4. Marcos 3:22 indica que los escribas haban venido de Jerusaln para dictar un

veredicto para el Sanedrn.5. Jess haba echado fuera un demonio de un hombre que era ciego y mudo

(Mesinico).6. En el exorcismo Judo, el ritual incluye preguntar el nombre al demonio y luego

echarlo fuera. Mateo 12:27 indica que ese procedimiento se haba hecho en otrasveces.

7. Los lderes Judos estn all para responder la pregunta obvia de la gente: es esteel Hijo de David? (Mat 12:23). Por qu no, l ha hecho algo que solo el Mesas

debera poder hacer segn los lderes Judos.8. La conclusin de los lderes: Lo hace por el poder del prncipe del demonio

Belceb. l no es el Mesas segn el Sanedrn.9. la defensa de Cristo se encuentra en (Mateo 12:25-29) donde cuatro

declaraciones demuestran que l ha hecho este milagro por el poder de Satans.No es lo lgico porque dividira el reino de Satans. 2) El exorcismo es reconocidoentre los judos como un don de Dios no de Satanas.3) es un milagro mesinico el



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que se ha realizado y debera de autenticarlo como tal 4.) el milagro demuestraque Jess es ms fuerte que Satans.

10.Cristo juzga esa generacin que ha cometido el pecado imperdonable. (Mateo12:30-37)

11.En Mateo 12:30-45 hay un nuevo principio concerniente a las seales comoresultado de el rechazo del Mesas por parte de esta generacin y continuaran enlas generaciones venideras.

CONCLUSIONES SOBRE EL PECADO IMPERDONABLE

1. Contextualmente es el rechazo de Jess como Mesas, mientras estaba presente,pretendiendo creer que estaba posedo por los demonios.

2. En otras palabras, es acreditar milagros divinos, realizados por Jess, hechos en elpoder del espritu santo, a Satans. Debido a que este pecado esta inseparablementeatado a la encarnacin, el Dr. Gabaelein seala que el pecado no puede ser cometidohoy en da, por que Cristo no esta fsicamente presente en la tierra. El Dr. Clinton S.Foraher concuerda.

3. El Dr. Arnold Fruchtenbaum seala que este es un pecado nacional cometido porIsrael, y no individual cometido por un individuo. Ha sido cometido por la historia pasaday aun tiene efectos en las generaciones venideras. Ha sido cometido y no puede serperdonado por que Cristo vino a los suyos y los suyos no le recibieron. Aunque un da lanacin confesara su iniquidad y creyeran en Jess como el Mesas, El fue rechazado y elpecado se cometi.

LA FE Y EL ALCANCE DE LA PROPICIACIONINTRODUCCION AL PROBLEMA

El Dr. Robert P. Lightner Ha expresado de manera clara nuestro problema a discutircuando dice: El lenguaje de la Biblia cuando se toma literalmente ensea un sentidoen el cual la propiciacin es limitada como ilimitada. Gary Long en su libro: DefiniteAtonement, dice: al estudiar el diseo de la propiciacin, una de las primeraspreguntas a contestar es si la escritura ensea que el Padre al Hijo, y el Hijo al ofrecersea s mismo intentaron proveer salvacin de todos aquellos que iban de hecho a serredimidos. As que la pregunta delante de nosotros en este estudio es: Pag la muerte

de Cristo por los pecados de cada hombre, o solamente por los pecados de aquellos queson escogidos para salvacin?

ESCRITURAS EN TENSIN

I. Hay numerosas escrituras que parecen limitar el alcance de la propiciacin :A. Isaas 53:5 l fue herido por nuestras transgresionesB. Mat. 1:21 Porque l salvar a su pueblo de sus pecados



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C. Mat. 20:28 Hijo del Hombre para dar Su vida en rescate de muchosD. Mat. 26:28 Mi sangre derramada por muchosE. Juan 10:15 Yo puse mi vida por las ovejasF. Efe. 5:25 Cristo am a la iglesia y se dio a s mismo por ellaG. Gal. 3:13 Cristo nos ha redimidoH. Hebreos 9:28 Cristo fue una vez ofrecido para llevar los pecados de los

muchosI. Hechos 20:28 La iglesia la cual El compr con Su propia sangre

II. Pero hay otras escrituras que tienden a ampliar el alcance de la muerte de Cristo:A. Juan 1:29 Cordero de Dios que quita el pecado del mundoB. Juan 3:16 De tal manera am Dios al mundo que dio a Su HijoC. Juan 3:17 Que el mundo fuera salvoD. Juan 4:42 Cristo, el Salvador del mundoE. II Cor. 5:19 Reconciliando al mundo consigo mismoF. I Juan 2:2 propiciacin por nuestros pecados, y no solamente los nuestros

sino todos los del mundoG. I Juan 4:14 - El padre envi a su Hijo para ser Salvador de su mundoH. Lucas 19:10 Vino a buscar y ha salvar lo que se haba perdidoI. Romanos 5:6 Cristo muri por los pecadoresJ. I Tim. 2:6 Un rescate para todosK. Hebreos 2:9 Por gracia de Dios debi probar muerte por cada hombre

L. II Pedro 3:9 Todos debemos venir al arrepentimientoM. I Tim. 4:10 .Salvacin para todos los hombre, especialmente para los quecreen

PROBLEMAS CON LAS POSICIONES

Propiciacin Limitada

Propiciacin ilimitada

FE Y EL ALCANCE DE LA PROPICIACION -2

LLEGANDO A UNA CONCLUCION

1. El problema pude necesitar considerar si es el pago de pecados lo que salva al

hombre o no; o si en ltima instancia es su pecado el que lo enva al infierno.

2. Ryrie ha llegado a la conclusin: Que estos versculos ilimitado pueden incluir laverdad de los limitado , pero ya que lo inverso no es verdad, parece que lo mejor esconcluir que la muerte de cristofu ilimitada en su valor. Fue para todos los hombres,pero por supuesto la aplicacin personal de esa muerte es limitada a aquellos que creenen el.



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3. Posiblemente podemos creer que Dios ha hecho todo en Cristo que es necesariopara que cada hombre sea salvo. Sin embargo, el problema es que los hombres notienen la vida de Dios. Aquellos que creen en el tiene la vida de Dios (Juan 3:18).Solamente el creyente disfrutara la muerte de Cristo. El que rechaza conocer que harechazado lo que Dios nos ofrece a todos nosotros. Cristo se propuso a pagar por todosy cada uno de los pecados del hombre, Al final un hombre que rechaza no tiene vidaeterna aun cuando Cristo muri por pagar por todos sus pecados. Su juicio es como elhombre que rechaza el perdn,

A mediados del siglo XIV, un asesino convicto en los Estados Unidos fue perdonadopor el presidente. Pero el dijo que quera ser ejecutado y rechazo la vida. La cortesuprema dijo que le perdn del presidente no era perdn si no es aceptado. AunqueCristo muri por el pecado de todos, es perdn si se rechaza? El hombre haba sidoperdonado pero el no recibi el perdn, as que no fue un perdn realizado. De manerasimilar, la muerte de Cristo es un perdn y una propiciacin. Pero no es buena para lapersona que le rechaza.

4. Aplicaciones al compartir el evangelio:

SINTETIZANDO LOS EVANGELIOS Y LA VIDADE CRISTO

SOBRE LOS EVANGELIOS

1. Juan es un evangelio distinto en contenido y propsito, mucho ms que los otros tresevangelios. Mateo, Marcos, y Lucas tiene muchos pasajes paralelos y es obvio quetoman uno del otro en sus acontecimientos. Mateo, Marcos, y Lucas son llamados

Evangelios sinpticos

2. Mateo retrata a Jess como el Rey de los Judos. El muestra porque el reino no estestablecido.

3. Lucas retrata a Jess como el hombre ideal. Aunque Lucas no es un testigo ocular delos acontecimientos, El busca poner las cosas en orden cronolgico.

4. Marcos retrata a Jess como el siervo. Es entendido que Marcos es escrito teniendoen mente a los Romanos. De la forma como Isaas habla del siervo de Jehov, Jesspuede ser visto como un siervo en el evangelio de Marcos.

5. Mateo, Marcos, y Lucas han sido causa de debate en cuanto a cual fue escritoprimero. Los evangelios fueron escritos antes del ao 70 D.C y cualquiera que ensee lo



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contrario probablemente lo hara por que no quiere creer en la certeza de las profecashechas por los escritores de los evangelios.

CONTENIDOS PRINCIPALES DE LOS EVANGELIOS A SER DISCUTIDOS.

Los aos de crecimiento de Cristo.

1. El nacimiento (Cristologa) y su circuncisin (Lucas2:21)2. Los pastores (Lucas 2:8-20)3. Los magos del Este (Mateo. 2:1-12)4. La matanza y la huida a Egipto (Mateo. 2:13-18)5. Su niez en Nazaret (Mateo. 2:19-23 / Lucas 2:39)6. Su visita a Jerusaln (Lucas 2:41-50)

Los aos de ministerio de Jess

1. El bautismo y la tentacin (Mateo. 3 / Lucas 3 / Marcos 1)2. El llamado de los primeros cinco discpulos (Juan 1:35-51)

3. El primer milagro (Juan 2)

4. La primera limpieza del templo (Juan 2)

5. La primera visita de Nicodemo (Juan 3)

6. La mujer en el pozo de Samaria (Juan 4)

7. El rechazo en Nazaret Primera visita (Lucas 4:16-31)

8. El rechazo en Nazaret Visita Postrer (Marcos 6:1-6 / Mateo. 13:54-ff)

9. El cuartel general y la obra en Capernaum (Mateo. 4:13-16 / Lucas 4:31-41)

10. Seleccin de los doce (Marcos 3:13-19 / Lucas 6:12-16)

11. El sermn del monte (Mateo. 5-7 / Lucas 6: 17-49)

12. El punto pivotal y el pecado imperdonable (Mateo. 12:22-37ff / Marcos 3:19-30)

SINTETIZANDO LOS EVANGELIOS Y LA VIDA DE CRISTO - 2

13. Las parbolas (Marcos 4:1-34 / Mateo. 13:1-53 / Lucas 8:4-18) (Primer grupo deparbolas)

14. La alimentacin de los 5000 (Marcos 6:30-44)

15. Jess camina sobre el agua (Mateo. 14:24-33)39 Instituto de Entrenamiento Pastoral, Nicaragua

www.iepni.org


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16. El testimonio de Pedro (Mateo. 16:13-20 / Marcos 8:27-30 / Lucas 9:18-21)

17. La transfiguracin (Mateo. 17:1-8 / Marcos 9:2-8 / Lucas 9:28-36)

18. Entrenamiento intensificado (Lucas 9:28-62 etc.)

19. Conflictos con los Judos (John 7-10)(Lucas 10-13)(Lucas 11:1-32 Condicin otravez)

20. Llama a Lzaro (Juan 11)

21. Llamado de Zaqueo (Lucas 19:1-28)

22. Entrada triunfal (Mateo. 21:1-11;14-17)(Marcos. 11:1-11)( Lucas. 19:29-44)(Juan.12:12-19)

23. La ultima cena (Mateo. 26:17-35 / Marcos. 14:12-25; 27-31/ Lucas. 22:7-38 / Juan.13-17)

24. Los Juicios (Lucas 22:54; Lucas 23:25)

25. Las negaciones (Lucas 22:55-62)

26. La crucifixin (Lucas 23:26-56)

27. La resurreccin (Lucas 24 / Mateo. 28 / Marcos 16 / Juan 20)

28. Las apariciones (Juan 21 /I Cor. 15:1-7)

29. La ascensin (Marcos 16:19-20 / Lucas 24:50-53 / Hechos 1:9-12)



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Teologa Prctica

COMO COMPARTIR EL EVANGELIO


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Por: Larry Moyer

Pregunta de Apertura: Alguna vez alguien ha tomado la Biblia y te haenseado como saber con seguridad que vas a ir al Cielo?Me permite hacerlo?

Punto de Transicin: La Biblia contiene tanto malas como buenas noticias.Las malas noticias tienen que ver con nosotros. Las Buenasnoticias tienen que ver con Dios veamos las malas noticiasprimero.

I. Malas Noticias

A. Usted es pecador

1. El versculo : Romanos 3:23 dice, Por cuento todos pecaron, yestn destituidos de la Gloria de Dios.

2. La ilustracin : Cuando la Biblia dice que usted ha pecado, quieredecir que nosotros mentimos, codiciamos, odiamos, matamos yrobamos. La palabra pecado en la Biblia quiere decir quefallamos al blanco En otras palabras, Dios es perfecto y nosotrosno. Djeme explicarlo! Supongamos que usted y yo tomamos unapiedra. Luego le digo: quiero que usted lance la piedra y le pegueal Polo Norte. Bueno, es posible que usted la lance ms lejos queyo o viceversa, pero ninguno de nosotros lo lograra. Los dos nosquedaramos cortos. Cuando la Biblia dice: Todos pecamos, yestamos destituidos de la Gloria de Dios, significa que Dios haestablecido un estndar que El espera que cada uno de nosotrosalcancemos. Ese estndar es Dios mismo. El espera que seamossantos como El es santo, Perfectos como l es perfecto. Pero noimporta cun religiosamente vivamos, cuan bueno seamos, o cuanduro trabajemos. No podemos alcanzar ese estndar. Todos hemospecado y nos quedamos cortos a la Gloria de Dios.

B. La paga del pecado es muerte.

1. El versculo : Romanos 6:23 dice: Porque la paga del pecado esmuerte....

2. La ilustracin : Supongamos que usted trabaja para m un da y yo

le pagara cuarenta dlares. Cuarenta dlares seria su salario. Estorepresenta lo que usted ha Ganado. La Biblia dice que porqueusted y yo hemos pecado, merecemos la muerte. Vamos a morir yestaremos eternamente separados de Dios.

Punto de Transicin Como no haba manera de que usted se acercara aDios, la Biblia dice que Dios decidi venir a usted.

II. Buenas Noticias


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A. Cristo muri por usted.

1. El versculo : Romanos 5:8 dice: Mas Dios muestra su amor paracon nosotros en que siendo an pecadores, Cristo muri pornosotros.

Como presentar el evangelio - 2

2. La ilustracin : Digamos que usted est en el hospital muriendo decncer. Yo podra venir y decir: Yo quiero hacer algo por usted.

Tomaremos las clulas cancerosas de su cuerpo y las pondremosen el mo, de esa manera yo morir en su lugar. Qu me pasaraa m? (pausa) Correcto! Yo morira. Que pasara con usted?(pausa) Correcto! Usted vivira. Por qu? (pausa) S! Porque yotom lo que le estaba causando la muerte, Yo mor como susubstituto. La Biblia nos est diciendo que Cristo vino al mundo yl tom el pecado y la culpa que causaba su muerte. Elverdaderamente muri en su lugar. l fue su substituto! Al tercerda resucit, como prueba de que el pecado, la muerte y el Diablohaban sido derrotados.

B. Usted puede ser salvo por fe.

1. El versculo : Efesios 2:8,9 dice: Porque por gracia sois salvos pormedio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no porobras para que nadie se glore.

2. La ilustracin : Ahora usted tal vez se pregunta: Qu es fe? Lapalabra fe significa confiar. Por ejemplo, Usted no estaba aqucuando hicieron esa silla y usted no la examin par ver si lahicieron bien, antes de sentarse en ella. Usted simplemente estconfiando en que la silla lo va a sostener. Poner su fe en Cristosignifica confiar en que El le puede salvar. no confiar en lamembreca de su iglesia, su Buena vida, o su bautismo par air alcielo, sino confiar en Cristo solamente. Su confianza tiene queestar en aquel que muri por usted y resucit. Es entonces cuandoDios le da el cielo como regalo.

III. Conclusin

A.

Pregunta: Hay algo que le impida creer en Cristo como su Salvadoren este momento? Nota: Si la persona se ve dudosa, tome unpedazo de papel y escriba del uno al cinco a la izquierda. Pdale a lapersona que enumere tres o cinco cosas que cree que le impidetomar esta decisin. Luego conteste cada objecin. Por ejemplo, siescribe No s lo que mi esposa va a decir, usted le puede decir: teentiendo, pero djame preguntarte algo: La amas? (pausa)Entonces, obviamente si supieras que vas al cielo, te gustara queella vaya al cielo tambin. Pero as como no se puede volver de un


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lugar al que no se ha ido, tampoco puedes compartir a quien noconoces. Entonces lo que tienes que hacer es aceptar a Cristo y luegohablarle a ella sobre El.

B. Compromiso: Te gustara orara ahora mismo y decirle a Dios que hasconfiado en Su hijo como tu Salvador? Nota: Yo les pido que me

digan como me puedo hacer Cristiano para asegurarme que loentendieron. Si lo hacen, pdales que oren o dirjanlos en oracin.Asegrense de aclararles que decir una oracin nunca ha salvado anadie. La oracin es solo un medio por el cual expresamos nuestraconfianza.

Oracin: Querido Dios, vengo ante ti ahora. S que soy un pecador.Creo que Cristo muri por m y resucit. Ahora confo en

Jesucristo como mi Salvador. Gracias por el perdn y la vidaeterna que ahora tengo. En el nombre de Jess, Amn.

Como presentar el Evangelio - 3

C. Seguridad

1. Vaya a Juan 5:24, De cierto, de cierto te digo, el que oye mipalabra y cree al que me envi, tiene vida eternal y no vendr acondenacin, mas ha pasado de muerte a vida.

2. Hgalos que examinen todos los verbos de ese versculohacindoles las siguientes preguntas:

a. El que oye mi palabra hizo usted eso?

b. y cree al que me envi - usted crey lo que Dios dijo yconfi en Cristo como su Salvador?

c. tiene vida eterna significa despus o ahora mismo?

d. y no vendr a condenacin - acaso eso no significa nunca?

e. mas ha pasado de muerte a vida - Qu dice sobre lamuerte?

3.

En otras palabras, usted ahora tiene vida eterna basada en loshechos, no en los sentimientos.

4. Anmelos a aprenderse este versculo de memoria.


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COMO COMPARTIR T FE

I. INTRODUCCION

A. Cualquier conversacin que resulta en que una persona confe enJess debera ser analizada para aprender. Para discusin o conpropsito de enseanza, la conversacin puede ser divida en las 3siguientes partes:1. Antes del evangelio Todo lo que se diga y se haga antes del

evangelio2. EL EVANGELIO MISMO El contenido del evangelio (Malas

noticias / Buenas noticias. Etc.)3. DESPUES DEL EVANGELIO Todo lo que se dice y se hace despus

de que se presenta el evangelio.

B. Alguien que desea ser lo ms efectivo posible en compartir su fe al menosHabr pensado en la mayora de lo anterior. Con dependencia del espritu deDios y preparacin en la mente, el Cristiano puede avanzar con seguridad yaudacia para COMPARTIR LA FE

II. El pre- EVANGELIO La Conversacin antes del evangelio en s.

A. S.C.O.P.E.:1. S -

2. C -

3. O -

4. P -

5. E

B. CONTACTANDO UNA VISITA DE LA IGLESIA

CONVERSACION CON UN AMIGO


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III. El Post- EVANGELIO Conversacin despus que el evangelioha sido presentado.

A. LA ORACION

B. SEGURIDAD

C. CONFESION ABIERTA, BAUTISMO Y CRECIMIENTO.

5 PASOS PARA EL EVANGELISMO COMO UNESTILO DE VIDA

PASO#1 - Empieza y continua orando por la salvacin de alguien a quien

conozcas y sepas que est perdido. Pdele a Dios una oportunidad paracompartir el evangelio. (Col. 4:2-4)

PASO #2 - Desarrolla una relacin con esa persona perdida a la vez que buscasuna oportunidad para compartirles las buenas nuevas. (Col. 4:5)

PASO #3 - Comparte claramente el evangelio con esa persona perdida, o conotros que Dios ponga en tu vida (Col. 4:4)

PASO #4 - Con la capacidad que te de Dios ayuda al nuevo convertido acrecer en madurez y a duplicar el evangelismo como un estilo de vidaen su propia vida. (Col.1:24-25; 2 Timoteo 2:2)

PASO #5 - Repite y continua los pasos del #1 al #4 sin importar lo que pase(2 Timoteo 4:5)


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GENERALIDADES DE LA VIDA DE CRISTO

I. Madurez (32 aos)A. Beln

1) El Nacimiento2) Los Pastores3) Los Magos4) La matanza de los nios

B. Viaje a Egipto

C. Nazaret 12 aos de niez

D. Jerusaln Impresiona a los Escribas

E. Nazaret 20 aos como carpintero

II. Ministrando (3 aos)A. Empezando el Ministerio: 1 ao 3 periodos1. Aperturasa. El bautismob. La tentacin2. Ministerio temprano en Judea 4 primerosa. El primer llamado de los discpulosb. El primer milagro agua en vinoc. Primera purificacin del Templod. Primera visita de Nicodemo3. Samaritanoa. La mujer en el pozo

B. Ministerio Galileo: 2 aos 3 periodos

1) Galileo Ia. El rechazo en Nazaretb. Se mud para Cafarnamc. Un da muy ocupado


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1. Ministr en la sinagoga2. Echa fuera espritus inmundos3. Controversias sobre el SABBATH4. San a la suegra de Pedro2) Galileo IIa. Dos eventos

1. La seleccin de los doce2. El Sermn del Monteb. El punto pivotal1. Poder de Satans2. Las parbolasc. Dos milagros1. Alimentacin de 50002. Caminando sobre el agua3) Galileo IIIa. El testimonio de Pedrob. La transfiguracinc. El entrenamiento de los doce es intensificado

C. Ministerio tardo en Judea (3 meses)a. Conflicto con los judos.

D. Ministerio en Perea (3 meses)a. Llama a que salga Lzarob. Llama a que baje Zaqueo

E. Jerusaln La ltima semana

a. La entrada triunfalb. Ultima Cenac. Los juiciosd. Las negacionese. La crucifixinf. La resurreccin

F. Cuarenta dasa. Las aparicionesb. Ascensin

EL VIENE OTRA VEZ !!!!!!!!!!!!!!!


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LOS JUICIOS DE JESUS

INTRODUCCIN

CRONOLOGIA DE LOS JUICIOS

EL ARRESTO (LUCAS 22:47-53)

EL JUICIO ANTE ANAS (JUAN 18:12-14,19_23)

EL JUICIO ANTE DE CAIFAS (JUAN 18:24; MARCOS 14:53,55-65)

LA NEGACION DE PEDRO (JUAN 18:15-18)

LA CONDENACIN POR EL SANHEDRIN (LUCAS 22:26-71)LA MUERTE DE JUDAS (MATEO 27:3-10; HECHOS 1:18-19)

EL PRIMER JUICIO ANTE PILATO (JUAN 18:29.-38)

EL JUICIO ANTE HERODES ANTIPAS EL TETRARCA (LUCAS 23:6-12)

EL SEGUNDO JUICIO ANTE PILATOS (JUAN 18:19-19:16)

LA BURLA (MATEO 27:27-30)

Obj100


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LOS JUICIOS DE JESUS 2

LEYES DEL SANEDRIN RELATIVAS A JUICIOS

1. No haban trmites en los procedimientos criminales despus de lapuesta del sol.

2. No haban haber arresto hechos por las autoridades eclesisticas queestuvieran afectado por soborno (Ex. 23:8)

3. Los jueces o miembros del sanedrn no podan participar en el arresto.

4. No deban haber juicios antes del sacrificio de la maana.

5. No deban haber juicios secretos, solamente pblicos.

6. Deban haber dos o tres testigos y sus testimonios deba estar deacuerdo en cada detalle. (Deut. 19:15)

7. El procedimiento era primero la defensa y luego la acusacin.

8. No se deba permitir que el acusado testificara contra s mismo.

9. Todos podan alegar a favor de la absolucin pero no todos podan argira favor de la condena.

10.No acusacin de blasfemia era vlida solamente si el acusadopronunciaba el nombre de Dios mismo.

11.Una persona condenada a muerte no deba ser azotado o golpeada deantemano.

12.El veredicto no poda ser anunciado en la noche, solamente durante elda.

13.Al sumo sacerdote era prohibido romper sus vestiduras. (Levticos 21:10)

14.En caso de pena capital, el juicio y el veredicto de culpabilidad no podaocurrir al mismo tiempo. Tenan que estar separados por al menos 24horas...


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15.Los cargos no podan originarse en los jueces. Ellos podan investigarsolamente cargos presentados ante ellos.

16.Una decisin de culpabilidad unnime muestra inocencia ya que esposible 23 a 71 hombres se pongan de acuerdo sin tener un complot.

17.Los jueces deban de ser humanos y bondadosos.18.Una persona no poda ser condenada basndose nicamente en sus

propias palabras.

19.Votar por la pena de muerte tena que ser hecho en conteo individualempezando por el ms joven de manera que el ms joven no fuerainfluenciado por los mayores.

20.Los juicios del sanedrn solamente podan ser conducidos en el saln deljuicio en las facilidades del templo.

21.La sentencia y el veredicto de culpabilidad no poda ser anunciadas en

mismo da, sino separada por tres das.

* compilado por Arnold G. Fructenbaum, Ministerios Ariel

Resurreccin y Apariciones de Cristo

I. Pasajes de los evangelios que describen la resurreccin y apariciones deCristo

A. Mt 28:1-20B. Mar 16:1-19C. Lucas 24:1-51D. Juan 20:1-21

II. Narrativa y naturaleza de la resurreccin de Cristo

A. Eventos despus de la resurreccin1. Las mujeres visitan la tumba (Marcos 16:1; Mt 28:1)2. Terremoto/la piedra removida (Mt 28:2-4)3. Las mujeres visitan la tumba al nacer y reciben el mensaje de los

ngeles (Marcos 16:2-8; Mt 28:5-8; Lucas 24:1-8; Jn 20:1)


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4. Mara Magdalena y otras mujeres informan a los apstoles (Lucas24:9-12; Jn 20:2-10)

5. Aparicin ms de 10 veces a muchas diferentes personas bajodistintas circunstancias

B. Resurreccin del cuerpo1. Fue un cuerpo fsico y lucia el mismo fsicamente (Lucas 24:39-40)

(Jn 20:25-29)a. Herida en el estmago y palmas de las manos (Jn 20:28)b. Fcilmente reconocido por los discpulos (Lucas 24:43; Jn

20:22)c. l poda comer y respirar (Lucas 24:43;(Juan 20:22)

2. Poda pasar sobrenaturalmente por las puertas (Jn 20:26)

C. La Trinidad levanto a Cristo1. Dios es el Padre(Hechos 13:30; Rom 6:4)2. Cristo se levant a s mismo (Jn 2:19)3.

Espritu Santo (Rom 8:11)III. Significado de la resurreccin de Cristo

A. Una prueba de la persona de Cristo (Seor Jesucristo)1. Declara su deidad (Seor) (Rom 1:4)2. l es el Salvador (Jess-Jehov salvas) (Rom 10:9)3. l es el Mesas (Cristo) (Jn 11:25-27)

B. Esencial para Su trabajo en salvarnos (Rom 4:25)C. Una prueba de la inspiracin de la escritura (Hechos 2:29-31)D. Garantiza la resurreccin de tanto los justos como los malvados y sus

consecuencias (Jn 5:28-29; 1 Cor 15:22)

E. Asegura aceptacin por Dios (Rom 4:25)F. Garantiza poder para el servicio (Efe 1:19-20)G. designa a Cristo como cabeza de la iglesia (Efe 1:20-22)H. tenemos un sumo sacerdote que nos comprende en los cielos (Heb

4:14-15)

Evidencias de la resurreccin de CristoApariciones (ver. II.A.5)I. La tumba vaca: Como pudo ser?

1. Tumba equivocada - dudoso porque los ngeles y los guardiasestaban estacionados en la tumba de Cristo

2. Ladrones Un ladrn no hubiera tenido tiempo para quitarle

ntidamente el lienzo al cuerpo de Cristo(Jn 20:6-7; Mt 28:11-15)3. Los discpulos robaron el cuerpo. Qu hombre enfrentara el

martirio por algo que saba que era una mentira?4. La resurreccin sobrenatural es la nica explicacin viable.

J. Los testigos humanos1. Ninguna expectativa de parte de los discpulos (Marcos 16:10)


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2. Una vez que tuvieron evidencia ninguna cantidad de persecucinlos hara vacilar

K. Cambios en los discpulos despus de la resurreccin1. Temor a los Judos (Jn 20:19)2. Audacia de Pedro (Hechos 2:2, 32)

L. Nueva costumbre de observar el primer da de la semana

Segundo Modulo de Teología Basica

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