S I LV I A G I N É S M O RA L E S

T E N D E N C I A S C O N T E M P O RÁ N E A S D E L A E D U C A C I Ó N G RA D O E N M A E S T R O D E E D U C A C I Ó N P R I M A R I A

ACONTECIMIENTOS HISTÓRICO-PEDAGÓGICOS

DEL SIGLO XVIII

LOS ILUSTRADOS ESPAÑOLES Y SUS IDEAS EDUCATIVAS

El objetivo de estos ilustrados era lograr una enseñanza nacional controlada y uniforme en cada uno de los distintos niveles

GASPAR M. DE JOVELLANOS

Educación = resultado de una buena instrucción. Formación del hombre en torno a: sí mismo, comunidad, naturaleza e instrucción.

Enseñanza en castellano. Examen como herramienta fundamental.

Asistencia de las niñas al colegio, Tareas domésticas y religiosas

PEDRO R. DE CAMPOMANES Educación: enseñanza básica (doctrina

cristiana y educación)

Escuelas patrióticas, niñas: tareas domésticas

Educación como “práctica de vida ordenada”, 2 fases: moral y técnico-profesional.

Formar profesionales orientados a la economía.

CONDE DE CABARRÚS

Poca preocupación por formación del maestro: Si el método es adecuado, la enseñanza también.

Excluye la religión de la enseñanza.

PABLO DE OLAVIDE. Defiende el teatro y crea la primera

escuela de actores

Objetivo: formar hombres para servir al Estado

Los contenidos de la Educación deben ser: moral, ciencias sólidas, artes (Religión)

La enseñanza NO es para todos (se excluye a los pobres).

CARLOS III Y LA EXPULSIÓN DE LOS JESUITAS EN ESPAÑA Y LAS

INDIAS Nació el 20 de enero de 1716 en el Real Alcázar de Madrid.

La Pragmática Sanción de 1767 fue una orden del rey Carlos III de España por la que se dictaba la expulsión de los jesuitas de todos los dominios de la corona de España (incluyendo los de Ultramar), lo que suponía un número cercano a los 6.000.

Motín de Esquilache En la primavera de 1766 estalló el Motín de Esquilache cuyo

trasfondo fue una crisis de subsistencias a consecuencia de un alza muy pronunciada del precio del pan. Expulsión de los jesuitas Los jesuitas fueron acusados de instigar el motín de Esquilache y de Nápoles, servir a la curia romana, defender la teoría del regicidio y defender el laxismo.

CAUSAS DE LA EXPULSIÓN DE LOS JESUITAS

Eran los principales enemigos de las reformas que el grupo innovador pretendía realizar. Aliados de la aristocracia opositora.

En el plano universitario, los “manteístas” buscaban dar a los “colegiales” (aliados de los Jesuitas) un golpe decisivo que suprimiera la más poderosa oposición a sus propósitos reformadores.

Pérez Bayer dio más motivos de esta expulsión. Además, les atribuyo toda la culpa de la ruina de la universidad española por tres motivos: - Establecieron la alternativa de las cátedras. - Concentraron el estudio de la Teología en los problemas de la gracia. - Se eliminó la enseñanza del latín y las humanidades en todo el país.

CONSECUENCIAS DE LA EXPULSIÓN DE LOS JESUITAS

REFORMA UNIVERSITARIA

Supresión de las cátedras de la llamada escuela jesuítica, de las Facultades de Teología.

Se impuso la prestación de un juramento a los profesores por el que se comprometían a

extirpar la doctrina que habían desarrollado los autores jesuitas.

Todo autor perteneciente a los religiosos extinguidos fue desterrado de las aulas.

El Estado tenía una gran ambición en aprovecharse de los bienes de los jesuitas.

Desde el punto de vista docente protagonizaron los escasos intentos de revitalizar la

enseñanza en el siglo XVIII: La creación de los Seminarios de Nobles, pero en España

quedo frustrada esta iniciativa. Intentos de mejora de las universidades durante la

primera mitad del siglo XVIII.

EL INFORME DE OLAVIDE SOBRE LA REFORMA UNIVERSITARIA

(1768) Promover los saberes científicos para mayor progreso.

Derribar los obstáculos que impiden el progreso (Escolásticos, religiosos y escuelas)

Separación total de la universidad del colegio Santa María de Jesús – La universidad:

una oficina pública, que instituye el Gobierno para dar buenos estudios a la Provincia. –

Acceso a ésta en función de la renta.

ABOLICIÓN DEL MÉTODO DE LOS DICTADOS

Suprimir el dictado de

lecciones por la

utilización de

manuales.

Conocimientos sólidos

y ahorro de tiempo.

LA ENSEÑANZA MEDIA EN EL INFORME DE P. OLAVIDE (1768) Olavide es enviado a Sevilla en 1767 con el fin de arreglar a fondo la

Universidad hispalense. Allí se encuentra disputas y rivalidades en el claustro

universitario; y, sobre todo, el vacío creado por la expulsión de los jesuitas.

En su Informe, Olavide manifiesta su opinión y la de los ilustrados de la época

sobre la educación femenina y masculina no universitaria, así como la

concepción ilustrada de las clases sociales; lo que es útil para conocer su

pensamiento sobre el problema educacional, clave de la ideología "ilustrada".

EDUCACIÓN FEMENINA Olavide sostenía que la educación femenina ejercía una importante

influencia en la educación general del país. Hasta ese momento, la única educación para niñas se impartía en

los conventos de monjas, la cual según Olavide era impropia para mujeres de ese siglo.

Fundó un Colegio para niñas pertenecientes a familias pudientes. El resto de niñas cuyas familias no pudiesen pagar esta educación continuarían con la enseñanza casera, destinada solo a la futura maternidad.

Este Seminario estaría gobernado por una Rectora que debería reunir excepcionales cualidades. La edad de ingreso no sería inferior a siete años.

Se enseñaría el catecismo; y habilidades como leer, escribir, bailar, solfear y aprender las labores propias de su sexo. Se estudiaría la Gramática de la lengua castellana, francés, geografía, cronología e historia. Olavide le da también gran importancia al teatro.

EDUCACIÓN MASCULINA La educación de los niños se realizaría en un "Seminario de alta educación“,

destinado a que los jóvenes nobles y ricos tuvieran la mejor educación posible. Principal idea "ilustrada" sobre educación: formar una minoría selecta de

familias pudientes, en cuyas manos estuviera en el futuro el gobierno del país, y que sirvieran de modelo para el pueblo.

Los alumnos deberían ingresar en la institución a los nueve años, sabiendo ya leer, escribir y contar. Se educarían en régimen de internado durante nueve años, hasta cumplir los dieciocho.

Estudiarían la Gramática castellana, latín, matemáticas, moral, derecho natural y público, y política. Esto se completaría con la enseñanza de dibujo, baile, francés e historia universal. Olavide recomienda también la práctica del teatro.

Las ideas de Olavide se basan en propuestas de importantes pedagogos extranjeros, quienes aconsejan que “se procure casar a los muchachos al salir del Colegio, y antes de que en el intervalo de su educación y el matrimonio, puedan viciarse y corromperse".

LAS CLASES O "CASTAS" SOCIALES.

La discriminación económica ocupa un papel básico en los proyectos de la Ilustración. Aunque la Ilustración quisiera mejorar la educación del país, no suponía el concepto moderno de “Educación básica universal y gratuita".

Según la mentalidad ilustrada, “quien no pueda pagar la enseñanza de su hijo deberá destinarlo a artesano o labrador”.

Olavide deja muy claro que hay quien nace para mandar y quien nace para trabajar; los campesinos son la fuerza bruta que mueve la economía del país y deben existir necesariamente.

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