Antecedentes de La Investigacion Para La

7/26/2019 Antecedentes de La Investigacion Para La

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TRABAJO FIN DE MSTER

TTULO: Antecedentes de la Investigacin para la Paz y acercamiento epistemolgico.

AUTORA: Ana Mara Gonzlez Valencia

TITULACIN: Mster Oficial en Estudios Avanzados en Derechos Humanos UC3M

DIRECTOR: Luis Manuel Lloredo Alix

FECHA: septiembre de 2014


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A mis padresA Samuel

A Daz


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NDICE

AGRADECIMIENTOS

INTRODUCCIN

1. LA INVESTIGACIN PARA LAPAZ CONTEXTO HISTRICO 1.1.Contexto histrico, el activismo de la sociedad civil democrtica por la paz

como antecedente de la investigacin para la paz.1.1.1. El pacifismo liberal decimonnico1.1.2. El socialismo internacionalista1.1.3. Los buscadores de la paz en el periodo de entreguerras1.1.4. El pacifismo de la no-violencia1.1.4.1.Lucha contra la dominacin colonial1.1.4.2.Lucha contra los regmenes dictatoriales y totalitarios1.1.4.3.Reivindicacin de derechos y libertades1.1.4.4.Sostenimiento de polticas alternativas

2. NACIMIENTO YCONSOLIDACIN DE LAINVESTIGACIN PARA LAPAZ, CONTEXTOHISTRICO YAPORTES TERICOS

2.1. La Investigacin para la Paz desde la perspectiva de las Relaciones Internacionales2.1.1. La investigacin cientfica sobre las causas de la guerra2.1.2. Investigacin sobre el conflicto2.1.3. La investigacin sobre la paz2.1.3.1. La investigacin para la paz en los aos 80 y 902.2.3.2. Legado de Johan Galtung

CONCLUSIONES

BIBLIOGRAFA


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AGRADECIMIENTOS

A mi director Luis Manuel Lloredo Alix, quien con paciencia y dedicacin me haguiado durante esta investigacin. Le estoy inmensamente agradecida por su generosidady apoyo.

A Camilo Gonzlez Posso, Carlos Lema, Carmen Margalln, Francisco JimnezBautista, Francisco Muoz, Johan Galtung, Mara Eugenia Rodrguez Palop, SilvinaRibotta, Vicent Martnez Guzmn, Wolfgang Stlz, por orientarme y contestar mis

inquietudes.A mis padres, hermanos y sobrinos por su apoyo incondicional, paciencia y

comprensin.

A Carlos Eduardo Amaya Fernndez, Johanna Cortes Nieto y Marta Biagi por suslecturas, correcciones y sugerencias.

A Alexandra Kurmen, Beatriz Eugenia Luna De Aliaga, Carlos Daz Moreno,Estrellita Ramrez Saker, Gerardo Figueredo, Jimena Sierra, Katia Apaza Huanca, MaraPiedad Vergara, Mnica Vargas, Natalia Perdign, Nina Chaparro, Paola Montao,Ricardo Salgar, Soraya Estefan, por su apoyo y nimo que fueron determinantes enmomentos difciles.

Al personal de las bibliotecas de la Universidad Carlos III de Madrid y de laBiblioteca Luis ngel Arango y su red de bibliotecas, en especial a la Casa RicardoGmez Campuzano.


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INTRODUCCIN

La presente investigacin tiene como propsito principal el estudio de la paz, la

forma como se ha concebido, las etapas por las que tuvo que pasar para llegar a ser elobjeto de estudio de una disciplina acadmica como la Investigacin para la Paz. Paraesto fue necesario un nuevo paradigma, que superar la forma anterior de estudiar la pazo mejor la guerra y sus causas. Es necesario conocer y estudiar los orgenes de esta ciencia para que el trabajo que se haga por y para la paz vaya por el camino adecuado, lograrla por medios pacficos, por medio del dilogo y del reconocimiento del Otro. Al indagar por los inicios de los esfuerzos por estudiarla, entenderla, conseguirla, lucharla, seremonta prcticamente a los inicios de la humanidad misma, pero en el presente estudiose tom como antecedente principal el activismo de la sociedad civil democrtica por la paz, as como las investigaciones precedentes que gracias a sus ensayos y errores dieronnacimiento a tan apasionante disciplina. Tiene como principales ejes, la investigacin, laeducacin y la accin por la paz. Finalmente hago un breve anlisis de la aplicacin del paradigma diagnstico, pronstico y terapia para el caso colombiano.


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APROXIMACIN AL ESTUDIO DE LA PAZ

1- LA INVESTIGACIN PARA LA PAZ CONTEXTO HISTRICO

El objetivo de este apartado es contextualizar los orgenes del estudio, la investigacin yla preocupacin por la paz desde un relato histrico, posible gracias al cambio de lecturade la historia de la guerra por el de la historia de la paz o de una lectura desde la paz comosu partera, marcada por la Investigacin para la paz, una disciplina cientfica que estudialas condiciones pasadas, presentes y futuras para la realizacin de la paz. Uno de sus principales objetivos es ayudar a crear el futuro preparndolo conceptualmente1. Uno delos mayores aportes de esta actividad cientfica es la innovacin de las epistemologas

realizando elaboraciones propias que han enriquecido la perspectiva general sobre laconducta humana, sin obviar su presencia como deseo, utopa y valor.

Al renovar presupuestos y teoras ha dotado a los espacios pblicos de lneas yejes prcticos para regular pacficamente las confrontaciones; de igual forma, est encondiciones para contribuir a la elaboracin de nuevas aportaciones epistemolgicas y loasume como una responsabilidad.

Quiz uno de sus aportes ms importantes sea la inclusin de la paz comocategora normativa y analtica. Como categora normativa se entiende el valor, el deseode cmo queremos que se regulen los conflictos de manera satisfactoria para lasnecesidades de los individuos y las sociedades. En cuanto a la categora analtica, es laque permite conocer y/o reconocer las experiencias humanas en las cuales se han regulado pacficamente los conflictos, as como tambin las circunstancias que lo han posibilitadoy cmo proyectar futuros que se construyan desde esas exigencias.2

En este primer apartado se encuentra la historia del activismo de la sociedad civil por la paz divido en varias etapas, a saber: el pacifismo liberal decimonnico, elsocialismo internacionalista, los buscadores de la paz en el periodo de entre guerras y el pacifismo de la no violencia. Este ltimo se divide en la lucha contra la dominacin

1 Vid. GALTUNG, Johan.Sobre la paz. Martnez Abascal Celedonio (trad.). Barcelona, Fontamara, 1985,

p. 105.2 Enciclopedia de paz y conflictos. Lpez Martnez, Mario. (dir) 2004 Granada. Universidad de Granada.Coleccin especial Eirene.


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colonial, la lucha contra los regmenes dictatoriales y totalitarios, la reivindicacin dederechos y libertades, y el sostenimiento de polticas alternativas.

Merece la pena advertir que, a pesar de poder encontrar una nueva lectura de la

historia y ser este un gran avance, habr quien la quiera seguir leyendo en claves deviolencia.3 As entonces, se hace imprescindible revisar la Investigacin para la Paz, suorigen, sus avances y descubrimientos. No es posible ayudar a construir una paz duraderay sostenible obviando su trayectoria y desarrollo.4

Al indagar en los orgenes de la Investigacin para la Paz, se ha encontrado que lamayora de autores se refieren a que su nacimiento fue posterior a la Gran Guerra y la IIGuerra Mundial5. Tambin revisando los aportes de la historia de la paz podemos afirmar

que hubo importantes antecedentes desde la sociedad civil y la lucha por lasreivindicaciones a sus derechos en donde se fue gestando este inters general de lahumanidad por acercarse a la paz, buscndola, estudindola, proponindola y promovindola.

Existen numerosos antecedentes de la Investigacin para la paz, pero en estaocasin me centrar en principio en el pensamiento del historiador Mario Lpez-Martnez, quien afirma que no se puede entender el mundo contemporneo sin lasiniciativas de los movimientos sociales, las organizaciones y las asociaciones,a las quese le ha dado escasa importancia y reflejo historiogrfico. Un pacifismo creativo ycomprometido con la humanidad y en permanente insatisfaccin con la realidad, peroinvestigador delas potencialidades pacificadoras de aquella.6

3 MUOZ, Francisco, La paz imperfecta ante un universo en conflicto. Granada, Universidad de Granada,2001. Disponible en: http://wdb.ugr.es/~fmunoz/index.php/libros1.html4 RIBOTTA, Silvina, Educacin para la paz en un mundo violento. Claves histricas, conceptuales ymetodolgicas , Madrid, Universidad Carlos III de Madrid, N 7, 2011, p, 1.5 As lo han expresado varios autores entre ellos: MUOZ, F. Y LPEZ, M. Historia de la paz. Tiempos,espacios y actores. Granada. Universidad de Granada, 2000. Pg. 14. MARTINEZ, Vicent. Podemos hacerlas paces. Reflexiones ticas tras el 11-S y el 11-M. Bilbao, Descle De Brouwer, S.A., 2005. OSPINA,Johana. (2010) La educacin para la paz como propuesta tico-poltica de emancipacin democrtica.Origen, fundamentos y contenidos. En, Universitas, Revista De Filosofa, Derecho y Poltica. UniversidadCarlos III de Madrid. [En lnea] Enero n 11, pp. 93-125 [consulta: 29-30-2013]. ISSN 1698-7950.Disponible en: http://universitas.idhbc.es/n11/11-07.pdf, RIBOTTA, Silvina, Educacin para la paz en unmundo violento. Claves histricas, conceptuales y metodolgicas , Madrid, Universidad Carlos III deMadrid, N 7, 2011. JIMNEZ, Francisco. Racionalidad pacfica. Una introduccin a los Estudios para la

paz. Madrid, Dykinson, 2011.6 MUOZ, F. Y LPEZ, M. Historia de la paz. Tiempos, espacios y actores. Granada. Universidad deGranda, 2000. Pg. 14.
http://universitas.idhbc.es/n11/11-07.pdfhttp://universitas.idhbc.es/n11/11-07.pdfhttp://universitas.idhbc.es/n11/11-07.pdf


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Lo haremos sobre la base de dos enfoques diferentes: uno desde el activismo, basndonos fundamentalmente en los planteamientos de Rainer Santi y otro desde laacademia, basndonos fundamentalmente en la teora de Mario Lpez. Eleg a estos dosautores porque son los principales exponentes de cada una de las corrientes, Santi delactivismo y Lpez desde la historia. El activismo porque es clave al trabajar desde laexperiencia, el empirismo, y la historia porque es la protagonista de este captulo y de lanueva hermenutica que se hace de ella.

Ante todo, es necesario contextualizar la poca desde la cual empezaremos esteanlisis. Teniendo en cuenta que el objeto de esta investigacin no es la historia de la pazdesde la antigedad pese a notables y clebres precedentes como la comedia Lisstratade Aristfanes la poca con la que arrancaremos es el final del segundo milenio, particularmente los siglos XVIII, XIX y XX.

1.1.EL ACTIVISMO DE LA SOCIEDAD CIVIL DEMOCRTICA POR LA PAZ COMOANTECEDENTE DE LAINVESTIGACIN PARA LA PAZ

El activismo de la sociedad civil democrtica por la paz fue determinante paracrear un ambiente propicio hacia el posterior nacimiento de la Investigacin para la paz,

tal y como lo ha destacado el investigador Mario Lpez en la reconstruccin de la historiade la paz, en especial la construida por la sociedad civil.

Debido a sus propuestas, formas organizativas, al pensamiento generado, a losdebates suscitados, a los mtodos de las acciones colectivas, a las enseanzas causadas, alos proyectos desdeados o no conclusos, lograron varias conquistas en materia dederechos y libertades a travs de su participacin activa7.

Es necesario resaltar la dificultad que menciona dicho autor a la hora de

reconstruir esta historia en particular, porque:[] se aleja de la versin oficial sobre quines son los autores

(habitualmente los Estados), donde estn los espacios (generalmente la polticadiplomtica) y cules son los tiempos (periodos pre y posblicos) que definen,determinan o concretan la construccin de la paz. Muy al contrario la presencia deuna sociedad civil concienciada y activa con la elaboracin de la paz en lassociedades contemporneas permiti la entrada de nuevos actores, tales como losmovimientos sociales, las organizaciones populares, las asociaciones profesionales,las agencias alternativas y contraoficiales, las mujeres, etc.8.

7LPEZ-MARTNEZ, Mario. La sociedad civil por la paz. En, Historia de la paz. Tiempos, espacios yactores, Granada, Universidad de Granada, 2000, pp. 291-357.8 Ibdem, pp. 291, 292.


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Efectivamente, los diversos actores de la sociedad civil fueron construyendo asespacios muchas veces no reconocidos, ignorados o tachados de no tener importancia, porejemplo espacios en donde convivan y practicaban la no-violencia y la tolerancia, perode otra forma, a nivel local, en los barrios, escuelas, grupos tnicos y minoras entre lasociedad reconocida, agregando otro tipo de mediacin ms cercana a las personas y msdistanciada de las altas esferas. Y, lo ms importante, con un nimo de continuidad,construyendo paz cada da, mediando y previniendo conflictos, promoviendo conciliaciny haciendo prospectiva sobre los deseos, expectativas y necesidades de las personas condeseos de vivir en paz9

Como actores, los movimientos sociales han contribuido en la permanenteconstruccin de la paz aunque en la mayora de los libros de historia no se les reconozcahan sido la sal de la tierra 10. Quienes han preservado y cultivado unos valores que puedenser compartidos universalmente, a pesar de que a veces sus formas de proceder y proclamas pudieran considerarse ingenuas y poco realizables, son los que han demostradouna tica con unos desenlaces heredados a las generaciones actuales y futuras11.

Los movimientos sociales por la paz han contribuido eficazmente al perfeccionamiento de las libertades y derechos y a la construccin de una sociedad civildemocrtica, a la generacin de un pensamiento por la paz.12 De esta forma fue la

ciudadana la pionera en la abolicin de la esclavitud; la inclusin de la mujer en la vidasocial y poltica, a travs del feminismo pacifista; la idea de que una persona no tenga quematar a sus congneres ni siquiera en tiempos de guerra (objecin de conciencia), quelos impuestos no se destinen a bienes socialmente irrecuperables que se generan paradestruir a otros seres (antimilitarismo y el antiarmamentismo)13; y la desobediencia civil planteada por Thoreau, H.D.; que la seguridad colectiva14 no puede fundamentarse a costade la destruccin del otro (pacifismo antinuclear),

que es posible hacer una sociedad sostenible y perdurable (ecopacifismo);que se pueden desactivar las tensiones y crear nichos ecolgicos de paz en zonas deconflicto (pacifismo humanitario y solidario), que es concebible reconstruir lassociedades castigadas y destruidas por la guerra, el odio tnico o interracial, y hacerlo

9 Vid. Ibdem, pp. 29210 Vid. GALTUNG, Johan. Il sale della Terra. En, SALIO, Giovanni. Le Guerre Del Golfo e le Ragionidella Nonviolenza. Torino, Edizioni Gruppo Abele, 1991, pp. 5-10.11 Vid. Op cit. LPEZ, Mario. La sociedad civil por la paz. p. 292.12 Vid. BROCK, Peter. Pacifism in Europe to 1914. Princeton, Princeton University Press, 1972.13 LPEZ, Mario. La sociedad civil por la paz, cit., p. 293.14 Wolfgang Stzl ha planteado que debemos superar la seguridad como cuestin metafsica, pues se vuelve

razn ltima legitimadora de la violencia, propone en cambio pensar la paz en trminos pos metafsicos,como paz eventual, el ser de la paz como acontecimiento.Para ampliar, STZL, Wolfgang, Emancipacin o violencia. Pacifismo esttico en Gianni Vattimo, Barcelona, Icaria, 2007.


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de una manera creativa, resolutiva y esperanzadora (pacifismo reconciliador y de losderechos humanos); o que por tan slo poner algunas prcticas y ejemplos- esverosmil responder a la violencia ciega con fuerza del corazn, de la razn y de laconviccin, o con el ejercicio continuado de una presin moral libertadora(pacifismo de la no-violencia)15.

Ha habido mltiples tentativas de clasificar los movimientos pacifistas emanadosde la sociedad civil en tipologas, de las que destacamos a continuacin algunas de ellas,fundamentalmente asociadas a los grandes periodos polticos y a las grandes brechasideolgicas del siglo XX:

En 1985 los investigadores para la paz Peter Brock y Nigel Young identificaronnueve corrientes pacifistas, las cuales aparecieron en un orden cronolgico.16 Cinco deellas surgieron antes de la Gran Guerra: el pacifismo religioso que consista en las

siguientes ideas: ahimsa; amor universal; auto-control; ecumenismo; evangelismo;extincin de la propiedad; hermandad de la humanidad; no responder mal con mal;objecin de conciencia; resistencia a la violencia del mundo; etc. Algunos ejemplos desus principales representantes son las Religiones (jainismo, budismo, bahasmo, etc.);Iglesias minoritarias (amish, cuqueros, menonitas, hutteritas, taboristas, etc.).17

El internacionalismo liberal-burgus, denominado originalmente comopacifismo era liderado por promotores de las ideas liberales y democrticas como la

igualdad entre los ciudadanos y los Estados, ampliacin de derechos civiles y polticos,control y limitacin del poder del Estado, divisin de poderes; abolicionistas de laesclavitud, precursores del pacifismo del derecho, etc. Algunas sociedades representantesde este pacifismo: New York Peace Society (1815), Ligue Internationale et Permanentede la Paix (1867), Ligue Internationale de la Paix et de la Libert (1867), Uno de susmayores exponentes, Henry David Thoureau (1848)Sobre la desobediencia civil. 18

El anti-reclutamiento, el anti-militarismo o resistencia socialista a la guerra y el

socialismo internacional. Este ltimo grupo se basaba en ideales como la paz por el progreso material, moral y la justicia social; anti-imperialialistas, anti-colonialistas, anti-

15 Ibidem, p. 293.16 BROCK, Peter y YOUNG, Nigel. Pacifism in the Twentieth Century. Syracuse: Syracuse UniversityPress, 1999.17 Vid. BROCK, Peter y YOUNG, Nigel. Pacifism in the Twentieth Century. Syracuse: Syracuse UniversityPress, 1999. SANTI, Reiner.100 years of peace making: A history of the International Peace Bureau andother international peace movement organisations and networks . [En lnea]. Ginebra y Estocolmo, 1991. p. 4. [Consulta: 24-12-2013]. Disponible en: http://www.santibox.ch/Peace/Peacemaking.htmlLPEZ M.,

Mario. dir.), Enciclopedia de la paz y los conflictos: L-Z. Edicin especial. Tomo II. Granada: EditorialUniversidad de Granada, 2004.18 Vid. Ibdem.
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nacionalistas y antimilitaristas; defensa popular en armas pero negativa a conformar ohacer parte de los ejrcitos profesionales o estatales; capitalismo como una forma deguerra; huelga general contra la guerra; partidarios de la diplomacia abierta y pblica;defensores del inter-parlamentarismo; impulsores del tribunal internacional de arbitraje;cultura obrera como cultura de paz. Entre sus principales exponentes: AsociacinInternacional de Trabajadores (AIT), Congresos de la II Internacional Socialista; VictorHugo, Ferdinand Domela Nieuwenhuis, Emile de Laveleye, Jean Jaurs, RosaLuxemburg, Pablo Iglesias; social-democracia.19

En el periodo de entreguerras floreci el anti-militarismo feminista20, el culabogaba por la igualdad jurdica, poltica y social; liberacin sexual; denuncia de lossistemas patriarcales y jerrquicos de gnero; discriminacin positiva; denuncia de laviolencia domestica; anti-militarismo y anti-belicismo; etc. Algunos ejemplos de ejerciciode este movimiento: Womans International League for Peace and Freedom (WILPF);Movimientos de Liberacin de la mujer; Woman Against Violence Against Woman(WAVAW); Greenham Common; Mujeres de Negro, entre otras. Y el pacifismo radicalo absoluto que condena la guerra y la violencia, independientemente de los mviles quela sostienen.21

Despus de la II Guerra Mundial surgiran el comunismo internacionalista y el

pacifismo antinuclear, este ltimo buscaba otras salidas a la Guerra Fra: contra ladisuasin nuclear, querella contra elexterminismo y los bloques militares, ; denuncia del complejo industrial-militar; contra las guerras neo-coloniales;formas de vida alternativa (comunas); defensa de los derechos humanos; ciencia ytecnologa para la paz; etc. Entre sus principales exponentes: Pugwash, movimientos

frezee, Campaing for Nuclear Disarmament (CND) y European Nuclear Disarment(END), Greenham Common, Los Verdes (Grnen), Movimiento de Objecin de

Conciencia (MOC), etc.22 Como complemento a esta clasificacin, Rainer Santi ha agregado nuevos

movimientos pacifistas como: el que relaciona la paz y los derechos humanos, la paz y el

19 Vid. Ibdem.20 MAGALLON, Carmen, Mujeres en pie de paz: pensamiento y prcticas, Madrid: Siglo XXI, 2006.PORTER, Elisabeth, Construir la paz. la experiencia y el papel de las mujeres en perspectiva

Internacional, Barcelona, Institut Catal Internacional, 2012.21 Vid. Op cit. LPEZ, Mario. La sociedad civil por la paz. 22 Vid. Ibdem. GALTUNG, Johan,Hay alternativas! 4 caminos hacia la paz y la seguridad, Madrid,Tecnos, 1984.


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desarrollo de los pases tercermundistas y el eco pacifismo23. Actualmente se podra pensar en un pacifismo desde las comunidades como campesinos, indgenas y LGTBI24.

Por su parte Lpez divide ilustrativamente a las diferentes corrientes pacifistas en:el pacifismo liberal decimonnico, el socialismo internacionalista, los actores sociales deentreguerras, el pacifismo de la no-violencia, el pacifismo antinuclear y el movimientode paz en el futuro. Teniendo en cuenta que Lpez agrupa el pacifismo religioso, el anti-reclutamiento y el anti-militarismo feminista en lo que l denominabuscadores de paz enel periodo entre guerras , en el siguiente apartado se seguir su metodologa, puesto queLpez es uno de los escasos historiadores con la perspectiva de la Investigacin para laPaz y porque adems utiliza criterios interesantes para agrupar los distintos movimientos,como lo son actores, espacios y tiempos; para exponer las diferentes etapas de evolucindel pacifismo. Sin embargo, centrar la atencin en las acciones antecedentes alsurgimiento de la Investigacin por la paz.

1.1.1. EL PACIFISMOLIBERALDECIMONNICOPara empezar es importante sealar la importancia de la Revolucin Industrial en

el cambio del mundo, del pensamiento, de las relaciones afectivas y de poder entre las personas y de las nuevas necesidades que surgieron a lo largo de todo el siglo XIX. De

ah que los nuevos burgueses quisieran influir y participar en las decisiones de losnacientes Estados. As es como nos contextualiza Lpez:

El pacifismo liberal-democrtico de base social burguesa o pequeo- burguesa naci al calor y como primera respuesta a las consecuencias del desarrollode las sociedades industriales altamente urbanizadas y a la necesidad de extenderlas libertades contenidas en los programas de los pensadores, filsofos einnovadores de finales del siglo XVIII y principios del XIX25.

La industrializacin recrudeci las desigualdades sociales y gener cambios en las

polticas exteriores de muchos pases con aspiraciones expansionistas, haciendo de laguerra un fenmeno accesorio que acompaaba al nuevo fenmeno del podero de lasfbricas.26 Al mismo tiempo, pensadores inquietos y de diferentes sectores socialesdebatan sobre las libertades, su codificacin y sus nuevas formas de expresin, con la

23 SANTI, Reiner.100 years of peace making: A history of the International Peace Bureau and otherinternational peace movement organisations and networks . [En lnea]. Ginebra y Estocolmo, 1991. p. 4.[Consulta: 24-12-2013]. Disponible en: http://www.santibox.ch/Peace/Peacemaking.html24Entindase Lesbianas, gays, transgeneristas, bisexuales, intersexuales.25LPEZ, Mario. La sociedad civil por la paz , cit., p. 295.26 HOSBAUM, Eric. Historia del Siglo XX. Buenos Aires, Crtica, 1998.
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voluntad de ayudar y participar en la construccin de los modelos polticos que se definan por el Estado-nacin.

Por su parte, la paz se convirti en legitimadora del orden occidental, y el pacifismo liberal-democrtico permiti la creacin de centros permanentes de discusin,una progresiva toma de conciencia, una siembra de iniciativas sobre cmo construir la paz y edificar modelos sociales ms justos, etc.27

Esos seran los primeros pasos de minoras ilustradas y seudocientficas, que consus polmicas, su produccin literaria y sus movilizaciones constituiran el origen de losfuturos movimientos de masas por la paz y de la propia Investigacin para la Paz comodisciplina acadmica y de conocimiento28.

El surgimiento de esas sociedades organizadas se da inicialmente en los EstadosUnidos con la fundacin en 1815 por David Low Godge29 de la New York Peace Society;y como crtica al impacto de las guerras napolenicas crearon en Londres, un ao despus,la Society for the promotion of Permament and Universal Peace. Ambas se empearon arealizar labores de difusin del pensamiento pacifista, principalmente antibelicista, y de promocin en campaas publicitarias, conferencias, escuelas y en la prensa.

Posteriormente, en 1828 se cre la American Association of Peace Society conformada por ciudadanos y mujeres de clase media y pequeos burgueses del mundocomercial e industrial, as como personas en pequeas iglesias protestantes no-conformistas (especialmente cuqueros), y tambin por profesionales de las artes liberalescomo abogados, mdicos y maestros.

En el continente europeo la primera sociedad de amigos por la paz fue creada enGinebra, en 1829 por Jean Jacques Sellon30. Esta serie de acontecimientos influyeron enla idea de abrir, por primera vez, institutos para la investigacin como el InternationalLaw Association (1873), en Bruselas31, que actualmente tiene estatus consultivo comoONG con una serie de los organismos especializados de las Naciones Unidas.32

El gran aporte y la originalidad de estas sociedades de amigos de la paz fue quefloreci la discusin sobre el resto de la sociedad, las campaas en contra de la esclavitud,

27 LPEZ, Mario. La sociedad civil por la paz , cit., p. 295, 296.28 Vid. Ibdem, pg. 29629 VARVAROUSSIS, Paris. La idea de la paz. Restrepo, Claudia Marcela (trad.). Santa fe de Bogot:Temis, 1996. Pg. 121.30 Tanto LPEZ como SANTI coinciden en estos hechos, sin embargo, mientras LPEZ-MARTINEZafirma

que la primera sociedad de amigos de la paz fue creada en 1829, SANTIasevera que fue en 1930.31 VARVAROUSSIS, Op. cit., pp. 121, 122.32 International Law Association [consulta 23-07-2014]. Disponible en: www.ila-hq.org
http://www.ila-hq.org/http://www.ila-hq.org/http://www.ila-hq.org/http://www.ila-hq.org/


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la ampliacin de los sistemas de libertades y derechos, y el permanente dilogointerreligioso.

El resultado y triunfo de muchas de las propuestas difundidas, ya fuera en el

terreno del reformismo ilustrado, de los planes de mejora social, de crtica moral de losdefectos polticos, se debi a un fuerte trabajo de humanitarismo, lento pero persistente y basado en la conviccin moral, la paciencia, la objetividad cientfica, caracterstica de lapoca, y unidos en la aspiracin de llegar siempre a un acuerdo con sus interlocutores33.

Una de las primeras consecuencias de estos movimientos y sociedades fueron lasrevoluciones liberales decimonnicas entre 1830 y 1848 34, manifestadas en el socialismoutpico y en una sobresaliente literatura democrtica que al principio predomin en

crculos pequeos, pero que termin influyendo cada vez ms en otros estratos sociales.De este modo se empez a configurar la teora y accin comn por las luchas para

conseguir las libertades democrticas, la extensin del voto a ms ciudadanos y la justiciasocial.35 Prueba de esta fuerte influencia fue la organizacin del movimiento liberal porla paz que empez con congresos organizados, continuamente, primero en Londres en1843, luego en Bruselas en 1848, en Pars en 1949 y posteriormente en Frncfort (1850),Londres (1851), Manchester (1852) y Edimburgo (1853)36.

Tambin fueron objeto de esos congresos las discusiones sobre las posibilidadesde la abolicin de las guerras37 y la tragedia de las prdidas de capital humano irreparablesen las guerras de Crimea, la civil norteamericana y las de unificacin de Alemania e

33 Ibdem, p. 297.34

HOBSBAWM, Eric. La era de la revolucin, 1789-1848. Buenos Aires, Crtica, 2009. Algunosmovimientos precursores anuncian la llamarada de 1848: revolucin frustrada de Polonia (febr. 1846), conun proyecto de talleres nacionales en Cracovia (inmediatamente despus la ciudad fue anexionada porAustria, que sofoc la sublevacin campesina de Galitzia); victoria de los radicales suizos en los sietecantones catlicos del Sounderbund (julio-nov. 1847). En Italia, la eleccin al papado de un liberal, Pio IX(16 junio 1846) y la creacin por l de una Consulta de estado en Roma favorecieron las reivindicaciones:manifestaciones antiaustracas en Gnova, aparicin en Turn del Risorgimento (dic. 1847); Metternichmand ocupar Ferrara (1847) y firm un acuerdo con el duque Francisco V de Mdena, por el que se preveala ocupacin de sus estados en caso de disturbios. Pero estos estallaron en las posesiones austracas de Italiay llegaron a Calabria ( Reggio, set. 1847) y Palermo (12 en. 1848)Gran Enciclopedia Larousse. Primeraedicin: 1969, reimpresin: marzo 1973. Barcelona. Editorial Planeta. Tomo decimosptimo.35 PISARELLO, Gerardo.Un largo Termidor. Madrid, Trotta, 2011.36 SANTI, REINER.100 years of peace making: A history of the International Peace Bureau and otherinternational peace movement organisations and networks . [En lnea]. Ginebra y Estocolmo, 1991. p. 4.[Consulta: 24-12-2013]. Disponible en: http://www.santibox.ch/Peace/Peacemaking.html 37 Vid. COOPER, Sandi E. Patriotic Pacifism, Waging War on War in Europe, 1815-1914. Oxford, 1991.
http://www.santibox.ch/Peace/Peacemaking.htmlhttp://www.santibox.ch/Peace/Peacemaking.htmlhttp://www.santibox.ch/Peace/Peacemaking.htmlhttp://www.santibox.ch/Peace/Peacemaking.html


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Italia.38 En consecuencia las repercusiones comerciales y mercantiles atrajeron adems aeconomistas y empresarios.

Encontramos aqu tambin los antecedentes de uno de los mtodos alternativos desolucin de conflictos internacionales, el arbitraje, pues ya surga la idea deinstitucionalizarlo como instrumento de resolucin de los posibles conflictos39.Finalmente para difundir sus conclusiones, informes y recomendaciones crearon su propia prensa pacifista: el Herald of Peace de Londres y La Paix des Deux Mondes dePars, as como tambin lo hacan en las oportunidades en que eran ponentes en loscongresos de la paz40.

Una segunda generacin de liberales y demcratas pacifistas en 1867 conformarondos internacionales de la paz, dos grandes estructuras organizativas que agrupaban prcticamente a la totalidad de sociedades y clubes del continente europeo, conformandodos grandes redes, una ms conservadora o cerrada que la otra.

Por un lado, estaba la Liga Internacional y Permanente de la Paz , creada en Pars por el Nobel de la paz en 1901, Frdric Passy, de tendencia moderada y compuesta principalmente por hombres de negocios, emprendedores, economistas y filsofosinteresados por mantener el equilibrio comercial, poltico y blico continental entreFrancia y Alemania. Su objetivo principal era preservar al continente de una guerra que

los desfavoreciera en su potencial econmico frente a los Estados Unidos y por lo tantoadversa para los intereses liberal-capitalistas europeos; y del otro lado, estaba la Liga

Internacional de la Paz y la Libertad, nacida en Ginebra, mucho ms incluyente que laanterior, pues fue la primera en admitir a mujeres como miembros de pleno derecho. Estaliga agrupaba a viejos y nuevos lderes demcratas de todo el continente y fue receptivaa las reivindicaciones y perspectivas obreras. Prueba de ello es que, desde 1867, laAsociacin Internacional de Trabajadores siempre fue invitada a asistir a sus congresos y

reuniones. Adems, sus propsitos fueron ms all que la anterior, advirtiendo que la pazslo podra ser mantenida entre gobiernos democrticos, con personas libres, unidas bajola bandera de un federalismo europeo, y defendan la necesaria separacin entre iglesia yEstado, la promocin de una escuela pblica, gratuita y obligatoria para la formacin de

38 DURKHEIM, Emile. Alemania por encima de todo. La mentalidad alemana y la guerra. [Consulta: 24-12-2013]. Disponible en: file:///C:/Users/Ana%20MGV/Downloads/Dialnet-AlemaniaPorEncimaDeTodo-

249748.pdf39 LPEZ-MARTNEZ, Mario. La sociedad civil por la paz. cit., pp. 298 y 299.40 Vid. Ibdem, p. 299


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ciudadanos y la ampliacin al derecho internacional de la defensa de los derechoshumanos y de las libertades41.

Los frutos de las Ligas y el activismo de los grupos que trabajaban en ellaslograron crear ejes de vertebracin en una sociedad civil cada vez ms interesada yexigente con la problemtica de la paz.

As pues, ese impulso por concebir la paz como una forma de entendimiento ycolaboracin entre las naciones llevo a la creacin en 1889 de laUnin

Interparlamentaria, formada por diputados que representaban a las naciones europeas ylas de otros continentes.

Era un rgano internacional consultivo e informativo que, aunque no deliberabani decida, procuraba la continuidad de un foro semi-estable de representantes de todoslos parlamentos, y cuyos esfuerzos se dirigan a homogeneizar las legislaciones de losdiferentes pases para facilitar el entendimiento y el trnsito de personas, capitales ymercancas, as como el fomento de la legislacin internacional en estos asuntos; elmantenimiento e incremento del intercambio cultural entre los pueblos y la facilitacinde acuerdos en materia de comunicaciones y medios de transporte; perofundamentalmente, en el fortalecimiento de la idea de consolidar la figura del arbitraje enla jurisdiccin internacional como frmula de prevencin y resolucin de conflictos

futuros entre los estados42.Posteriormente, en 1891, se cre el Bur Internacional de la Paz (IPB) que tena

su sede en Berna (Suiza) y su primera tarea, que logr con xito, fue unir a las dos LigasInternacionales de la Paz, la Permanente y la de la Libertad. Esta, por su organizacin yestrategia, influy en los trabajos de la Unin Interparlamentaria y estableca una parteno despreciable de la agenda poltica que se discuta en las relaciones internacionales ydiplomticas, as como en la opinin pblica, principalmente entre el obrerismo

organizado bajo el socialismo de la segunda internacional, llegando a ser a finales delsiglo XIX la ms grande institucin creada hasta entonces por la sociedad civilinternacional43.

41 Vid. Ibdem, p. 29942 Vid. Ibdem, pg. 300. Vid. TRUYOL Y SERRA, Antonio. La sociedad internacional. Madrid, Alianza,1974.LLOREDO A., Luis. Rafael Altamira y Adolfo Posada: Dos aportaciones a la socializacin del

derecho y su proyeccin en Latinoamrica, En, Rechtgeschichte Legal History Rg 20, 2012, 209-233ISSN 2195-9617, disponible en lnea, http://rg.rg.mpg.de/article_id/789 43 Ibdem, pg. 301


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Es conveniente resaltar la importancia de la mediacin e intervencin que logr la Bur en materia de arbitraje, pues suele ser poco reconocido. Mediaron en la guerrahispano-norteamericana; buscaron soluciones a las disputas entre Argentina y Chile;China y Japn, o en las guerras balcnicas44. No solo intentando evitar la guerra sino, unavez empezada esta, frenando la posibilidad de extrema violencia y abogando por elrespeto de los civiles, los derechos de las minoras y llamando al cumplimiento de losestatutos de neutralidad en iglesias, colegios y hospitales, o estimando los lmites en lasmetodologas usadas en la guerra45.

As, en el Congreso de 1896 en Budapest organizado por la IPB se dio un pasofundamental, al aprobarse una codificacin de derecho internacional en donde se plasmaron objetivos como prevenir los conflictos y el compromiso del arbitraje:

las relaciones internacionales deban estar gobernadas por los mismos principioslegales y morales que regulaban las relaciones entre los individuos; ninguna nacin debaser juez y rbitro en las disputas con otra nacin; el derecho de soberana deba serinviolable; no existan derechos de conquista; slo era legtimo el derecho de defensa (y, por lo tanto no el de ataque); y, deban fomentarse todas las formas de solidaridad entrelas naciones46 .

As, tanto el Tribunal Permanente de Arbitraje, originado en 1899, como la idea,los trabajos previos y la organizacin de la conferencia celebrada en La Haya, estuvieron bajo la responsabilidad de hombres y mujeres que trabajaron a la luz del BurInternacional de la Paz.

En la Primera Conferencia de la Haya (1899) estuvieron representados veintisisEstados de cuatro continentes, y tambin observadores de reas como el derecho, laeconoma, el mundo del trabajo y lgicamente la sociedad civil por la paz. Los temas principales de la agenda se escindieron en tres subcomisiones: sobre desarme, leyes deguerra y arbitraje.47 Ahora bien, no en todas las materias se arrib a compromisos profundos y significativos, pues logr avanzar en las limitaciones del derecho blico, perose rechaz la propuesta rusa de reduccin del arsenal existente o la limitacin tecnolgicadel armamento. En cuanto a la tercera subcomisin: se rechaz el arbitraje obligatorio

44En SANTI, REINER.100 years of peace making: A history of the International Peace Bureau and otherinternational peace movement organisations and networks . [En lnea]. Ginebra y Estocolmo, 1991. p. 8. Yen LPEZ-MARTNEZ, Mario. La sociedad civil por la paz , cit., p. 301.45 LPEZ-MARTNEZ, Mario. La sociedad civil por la paz , cit., p. 301.46 En SANTI, REINER.100 years of peace making: A history of the International Peace Bureau and otherinternational peace movement organisations and networks . [En lnea]. Ginebra y Estocolmo, 1991. p. 8. Yen LPEZ-MARTNEZ, Mario. Lasociedad civil por la paz. En: Historia de la paz. Granada: Universidad

de Granada, 2000, p. 301, 302.47 GALTUNG, Johan. Paz por medios pacficos. Paz y conflicto, desarrollo y civilizacin. Toda, Teresa(trad.). Bilbao: Bakeaz, 2003.


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pero se estipul un cdigo de procedimiento arbitral y de establecieron un cuadro derbitros conocido como el Tribunal Permanente de Arbitraje48.

Pese a todo el trabajo de la Bur (que lo hizo merecedor del premio Nobel de la paz en 1910) y los esfuerzos de la sociedad civil por la paz, no fue posible evitar la GranGuerra. Este acontecimiento puso de manifiesto que la paz era un valor y un proceso tanserio y determinante que no slo poda involucrarse a minoras ms o menos amplias deintelectuales, reformadores y cientficos, sino que era una tarea que implicaba a ms capasde sociales49.

De ah que la evolucin del pacifismo liberal, democrtico e internacionalista50,durante los primeros aos del siglo XX se dividiera en dos lneas paralelas yestrechamente conexas en la organizacin de la paz. Pese a esto no siempre estuvieron deacuerdo. Por un lado, el apoyo decisivo a la positivizacin del derecho internacional51 y por otro un enfoque ms poltico y amplio que dara pie a la creacin de una primerasociedad duradera de naciones, as como una comunidad de intereses y de obligacionesque buscaba el estudio de la cooperacin internacional, el fomento de la confianza entrelos estados y que caminaba hacia la constitucin de un gobierno cosmopolita52.

Ahora bien, el perodo de entreguerras cambi el panorama y el desarrollo delderecho internacional para abordar conflictos, por el que abog el pacifismo liberal: pas

de un optimismo exagerado durante los aos veinte, a un excesivo realismo en la dcadade los treinta. Por consiguiente la confianza en el derecho para mitigar o paliar conflictosdio paso a situaciones de fuerza y poder, tanto por parte de ciertos gobiernos, como porlas masas fuertemente manipuladas por doctrinas totalitarias. Dejaba claro que, aunque elderecho segua siendo necesario, no era suficiente.53 Con respecto a la conformacin deuna sociedad internacional de naciones, para ellos, todava el peso de los Estados seguasiendo fundamental, mientras que nuevos actores continuaban sin tener la atencin

48 LPEZ-MARTNEZ, Mario. La sociedad civil por la paz. , cit., pp. 302 y 303.49 Ibdem, pg. 30350 VARVAROUSSIS, Paris. La idea de la paz. Restrepo, Claudia Marcela (trad.). Santa fe de Bogot:Temis, 1996, p, 168.51 Vid. FERNANDEZ, Carlos, El derecho internacional de los derechos humanos en la sociedadinternacional, En, La paz y el derecho internacional, III Encuentro de Salamanca, Madrid, Sistema, 2005, pp. 178-236 y 189.52 Vid. Ibdem, pp. 303 y 304. PECES BARBA, M, Gregorio. Derecho Positivo de los Derechos Humanos, Coleccin Universitaria, Editorial Debate, Madrid, 1987. GARCA SAEZ , Jos Antonio,El pacifismo jurdico en el Siglo XX a travs de las obras de Kelsen, Bobbio y Ferrajoli, En, Historia de los derechos fundamentales , Madrid, Universidad Carlos III de Madrid, Dykinson, Tomo IV, Siglo XX, 2013.53 DURKHEIM, Emile. Alemania por encima de todo. La mentalidad alemana y la guerra. [Consulta: 24-12-2013]. Disponible en: file:///C:/Users/Ana%20MGV/Downloads/Dialnet-AlemaniaPorEncimaDeTodo-249748.pdf


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demandada. Gracias a la apertura de los sectores ms progresistas del pacifismo liberal alos nuevos actores (feminismo, anti guerra, resistentes a la guerra, etc.), a ms enfoquesy temticas se mantuvo vivo el movimiento que Lpez ha llamado losbuscadores de la

paz en el periodo de entreguerras:traspasado el siglo, haban llegado a la conclusin deque la paz era un asunto demasiado serio para dejarlo en manos exclusivas de polticos,y excesivamente importante como para mantenerlo encerrado en foros de debateelitistas54. Posteriormente se indicar cmo Johan Galtung retoma esta conclusin paraafirmar lo indeseable de una especializacin y una profesionalizacin en materia de paz.55

1.1.2. EL SOCIALISMOINTERNACIONALISTA A pesar de que los socialistas estaban divididos entre utpicos y cientficos56,

ambos coincidan en la estrecha relacin entre el internacionalismo y el pacifismo einclusive los entendan como sinnimos, convirtindose as el internacionalismo en unelemento imprescindible para alcanzar la paz universal. Desde el inicio de la primeramitad del siglo XIX, los reformistas sociales influenciados por las teoras racionalistas,liberales y socialistas pensaban en mtodos para alcanzar mayores niveles de concordiay paz entre los distintos intereses sociales y polticos. As, los socialistas utpicos comoFourier, Owen, Cabet o Proudhon expusieron modelos de ingeniera social y prctica que

creaban espacios de paz donde los conflictos de intereses espirituales y materiales sesolucionaban sin acudir a violencias extremas; otros como Saint-Simon creyeron en la paz como el smbolo del progreso humano en todos los planos; entre ellos, aquellos queafectaban a la elaboracin del derecho internacional o cosmopolita, as como de losvnculos comerciales entre los pases y los pueblos; finalmente otros propusieron elfeudalismo internacional como base poltica para la organizacin de una sociedaduniversal, como antecedentes de futuras comunidades de naciones basadas en intereses y

deberes compartidos57.Pasada la mitad del siglo XIX, la relacin entre internacionalismo y pacifismo se

hizo cada vez ms evidente, a medida que los diferentes proyectos burgueses adquirieron

54 LPEZ, Mario. La sociedad civil por la paz.cit, pp. 304 y 305.55 GALTUNG, Johan.Sobre la paz. Martnez Abascal Celedonio (trad.). Barcelona, Fontamara, 1985.GALTUNG, Johan. Paz por medios pacficos. Paz y conflicto, desarrollo y civilizacin. Toda, Teresa(trad.). Bilbao: Bakeaz, 2003.56 Vid. MARX, Carlos y ENGELS, Federico. Manifiesto del partido comunista. Bogot D.C.,

Panamericana, 2002.57LPEZ, Mario. La sociedad civil por la paz.cit, pp 305 y 306. Vid. JAURS, Jean. Estudios socialistas. Valencia, F. Sempere, 1909.


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una naturaleza ms territorial. En consecuencia, para diferentes corrientes de pensamientosocialista, para muchos grupos y partidos polticos obreristas y pequeo burgueses, ascomo para los anarquistas o movimientos intelectuales como el humanitarista58, elinternacionalismo supona una solucin a un nacionalismo que se afirmaba con unespantoso potencial belicista59.

Otra idea base que encauz el pacifismo socialista fue el rechazo a la guerra y suvocacin antimilitarista, aunque no se tenga claro el origen y continuidad en el tiempo deeste rechazo. A pesar de que se destaca la persistente vocacin popular contra elreclutamiento forzoso, el anlisis, la teorizacin y principalmente la respuesta delmovimiento obrero organizado a la instauracin de los ejrcitos modernos y, por lo tanto,al servicio militar obligatorio (o impuesto de reclutamiento) fue tarda; y en algunoscasos, complementaria de las que ya defendan otras fuerzas polticas y socialesrepublicanas y pequeo-burguesas como la abolicin de la obligatoriedad y el patrociniode regmenes de voluntarios remunerados60.

Con respecto a la guerra, sta era un instrumento afn al progreso del capitalismocomo sistema econmico y social con miras al expansionismo, el dominio de mercados principalmente coloniales y de acumulacin de capitales. De ah que ambos pacifismos,liberal y socialista, lo advirtieran y denunciaran para intentar combatirlo y remediarlo.

Por consiguiente, en el Congreso celebrado en Lausana, en 1867, la AsociacinInternacional de Trabajadores (AIT) reflexion sobre la guerra, y la defini como lacausa de las diferencias sociales y de los desequilibrios econmicos. Asimismo,independientemente de la desaprobacin de la guerra por la pesada carga que impona ala clase obrera, esta se inclin firmemente por la construccin de la paz per se comocondicin bsica para el bienestar general61.

Posteriormente, en el Congreso de la AIT en Bruselas (1868), se present ms

detalladamente el problema de la guerra, asociado a un nacionalismo extremo y a los beneficios partidistas de las burguesas territoriales.62 En consecuencia, fue en este

58 Vid. JAURS, Jean. Estudios socialistas. Valencia, F. Sempere, 1909.59 LPEZ, Mario. La sociedad civil por la paz.cit, p. 307.60 Ibidem, pp., 307, 308.61 Ibidem, pp. 308, 309.62 Este hecho, los beneficios partidistas de los poderes territoriales sigue siendo an parte del diagnstico por lo menos del conflicto colombiano, PATIO, Otty. Una aproximacin a la Colombia de hoy. En: Pazy Guerra en conflictos de baja intensidad: El Caso Colombiano. Memorias. Coleccin Tiempos de paz.Daz, Amparo (ed. lit). Villamizar, Dario (ed. lit). Santaf de Bogot D.C.: 1996. GALTUNG, Johan.

Colombia: Una perspectiva transcend. En: Estado y ciudadana para la paz. Bogot: Universidad JorgeTadeo Lozano; Fondo para la Sociedad Civil por la Paz la Democracia y los Derechos Humanos, 2011. P.101. ALBERT G., Mara Carmen. El conflicto en Colombia Es posible la paz? En: Instituto Universitario


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congreso en donde se hizo reconocido el lema de guerra a la guerra, influido por lasensibilidad ante la apariencia de una guerra europea que se pronosticaba, como as fueen la confrontacin entre Francia y Prusia. Surgi por necesidad, en este momento, unnuevo antimilitarismo ms creativo e ingenioso y menos ingenuo. As lo relata de nuevoLpez:

tanto el francs Tolain, como el belga Longuet encararon la difcilcuestin de cmo contener la escalada blica: el primero, confiaba en la presinque se podra ejercer desde la opinin pblica (en la calle, la prensa, la resistencia,la educacin, etc.), es decir, un trabajo de formacin de conciencias; y, elsegundo, en su informe aprobado por el congreso, recomend el instrumento dela huelga general para paralizar cualquier estallido, mediante la no colaboraciny la desobediencia a las llamadas de los gobiernos a respaldar la guerra63.

Para los primeros congresos de la Segunda Internacional aparecieron novedosas

corrientes antimilitaristas, principalmente representadas por Ferdinand Domela Nieuwenhuis, pastor protestante atrado por las ideas de Tolstoi, y Emile de Laveleye.Quienes pretendieron la reforma de la enseanza de las historias nacionales en favor deuna historia de la civilizacin universal, la creacin de los estados unidos de Europa,como Victor Hugo, el incentivo de la huelga militar en caso de guerra, es decir, el negarsea ser enlistado en las filas del ejrcito, y la huelga general para entorpecer cualquierestallido guerrerista, esto es, el paro generalizado empezando por reservistas y mujeres.

Ideas no siempre bien recibidas por los socialistas ortodoxos, a pesar de esto, las ideas deDomela fueron una gran influencia para la creacin de asociaciones contra la guerra,como laWar Resisters International , an hoy vigente64, y de justificacin del ideariocontra la reclutamiento militar.

As, con esta mezcla de mltiples ideas, se fue consolidando un ala del pensamiento pacifista socialista, manifestado en los diversos congresos de la Segundainternacional. En lneas generales, reivindicaban el pleno rechazo a la guerra, a las

milicias y al belicismo, as como su capacidad de denuncia y el anlisis de realidadescomo la carrera colonialista, expansionista y el auge de los nacionalismos; tambindenunciaron el sistema de tratados secretos en favor de una diplomacia abierta y pblica.Una mencin especial mereceran corrientes socialistas-anarquistas como la representada por Proudhon, que se posicionaran de forma clara en contra del belicismo y que, en los

de Desarrollo Social y Paz. Universidad de Alicante, 2004, Working papers n8. P. 6 [consultado: 30-08-2014] Disponible en: http://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/2740/1/WP8_ConflictoenColombia.pdf 63

LPEZ M., Mario. La sociedad civil por la paz. , cit. p. 309. GALTUNG, Johan.Sobre la paz. MartnezAbascal Celedonio (trad.). Barcelona, Fontamara, 1985.64 War Resisters International [consulta 23-12-2013]. Disponible en: http://www.wri-irg.org/es
http://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/2740/1/WP8_ConflictoenColombia.pdfhttp://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/2740/1/WP8_ConflictoenColombia.pdfhttp://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/2740/1/WP8_ConflictoenColombia.pdfhttp://www.wri-irg.org/eshttp://www.wri-irg.org/eshttp://www.wri-irg.org/eshttp://www.wri-irg.org/eshttp://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/2740/1/WP8_ConflictoenColombia.pdf


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aos sucesivos, marcaran una senda meridianamente pacifista para el pensamiento y elactivismo anarquistas.65

A comienzos del siglo XX, la evidencia de una paz armada involucr mucho msa los tericos en el reto de cmo construir la paz evitando la guerra. De ah que en varioscongresos el tema central fue cmo evitar el ascenso hacia la guerra entre las nacioneseuropeas. Todos estuvieron de acuerdo en el anlisis de las causas, pero a la hora deestablecer las metodologas para frenar el ascenso haba diferencias incompatibles. A suvez, fueron incapaces de ir ms all de las lgicas nacionales y plantear respuestasinternacionales solidarias y equilibradas. Solo lahuelga general total, mtodo propuesto por Rosa Luxemburgo66 , termin con el consenso sobre cmo detener la guerra. Siendoas, la ltima gran manifestacin poltica y social no violenta (Basilea) contra las crisis blicas balcnicas en donde se unieron en una reivindicacin de la sociedad civil, lderessocialistas, asociaciones de mujeres, autoridades religiosas, organizaciones en defensa delos derechos y libertades ciudadanas, parlamentarios y sociedades filantrpicas parallamar a los vivos y llorar a los muertos de todas las guerras y de todas las paces,conmemorando la traicin que hacan las burguesas a sus pensadores y precursores pacifistas como Goethe, Herder, Kant, y sus ideas religioso-catlicas67.

Desencadenada la Gran Guerra, las siguientes conferencias tuvieron un carcter

mitigante. Aun as fueron significativas para buscar y disponer la forma derestablecimiento de la paz, tal como en Lugano en 1914, socialistas italianos y suizosconvocaron a la concordia y a la mediacin y el entendimiento entre los trabajadores; en1915, en Amsterdam, se instituy un comit permanente de paz teniendo comomediadores a socialistas holandeses, suecos, noruegos y daneses, que habra de restaurarel dilogo entre los dos grandes socialismos europeos, el francs y el alemn.Posteriormente, en 1916, en Kienthal, se hizo un anlisis ms social de la futura Europa

despus de la guerra y se lleg a la conclusin del capitalismo como partero de lasguerras68.

Finalizada la guerra, ya se podra hacer un primer balance negativo de los intentosdel socialismo internacionalista para evitar la confrontacin, pero a pesar de esto, el papelque jug fue complejo y definitivo. Fundamentalmente influy en la estructura, las

65 LACASTA, Jos Ignacio. Memoria colectiva, pluralismo y participacin democrtica. Valencia, Tirantlo Blanch, 2013.66 LUXEMBURGO, Rosa, La cuestin nacional , Barcelona, editorial El Viejo Topo, 1998.67 LPEZ-MARTNEZ, Mario. La sociedad civil por la paz. , p. 31268 Ibidem, p. 312.


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instituciones y los debates de la nueva construccin internacional de la paz, singularmenteen la Sociedad de Naciones como foro estable de naciones (mucho menos en la propiaPaz de Versalles), en las cuestiones de la diplomacia abierta y no secreta, en lascomisiones para el control del armamentismo, o en la Oficina Internacional del Trabajo para la consultora y la vigilancia de las legislaciones naciones. stas son tan slo algunosde los datos ms significativos en los que el reformismo planteado por los socialistasacab teniendo un lugar en la agenda de la paz de entreguerras69.

Ahora bien, probablemente el aporte ms llamativo que se deduce del socialismo pacifista de postguerra es, primero, la ampliacin de su discurso sobre la paz entendidacomo una tarea jurdica, poltica y social, por medio de medidas del Estado de bienestary el modelo democrtico de los aos treinta; segundo, el postulado de que la paz no podaser edificada desde un lenguaje y una perspectiva exclusivamente declase , de claseobrera, ni siquiera de clase trabajadora, sino con miras msamplias []70 ConcluirLpez:

La compleja etapa de entreguerras hara que, en gran medida, fuesen las fuerzasde izquierda quienes con ms tesn defenderan el sistema de paz surgido deVersalles y la Liga de Naciones (a todas luces nacido con fuertes carencias). Ladefensa de la paz fue asimilada al resguardo de las libertades democrticas y notanto el capitalismo- frente a tendencias autoritarias y totalitarias, un camino noexento de fuertes contradicciones y errores que tampoco pudo evitar los excesos

y miedos del capitalismo frente al sovietismo71

.Evitar las guerras fue entonces imposible. Sin embargo, merece la pena recordar

cmo era el mundo, por lo menos en Europa y sus alrededores, en esta poca posterior ala Gran Guerra que llamaron con nostalgia la Belle poque , caracterizada por las luces dela Ilustracin, con su ideologa antropocntrica y el estallido de una cultura riqusima ensus mltiples manifestaciones72, pero a la vez inoculada por numerosas tensiones que, conel tiempo, daran lugar a la catstrofe de la Segunda Guerra Mundial Y como con la Gran

Guerra y la Segunda Guerra Mundial, se llegara al suicido de la razn73

.

69 Ver LPEZ-MARTNEZ, Mario. La sociedad civil por la paz , cit. p. 313.70 Ibidem, p. 313.71 Ibidem, pp. 313, 314.72 Vid. JANIK, Allan y TOULMIN, Stephen. La viena de Wittgenstein. Madrid, Taurus, 1974.73 Vid. ZWEIG, Stefan. El mundo de ayer. Mxico, Editorial Porra, 1993. Vid. URIBE, DIANA.

Introduccin. En:Guerras Mundiales del Siglo XX. [Consulta: 27-12-13]. Disponible en:https://www.youtube.com/watch?v=5v1is3_Mk9o&feature=c4-overview-vl&list=PLipa4sCpUmJ-QtGMa_MRmVCuilFwglus_
https://www.youtube.com/watch?v=5v1is3_Mk9o&feature=c4-overview-vl&list=PLipa4sCpUmJ-QtGMa_MRmVCuilFwglus_https://www.youtube.com/watch?v=5v1is3_Mk9o&feature=c4-overview-vl&list=PLipa4sCpUmJ-QtGMa_MRmVCuilFwglus_https://www.youtube.com/watch?v=5v1is3_Mk9o&feature=c4-overview-vl&list=PLipa4sCpUmJ-QtGMa_MRmVCuilFwglus_https://www.youtube.com/watch?v=5v1is3_Mk9o&feature=c4-overview-vl&list=PLipa4sCpUmJ-QtGMa_MRmVCuilFwglus_https://www.youtube.com/watch?v=5v1is3_Mk9o&feature=c4-overview-vl&list=PLipa4sCpUmJ-QtGMa_MRmVCuilFwglus_


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As pues, el periodo entre guerras fue uno de los ms ricos y reflexivos en ideas pacifistas, con personalidades como A. Einstein78, M. Gandhi, Laura Jane Addams, JDewey, as como ciertos temperamentos polticos dotados para la paz79 como los deDawes, Briand, Stresemann, Kellogg, entre otros. As como todo un legado deorganizaciones y asociaciones por la paz que siguen existiendo hasta el da de hoy.

Una de esas organizaciones es laWomans International League for Peace and Freedom (WILPF), cuyas races se remontan a la Alianza Internacional para el Sufragio,la cual alcanz un considerable prestigio durante los ltimos aos del siglo XIX,constituida por feministas, pacifistas y socialistas. Su programa consiste en lasreivindicaciones de las mujeres en su lucha por la igualdad poltica y jurdica con loshombres y cuentan con una gran capacidad de convocatoria y un particular lenguaje poltico cargado de simbolismo. Durante la Gran Guerra demostraron su considerableenerga, convocando a un congreso extraordinario de protesta contra la guerra. Elcongreso fue un xito, teniendo en cuenta que reuni en 1915 a 1.136 mujeres de casitodos los pases industrializados del mundo, en La Haya para, adems de protestar,estudiar, conocer y eliminar las causas de la guerra. Como consecuencia enviaron adelegaciones de mujeres a catorce gobiernos europeos, tambin a Rusia y Estados Unidosde Norteamrica, para que convocaran una conferencia de naciones neutrales para mediar

entre los pases beligerantes. Asimismo fue en este congreso en dnde se adopt el actofundacional de creacin de la liga. Por otra parte, con el apoyo financiero del millonarionorteamericano Henry Ford, se celebr en 1916 en Estocolmo una conferencia oficiosade neutrales. En 1919, trasladaron su sede de msterdam a Ginebra para estar ms cercade las oficinas de la recin creada Sociedad de Naciones. Como patrimonio de estaorganizacin const, en esos aos, su capacidad de presin sobre los mandatarios paraque discutieran el desarme, se aboliera la guerra de agresin y se aprobaran formas de

arbitraje obligatorio. Sus persistentes metodologas no violentas y su trabajo constante enel campo diplomtico seran referentes por muchas dcadas80.

78 EINSTEIN, A. y FREUD, Sigmund.Por qu la guerra? . Barcelona, Editorial Minuscula, 2001.79 Ibidem, p. 31880Womans International League for Peace and Freedom [Consultado: 25-12-2013]. Disponible en:http://www.wilpfinternational.org/; SANTI, REINER.100 years of peace making: A history of the

International Peace Bureau and other international peace movement organisations and networks , cit.;

LPEZ-MARTNEZ, Mario. La sociedad civil por la paz , cit., p. 318. FERNANDEZ LIESA, C, Historiade los derechos fundamentales , Madrid, Universidad Carlos III de Madrid, Dykinson, Tomo IV, Siglo XX,2013.
http://www.wilpfinternational.org/http://www.wilpfinternational.org/http://www.wilpfinternational.org/


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Por otra parte, otra tendencia protagonista en el periodo de entre guerras fue elecumenismo religioso. Este se dio al margen de la Segunda Conferencia de La Haya, en1907, en la que participantes de las iglesias alemana e inglesa discutieron sobre cmodisminuir la tensin entre ambos pases. Despus de seis aos de contactos e intercambiosentre ambas delegaciones cristianas y con el apoyo financiero de laChurch Peace Unionof America , fundada en 1910 con los auspicios del magnate Andrew Carnegie, decidieroncrear, en 1914, la Alianza Mundial para la Promocin Internacional de la Amistad entrelas Iglesias. Durante la guerra, crearon una alianza interconfesional que empezaron allamar Fellowships of Reconciliation. Gracias a sus actividades antiblicas (su denunciade la guerra y sus esfuerzos por buscar una tregua), as como su programa poltico (lautilizacin de mtodos no violentos y la lectura revolucionaria del Evangelio de Jess)consiguieron una gran cantidad de seguidores, en Europa, Amrica, Sudfrica y la India.Despus de la guerra (1919), en una reunin en Bilthoven, activistas procedentes decuarenta pases de los cinco continentes fundaron el International Fellowship of

Reconciliation IFOR 81.Entre sus principales logros se encuentran: la apertura de un profundo debate

sobre el sentido de la guerra y de la violencia entre cristianos; en los esfuerzos pordesmitificar muchos de los smbolos de la imperante cultura burguesa, como el

nacionalismo y el racismo; y en la apertura de una interlocucin con otras religiones no protestantes82. Resultado de varias conferencias, Estocolmo (1925) y Oxford (1937), promocionadas entre otros por el IFOR, se examinaron todos estos aspectos, queterminaron influyendo en la Sociedad de Naciones, particularmente en el Pacto Briand-Kellogs sobre la extincin jurdica y la condena de la guerra como mtodo poltico83.Como fruto de este acuerdo, de estas decisiones y estas convicciones, surgiran algunas proclamas constitucionales clebres, como la de la Segunda Repblica espaola, cuya

Carta Magna afirmaba renunciar a la guerra como instrumento de poltica nacional.Proclamas agridulces, desde luego, puesto que no tardaran en ser violentadas por alfuerza de los acontecimientos que condujeron a la Guerra Civil espaola, primero, y a laSegunda Guerra Mundial, a continuacin.

81 International Fellowship of Reconciliation [Consulta: 25-12-2013]. Disponible en:http://www.ifor.org/index.php/about-ifor/history ; SANTI, REINER.100 years of peace making: A historyof the International Peace Bureau and other international peace movement organisations and networks ,

cit.; LPEZ-MARTNEZ, Mario. La sociedad civil por la paz , cit., p. 320.82LPEZ-MARTNEZ, Mario. La sociedad civil por la paz , cit., p. 320. 83 Ibidem, p. 320.
http://www.ifor.org/index.php/about-ifor/historyhttp://www.ifor.org/index.php/about-ifor/historyhttp://www.ifor.org/index.php/about-ifor/history


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Otra de las organizaciones que ms aport en estas dcadas fue la Internacionalde resistentes a la guerra, ms conocida por su denominacin en ingls (War Resisters

International ). Su historia se remonta a 1904, cuanto tuvo lugar un congresoantimilitarista celebrado en Holanda. Trataron de combinar pacifismo personal con lacrtica econmica de las estructuras de clase. Durante la guerra la asociacin decay y novolvi al activismo hasta despus de acabada esta. En 1919, la Asociacin se volvi areunir y definieron cuatro motivaciones: el rechazo a las limitaciones personales ymortales impuestas por el militarismo; el desprecio de todas las formas de violencia; lacrtica a todas las actividades militares de los Estados como guardianes de intereses pococlaros; y el repudio del Estado capitalista. En 1921, durante el tercer congreso, laAsociacin se escindi. Por decisin de cuatro organizaciones nacionales antimilitaristasy no-violentas crearon el Paco , que en idioma Esperanto significa Paz, para un aodespus cambiar su nombre por el deWar Resisters International . En 1940 la AsociacinInternacional Anti-militarista vivi su ocaso. Sin embargo, la Internacional de Resistentesa la Guerra sigui acrecentando sus filas, especialmente, durante las dcadas de los veintey los treinta, al estar compuesta, en 1933, por veinticuatro pases que concentraban casi atodos los jvenes declarados objetores de conciencia para el servicio militar 84.

Los aos 20 tuvieron una ola de pacifismos activos gracias al crecimiento de las

organizaciones y la audacia de algunas campaas cvicas para cambiar las agendas de losgobiernos, detener las leyes o llamar la atencin de la opinin pblica sobre ciertos climas belicistas. Por ejemplo la campaa en Suecia delGeneral Blanco , en la que hacanmarchas y mtines con banderas, estandartes y hasta vehculos en ese color, con lo queconsiguieron en pocos aos crear 1.482 locales y un record de 49.000 partidarios con un programa a favor de la neutralidad de ese pas y contra el gasto en armamento; a su vez,detrs de cada una de las reuniones con el objeto de desarme internacional hubo un trabajo

precedente de recogida de firmas, marchas y ocupaciones pacficas de las oficinas de laSociedad de Naciones, toda una labor concienzudamente realizada por las organizacionesfeministas85.

84 SANTI, REINER.100 years of peace making: A history of the International Peace Bureau and otherinternational peace movement organisations and networks . [En lnea]. Ginebra y Estocolmo, 1991. p.15,16. [Consulta: 25-12-2013]. Disponible en: http://www.santibox.ch/Peace/Peacemaking.html; LPEZ,Mario. La sociedad civil por la paz. p. 321. Para ampliar la bibliografa sobre la WRI se puede ver: CLARKHOWARD. Intervencin no violenta internacional en la historia de War Resisters International En,Ciudadanos en pie de paz, La sociedad civil ante los conflictos internacionales: desafos y respuestas ,

Granada: Universidad de Granada 2008, p. 404; APRIL CARTER, HOWARD CLARK, MICHAELRANDLE, People Power and Prostest Since 1945: A bibliography of non violent action (Housmans, 2006).85 Ibidem, p. 16 y pp. 321,322.
http://www.santibox.ch/Peace/Peacemaking.htmlhttp://www.santibox.ch/Peace/Peacemaking.htmlhttp://www.santibox.ch/Peace/Peacemaking.htmlhttp://www.santibox.ch/Peace/Peacemaking.html


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Con el fin de coordinar todas estas acciones y fortalecer el trabajo de cada una delas asociaciones, el IPB propuso un Comit que agrupara al mayor nmero deorganizaciones. En 1923, en Basilea, se reunieron importantes corporaciones para formarel International Committee for the Co-ordination of Pacifist Forces , el cual aprob sureglamento hasta 1927 y al principio solo por cinco pequeas organizaciones; faltaban lasorganizaciones pacifistas de las alas izquierda y radical, esta ltima en 1928 cre su propiared, la Joint Peace Council , con un programa ms radical sobre la objecin de concienciay la anti-conscripcin, a la que consideraba una forma de esclavitud en un discurso:La educacin militar es un entrenamiento para el cerebro y el cuerpo en el arte de matar.Es una educacin para la guerra. Detiene el desarrollo de la bsqueda de la paz. Estellamamiento fue suscrito por personajes tan importantes como Jane Addams, SigmundFreud, Thomas Mann, Upton Sinclair, Stefan Zweig, Selma Lagerlf, Bertrand Russell yH.G. Wells entre otros86.

Posiblemente la nica organizacin que sigui teniendo una estabilidad y fuerzahistrica, como tambin un reconocimiento institucional y gubernamental, posterior al periodo de entreguerras, fue el IPB. En los principios de 1929 se enfoc especialmenteen la situacin de los Balcanes, el polvorn Europeo. Los resultados fueron que Grecia,Turqua, Yugoslavia y Rumania suscribieron un pacto, en 1934 (la Primera Entente), no

slo de defensa mutua, algo impensable antes de la Gran Guerra, sino que abarcaban laintensificacin de relaciones polticas, econmicas, culturales y religiosas. Lo que fue unexitoso ejemplo de acciones diplomticas paralelas y de construccin de base por la paz,llevadas a cabo por la sociedad civil organizada.87

Uno de sus trabajos ms reconocidos fue la difusin entre la opinin pblica delos alcances de la declaracin expresa de renuncia a la guerra para la solucin de lascontroversias internacionales, el denominado Pacto Briand-Kellogg o Tratado General

para la Renuncia a la Guerra, que adhirieron 61 pases en 1928, en el que estuvieron deacuerdo que el establecimiento o solucin de todas las disputas y conflictos de cualquierorigen, surgido entre ellos,no deba ser buscado por otra va que no fuera la pacfica88.

Adems concienci y presion a las autoridades polticas de su responsabilidadcon respecto al desarme. Y tambin organiz dos Congresos Universales de Paz de los

86 Ibidem, pp. 16, 17 y 322. WELLS, H.G., Breve historia del mundo, Mexico, Porrua, 1998.87 Ibidem, pp. 17 y 323, respectivamente.88SANTI, REINER.100 years of peace making: A history of the International Peace Bureau and otherinternational peace movement organisations and networks, cit.


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medio de la creacin de grandes asociaciones estables, con amplias infraestructuras ynumerosos seguidores; trabajando como grupos de presin, ante sus propios gobiernosnacionales y nuevas instituciones supranacionales como la Sociedad de Naciones.Igualmente, se progres en la generacin de un debate en la sociedad alrededor delnecesario reconocimiento y respeto por la objecin de conciencia, independientemente dela motivacin, reconocimiento social y jurdico92.

Finalmente, la creatividad de estos grupos que tuvieron que lidiar con la defensade sus derechos e ideales en periodos difciles e inclusive en la misma guerra, lo hicieroncon arrojo, decisin y valenta, dejndonos as un legado y un ejemplo de lucha para laactualidad. En este sentido, concluir Lpez:

algunas de las experiencias histricas ms interesantes para el pacifismocontemporneo se dieron en este periodo de entreguerras, me refiero especialmentea la utilizacin de tcnicas de lucha no-violenta para la reivindicacin de derechoy libertades [] ms all de estas acciones colectivas, la importancia no slo radicaqu en la notable efectividad de la no-violencia sino, muy especialmente, en larenovacin terica e ideolgica que introdujo la no-violencia en el pensamiento pacifista93.

1.1.3. EL PACIFISMODE LA NO-VIOLENCIA Resulta indispensable revisar brevemente los aportes de la no-violencia como

antecedentes de la accin para la paz, como uno de los componentes claves de laInvestigacin para la paz. Para esto me apoyar en la investigacin realizada por Lpez quien afirma que:

La incorporacin de la no-violencia como filosofa y modelo de vida al pensamiento pacifista es muy antigua, - diraGandhi-. Metfora aceptada por todo el pacifismo por cuanto aqulla se habamanifestado en las grandes religiones como el taosmo (y su amor universal), elhinduismo (y su concepto deahimsa ), el budismo (y su unidad y piedad de todoslos seres vivientes), el cristianismo (y su amor a los enemigos), en el confucionismo, el jainismo, el bahasmo, etc.; tambin haba aparecido en algunascorrientes filosficas como el cinismo, el estoicismo o la teosofa; o, fue puesta en prctica por muchas comunidades en la Tierra como forma esencial de vida94

.Ahora bien, utilizada como mtodo de accin colectiva o de lucha, como una

alternativa clara a las formas de poder tradicional, es relativamente reciente y se hatransformado en una eleccin revolucionaria para facilitar los cambios sociales ymentales. As, a pesar de que el siglo XX ha sido considerado el siglo ms violento de la

92 Comparar con ibdem, p. 325. MARIO, Fernando, Derecho Internacional Pblico, Parte General. Madrid, Trota, 1999.93LOPEZ-MARTNEZ, Mario. La sociedad civil por la paz , cit., p. 325.94 Ibidem, p. 326 LARSON, Jeanne & MICHEELS-CYRUS, Madge, Nonviolence, En,Seed of Peace.

A Catalogue of Quotations, Philadelphia, 1987, pp, 159-177.


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y estructuras, sino muy especialmente en la mentalidad y la conciencia de los sereshumanos98.

As, ser considerada por Gandhi, comola bsqueda de la verdad ; por LutherKing, comola fuerza de amar ; por Helder Cmara, como una presin moral liberadora ; por Lanza del Vasto, como unamanera activa de combatir el mal ; por Len Tolstoi comouna fuerzams subversiva que los fusiles; por Aldo Capitini, como launa forma derebelda permanente; por Norberto Bobbio como lavoluntad consciente de los hombresque han renunciado al empleo de la violencia para resolver los conflictos. 99 As la no-violencia se define como un mtodo de lucha activa y dinmica para transformarconflictos, denunciar los niveles existentes de violencia o abordar cambiosrepresentativos en las sociedades, adems de ser una doctrina que est renovandofilosfica y metodolgicamente a otras disciplinas del conocimiento. Lo que involucra,una manera de afrontar la construccin social y del conocimiento desde otrasmetodologas y perspectivas diferentes a las hegemnicas fundamentadas en laimposicin, la supremaca y la violencia; y en consecuencia, una apuesta por formas decooperacin, compromiso y negociacin.100 Que implican una perspectiva de msconfianza en el gnero humano; una idea del conflicto ms amplia, interactiva yalternativa; la capacidad de trabajo renovado con la justicia; y la reconstruccin de unas

relaciones basadas en la cultura de la paz, la redencin y la reconciliacin101.Por todo lo anterior, distante de igualarse con la debilidad, la apata o el miedo

frente a la violencia, el ejercicio de la no-violencia requiere intervenir de una forma activay creativa en los conflictos, rodear y mezclarse con la violencia para contrarrestarla, ydemostrar alternativas pacficas para resolver aprietos y controversias. De esta forma, para los no-violentos se trata de una parte, de una decisin tica y racional, en la que losgrupos o los individuos renuncian expresamente a la violencia, por conviccin o porque

en su anlisis de las ventajas y desventajas arriban a la conclusin de que la no-violenciaimplicar ms beneficios para evitar una escalada negativa o violenta del conflicto. Aqu precisar Lpez: En el caso de la primera opcin, se trata de una tica de la conviccin

98 Ibdem, p. 328.99 BOBBIO, Norberto. El problema de la guerra y las vas de la paz. Barcelona, Gedisa, 2000.100 ORTEGA, Miguel. Los derechos humanos en el pensamiento budhista del siglo XX. Historia de losderechos fundamentales / coord. por Francisco Javier Ansutegui Roig, Jos Manuel Rodrguez Uribes, Gregorio Peces-Barba, Eusebio Fernndez Garca, Vol. 4, Tomo 2, 1998 (Ideologas polticas y Derechos

Humanos en el siglo XX), ISBN 978-84-9031-380-0 , pgs. 557-603 Disponible en,http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=4763497101 LPEZ, Mario. La sociedad civil por la paz , cit., p. 328.
http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=2705http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=2705http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=2705http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=2705http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=27076http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=27076http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=27076http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=138261http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=138261http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=138261http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=519285http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=519285http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=519288http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=519288http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=519288http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=519288http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=519285http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=138261http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=27076http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=2705http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=2705


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(gandhiana) asentada sobre fuertes certezas, seguridades y convicciones, muy firme,estable y duradera; en el segundo caso, se trata de una opcin racional y pragmtica que podra verse torcida si cambian las circunstancias de partida102. Una vez tomada ladecisin, el ejercicio de la no-violencia debe estar siempre orientado a la optimizacin detodos los medios disponibles y vinculada a formas atractivas e imaginativas demovilizacin de recursos, en el extenso abanico de posibilidades estn por ejemplo lanegociacin, el arbitraje, la agitacin, la demostracin, el ultimtum, la huelga, el boicoto el ayuno, la objecin fiscal, la no colaboracin, la desobediencia civil, el gobierno paralelo, entre otros103.

Entonces, como ya se ha visto, se trata de manifestaciones de fuerza diferentes alas tradicionales. Unas formas de poder positivo con capacidad de obtener de los otros yotras la actuacin anhelada, de transformar la voluntad de los contrarios sin necesidad deapelar a la violencia, aunque s a muchas formas de fuerza y energa que obtienenresultados positivos gracias a la persistencia de las acciones, al valor del nmero o laespectacularidad de aquellas. Tanto porque son actos fundamentados en comportamientosticos y racionales, y requieren de una significativa disciplina y autocontrol, la no-violencia suele ser un proceso individual y colectivo muy interiorizado, al que se llegadespus de un profundo debate interno y social y no por un mero transcurso espontneo

ms o menos natural.Debate (formacin, aprendizaje, experimentacin, etc.) al quesuele ayudar a decantarse, especialmente para muchos ciudadanos, si existe un fuerteliderazgo, un modelo a seguir, una persona o (grupo de) personas que hacen deinfluenciadores o facilitadores, o tambin existen grupos, partidos, sindicatos o comunasque hacen esa funcin. Los cuales, uno u otros, puede marcar el camino ante las dudas yvacilaciones104.

En la historia, muchas de las formas de pacifismo han bebido de las doctrinas de

la no-violencia: el dilogo y la persuasin, la coherencia entre medios y fines, laabstencin unilateral de la violencia, los sentimientos y valores de paz y concordia; sinembargo, ha sido en el siglo XX en el que se ha producido un genuino despertar de la no-violencia, porque los hechos de cambio y transformacin social y poltica han estadomarcados por la intervencin de esta forma de pacifismo.105 Ya sea en la aceptacin de

102 Ibdem, p. 329103 Ibdem, p. 329104 Ibdem, p. 330105 ALARCN, Carlos. Dimensiones de la paz como valor en el constitucionalismo comparado. Sevilla,Universidad de Sevilla, 1988.


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nuevos paradigmas y polticas alternativas a las dominantes, en la apuesta por laexpansin de los derechos y libertades democrticas, en la lucha por la emancipacincolonial, o en la pelea contra los regmenes dictatoriales y totalitarios. Lneasinterconectadas que tuvieron y tienen un componente comn, la columna vertebral de lano-violencia como mtodo de soberana de la voluntad humana106.

Lucha contra la dominacin colonial : los casos ms paradigmticos han sido elde la comunidad indiana, en Sudfrica (1906-1914) y la independencia de la India delimperio britnico. Como es ampliamente conocido, el influenciador en este caso fueMahatma Gandhi, sin embargo, la respuesta masiva a sus llamamientos implic toda unamaquinaria poltica en torno a la no-violencia y la potencializacin de las tcnicas en un pas particularmente complicado por su diversidad de castas, lenguas, culturas, religionesy etnias. Las formas de desobediencia civil organizada y de no-colaboracin especficaen grado de masas imprimiran un precedente ejemplar para el futuro y las enormes posibilidades de la poltica de la no-violencia en el campo de la emancipacin107.

Lucha contra los regmenes dictatoriales y totalitarios: estas han sido libradas enlos perodos ms crueles y dolorosos de la accin no-violenta, dado que este tipo degobiernos no suelen tener escrpulos a la hora de cometer arbitrariedades y desmanescontra los que se osan desobedecer, resistirse o demandar la restitucin de las libertades

y derechos democrticos. Por consiguiente, aunque las metodologas de la no-violenciano cambian esencialmente, se hacen necesarias algunas modificaciones como el trabajoen pequeos grupos, la clandestinidad, la atencin para evitar sistemas de represaliasintiles o medir con cautela las acciones de masas programadas porque un fracaso podraconducir a una situacin pero de la de partida108.

Por ejemplo, durante la ocupacin militar de Europa de los regmenes nazi yfascista de Alemania e Italia, son reconocidas la educacin impartida por los noruegos

contra la nazificacin promovida en las escuelas por su gobierno colaboracionista en1942, as como la no-cooperacin de los daneses con los funcionarios nazis para obstruirla persecucin de los judos en 1943. Esto mismo sucedi en Bulgaria entre 1942 y 1944,o la rebelda de los estudiantes universitarios influenciados por Aldo Capitini en Italia en1944109.

106 Ibdem, pp. 330, 331.107 Vid. Ibdem, p. 331.108 Vid. Ibdem, p. 332.109 Vid. Ibdem, p. 333. Vid. SALVADORI, Massimo. Breve historia del siglo XX. Madrid, Alianza,2013.


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Despus de la Segunda Guerra Mundial, principalmente en la Europa del Este, laEuropa comunista, casos como los de la Repblica Democrtica de Alemania en 1953,Hungra entre 1956 y 1957 y Checoslovaquia en 1968 en dnde realizaron las primerashuelgas generales y boicots en un rgimen de socialismo real en el que no slo semovilizaron obreros, sino estudiantes, amas de casa e, incluso, funcionarios descontentoscon las formas esclerotizadas y sovietizadas sobrepasadas110.

Posteriormente, en la Polonia de la dcada de los ochenta el sindicalismo libre deSolidarnosc supo combinar la accin sindical de masas, con la movilizacin espiritualcatlica y el descontento de los sectores urbanos. Este movimiento logr una gran fuerza por sus slidas convicciones religiosas y de sus influenciadores como Lech Walesa, yesencialmente tambin por el gran apoyo internacional occidental recibido desde el principio. En este caso la estrategia no-violenta estuvo combinada con llamados a anheloshistricos y nostlgicos y un programa extenso de ideales democrticos y nacionalistas.Esta cuestin ayud a precipitar la cada de los regmenes comunistas, porque talexperiencia renov esperanzas en antiguos grupos polticos disidentes y nuevasgeneraciones ansiosas de cambios sociales. Un aspecto clave fue la tradicin organizativade la disidencia, la creciente reflexin de la poblacin civil sobre los derechos humanos,la presin de Occidente y la incapacidad gubernamental. El resultado fue la cada del

teln de acero111.Por su parte, como reaccin a las dictaduras en Latinoamrica, los grupos sociales

que se apoyaron en estrategias no-violentas causaron un notorio respaldo internacional.Particularmente con respectoa la cuestin de los desaparecidos, entendida desde la no-violencia como una lucha por la recuperacin de la memoria de las vctimas, por la bsqueda de la verdad y de la justicia, por evitar la impunidad tica y poltica y porconstruir una reconciliacin sobre bases duraderas y sostenibles ha centrado buena parte

del quehacer de asociaciones como Servicio de Paz y Justicia, la agrupacin deMadres y Abuelas de la Plaza de Mayo o las Brigadas Internacionales para la Paz112 .

Reivindicacin de derechos y libertades: esta lucha se manifest desde la fasegandhiana en el programa de apoyo a los Harijan o hijos de Dios, sin desconocer queexistieron precedentes importantes entre los movimientos de cuqueros que lideraron la

110 Vid. Ibdem, p. 333. Vid. PISARELLO, Gerardo. Procesos constituyentes. Caminos para la rupturademocrtica. Madrid, Trotta, 2014.111 Ibdem, p. 334.112 Ibidem, p. 335.


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prohibicin de la tenencia y mercado de esclavos; entre los grupos feministas por su lucha para la obtencin del voto y la igualdad civil; entre figuras como Tolstoi en su defensa por la libertad religiosa de los dukjovores en la Rusia zarista113; la de los movimientos deobjecin de conciencia contra la beligerancia; movimientos catlicos influenciados porDorothy Day o grupos sindicales de origen chicano por Csar Chvez114.

Ahora bien, fue bajo la influencia de Martin Luther King como se facilit una delas cruzadas ms populares que se llevaron a cabo durante los aos 50 y 60 en los EstadosUnidos de Norteamrica para la obtencin de los derechos civiles y polticos, junto a unaserie de organizaciones muy activas vinculadas con movimientos religiosos as comoramificaciones y expresiones muy nicas de cultura afroamericana. Gracias a suactivismo no-violento lograron en solo una dcada ms que en los cien aos que haban pasado desde el final de la guerra civil. De esta manera, su activismo fue no slo efectivosino ejemplarizante, ya que la vulneracin a sus derechos se dio a conocer en gran partedel mundo, debido a que los medios de comunicacin trasmitieron varias de las consignasy discursos que permitieron ver con claridad la violencia estructural y fsica que padecauna minora en un pas que se ufanaba de ser una de las democracias ms veteranas delmundo. Pero, ante todo, surga el objetivo fundamental de la no-violencia como estrategia poltica, el inicio de la liberacin comenzaba por la toma de conciencia, el ejercicio del

poder ciudadano y la participacin democrtica. Este sera un gran logro, puesto que la poltica avivara el resto de los espacios de poder 115.

Otra de las ms reveladoras campaas de reclamacin de derechos y libertades en lasltimas dcadas fue el caso sudafricano, con el esfuerzo contra el sistema delapartheid que,aunque demand una fuerte movilizacin y persistencia, obtuvo un soporte claro e influencia delas opiniones pblicas y de la ciudadana de terceros pases, principalmente de Europa occidentaly de los Estados Unidos, para finalmente lograr resultados positivos. A pesar de que en un iniciola liberacin poltica fue usada para el incremento de libertades y reconocimiento de minoras ymayoras especialmente rechazadas por razones de raza, esta se ampli a grupos tnicos,indgenas, campesinos, comunidades LGTBI, discapacitados, mujeres e insumisos, quienes a pesar de estar organizados de diferentes formas y tener diferentes fines en sus agendas, actancomo verdaderos grupos de presin dentro de los sistemas a quienes hacen sus demandas116.

113 Vid. BERLIN, Isaiah. Pensadores rusos. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1979. Vid. ZWEIG,Stefan, Momentos estelares de la humanidad. Barcelona, Apolo, 1937.114 Ibdem, pp. 335, 336.115 Vid. Ibdem, p. 337.116 Vid. Ibdem, pp. 337, 338.


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Asimismo, nos leg un considerable aporte con respecto a la permanente construccin deciudadana y especialmente al ejercicio de la misma. Y por ltimo Lpez arribar a unode los aportes ms importantes de la filosofa de la no-violencia:

ha mantenido viva la teora poltica ms elemental sobre los cimientos enlos que se sostiene todo el poder, arrinconada por el realismo maquiavlico yhobbesiano, sin caer en falsos idealismos o utopismos, ha vuelto a poner en su sitioa los tericos que antao u hogao han hablado del empoderamiento de losciudadanos frente a las tiranas y malos gobiernos120 .

Una vez reconocidos los inmensos aportes que desde la sociedad civil sentaronlos precedentes para dar paso al origen y consolidacin de la Investigacin para la Paz,se abordar ahora la historia de su origen y, junto a ella, los desarrollos conceptuales ytericos que son la base y marco conceptual de la presente investigacin.

2. NACIMIENTO, ORIGEN YCONSOLIDACINDE LA INVESTIGACINPARALA PAZ

Teniendo p

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