Escuelas Politicas y Economic As

5/7/2018 Escuelas Politicas y Economic As - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/escuelas-politicas-y-economic-as 1/53

U n i v e r s i d a d S a n t a M a r í a

F a c u l t a d d e D e r e c h o

E c o n o m í a P o l í t i c a

1 e r S e m e s t r eS e c c i ó n ³ F ´

M a ñ a n a

P r o f e s o r : J o s é G r e g o r i oC o r r e a

Breve descripción[Investigación basada en el estudio de las escuelas

políticas y económicas existentes, entre las que sedestacan: Mercantilismo y fisiocracia. Al mismotiempo la investigación abre boca para el estudiode las políticas económicas entre las que destacan:Capitalismo y Socialismo]

Escuelas Políticas y

Económicas



1

Autores de la investigación:

Nombre y Apellido Cedula de IdentidadCristian Valente ( Jefe de Grupo) 20.328.926Marcos Tyndale 15.932.681Giovanna Porco 19.015.899Johana Abreu 19.015.899Marco Dam 19.162.625Alejandro Arguello 19.242.229Álvaro Torres 19.720.477Rosmary Romero 19.796.857David Castro 19.851.867WillianCarrero 20.289613Rony Escorche 15.337.529Vicente Mitacchione 20.489.698

Rebeca Morales 20.593.682Génesis Trujillo 20.792.245Alejandro Moreno 20.613.265Orwin Ramos 21.070.491WillianLondaño 21.195.492

NohelyCherrepano 21.438.340OrianaZambrano 22.020.183Ana Galdona 22.028.680Daniel Fuentes 22.035.829Alfonso Rodríguez 22.498.406Edgar Tocuyo 22.648.721Betania Niño 22.667.455Alex Linares 23.434.521Jinna Gil 23.662.277Geraldine García 23.628.984Jonathan Gomez 24.757.123



2

INDICE

INTRODUCCION«««««««««««««««««««««..«««««..4

ESCUELAS ECONOMICAS

1. Mercantilismo««««««««««««««««««««...««««««...61.1 ¿Qué es lo que decía el Mercantilismo?..........................................................61.2 ¿Cómo medían las Riquezas?««««««««««««««««««..61.3 Origen del Mercantilismo«««««««««««««««««...««.71.4 Características del Mercantilismo«««««««««««««««««71.5 Los elementos del Mercantilismo«««««««««««««««««71.6 ¿Qué establecen los Mercantilistas«««««««««««««««.«.81.7 Reacción contra el Mercantilismo««««««««««««««««...8

2. Fisiocracia«««««««««««««««««««««««««««««.92.1 ¿Qué es la Fisiocracia?............................................................ ........................92.2 Los Fisiócratas«««««««««««««..««««««««««.11

2.3 Fisiocratismo«««««««««««««««...«««««««..«.12

3. Escuela Clásica«««««««««««««««««««««««««.« 134. Marxismo««««««««««««..«««««««««««««««..«145. Escuela Neoclásica««««««««««««««««««««««««... 156. Economía Keynesiana«««.«««««««««««««««««««177. Economía Analítica««««««««««««««««««««..«««..«19

POLITICAS ECONOMICAS

1. Capitalismo«««««««««««««««««««««««««««...201.1 Capitalismo en el análisis marxista«««««««.««««««««««201.2 Capitalismo en el Siglo XX««««««««««««««.««««««201.3 Teorías sobre el capitalismo:««««««««««««««««««.«211.4Marxista sobre el Imperio««««««««««««««««.««««221.5Síntesis««««««««««««««««««««««..«««««...231.6Historia««««««««««««««««««««««.«««««...241.7Critica««««««««««««««««««««««««««««..241.8 Ecologismo«««««««««««««««««««««««««..«251.9 Argumentos a favor del capitalismo«««««««««««««««««251.10 Anarquismo«««««««««««««««««««««««««...26

2. Capitalismo de Estado««««««««««««««««««««««.«26

2.1 Utilización por el socialismo marxista««««««««««««««««262.1.1 Por el estalinismo y el trotskismo«««««««««««««««...262.1.2 Por la izquierda radical no-leninista««««««««««««««...28

2.2 Utilización por el anarquismo«««««««««««««««««««.292.3 Utilización por la Escuela austriaca y el liberalismo libertario««««««...29

3. Socialismo««««««««««««««««««««««««««««.303.1 Historia y Origen««««««««««««««««««««.««««31



3

3.2 Socialistas Clásicos«««««««««««««««««««««««..323.2.1 Karl Marx««««««««««««««««««««««««...323.2.2 MijailBakunin«««««««««««««««««««««........32

3.3 Socialismo del Siglo XX«««««««««««««««««««««.323.4 Socialismo del Siglo XXI«««««««««««««««««««««333.5 Clases de Socialismo««««««««««««««««««««««...34

3.6 Socialismo desde años atrás««««««««««««««««««««353.7 Socialismo como proceso«««««««««««««««««««««363.8 El defecto que identificó Marx«««««««««««««««««««37

3.9 Marx identifico como una Práctica Revolucionaria««««««««««....383.10Construcción del Socialismo««««««««««««««««««.«38

3.11Una Ideología«««««««««««««««««««««««««39

4. Comunismo«««««««««««««««««««««««««««...394.1 Orígenes y fuentes históricas del comunismo«««««««««..«««...40

4.1.1 Socialismo Utópico«««««««««««««««««««««.404.2 Historia del movimiento comunista «««««««««««««««««40

4.2.1 La Primera Internacional«««««««««««««««««««41

4.2.2 Relación del marxismo con el anarquismo««««««««««««.414.2.3 La Segunda Internacional ««««««««««««««««««414.2.5 Los partidos comunistas «««««««««««««««««««414.2.6 La Kominform ««««««««««««««««««««««...444.2.7 La Cuarta Internacional «««««««««««««««««««.44

4.3 Crítica capitalista al comunismo««««««««««««««««««..444.3.1 Críticos del pensamiento comunista««««««««««««««...44

5. Cooperativismo««««««««««««««««««««««««««455.1 Qué es el Cooperativismo««««««««««««««««««.««...455.2 El Cooperativismo como Sistema Socio-económico«««««.«««««..455.3 Surgimiento del Cooperativismo««««««««««««««««««.455.4 Rasgos esenciales de la Cooperación«««««««««««««.«««.465.5 Empresas Cooperativas«««««««««««««««««««««....465.6 Principios«««««««««««««««««««««««««««.465.7 Que es una cooperativa««««««««««««««««««««««48

5.7.1 Valores««««««««««««««««««««««««««495.7.2 Organización Interna««««««««««««««««««««..495.7.3 Asamblea«««««««««««««««««««««««««495.7.4 Consejo de Administración««««««««««««««««««495.7.1 Comisión Fiscal o Sindicatura«««««««««««««««««49

5.8 Artículos en la constitución que hablan sobre las cooperativas««««««..50

5.9 Reseña internacional de las cooperativas««««««««««««..««..50

CONCLUSION««««««««««««««««««««««««««...«52BIBLIOGRAFIA«««««««««««««««««««««««««««.53



4

INTRODUCION

Este trabajo consiste en la investigación y exposición de las escuelas económicasy las políticas económicas, haciendo un análisis un tanto profundo en cada una de susdivisiones o clases, para poder conocer los principios más básicos en la historia de laeconomía, con el objetivo de conocer cómo afectan éstas escuelas y éstas políticaseconómicas en el desarrollo político de un país, qué tan importantes son, y qué

consecuencias traen en el ámbito económico; el cual es uno de los más importantes parala subsistencia y desarrollo del mismo.

Con éste básico conocimiento que podamos adquirir en el desarrollo del trabajo, podremos entender aún más la evolución económica que han traído cada una de estasdoctrinas a través de la historia y comprender el pasado, presente y probablemente dealguna manera el futuro político-económico de los países del mundo, a qué se debe ycómo funcionan de una manera general.

El poder económico es el que mueve al mundo entero y es el que cualquier paíso gobernante del mundo quiere tener en la mayor forma en la que sea posible, pues conun gran poder económico puedes llegar a tener un país con mucho desarrollo y mucho

progreso en todos los ámbitos.

Con las siguientes doctrinas a exponer, vamos a saber qué tipo de economías hanlogrado tener más auge o más arraigo en la historia del mundo, cuáles de ellas han sidolas más importantes y las menos importantes en el desarrollo de un país pero que decualquier forma han desarrollado la materia política-económica del mundo.



5

ESCUELAS ECONOMICAS

1. Mercantilismo

Doctrina económica que agrupa diversas tendencias inspiradas en la idea de que el

bienestar económico de una nación es proporcional a la cantidad de moneda circulante yexistente en la misma. La regla fundamental de toda su política económica era la deconservar y aumentar el monto de la moneda y de los metales preciosos existentes en el

país.

1.1¿Qué es lo que decía el Mercantilismo?

Los supuestos que se manejaban eran muy rudimentarios; asumían la riqueza en elmundo como fija, que era lo mismo que decir que en la relación económica no era

posible una ganancia sin incurrir en una pérdida por parte del otro actor (este conceptollega de la Escuela Escolástica). A nivel nacional, es el comercio exterior la llave al

poder y la riqueza, a través de una balanza comercial siempre positiva. Por otra parte la

línea mercantilista asume que el propósito de la actividad económica es la producción yque la riqueza de la nación es diferente a la sumatoria de las riquezas individuales. Ellosdecían que al subir la producción se aumentaría el nivel de exportaciones, peromanteniendo un bajo nivel de consumo doméstico, así que abogaban por bajos salarioscomo una ventaja competitiva. Para reforzar esta última idea, decían que salarios por encima del nivel de subsistencia reducen el esfuerzo de la mano de obra y de horas detrabajo por trabajador al año, llegando a la conclusión que la pobreza individual

beneficia a la nación (el producto nacional es más importante que el consumo nacional).

1.2 ¿Cómo Median las Riquezas?

Para medir la riqueza, utilizaron la cantidad de metales preciosos, así que suacumulación se convirtió en el objetivo y, ya que una balanza favorable inyectabametales a la nación, era preciso apoyarla.

El punto de discusión de la época era si la balanza comercial tenía que ser favorable contodas las naciones o podía haber excepciones, para lo cual se decía que si el tipo deimportaciones era insumos no había ningún problema; de hecho la exportación de oroera una acción rechazada salvo si era para importar materias primas para productos deexportación.

En cuanto al dinero, no fueron muy profundos en sus análisis en lo que tiene que ver con las consecuencias del mismo en una economía. De hecho, el flujo del metal de

América a Europa redujo fenómenos especiales que fueron mejor abordados por losllamados Mercantilistas Tardíos, quienes notaron la relación con el nivel de precios, lacantidad del dinero y la velocidad de circulación, como Jean Bodin y Locke,respectivamente. Hume evaluó la Balanza Comercial, la cantidad de dinero y el nivelgeneral de precios dentro de su estudio llamado ³Flujo especie - precio´, que señala laimposibilidad de mantener una balanza comercial positiva por mucho tiempo, ya que alaumentar la cantidad de dinero y plata (especie) se elevan los precios con una reacciónespejo; de esta manera, las exportaciones disminuyen y las importaciones aumentancomo fruto del precio menor en el exterior hasta que finalmente sucede una auto -



6

corrección. Por estos hechos se considera que el lapso entre 1660 y 1776 los avancesliterarios son muy importantes dentro de la cátedra por la mejor comprensión del efectodel dinero en los precios y la economía.

Un punto importante del pensamiento de corte mercantil es que consideran los factoresmonetarios como los determinantes del crecimiento y la actividad económica, más allá

de los factores reales y, por tanto, consideraban que una oferta monetaria traía cambiosen el nivel de producto.

1.3 Origen del Mercantilismo

Surge en Inglaterra y Francia, donde los autores eran mercaderes que escribían acercade sus intereses y su relación con la política económica. Es la época en la que cadahombre era su propio economista, y eso daba lugar a una gran diferencia en los temasexpuestos por cada uno; es decir, que la universalidad en los criterios y temas era muylimitada. Sin embargo, la riqueza y el poder eran los objetivos comunes a todos ellos, y,

por tanto, escribían acerca de la política económica más oportuna para lograrlos.

Desde el siglo XV hasta el siglo XVIII, cuando aparecieron los modernos Estadosnacionales, el capitalismo no sólo tenía una faceta comercial, sino que también dio lugar a una nueva forma de comerciar, denominada mercantilismo. Esta línea de pensamientoeconómico, este nuevo capitalismo, alcanzó su máximo desarrollo en Inglaterra yFrancia.

El sistema mercantilista se basaba en la propiedad privada y en la utilización de losmercados como forma de organizar la actividad económica. A diferencia del capitalismode Adam Smith, el objetivo fundamental del mercantilismo consistía en maximizar elinterés del Estado soberano, y no el de los propietarios de los recursos económicosfortaleciendo así la estructura del naciente Estado nacional. Con este fin, el gobierno

ejercía un control de la producción, del comercio y del consumo.1.4 Características del Mercantilismo.

La principal característica del mercantilismo era la preocupación por acumular riquezanacional, materializándose ésta en las reservas de oro y plata que tuviera un Estado.

Dado que los países no tenían grandes reservas naturales de estos metales preciosos, laúnica forma de acumularlos era a través del comercio. Esto suponía favorecer una

balanza comercial positiva o, lo que es lo mismo, que las exportaciones superaran envolumen y valor a las importaciones, ya que los pagos internacionales se realizaban conoro y plata.

Los Estados mercantilistas intentaban mantener salarios bajos para desincentivar lasimportaciones, fomentar las exportaciones y aumentar la entrada de oro.

1.5 Los Elementos del Mercantilismo.

El Mercantilismo es la etiqueta por la que generalmente se conoce la doctrina y practicade las Naciones-Estado del período que comprende desde el siglo XV al XVIII en



7

relación con la naturaleza y la regulación apropiada de las relaciones económicasinternacionales.

Los cinco elementos fueron:

y El Interés Nacional, prima tanto sobre el interés de los individuos del país,

como sobre el interés de otras naciones.y La Riqueza Nacional, se identifica con el oro y la plata disponibley Es el caso tal de que no exista minas de oro y/o plata en el interior del país, o en

algunas de sus colonias, la única forma de obtener metales preciosos esmediante un excedente de exportaciones sobre las exportaciones.

y El estado debe coadyuvar la balanza comercial súper arbitraria a través de suinfluencia directa en el comercio exterior. Debe promover las exportacionesmediante subsidios y restringir la importación mediante medidas arancelarias o

para-arancelarias, tales como restricciones directas a las cantidades importadas.y Los objetivos económicos de un país no son independientes de otros objetivos

nacionales tales como la acumulación de poder, por el contrario éstos objetivos

en general se complementan.El objetivo esencial de los mercantilistas era la constitución de un estadoeconómicamente rico y políticamente poderoso. Se trataba de una política a largo plazo,

basado en el desarrollo de las fuerzas productivas y que tendía hacia el logro de unracionalismo potente y celoso de su autonomía.

1.6 Que establecen los Mercantilistas

En el Mercantilismo se establece esa protección a la producción interior y el debilitar el proteccionismo de los demás países.

Ya que para conocer a un país correctamente debemos analizar sus necesidades,considerar con una visión anatómica la economía de un país tal como lo estableceWilliam Petty el cual destaca la importancia económica de la división del trabajo.Anticipo ideas de los clásicos tales como la división del trabajo favorecía en granmedida, así como medir el valor sobre la base del trabajo.

1.7 Reacción contra el mercantilismo

Con el crecimiento del estado nacionalista y el crecimiento, se dieron condiciones deestabilidad en la mayor parte de Europa desde el siglo XVII. Gracias a esta atmósfera,se discute lo que estaba sujeto al control de las leyes universales de la naturaleza comola naturaleza moral del hombre, los "filósofos" que aceptaban que los hombres puedan

ampliar indefinidamente su conocimiento por medio del ejercicio de su razón.

Nuevas actitudes intelectuales se aplicaran en el momento oportuno a la vida económicade Francia, gracias a que el mercantilismo debía haber contribuido al bienestar de lasmasas o el pueblo de Francia. Pero dentro del régimen mercantilista la agriculturadecayó, hubo innumerables impuestos para todas las clases de la población. Y durante el

período inmediatamente anterior a la Revolución francesa, la prodigalidad en los gastosy el derroche de los empréstitos para cubrir los deficientes dieron por resultado la virtualextinción del crédito del estado.



8

2. Fisiocracia

La fisiocracia debe su origen al nacimiento de la agricultura capitalista en Francia.Deseaba una libertad de comercio que diera origen a un incremento del consumo de

productos nacionales, y un aumento correspondiente en la industria extractiva. Puedeconsiderarse en sus comienzos como conjunto de propuestas prácticas hechas por un

cierto interés de clase, que era el de mejorar la condición financiera de los terratenientesfranceses y fomentar la prosperidad total de Francia. Hay que reconocerles, paraalgunos economistas, el honor de haber fundado la economía colmo ciencia.

Los fisiócratas creían en la ordenación natural o ideal impuesta por Dios que el hombre podía descubrir, el hombre no seguiría tal ordenación puesta se guiaba por sus propiosintereses. El principal derecho natural del hombre era el de gozar los frutos de su propiotrabajo, con tal de que no se oponga a los derechos de los demás.

Otros derechos derivados fueron los de propiedad privada, libertad de contratación, librecompetencia; entre los que no figuraba el derecho político. Los fisiócratas fueronquienes formularon el principio de no-intervención en su Laissez faire et laissez passer.

Uno de sus fundadores, es el médico Quesnay, poseía grandes extensiones territoriales.Autor del Tablean, que trataba de cómo la riqueza se mueve entre las diferentes clasesde la sociedad.

Turgot formuló una teoría del capital (el exceso sobre los costos de producción) y lateoría de los salarios (los salarios tienden a situarse al nivel de subsistencia).

Sentó las bases para una teoría del interés (el interés se paga no por el uso del dinerosino por el uso del capital); se dio cuenta de la creciente separación entre la propiedadde los instrumentos de producción y el uso que de ellos hacen el trabajo y el capital.

La escuela fisiócrata no se abandonó formalmente hasta la terminación del s. XVIII.Tenía de importante sólo su aspecto doctrinal y logro separar la economía de la

jurisprudencia; puso de manifiesto las ideas de libertad económica y cosmopolitismoque realizaban la presunta existencia de ciertas leyes sociales.

Trataba las cuestiones económicas desde el punto de vista de la totalidad del pueblo.

Sir William Petty fue de los primeros en aplicar el método cuantitativo al estudio de los problemas económicos y políticos, con la "aritmética política" o estadística. Estabaopuesto a medidas de regulación estatal.

Las ideas anti-mercantilistas culminaron en La riqueza de las naciones de Adam Smith,discípulo de David Hume. Esta obra contiene ideas como la filosofía del utilitarismo, la psicología del hedonismo y la idea de Dios como un ser benévolo.

2.1 ¿Que es la Fisiocracia?

Sistema económico que afirmaba la existencia de una ley natural por la cual, si nohubiera intervención del gobierno, el buen funcionamiento del sistema económicoestaría asegurado.



9

Los fisiócratas consideraban que toda la riqueza venía de la tierra y que, de todas lasdemás ramas de la actividad, sólo la agricultura producía más de lo que se necesitaba

para mantener a los que se ocupaban de ella. Al provenir de la tierra el único excedente,hacia ella debía dirigirse el estado para obtener fondos, por lo que propugnaban elimpuesto único sobre la tierra y sugerían la anulación de todos los establecidos por losmercantilistas.

La tendencia general de los fisiócratas es el libre cambio. La tarea del economista sereduce a descubrir el juego de las leyes naturales. La intervención del estado es inútil,

pues no haría otra cosa que interferir ese orden esencial. De allí nace la célebreexpresión: "laisser faire, laisserpasser" (dejar hacer, dejar pasar) que durante un siglomantendría su influencia.

La primera de estas proposiciones fue corregida por la Escuela Clásica. En cambio, lasegunda fue adoptada y desarrollada ampliamente por Adam Smith y sus discípulos. Eneste punto reside la importancia del pensamiento fisiocrático.

El fundador y principal teórico de la doctrina fue François Quesnay, médico de Louis

XV, que publicó en 1758 el Cuadro Económico. Los fisiócratas defendían sus doctrinasdesde un periódico titulado Las Efemérides del Ciudadano.

La Escuela Fisiócrata surge en Francia y se desarrolla exclusivamente allí. Estos pensadores se dieron cuenta de las relaciones entre los sectores de la economía y, por otro lado, estudiaron el funcionamiento de los mercados que no estaban regulados por elestado. Otra de sus características es el corto tiempo durante el cual se desarrolla el

pensamiento fisiócrata: aproximadamente 30 años (desde 1750ª 1780).

Encabezados por François Quesney, los fisiócratas creían en una ley natural que regía elfuncionamiento económico, independiente de la voluntad del ser humano. Sin embargo,

ese orden podía ser estudiado y aprovechado por el hombre, para su beneficio.Plantearon la importancia de construir modelos de tipo teórico mediante la separación oel aislamiento de una variable de la economía que resulte valiosa para el análisis y elestudio.

Al igual que los mercantilistas, el interés de los fisiócratas se concentraba en granmedida en la definición de una estrategia macroeconómica de desarrollo que incluyera

políticas coherentes; sin embargo, la fisiocracia surge como una reacción de tipointelectual a la común concepción intervencionista del pensamiento mercantil, y paraahondar más las diferencias, ellos estudiaban las fuerzas reales que conducen aldesarrollo, es decir, estudiaron la creación del valor físico y concluyeron que el origen

de la riqueza era la agricultura

Para esto se fijaron que la producción debía ser mayor a la que se necesitaba para pagar los factores (costos reales) a la sociedad; es decir, se generaba una plusvalía la cual fuedenominada Producto Neto, que puede ser definido también como el resultado de la

productividad de la naturaleza. Siguiendo este planteamiento aseguraban que losfactores sólo podían crear lo suficiente para pagar los costos de producción, pero que latierra era diferente porque era ella quien producía un excedente.



10

Los fisiócratas asumieron que dada su observación de los mercados, la manufactura erauna actividad estéril, ya que no se veía un gran avance en este sector. Obviamente, estose debía al tamaño de la industria de ese entones, lo cual constituye una falla en suanálisis, que se deriva también del mayor interés en la productividad física y no en la

productividad del valor.

Regresando a la tierra, era la renta la medida del producto neto de la sociedad, ya queera el precio por el uso de ese recurso creador de riqueza.

En cuanto a sus políticas, lo tributario era de fácil resolución, ya que la carga impositivadebería recaer sobre la tierra.

Otro elemento importante es que existía conciencia del papal de los precios en laintegración, es decir, que los esfuerzos personales estaban de alguna manera conectadosentre sí. Esto obedecía también a un orden natural superior que hacía que se concibierael sistema económico como un mecanismo auto - regulable. De aquí surge la ideacentral del Laissez - faire (dejar las cosas a su libre albedrío) como una función delgobierno, ya que los obstáculos al crecimiento eran el resultado de las regulaciones al

comercio internacional y al mercado interno.

La observación fisiócrata toma un carácter más práctico cuando recordamos sussupuestos acerca de la exportación de grano, el cual, al no poder salir al mercadoexterno se mantenía a un precio bajo, lo que debilitaba el impulso del crecimientoagrícola.

2.2 Los Fisiócratas

A mediados del siglo XVIII un grupo de intelectuales franceses, proponen un esquemacoherente del funcionamiento del sistema económico, el tableaueconomique.

Este grupo establece que la riqueza circula entre tres grupos sociales, ³la clase productiva (los agricultores), la clase estéril (los artesanos y comerciantes) y los propietarios (la nobleza, el clero y los funcionarios.

Proponen que el Estado debe mantener este rodeen natural mediante tres reglas: elderecho a la propiedad, la libertad económica (el laissez faire, laissez passer ) y laseguridad en el gocé de esos derechos y libertades.

Quesnay su principal representante, proponía que la circulación de la riqueza entre losgrupos sociales era algo parecido a circulación de la sangre, esto no es raro viniendo dealguien que estudio medicina.

Él explicaba desde su singular punto de vista que la riqueza era distribuida a la claseestéril en pago de los bienes manufacturados que adquieren. Esto podría ser algoconfuso la manera de cómo explicaban las formas de la distribución de la riqueza.

Tratar de desmembrar a un sistema, analizarlo y ver la manera de cómo afecta y beneficia es para detener a cualquiera a pensar. Esto en nuestros días se sigue llevando acabo en el establecimiento de las mejores políticas macroeconómicas.



11

Por ejemplo la política fiscal utiliza los instrumentos del gasto público, los ingresos públicos (básicamente los impuestos) así como la financiación de la diferencia entreambos, es decir, del déficit público.

La efectividad de las políticas macroeconómicas depende del régimen cambiario y delgrado de movilidad de capitales. De esto dependerá también el tipo de economía que

establezca el país frente a otros países, es decir tener una economía abierta o cerrada,

2.3 Fisiocratismo

FrancoisQuesnay uno de los más grandes pensadores franceses del siglo XVII. Lecorresponde el honor de ser - Junto a W.Petty (1623-1687)- fundador de la economía

política clásica burguesa.

F. Quesnay, médico de la corte de Luis XV y Madame de Pompadour, genialrepresentante del pensamiento económico, líder intelectual y fundador de la escuelaeconómica del FISIOCRATISMO.

Las ideas centrales de esta corriente del pensamiento económico son dos. La ley naturaly la idea de la exclusividad de la productividad de la tierra.

F. Quesnay, realizó una sistemática y contundente crítica al mercantilismo, corriente del pensamiento económico que durante mucho tiempo constituyo la base teórica de las políticas económicas de las mayorías de los estados europeos y en especial delabsolutismo francés. Después de esta sistemática y contundente crítica el mercantilismo

perdió toda influencia práctica en Europa.

³LAS TABLAS ECONOMICAS" representan el mayor aporte de F. Quesnay al pensamiento económico. Podemos decir, que es este la causa de su inmortalidad. Y la

razón radica en ser el primer intento en la historia del pensamiento económico de dar una interpretación, un análisis teórico del mecanismo de reproducción social. Es decir,del flujo circular de la renta y gasto.

A popularidad de las ideas de F. Quesnay no fue muy prolongada. Ya a comienzo delsiglo XIX las ideas de Adams Smith, ya tenían en Francia gran influencia y a F.Quesnayse le recordaba con ironía.

La razón de tan acelerada decadencia del fisiocratismo radicó en el acelerado desarrollode la industria capitalista.

Sin embargo, esto no significa, que las ideas contenidas en el fisiocratismo carezcan de

interés en una perspectiva histórica y científica; Aún más, los elemento científicos de ladoctrina de F. Quesnay fueron tomados y desarrollados por representantes de otrasescuelas del pensamiento económico.

Por otro lado las tablas económicas continúan siendo de gran valor y utilidad por ejemplo, en la formación de teorías de balances intersectoriales. Además, otras ideascontenidas y/o desarrolladas por el fisiocratismo como sus conclusiones acerca deltrabajo productivo e improductivo, sobre el cambio equivalente tienen y en laactualidad plena vigencia.



12

Para resumir, tanto la escuela mercantilista como la fisiócrata estuvieron interesadas enla política de crecimiento pero para los primeros era el intercambio en el comerciointernacional, mientras para los otros fue el laissez - faire y su efecto sobre laagricultura, la única actividad capaz de crear el Producto Neto.

3. Escuela Clásica

Como cuerpo teórico coherente, la escuela clásica de pensamiento económico parte delos escritos de Smith, continúa con la obra de los economistas británicos Thomas RobertMalthus y David Ricardo, y culmina con la síntesis de John Stuart Mill, discípulo deRicardo. Aunque fueron frecuentes las divergencias entre los economistas desde la

publicación de La Riqueza de las Naciones (1776) de Smith hasta la de Principios deEconomía Política (1848) de Mill, los economistas pertenecientes a esta escuelacoincidían en los conceptos principales. Todos defendían la propiedad privada, losmercados y creían, como decía Mill, que "sólo a través del principio de la competenciatiene la economía política una pretensión de ser ciencia". Compartían la desconfianza deSmith hacia los gobiernos, y su fe ciega en el poder del egoísmo y su famosa "manoinvisible", que hacía posible que el bienestar social se alcanzara mediante la búsqueda

individual del interés personal. Los clásicos tomaron de Ricardo el concepto derendimientos decrecientes, que afirma que a medida que se aumenta la fuerza de trabajoy el capital que se utiliza para labrar la tierra, disminuyen los rendimientos o, comodecía Ricardo, "superada cierta etapa, no muy avanzada, el progreso de la agriculturadisminuye de una forma paulatina".

El alcance de la ciencia económica se amplió de manera considerable cuando Smithsubrayó el papel del consumo sobre el de la producción. Smith confiaba en que era

posible aumentar el nivel general de vida del conjunto de la comunidad. Defendía queera esencial permitir que los individuos intentaran alcanzar su propio bienestar comomedio para aumentar la prosperidad de toda la sociedad.

En el lado opuesto, Malthus, en su conocido e influyente Ensayo sobre el Principio de laPoblación (1798), planteaba la nota pesimista de la Escuela Clásica, al afirmar que lasesperanzas de mayor prosperidad se escollarían contra la roca de un excesivocrecimiento de la población. Según Malthus, los alimentos sólo aumentabanadecuándose a una progresión aritmética (2-4-6-8-10, etc.), mientras que la población seduplicaba cada generación (2-4-8-16-32, etc.), salvo que esta tendencia se controlara, o

por la naturaleza o por la propia prudencia de la especie. Malthus sostenía que el controlnatural era "positivo": "El poder de la población es tan superior al poder de la tierra para

permitir la subsistencia del hombre, que la muerte prematura tiene que frenar hastacierto punto el crecimiento del ser humano". Este procedimiento de frenar elcrecimiento eran las guerras, las epidemias, la peste, las plagas, los vicios humanos y las

hambrunas, que se combinaban para controlar el volumen de la población mundial ylimitarlo a la oferta de alimentos.

La única forma de escapar a este imperativo de la humanidad y de los horrores de uncontrol positivo de la naturaleza, era la limitación voluntaria del crecimiento de la

población, no mediante un control de natalidad, contrario a las convicciones religiosasde Malthus, sino retrasando la edad nupcial, reduciendo así el volumen de las familias.Las doctrinas pesimistas de este autor clásico dieron a la economía el sobrenombre de"ciencia lúgubre".



13

Los Principios de Economía Política de Mill constituyeron el centro de esta cienciahasta finales del siglo XIX. Aunque Mill aceptaba las teorías de sus predecesoresclásicos, confiaba más en la posibilidad de educar a la clase obrera para que limitase sureproducción de lo que lo hacían Ricardo y Malthus. Además, Mill era un reformistaque quería gravar con fuerza las herencias, e incluso permitir que el gobierno asumiera

un mayor protagonismo a la hora de proteger a los niños y a los trabajadores. Fue muycrítico con las prácticas que desarrollaban las empresas y favorecía la gestióncooperativa de las fábricas por parte de los trabajadores. Mill representó un puente entrela economía clásica del laissez-faire y el Estado de Bienestar.

Acerca de los mercados, los economistas clásicos aceptaban la "ley de Say", formulada por el economista francés Jean BaptisteSay. Esta ley sostiene que el riesgo de undesempleo masivo en una economía competitiva es despreciable, porque la oferta creasu propia demanda, limitada por la cantidad de mano de obra y los recursos naturalesdisponibles para producir. Cada aumento de la producción aumenta los salarios y losdemás ingresos que se necesitan para poder comprar esa cantidad adicional producida.

4. Marxismo (algunos autores lo ponen dentro de la Escuela Clásica)

La oposición a la Escuela Clásica provino de los primeros autores socialistas, como elfilósofo social francés Claude Henri de Rouvroy conde de Saint-Simón, y el utópico

británico Robert Owen. Sin embargo, fue Karl Marx el autor de las teorías económicassocialistas más importantes, manifiestas en su principal trabajo, El Capital (3 vols.,1867-1894).

Para la perspectiva clásica del capitalismo, el marxismo representó una seriarecusación, aunque no dejaba de ser, en algunos aspectos, una variante de la temáticaclásica. Por ejemplo, Marx adoptó la teoría del valor trabajo de Ricardo. Con algunasmatizaciones, Ricardo explicó que los precios eran la consecuencia de la cantidad detrabajo que se necesitaba para producir un bien. Ricardo formuló esta teoría del valor

para facilitar el análisis, de forma que se pudiera entender la diversidad de precios. ParaMarx, la teoría del valor trabajo representaba la clave del modo de proceder delcapitalismo, la causa de todos los abusos y de toda la explotación generada por unsistema injusto.

Exiliado de Alemania, Marx pasó muchos años en Londres, donde vivió gracias a laayuda de su amigo y colaborador Friedrich Engels, y a los ingresos derivados de susocasionales contribuciones en la prensa. Desarrolló su extensa teoría en la biblioteca delMuseo Británico. Los estudios históricos y los análisis económicos de Marxconvencieron a Engels de que los beneficios y los demás ingresos procedentes de una

explotación sin escrúpulos de las propiedades y las rentas son el resultado del fraude yel poder que ejercen los fuertes sobre los débiles. Sobre esta crítica se alza la críticaeconómica que desemboca en la certificación histórica de la lucha de clases.

La "acumulación primitiva" en la historia económica de Inglaterra fue posible gracias ala delimitación y al cercamiento de las tierras. Durante los siglos XVII y XVIII losterratenientes utilizaron su poder en el Parlamento para quitar a los agricultores losderechos que por tradición tenían sobre las tierras comunales. Al privatizar estas tierras,empujaron a sus víctimas a las ciudades y a las fábricas.



14

Sin tierras ni herramientas, los hombres, las mujeres y los niños tenían que trabajar paraconseguir un salario. Así, el principal conflicto, según Marx, se producía entre ladenominada clase capitalista, que detentaba la propiedad de los medios de producción(fábricas y máquinas) y la clase trabajadora o proletariado, que no tenía nada, salvo sus

propias manos. La explotación, eje de la doctrina de Karl Marx, se mide por lacapacidad de los capitalistas para pagar sólo salarios de subsistencia a sus empleados,

obteniendo de su trabajo un beneficio (o plusvalía), que era la diferencia entre lossalarios pagados y los precios de venta de los bienes en los mercados.

Aunque en el Manifiesto Comunista (1848) Marx y Engels pagaban un pequeño tributoa los logros materiales del capitalismo, estaban convencidos que estos logros erantransitorios y que las contradicciones inherentes al capitalismo y al proceso de lucha declases terminarían por destruirlo, al igual que en el pasado había ocurrido con el extintofeudalismo medieval.

A este respecto, los escritos de Marx se alejan de la tradición de la economía clásicainglesa, siguiendo la metafísica del filósofo alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel, elcual consideraba que la historia de la humanidad y de la filosofía era una progresión

dialéctica: tesis, antítesis y síntesis. Por ejemplo, una tesis puede ser un conjunto deacuerdos económicos, como el feudalismo o el capitalismo. Su contrapuesto, o antítesis,sería, por ejemplo, el socialismo, como sistema contrario al capitalismo. Laconfrontación de la tesis y la antítesis daría paso a una evolución, que sería la síntesis,en este caso, el comunismo que permite combinar la tecnología capitalista con la

propiedad pública de las fábricas y las granjas.

A largo plazo, Marx creía que el sistema capitalista desaparecería debido a que sutendencia a acumular la riqueza en unas pocas manos provocaría crecientes crisisdebidas al exceso de oferta y a un progresivo aumento del desempleo. Para Marx, lacontradicción entre los adelantos tecnológicos, y el consiguiente aumento de la eficacia

productiva y la reducción del poder adquisitivo que impediría adquirir las cantidadesadicionales de productos, sería la causa del hundimiento del capitalismo.

Según Marx, las crisis del capitalismo se reflejarían en un desplome de los beneficios,una mayor conflictividad entre trabajadores y empresarios e importantes depresioneseconómicas. El resultado de esta lucha de clases culminaría en la revolución y en elavance hacia, en primer lugar, el socialismo, para al fin avanzar hacia la implantacióngradual del comunismo. En una primera etapa todavía sería necesario tener un Estadoque eliminara la resistencia de los capitalistas. Cada trabajador sería remunerado enfunción de su aportación a la sociedad. Cuando se implantara el comunismo, el Estado,cuyo objetivo principal consiste en oprimir a las clases sociales, desaparecería, y cada

individuo percibiría, en ese porvenir utópico, en razón de sus necesidades.

5.Escuela Neoclásica

Está formada por los continuadores de los clásicos de la administración, Taylor y Farol,cronológicamente se le encuadra entre los años 1925 y 1946 junto con la escuela derelaciones humanas, aunque su verdadero momento de producción se dio entre 1930 y1948, se centró en la dimensión formal, continuando con la búsqueda de eficiencia através de técnicas suplementarias de las logradas por los precursores, dejando de lado



15

aspectos informales como conducta y comportamiento. Precisamente en esta dimensiónocurrió que los hechos sucedidos transformaron a las organizaciones obligando a losinvestigadores a estudiar formas de adaptación y modificación de las técnicastradicionales, de eficiencia y racionalización. Estos sucesos fueron la segunda guerramundial, la expansión económica de los estados unidos, el constante grado deconcentración económica y la evolución del nivel tecnológico, y que generaron las

siguientes características diferenciales.

- mayor automatización en sus procesos productivos- menor utilización en la mano de obra en trabajos de producción- mayor cantidad de fines alcanzar en cada organización por su crecimiento

horizontal-

Los autores de esta escuela buscaron satisfacer las siguientes necesidades:

-Adecuación de las técnicas de eficiencia a los cambios tecnológicos-Adecuación de las técnicas de eficiencia a los nuevos sistemas automáticos-Formulación de principios de estructura y control que posibiliten la dirección de las

organizaciones-formulación de principios de departamentalización y de autoridad funcional paraatender los múltiples fines organizacionales.

Su finalidad era adaptar y ajustar los esquemas clásicos a las nuevas exigencias delcontexto sin modificar sustancialmente los modelos clásicos.-.

La economía clásica partía del principio de escasez, como lo muestra la ley derendimientos decrecientes y la doctrina maltusiana sobre la población. A partir de ladécada de 1870, los economistas neoclásicos como William Stanley en Gran Bretaña,León Walras en Suiza, imprimieron un giro a la economía, abandonaron las limitacionesde la oferta parta centrarse en la interpretación de las preferencias de los consumidoresen termino psicológicos. Al fijarse en el estudio de la utilidad o satisfacción obtenidacon la última unidad, o unidad marginal, los neoclásicos explicaban la formación de los

precios, no en función de la cantidad de trabajo necesaria para producir los bienes, comoen las teoría de Ricardo y de Marx, sino en función de la intensidad de la preferencia delos consumidores en obtener una unidad adicional de un determinado producto. Ladoctrina neoclásica es, de forma implícita, conservadora. Los defensores de estadoctrina prefieren que operen los mercados competitivos a que haya una intervención

pública. Al menos hasta la gran depresión de la década de 1930, se defendía que lamejor política era la que reflejaba el pensamiento de Adam Smith: bajo los impuestos,ahorro en el gasto público y presupuestos equilibrados. A lo9s neoclásicos no les

preocupa la causa de la riqueza, explican que la desigual distribución de esta y de los

ingresos se debe en gran medida a los distintos grados de inteligencia talento energía yambición de las personas. Por lo tanto el éxito de cada individuo depende de suscaracterísticas individuales y no que se beneficien de ventajas excepcionales en elsentido que hablaba Marx. En las sociedades capitalistas la economía neoclásica es ladoctrina predominante a la hora de explicar la formación de los precios y el origen delos ingresos. De hecho la mayor parte de la macroeconomía que se estudia hoy en lasuniversidades (a nivel de grado) se las debemos a ellos.-



16

El economista británico Alfred Marshall), explicaba la demanda a partir del principio deutilidad marginal, y la oferta a partir del coste marginal (coste de producir la últimaunidad). En los mercados competitivos, las preferencias de los consumidores hacia los

bienes más baratos y la de los productores hacia los más caros, se ajustarían paraalcanzar un nivel de equilibrio. Ese precio de equilibrio sería aquel que hiciera coincidir la cantidad que los compradores quieren comprar con la que los productores desean

vender.

Este equilibrio también se alcanzaría en los mercados de dinero y de trabajo. En losmercados financieros, los tipos de interés equilibrarían la cantidad de dinero que desean

prestar los ahorradores y la cantidad de dinero que desean pedir prestado los inversores.Los prestatarios quieren utilizar los préstamos que reciben para invertir en actividadesque les permitan obtener beneficios superiores a los tipos de interés que tienen que

pagar por los préstamos. Por su parte, los ahorradores cobran un precio a cambio deceder su dinero y posponer la percepción de la utilidad que obtendrán al gastarlo. En elmercado de trabajo se alcanza asimismo un equilibrio. En los mercados de trabajocompetitivos, los salarios pagados representan, por lo menos, el valor que el empresariootorga a la producción obtenida durante las horas trabajadas, que tiene que ser igual a la

compensación que desea recibir el trabajador a cambio del cansancio y el tedio laboral.

La doctrina neoclásica es, de forma implícita, conservadora. Los defensores de estadoctrina prefieren que operen los mercados competitivos a que haya una intervención

pública. Al menos hasta la Gran Depresión de la década de 1930, se defendía que lamejor política era la que reflejaba el pensamiento de Adam Smith: bajos impuestos,ahorro en el gasto público y presupuestos equilibrados. A los neoclásicos no les

preocupa la causa de la riqueza, explican que la desigual distribución de ésta y de losingresos se debe en gran medida a los distintos grados de inteligencia, talento, energía yambición de las personas. Por lo tanto, el éxito de cada individuo depende de suscaracterísticas individuales, y no de que se beneficien de ventajas excepcionales en elsentido que hablaba Marx. En las sociedades capitalistas, la economía neoclásica es ladoctrina predominante a la hora de explicar la formación de los precios y el origen delos ingresos. De hecho la mayor parte de la Microeconomía que se estudia hoy en lasuniversidades (a nivel de grado) se la debemos principalmente a ellos.

6. Economía Keynesiana

Es el término empleado para describir las teorías macroeconómicas que se handesarrollado usando los conceptos creados y las técnicas utilizadas por Jhon M. Keynes,a diferencia de los neoclásicos Keynes se interesó primordialmente por los grandes

agregados económicos nacionales, en especial por el efecto de la demanda agregadasobre el nivel de los ingresos, y por la atención que presto a la proporción del ahorrototal destinado a la inversión.

Surgida en una época de grave crisis económica, la economía keynesiana se preocupóespecialmente por dos temas centrales: la estabilidad de una economía de mercadofundamentalmente en cuanto a mantener el pleno empleo y el rol del dinero, o de lasvariables monetarias en el conjunto del sistema. En la perspectiva keynesiana lainestabilidad de una economía de mercado es atribuida a la diferencia entre la



17

propensión al consumo y la propensión al ahorro, a medida que aumentan las rentas delos individuos, así como a la trampa de la liquidez, una situación en la cual elincremento de la oferta monetaria no hace descender los tipos de interés.

La solución encontrada por la mayoría de los Keynesianos, consiste en un cambio del papel del Estado. Su política económica debe encaminarse a impedir, los periodos

recesivos, mediante un aumento de gastos públicos que estimule la demanda agregada,lo cual produce un déficit fiscal.

La teoría Keynesiana sostiene que los componentes de los ingresos nacionales son elconsumo, la inversión y los gastos del gobierno, Keynes postulo que en ciertasocasiones es económicamente racional no gastar dinero, por ejemplo si los precios están

bajando es racional no comprar hoy porque con el mismo dinero se comprara más lasemana que viene. Para reactivar la economía Keynes propone una fuerte intervencióndel Estado a través del gasto público y de las políticas monetarias y de esa maneraincrementar la producción y generar empleos. Propone la combinación y conjunción deun crecimiento económico ilimitado por un lado y por el otro la mejor redistribución dela riqueza, una mayor justicia social.

El estado aparece como garante del orden público, de la defensa exterior y del imperiode la ley, como distribuidor más justo de la riqueza, como protector de los sectores másdébiles. .

Cuando la demanda agregada es insuficiente, decía Keynes, las ventas disminuyen y se pierden puestos de trabajos; cunado la demanda agregada es alta y crece la economía prospera. A partir de estas dos afirmaciones genéricas, surgió una poderosa teoría que permitía explicar el comportamiento económico. Esta interpretación constituye la basede la macroeconomía contemporánea. Puesto que la cantidad de bienes que puedaadquirir un consumidor está limitada por los ingresos que este percibe, losconsumidores no pueden ser responsables de los altibajos del ciclo económico. Por lotanto, la fuerza motora de la economía son los inversores (los Empresarios) y losgobiernos. Durante una recesión y también durante una depresión económica hay quefomentar la inversión privada, en su defecto, aumentar el gasto público. Si lo que se

produce es una ligera contracción hay que facilitar la concesión de crédito y reducir lostipos de interés. Para estimular la inversión privada y establecer la demanda agregada,aumentándola de forma que se pueda alcanzar el pleno empleo, si la contracción de laeconomía es grande, habrá que incurrir en déficit presupuestario, invirtiendo en obras

públicas o concediendo subvenciones a fondo perdido a los más perjudicados.

John Maynard Keynes fue alumno de Alfred Marshall y defensor de la economíaneoclásica hasta la década de 1930. La Gran Depresión sorprendió a economistas y políticos por igual. Los economistas siguieron defendiendo, a pesar de la experienciacontraria, que el tiempo y la naturaleza restaurarían el crecimiento económico si losgobiernos se abstenían de intervenir en el proceso económico. Por desgracia, losantiguos remedios no funcionaron.

Se necesitaban nuevas políticas y nuevas explicaciones, que fue lo que en ese momento proporcionó Keynes. En su ya citada Teoría general (1936), aparecía un axioma central



18

que puede resumirse en dos grandes afirmaciones: las teorías existentes sobre eldesempleo no tenían ningún sentido; ni un nivel de precios elevado ni unos salariosaltos podían explicar la persistente depresión económica y el desempleo generalizado;

por el contrario, se proponía una explicación alternativa a estos fenómenos que girabaen torno a lo que se denominaba demanda agregada, es decir, el gasto total de losconsumidores, los inversores y las instituciones públicas. Cuando la demanda agregada

es insuficiente, decía Keynes, las ventas disminuyen y se pierden puestos de trabajo;cuando la demanda agregada es alta y crece, la economía prospera.

A partir de estas dos afirmaciones genéricas, surgió una poderosa teoría que permitíaexplicar el comportamiento económico. Esta interpretación constituye la base de lamacroeconomía contemporánea. Puesto que la cantidad de bienes que puede adquirir unconsumidor está limitada por los ingresos que éste percibe, los consumidores no puedenser responsables de los altibajos del ciclo económico. Por lo tanto, las fuerzas motorasde la economía son los inversores (los empresarios) y los gobiernos. Durante unarecesión, y también durante una depresión económica, hay que fomentar la inversión

privada o, en su defecto, aumentar el gasto público. Si lo que se produce es una ligeracontracción, hay que facilitar la concesión de créditos y reducir los tipos de interés

(substrato fundamental de la política monetaria), para estimular la inversión privada yrestablecer la demanda agregada, aumentándola de forma que se pueda alcanzar el plenoempleo. Si la contracción de la economía es grande, habrá que incurrir en déficit

presupuestarios, invirtiendo en obras públicas o concediendo subvenciones a fondo perdido a los más perjudicados.

7. Economía Analítica

Tanto la teoría neoclásica de los precios como la teoría keynesiana de los ingresos hansido desarrolladas de forma analítica por matemáticos, utilizando técnicas de cálculo,álgebra lineal y otras sofisticadas técnicas de análisis cuantitativo. En la especialidaddenominada econometría se une la ciencia económica con la matemática y la estadística.Los económetras crean modelos que vinculan cientos, a veces miles de ecuaciones, paraintentar explicar el comportamiento agregado de una economía. Los modeloseconométricos son utilizados por empresas y gobiernos como herramientas de

predicción, aunque su grado de precisión no es ni mayor ni menor que cualquier otratécnica de previsión del futuro.

El análisis operativo y el análisis input-output son dos especialidades en las quecooperan los expertos en análisis económico y los matemáticos. El análisis operativosubraya la necesidad de plantear los problemas de una manera sistemática. Por logeneral, se trata de coordinar los distintos departamentos y las diferentes operacionesque tienen lugar en el seno de una corporación que dirige varias fábricas, produciendo

muchos bienes, por lo que hay que utilizar las instalaciones de forma que se puedanminimizar los costes y maximizar la eficiencia. Para ello se acude a ingenieros,economistas, psicólogos, estadísticos y matemáticos.

Según su propio creador, el economista estadounidense de origen ruso WassilyLeontief,las tablas input-output "describen el flujo de bienes y servicios entre todos los sectoresindustriales de una economía durante determinado periodo". Aunque la construcción deesta tabla es muy compleja, este método ha revolucionado el pensamiento económico.



19

Hoy está muy extendido como método de análisis, tanto en los países socialistas comoen los capitalistas.

POLITICAS ECONOMICAS

1. Capitalismo

Capitalismo

Según el Diccionario Político de Bobbio, Matteucci y Pasquino, al término se leatribuyen dos grandes acepciones:Designa una forma particular de actuación económica, un modo de producción ensentido estricto, o un subsistema económico dentro de una sociedad industrial, sociedadliberal-democrática o sociedad global. Designa una relación social general. La sociedaden su conjunto como formación social, históricamente calificada de maneradeterminante por su modo de producción. El capitalismo, si bien constituye objeto decontroversia histórica, cultural, sociológica, posee algunos rasgos que lo distinguen deotros modos de producción. Estos son: propiedad privada de los medios de producción,

para cuya activación es necesaria la presencia de un trabajo asalariado formalmentelibre; sistema de mercado basado en la iniciativa y la empresa privada, nonecesariamente personal, proceso de racionalización de los procedimientos directos eindirectos para la valorización del capital y la explotación de las oportunidades demercado con fines de ganancia.

1.1 El capitalismo en el análisis marxista

Para Karl Marx el capitalismo se funda en la relación entre trabajo asalariado y capital,y más exactamente en la valoración del capital a través del plusvalor arrancado altrabajador. El trabajo pierde su valor apenas entra en el mercado de los productoscapitalistas, convirtiéndose el mismo en mercancía.

El capitalismo consiste, entonces, en un modo de producción basado en la extracción de plusvalor a través del plustrabajo del obrero que es explotado al ser obligado a vender libremente su fuerza de trabajo al poseedor de dinero y de medios de producción. Setrata de una obligación ejercida no sobre esclavos sino sobre hombres jurídicamentelibres. Sin las libertades burguesas, no existe un capitalismo moderno.

1.2 El capitalismo en el siglo XX

La crisis del ¶30 puso al descubierto la incompatibilidad de una economía capitalista encrecimiento desmesurado, donde la tecnología permitía alcanzar niveles elevados de

producción, con un mercado de masas reducido. A la vez que culmina un período críticodel régimen de acumulación imperante, aparece una pérdida de la confianza en el"progreso indefinido" de la tasa de ganancia, reflotando el protagonismo del Estadocomo modo de solución de la crisis.

La etapa que siguió a la reestructuración del capitalismo después de la crisis del 30muestra dos fases diferenciales.



20

La primera de ellas se extendió hasta la década del 70 y se basó en la Conferencia enBretton Woods de 1944, que fue la encargada de crear un orden económico mundialestable. Fue creado el FMI, para supervisar el funcionamiento del sistema monetario yotorgar préstamos a los países que tuvieran dificultades en su balanza de pagos, y elGATT (Acuerdo General sobre Aranceles Aduaneros y Comercio), que tenía elcompromiso de los países para liberalizar sus barreras comerciales a fin de facilitar el

comercio internacional.

Durante esta etapa se dieron las siguientes transformaciones:y La producción de manufacturas se cuadriplicó entre los años ¶50 y ¶60.y El comercio mundial de bienes elaborados se multiplicó por diez.y La agricultura se incrementó sobre todo por las mejoras en la productividad.y Estas transformaciones inauguraron nuevas relaciones entre el mundo

desarrollado y el subdesarrollado, acentuaron los intercambios en el primero deellos así como la competencia de los países industrializados, que exportaban su

producción agrícola a precios competitivos.

La era del automóvil hacía tiempo que había tenido lugar, pero la multiplicación de losvehículos fue un fenómeno de la edad de oro, asentado sobre la los bajos precios del

petróleo y el aumento de la urbanización.

Los principios del fordismo se aplicaron a nuevas formas de producción, desde casas decomida (la cadena McDonald¶s es un fenómeno de posguerra) hasta electrodomésticos(cada vez más portátiles y diversificados), servicios como el turismo, la educación, lamoda, etc.

El papel cada vez más preponderante de las empresas multinacionales. Si bien todavíano se advierten las espectaculares innovaciones propias de la revolución científica-tecnológica que sacudiría al mundo en la segunda mitad de los ¶70, es posible visualizar

algunas tendencias. Ejemplo: ya se mostraba una tendencia a ahorrar mano de obra.La clase obrera aumentó considerablemente y se produjeron migraciones de mano deobra desde las zonas pobres a las de mayor dinamismo económico.

Las inversiones en seguridad social y educación lograron la expansión del mercado.Artículos de consumo que antes eran considerados un lujo, pasaron a la categoría deindispensables.

El pleno empleo fue un compromiso en mayor o menor medida, y logró generalizarse enlos ¶60. El Estado, concebido en esta etapa como Estado de Bienestar, supuso ±en

principio- el congelamiento de los conflictos sociales que acosaron al capitalismo desdeel final de la primera guerra.

1.3 Las teorías sobre el imperialismo

La concepción liberal original era que la difusión del comercio, la industria y lacivilización en todo el mundo era una actividad misionera que no requería la soberanía

política salvo en casos excepcionales. Muchos consideraban que el imperialismo daba aciertas compañías privilegios monopolísticos a costas de la comunidad y distorsionabanel proceso de crecimiento económico con consecuencias dañinas.



21

Fue sólo después de la adopción de tarifas proteccionistas (Alemania en 1879; Franciaen los 1890 y los E.E.U.U. a fines de siglo) que la adquisición de nuevos territorioscomenzó a ser vista con simpatía desde un punto de vista económico.

Estas tendencias estuvieron relacionadas con la disminución del ritmo del desarrolloeconómico internacional a partir de 1873: caída de precios, disminución de ganancias.

Hacían falta dependencias coloniales. Todo era aceptado acríticamente. Fueron losopositores del imperialismo los que comenzaron a analizar este fenómeno.

En "Das Zeitalter des Imperialismus", Heinrich Friedjung define el imperialismo comoel dominio de algún poderoso soberano sobre numerosos territorios. El objetivo era

prestigio. ³Los pueblos fueron acometidos por una nueva pasión: salieron de sus paíseshasta los confines del mundo, e inventaron el resonante nombre de "imperialismo" paraun ansia que siempre había existido pero que nunca había sido tan poderosa.´Era una concepción política: las grandes naciones del mundo tendrían grandes imperios.Hay que recordar el ejemplo de Inglaterra. Era una forma de preservar y fortalecer elespíritu nacional. También hubo variantes teóricas sobre la innata superioridad de laraza blanca y su misión de civilizar.

1) El incremento de la capacidad adquisitiva de las masas permitía un aumento casiilimitado del mercado interno, no hace falta nada afuera;2) El estado podía conseguirlo, interviniendo en la distribución del producto social.El imperialismo era producto de la orientación política de grupos reaccionarios quedebía ser sustituido por una política social demócrata ilustrada.

Una visión liberal un tanto idealizada de las tendencias del capitalismo: el desarrollo pacífico a través del comercio internacional. Schumpeter consideraba al moderno obreroindustrial como un pacifista vigorosamente opuesto a las tendencias imperialistas. "Elcapitalismo es, por su propia naturaleza, antiimperialista".

Las teorías marxistas sobre el imperialismo

A principios del siglo XIX estaba difundida la concepción de John Stuart Mill de que eldesarrollo del capitalismo industrial tendría que detenerse tarde o temprano. Sevinculaba con la idea de que el colonialismo o el imperialismo podrían sortear esteestancamiento, al menos temporalmente.

Hegel también se había referido al hecho de que la polarización social entre ricos y pobres hacía que la sociedad tendiera a buscar otros mercados en otras tierras. Lacolonización es vista como una forma de evitar la polarización social.

Para Marx, el colonialismo era un fenómeno del capitalismo temprano cuya importanciaiba disminuyendo. Según él, las prácticas monopolistas del antiguo colonialismoestaban dejando lugar a la fuerza incontenible del "mercado mundial". La única idea deMarx de vigencia posterior fue la de considerar los mercados exteriores como formas demitigar y retardar los efectos de las crisis económicas.

La idea de que el imperialismo era un producto inevitable del capitalismo fuedesarrollada por varios escritores socialistas, particularmente por AUGUST BEBELquien, en 1892, afirmaba que una producción en exceso de la capacidad de absorción



22

nacional en un mundo dividido entre las naciones imperiales condenaba a una sucesiónde crisis y a la destrucción del sistema.

Para Lenin el imperialismo es una fase de la agonía del capitalismo que se caracteriza por:1) Formación de monopolios

2) Fusión del capital industrial y el capital bancario en el capital financiero3) Exportación de capital, no de mercancías4) Formación de carteles5) División del mundo entre las potencias imperialistas, y guerras por el control de losmercadosLa exportación de capital es no sólo una salida para el empleo útil del capital sino paraevitar la caída de la tasa de ganancias. "El imperialismo tiene la tendencia de crear secciones privilegiadas dentro de la clase obrera y separarlas de las amplias masas del

proletariado".

Toda relación económica entre un país industrializado y un país subdesarrollado sevuelve imperialista aunque no participe ningún capital financiero.

Síntesis

El período anterior a 1914 fue una época de crecimiento económico extraordinariamenterápido en los países menos desarrollados, como Alemania y Japón, con rasgos decapitalismo monopolista como carteles, trusts, altas tarifas proteccionistas y dominioeconómico de grandes bancos. El fascismo no fue la culminación de ninguna tendenciaeconómica ni la disolución de los imperios coloniales aparejó ninguna catástrofe en losllamados países imperialistas.

Muchos consideran que el imperialismo es básicamente una proyección delnacionalismo más allá de las fronteras de Europa. La realidad es que el costo de laadministración de las colonias y del creciente armamento necesario para mantenerlas,debido a la rivalidad entre las potencias, estuvo fuera de proporción con el valor económico de esas recién adquiridas colonias. Los estadistas lo sabían pero elnacionalismo los empujaba, una y otra vez, a acciones imperialistas.

El proceso de expansión mundial que culminó en la lucha por la repartición de Africa,fue fundamentalmente un fenómeno político: los capitalistas no jugaron ningún papeldecisivo. El desarrollo del nacionalismo moderno a partir de 1870 fue un elementoimportante en el surgimiento de la ideología del imperialismo. A esto hay que sumar elenorme aumento de poder de los estados industriales.

El imperialismo también ha sido considerado como una forma para integrar a la clasemedia en una sociedad todavía dominada por elites.



23

1.2 Historia del Capitalismo

Sede del Banco Mundial Tanto los mercaderes como el comercio existen desde queexiste la civilización, pero el capitalismo como sistema económico no apareció hasta elsiglo XVI en Inglaterra sustituyendo al feudalismo. Según Adam Smith, los sereshumanos siempre han tenido una fuerte tendencia a "realizar trueques, cambios e

intercambios de unas cosas por otras". Este impulso natural hacia el comercio y elintercambio fue acentuado y fomentado por las Cruzadas que se organizaron en Europaoccidental desde el siglo XI hasta el siglo XIII. Las grandes travesías y expediciones delos siglos XV y XVI reforzaron estas tendencias y fomentaron el comercio, sobre todotras el descubrimiento del Nuevo Mundo y la entrada en Europa de ingentes cantidadesde metales preciosos provenientes de aquellas tierras. El orden económico resultante deestos acontecimientos fue un sistema en el que predominaba lo comercial o mercantil, esdecir, cuyo objetivo principal consistía en intercambiar bienes y no en producirlos. Laimportancia de la producción no se hizo patente hasta la Revolución industrial que tuvolugar en el siglo XIX. Sin embargo, ya antes del inicio de la industrialización habíaaparecido una de las figuras más características del capitalismo, el empresario, que es,según Schumpeter, el individuo que asume riesgos económicos no personales. Un

elemento clave del capitalismo es la iniciación de una actividad con el fin de obtener beneficios en el futuro; puesto que éste es desconocido, tanto la posibilidad de obtener ganancias como el riesgo de incurrir en pérdidas son dos resultados posibles, por lo queel papel del empresario consiste en asumir el riesgo de tener pérdidas o ganancias. Elcamino hacia el capitalismo a partir del siglo XIII fue allanado gracias a la filosofía delrenacimiento y de la Reforma. Estos movimientos cambiaron de forma drástica lasociedad, facilitando la aparición de los modernos Estados nacionales que

proporcionaron las condiciones necesarias para el crecimiento y desarrollo delcapitalismo en las naciones europeas. Este crecimiento fue posible gracias a laacumulación del excedente económico que generaba el empresario privado y a lareinversión de este excedente para generar mayor crecimiento, lo cual generóindustrialización en las regiones del norte.

1.3 Críticas al Capitalismo

Parte de la crítica al capitalismo es la opinión de que es un sistema caracterizado por laexplotación intraeconómica (a diferencia del esclavismo y el feudalismo) de la fuerza detrabajo del hombre al constituir el trabajo como una mercancía más. Esta condiciónsería su principal contradicción: Medios de producción privados con fuerza de trabajocolectiva, de este modo, mientras en el capitalismo se produce de forma colectiva, eldisfrute de las riquezas generadas es privado.

Para el materialismo histórico, el capitalismo es un modo de producción.

Esta construcción intelectual es originaria del pensamiento de Karl Marx (ManifiestoComunista, 1848, El Capital, 1867) y deriva de la síntesis y crítica de tres elementos: laeconomía clásica inglesa (Adam Smith, David Ricardo y Thomas Malthus), la filosofíaidealista alemana y el movimiento obrero de la primera mitad del siglo XIX(representado por autores que Marx calificaba de socialistas utópicos).



24

1.5 Ecologismo

La crítica ecologista argumenta que un sistema basado en el crecimiento y laacumulación constante es insostenible, y que acabaría por agotar los recursos naturalesdel planeta, muchos de los cuales no son renovables. Más aún, si el consumo de estosrecursos es desigual entre los países y en sus respectivas clases sociales. Hasta hace

algunas décadas, se pensaba que los recursos naturales eran inagotables y que lacontaminación, pérdida de la biodiversidad y de paisajes eran los costes inevitables del

progreso.

Actualmente existen dos tendencias principales: aquella que defiende un desarrollosostenible de la economía (ideológicamente plurales), y otra que defiende undecrecimiento de la economía (ideológicamente cercanos al comunismo). Comocontraparte al ecologismo colectivista, representado anteriormente, surge el ecologismode mercado con base en la libertad individual.

1.6 Argumentos a favor del capitalismo

Teóricos y políticos han enfatizado la habilidad del capitalismo para promover elcrecimiento económico, tal como se mide por el Producto Interno Bruto (PIB),utilización de la capacidad instalada o calidad de vida. Este argumento fue central, por ejemplo, en la propuesta de Adam Smith de dejar que el libre mercado controle losniveles de producción y de precio, y distribuya los recursos.

Sostienen que el rápido y consistente crecimiento de los indicadores económicosmundiales desde la revolución industrial se debe al surgimiento del capitalismomoderno. Mientras que las mediciones no son idénticas, aquellos que están a favor argumentan que incrementar el PIB (per capita) ha demostrado empíricamente unamejora en la calidad de vida de las personas, tal como mejor disponibilidad dealimentos, vivienda, vestimenta, atención médica, reducción de horas de trabajo, ylibertad de trabajo para niños y ancianos.

Argumentos favorables al capitalismo también afirman que una economía capitalista brinda más oportunidades a los individuos de incrementar sus ingresos a través denuevas profesiones o negocios que otras formas de economía. Según esta manera de

pensar, este potencial es mucho mayor que en las sociedades feudales o tribales o en lassociedades igualitarias/socialistas.

Defensores del capitalismo afirman que este sistema puede organizarse a sí mismocomo un sistema complejo sin necesidad de un mecanismo de planeamiento o guía

externa. A este fenómeno se lo llama laissez faire. En un proceso de este tipo la búsqueda de ganancias tiene un rol importante. A partir de las transacciones entrecompradores y vendedores emerge un sistema de precios, y los precios surgen como unaseñal de cuáles son las urgencias y necesidades insatisfechas de las personas. La

promesa de ganancias les da a los emprendedores el incentivo para usar suconocimiento y recursos para satisfacer esas necesidades. De tal manera, las actividadesde millones de personas, cada una buscando su propio interés, se coordinan ycomplementan entre sí.



25

Este sistema de coordinación, que se presenta como descentralizado, es visto por losdefensores del capitalismo como una de sus mayores fortalezas. El argumento es que

permite que se prueben muchas soluciones, y dice que la competencia que existe en elmundo real generalmente encuentra una buena solución a los desafíos emergentes. Encontraste, dicen, la planificación central a menudo selecciona soluciones inapropiadascomo resultado de predicciones equivocadas. Sin embargo, en todas las economías

modernas existentes, el estado conduce algún grado de planeamiento centralizado de laeconomía (usando tales herramientas como permitir que banco central del paísestablezca las tasas de interés de base), ostensiblemente como un esfuerzo para mejorar la eficiencia, atenuar la volatilidad cíclica, y buscar ciertos beneficios socialesespecíficos.

Algunos defensores del capitalismo que siguen la Escuela Austríaca de Economíaargumentan que hasta este control limitado crea ineficiencias porque no se pueden

predecir actividades de largo plazo de la economía. Desde la Escuela Monetarista eleconomista Milton Friedman ha argumentado que la Gran Depresión de la década de1930 fue causada por políticas equivocadas de la Reserva Federal de Estados Unidos.

1.7 Anarquismo

Algunas personas, como los anarquistas, sostienen que la política económicaconvencionalmente denominada por la izquierda como "capitalismo" y por la derechacomo "socialismo" realmente son términos ideoléxicos que identifican una mismaeconomía fuertemente subsidiada y los mercados igualmente intervenidos. Consideranel modelo "realmente existente" como un sistema mercantilista manejado entre elEstado y grupos de presión, especialmente la alianza plutocracia-funcionariado. Dentrodel anarquismo existe tanto el anarquismo de mercado como el anarcosocialismo; sinembargo ambos coinciden en que el status quo económico primordialmente es el

producto o resultado, y no el origen, de la intervención política y económica del Estado.

Efectos del capitalismo en la actualidad el Capitalismo hasta hoy en día, principios delsiglo XXI, tiene la misma forma que empezó a tener desde la descolonización. Mientrasen el llamado primer mundo o la región norte y sobre todo occidente, la gran mayoría dela población (menos el cuarto mundo) disfruta de las riquezas que genera una gestión degobierno más o menos capitalista, en el tercer mundo con sus sistemas económicosmuchas veces absorbidos por la burocracia, los grupos de presión y la corrupción

política no logran tales estándares de

2. Capitalismo de Estado

El término capitalismo de Estado es multívoco y su utilización ha variadohistóricamente. Dependiendo del concepto de capitalismo al que se adscriba, y delsentido con que éste se utilice, sea sustantivado o adjetivado al Estado como término

principal, variará la definición resultante y su posible utilización, así como laintencionalidad ideológica y retórica de la misma. Estos son los múltiples significadoscon que el término ha sido asociado y utilizado:



26

Economía capitalista en la cual la actividad económica de las empresas privadas esregulada por el Estado.

Economía socialista-estatal cuyas empresas públicas son administradas con criterioscapitalistas.

Sistema socioeconómico colectivista en el que la burocracia se apropia del capital queadministra.

La economía de una nación administrada como una única sociedad anónima, pudiendoser dueña de la mayor parte de los bienes y la riqueza de la nación.

El concepto de "capitalismo de Estado" se ha utilizado generalmente en esta terceraacepción como analogía a alguna característica de la definición de capitalismo liberal,como sistema en el cual el sector de los poseedores de bienes de capital que aprovechanel mayor valor vital del recurso, es intervenido por el poder político con el fin deapropiarse del rol de "capitalista" en mayor o menor medida, o de favorecer adeterminado sector económico evadiendo o suprimiendo en algún nivel la libre

competencia y la libre empresa.

Esta definición negativa del "capitalismo" choca con aquella positiva que considera alcapital como dependiente del trabajo y cuya función productiva está orientada de formacooperativa a los intereses del consumo privado de los asalariados. Dentro de esteúltimo enfoque las empresas estatales no dependen de fomentar la utilidad del capitalmediante el intercambio voluntario de recursos externos ya que se apropiaríancoactivamente de los mismos junto con el trabajo, y por ende perderían así el carácter decapitalistas.

La adopción o rechazo de esta utilización del término deriva de la consideración que setenga del carácter libre del mercado, o bien de la opinión acerca de la existencia de unmercado real en un régimen de propiedad propio del capitalismo.

2.1 Utilización por el socialismo marxista

2.1.1 Por el estalinismo y el trotskismo

El capitalismo de Estado es una forma de definir el sistema político y económico que sedio en la Unión Soviética después de lo que los trotskystas llaman " termidor ", sucesoen el que se forma de manera violenta una burocracia que anula e impide la actuaciónsocial y política de los obreros, y que aconteció durante el ascenso al poder por parte de

Joseph Stalin. Este sistema prevaleció hasta su desaparición en 1991, considerada comouna respuesta a los ciudadanos para lograr mantener a flote un sistema de economíacerrado, en el cual el único que puede tener injerencia sobre el manejo de los medios de

producción es el propio Estado.

Según la teoría marxista - trotskysta el socialismo debía ser sólo una fase necesaria perotemporal en la evolución hacia el comunismo, cuando la transferencia de la propiedadde los medios de producción pasara de la dictadura del Estado obrero( dirigido por comunas o soviets, gobiernos pluralistas compuestos por obreros quienes dirigen al



27

Estado en la represión de la burguesía ) por entero a las manos de la clase obrera o proletariado sin necesidad de coerción política contra los enemigos de clase, acabandoasí con la función del Estado según la doctrina marxista-leninista.

A su vez el trotskismo consideró al capitalismo de Estado como una degeneración de ladictadura del proletariado creada por el estalinismo. A partir de esta concepción del

capitalismo de Estado se logró mantener a flote la economía socialista, aunque el problema que causó este sistema económico fue su poca ductibilidad y la excesiva burocracia, lo cual a su vez produjo un desabastecimiento de los productos básicos parael bienestar del pueblo. Este sistema cae hacia el año de 1990 cuando la Unión Soviéticase colapsa en toda su estructura; militar, política, económica y social dejando de ladoeste tipo de organización de la economía.

2.1.2Por la izquierda radical no-leninista

Numerosas corrientes de la izquierda marxista o comunista niegan que el estado

soviético haya constituido alguna vez una verdadera dictadura del proletariado, ycritican al trotskismo sosteniendo que en realidad no fue una deformación de un estadoobrero: es el mismo estado obrero el que no habría existido. Independientemente de sireivindiquen o no la Revolución Rusa y sus protagonistas, estas corrientes utilizan eltérmino capitalismo de Estado para señalar que la propiedad estatal totalitaria de losmedios de producción no soluciona, o no necesariamente, la separación del productor delos medios de producción, y no trasciende las relaciones sociales capitalistas, sobre todola explotación moderna. Coinciden en señalar que, por la característica de lacontrarrevolución en Rusia (y en China), no existía una burguesía que estuvieraapropiándose de la plusvalía, como en occidente. En cambio, fue la misma burocraciadel Partido Comunista la que asumió objetivamente el rol de clase explotadora. Estascorrientes critican la idea de que la propiedad estatal sea cualitativamente diferente a la

propiedad privada, ya que el control real del trabajador de los medios de producción,objetivo central de la dictadura del proletariado, puede seguir siendo impedido, total orelativamente, por un estado que los centralice con el propósito de explotar a lostrabajadores, aunque diga representarlos.

El marxismo de izquierda no-leninista afirma que los medios de producción en losregímenes burocráticos fueron puestos por el Estado en funcionamiento como mediosde explotación, es decir, como capital. También utilizan el término para hablar de loscasos de Estado de bienestar en occidente. La producción capitalista por parte delEstado no sería la inclinación inherente del capitalismo, sino más bien una

particularidad histórica. En ese sentido, GuyDebord sostiene que la burocracia totalitaria

es "la continuación del poder de la economía, el salvamiento de lo esencial de lasociedad mercantil mediante el mantenimiento del trabajo-mercancía. La burocraciatotalitaria es una clase dominante de sustitución para la economía mercantil", yobstaculizaría relativamente la acumulación, por lo que a largo plazo no sería capaz decompetir contra las economías occidentales; eso explicaría en gran parte el enfriamientocrónico de la economía del segundo mundo a partir de fines de la década de los 60. Encaso de que se combinara con una propiedad privada del capital, el capitalismo deestado significaría probablemente un obstáculo a la ganancia privada, y explicaría latendencia al rechazo de tal propiedad por parte de la burguesía propiamente dicha.



28

2.2 Utilización por el Anarquismo

Dentro del anarquismo (o los anarquismos) el término capitalismo de Estado tiene por

lo menos dos connotaciones (una anticapitalista y otra procapitalista), diferenciadassegún su terminología económica pero ambas relacionadas con una suerte de "dictadurade clase" con origen en el poder político, fundamentada en el control de privilegioseconómicos derivados esencialmente de la violencia, los privilegios legales y políticos,o el corporativismo mercantilista:

Para los anarcosocialistas, significa que los trabajadores pasen de un régimen (nosiempre deseable) en que se subordinan por elección a un empleador particular que tienela propiedad y la dirección de la empresa en que trabajan (entienden esto comocapitalismo), hacia un régimen en que el patrón único y absoluto sea el Estado y la

propiedad y la dirección única de las empresas esté en manos de éste, estando lostrabajadores en ambos casos subordinados, pero sin elección en la versión estatalista,

siendo la única opción e involuntariamente. Los anarcosocialistas proponen que elcapital esté en manos de los trabajadores, según diversos métodos.Para los anarcoliberales, favorables a la economía de mercado y a la propiedad privada,es un sistema de mercado intervenido políticamente en favor de grupos económicos, queformarían una élite u oligarquía, a través de manipular vía Estado el sistema de mercadoen su beneficio, logrando un control ilegítimo de recursos. Impediría una verdadera librecompetencia y el mérito individual.

2.3 Utilización por la EscuelaAustriaca y el Liberalismo Libertario

Los usos anticapitalistas frecuentemente asociados al término capitalismo de Estado sonrechazados prácticamente por todo el espectro del pensamiento liberal libertario, en

particular al que adhiere a la Escuela austriaca, ya que considera 1) no puede haber uncapitalismo dentro del Estado: la renta del capital es dependiente del beneficio delconsumidor dentro de un intercambio voluntario en el mercado que sería inseparable dela propiedad privada y una contradicción en términos con su administración colectivista,y 2) al capitalismo regulado por el Estado como una negación parcial del sistemacapitalista.

Conceptualmente el uso del término no puede considerarse por ende peyorativo: elrasgo negativo del estatismo no sería que la propiedad de los medios de producción estéfuera del alcance de la totalidad de la población, sino que esta propiedad sea colectiva, yviceversa el carácter positivo del capitalismo no es que la propiedad de los medios de

producción esté en manos de una minoría, sino que esta propiedad sea privada.

Para los liberales las relaciones mercantiles no son relaciones de poder y por ende lasrelaciones sociales entre propietarios desiguales no significan relaciones coercitivas sinocooperativas. Las apropiaciones privadas de capital por intercambio o creación se basana su vez en la defensa del derecho de propiedad privada del creador del capital, mientrasque la obtención de ingresos por parte del Estado no es considerado un derivado de sueventual posesión de capital socialmente útil sino del uso discrecional del monopolio de



29

la violencia en orden a la expropiación de bienes y trabajo sin consideración por el usoeficiente de los medios de producción.

Autores como Rothbard han utilizado eventualmente el término para describir lasimbiosis entre las restricciones gubernamentales a la libre entrada en el mercado deusos más competitivos del capital y un statu quo corporativista.

3. Socialismo

El socialismo es una ideologíapolítica que designa aquellas teorías y acciones políticasque defienden en principio un sistema económico y político, basado en la propiedad o

posesión democrática de los sistemas de producción, su control administrativo por partede los mismos productores o trabajadores y del control democrático de las estructuras

políticas civiles por parte de los ciudadanos, en muchas ocasiones a través de losmétodos de propiedad colectiva o la propiedad estatal. Por ello el socialismo se asocia,sin ser necesariamente, a ideas que van desde la búsqueda del bien común y la igualdadsocial hasta el socialismo de Estado o el intervencionismo, definiciones de socialismo o

de sus métodos que pueden variar drásticamente según el interlocutor.

En resumen apoderar a quienes realizan la vida social y economía de una sociedad enlugar de darle poder sólo a aquellos que las puedan comprar o concentrar el control deella (e incluso elaborar mecanismos para evitarlo de raíz), de ahí su carácter originalmente anticapitalista. En principio es a esto a lo que en el siglo XIX, en elcontexto de un proceso de proletarización masivo producido por el ascenso delcapitalismo industrial, se denominó movimiento socialista y en algunos lugaresmovimiento de reforma del trabajo.

Es un término político, que permanece fuertemente vinculado con el establecimiento de

una clase trabajadora organizada, creada ya sea mediante revolución o evolución socialo mediante reformas institucionales, con el propósito de construir una sociedad sinclases estratificadas o subordinadas unas a otras. La radicalidad del socialismo no serefiere tanto a los métodos para lograrlo sino más bien a los principios que se persiguen.

En la práctica el significado de facto del socialismo ha ido cambiando con el transcursodel tiempo. Muchos de los denominados socialistas derivaron históricamente en la

búsqueda de instaurar un Estado obrero organizado de abajo hacia arriba (en oposiciónal Estado de clase, organizado de arriba hacia abajo), de los sectores económicos y

políticos para evitar (parcial o completamente) que una minoría de los ciudadanos poseedora de los medios de producción (burguesía) pueda ejercer la explotación a lamayoría de los ciudadanos obreros de la producción.

Otros mientras tanto continuaron rechazando la vía del control estatal considerando queel capitalismo sólo era posible gracias al poder impositivo o la coacción que garantiza

privilegios legales sobre la propiedad a quienes tienen el favor del poder estatal ycontinuaron reivindicando el significado básico y original del socialismo como "mediosde producción en poder de los productores", de todas formas durante el siglo XX ésta seconvirtió en una opción socialista minoritaria y heterodoxa.



30

La ideología con que muchas veces se relaciona en la actualidad al sistema delsocialismo es la socialdemocracia, ya que trata de reducir las diferencias económicasentre clases; para ello los países basados en estas ideologías socialistas tienen medidas

para redistribuir la riqueza; las personas de clase alta (personas que poseen másriquezas/dinero que la media) se les requiere pagar impuestos más altos que a la mediade las personas de ese país, con el fin de distribuir la riqueza en la sociedad y ofrecer o

facilitar oportunidades que individuos de clase baja no podrían tener. Razón por la cualen la actualidad la mayoría del "socialismo" y de esta palabra se identifica con los

postulados socialdemócratas, incluso por parte de corrientes clásicamente asociadas almovimiento socialista que ante la parcial asimilación de la palabra "socialismo" por lasocialdemocracia dudan, evitan o rechazan denominarse de esa manera.

Como ya se indicó el significado dado al socialismo es muy amplio y puede variar según el exponente al igual que los proyectos que aplicarían, aunque normalmente serefieren al socialismo democrático-estadocéntrico o de partido (parlamentario) y sumodelo suele ser el de políticas económicas intervencionistas.

Según Heinz Dieterich lo que en América latina se denominan actualmente gobiernos

socialistas, son más bien intentos de aplicación contemporáneos de las políticas de laeconomía social de mercado de la democracia cristiana de antaño.

3.1 Historia y Origen

La influencia del socialismo utópico

El estudio del socialismo se inicia a partir de la Revolución Francesa en 1789, quecausó el derrocamiento de la clase feudal francesa y la ascensión al poder de la

burguesía. En el siglo XVIII y XIX los principales países de Europa desarrollan el proceso de sustitución del feudalismo por el capitalismo como sistema económico, y losestados feudales se unen para formar las modernas Naciones-Estado.

En el contexto de la Revolución Francesa aparece François Babeuf, el primer pensador socialista.

Inglaterra fue la cuna del socialismo utópico. Existen dos causas importantes que dan alsocialismo utópico inglés su carácter peculiar: la revolución industrial, con su cortejo demiserias para el naciente Proletariado, y el desarrollo de una nueva rama de la ciencia:la economía política. Recordemos entre los socialistas utópicos a Robert Owen (1771-1858), quien fue el primero en considerar al proletariado como clase independiente conintereses comunes.

En Francia tuvo un carácter más filosófico que en Inglaterra. Su primer representantefue el conde Henri de Saint-Simon. Propuso la Federación de Estados Europeos, comoinstrumento político para evitar las guerras y asegurar la paz mundial. Al mismo tiempoCarlos Fourier,concibió los falansterios-comunidades humanas regidas por normas delibre acuerdo y economía socializada. De la inspiración de los principios fourieristas seconstituyeron algunos falansterios.



31

3.2 Socialistas Clásicos

3.2.1 Karl Marx (1818-1883)

Poco después aparece la teoría marxista que desde una teoría crítica del capitalismo,desarrolla una propuesta política: el socialismo científico. Karl Marx postula en su obra"El Capital" la diferenciación entre valor de uso» y valor de cambio» de unamercancía y la definición de plusvalía, siendo éstas sus mayores contribuciones a laeconomía política; no obstante, los economistas modernos no utilizan estos conceptosdel mismo modo que lo hacen los seguidores de la escuela marxista del pensamientoeconómico. El marxismo como teoría da lugar al comunismo que es una rama muyespecífica del socialismo y por lo tanto no representa al socialismo en su totalidad.Entre los marxistas hubo una temprana división entre socialdemócratas y comunistas.

3.2.2 Mijaíl Bakunin(1814-1876)

ideólogo político, defensor de la libertad individual y colectiva

La teoría marxista se construye en debate con el anarquismo. El anarquismo se podríainscribir dentro de los debates tempranos del socialismo (anarcosocialismo), que comoideal busca que las personas decidan sobre sus vidas directamente. Propugna laabolición del Estado y de toda autoridad. Es la corriente con un trasfondo de respeto yvaloración al sujeto o individuo, y que considera a la libertad como el camino y elobjetivo del socialismo y que propone la horizontalidad en las asociaciones humanasvoluntarias, la autonomía local junto con la autoorganización de los movimientossociales frente a las instituciones del Estado y a las multinacionales y monopolios

propios del capitalismo. La meta del socialismo libertario es construir una sociedad basada en las libertades civiles, la equidad social, la iniciativa individual, la cooperaciónvoluntaria, eliminando las clases sociales estratificadas, promoviendo estructuras

políticas y económicas autogestionarias, descentralizadas o distribuidas.

3.3.Socialismo del siglo XX

El socialismo alcanza su apogeo político durante el siglo XX en el bloque socialista deEuropa, la URSS, naciones socialistas de Asia y del Caribe.

Cartelpropagandístico soviético, ilustra a Lenin "limpiando" el mundo de los reyes,ricos e imperialistas simbólicamente, glorificando así el socialismo.

Durante la segunda mitad del siglo XX fue de gran importancia para el llamado bloquesocialista, que la Unión Soviética liberara a los países ocupados del Tercer Reich en elfrente oriental durante la Segunda Guerra Mundial, pues estos mismos posteriormenteadoptaron sistemas de gobierno socialistas que hicieron que el campo socialistaalcanzara un amplio dominio.



32

Indicadores del auge socialista durante el siglo XX son por ejemplo, los grandesavances en la tecnología, como por ejemplo en los programas espaciales, así como lagran tecnología militar, principalmente en la Unión Soviética.

Tras la Segunda Guerra Mundial, la tensión militar-ideológica entre el bloque socialista,encabezado por la URSS, y el capitalista, encabezado por Estados Unidos, desembocó

en un enfrentamiento político que se conocería como Guerra Fría. Se conoció de ellaextraoficialmente y fue la competencia por la superioridad en todos los aspectos y lograr así el dominio completo (pero no directo) de la mayor cantidad de países. Culminó conla desintegración de la URSS por fuertes presiones internas y externas y seguida de unarepentina crisis en las demás naciones socialistas, principalmente las europeas.

3.4 Socialismo del siglo XXI

A pesar de que al inicio la desintegración y lucha individual por el progreso hizoel hundimiento del socialismo ortodoxo en muchos países, principalmente la URSS y

Europa Oriental, se mantiene en países como China, Cuba, Corea del Norte, Libia yVietnam. Ha adoptado algo de flexibilidad y en algunos casos un considerabledesarrollo. Tal ejemplo es China, cuarta nación más poderosa económicamente delmundo y cuya mano de obra se ha generalizado por el mercado mundial. Otros países,

por otra parte, aunque no alcanzan al auge de una vez han subido y restaurado en partesu economía, como Vietnam y Cuba.

La geopolítica neoliberal, que se supone sería causada por la globalizacióncorporativista, han provocado según estos movimientos, tales daños sociales yeconómicos a muchos países tanto desarrollados como del Tercer Mundo (también seatribuyen a la corrupción y autoritarismo de partidos políticos y gobiernos), que habrían

provocado no solo un despertar de un nuevo tipo de socialismo democrático, sino lacaída y desprestigio del sistema democrático liberal en muchos países.

El Socialismo del siglo XXI, nace dentro del turbulento contexto de la primerarecesióneconómica global desde 1945; de la guerra en Afganistán y del surgimiento delTercerOrden Mundial (TOM). Mientras la guerra, la recesión y el nuevo orden mundialson fieles retratosdel estado en que se encuentra la civilización burguesa y del futuroque ella significa para lahumanidad, la democracia participativa es la respuesta de los

pueblos y la esperanza de losmovimientos sociales.Ninguno de los tres flagelos de lahumanidad miseria, guerra y dominación es casual oobra del azar. Todos sonresultados inevitables de la institucionalidad que sostiene a la civilización del capital: laeconomía nacional de mercado, el Estado clasista y la democracia plutocrática formal.

Esta institucionalidad no es conducente a que el ser humano actúe de manera ética,crítica yestética, sino que fomenta sistemáticamente los anti-valores del egoísmo, del poder y de laexplotación. Es la doble deficiencia estructural de la sociedad burguesa ser anti-ética y,disfuncional para las necesidades de las mayorías que la hace obsoleta y lacondena a sersustituida por el Socialismo del siglo XXI y su nueva institucionalidad: lademocracia participativa, la economía democráticamente planificada de equivalencias,el Estado no-clasista y, como consecuencia, el ciudadano racional-ético-estético.



33

3.5 Clases de socialismo:

y Socialismo científico: Socialismo nacionalista según cuya doctrina la sociedadcomunista, surgiría ineludiblemente como conclusión de la lucha económica dela burguesía y el proletariado, siendo el punto de llegada necesario deldinamismo histórico o de la justicia distributiva del trabajo como origen de

todos los productos económicos.

y Socialismo corporativo:una variante del socialismo, con vigencia en Inglaterra,movimiento que apareció en 1906 y que postuló la defensa y restauración delsistema de gremios medievales, con adaptación a la modernidad. Consideran lossocialistas corporativos que la sociedad crea el valor en forma colectiva, noindividual, al mismo tiempo que criticaban al sistemacapitalista por la formaindividual de acrecentamiento de la riqueza.

y Socialismo cristiano: El socialismo cristiano surgió en las décadas de 1830 y1840 como variedad del socialismo feudal, en el que se revelaba la hostilidad delas clases feudales en trance de desaparecer respecto al capitalismo. La misióndel socialismo cristiano consiste en luchar contra el movimiento revolucionarioy en reconciliar las clases enemigas.

y Socialismo de cátedra:denominación irónica aplicada a un grupo de profesores y políticos alemanes liberales representantes de la escuela ético ± social de lasegunda mitad del siglo XIX, los cuales "fundamentaron" teóricamente, por

primera vez, la idea de la integración pacífica del capitalismo en elsocialismo.Con este socialismo se relacionaba la posibilidad de que el Estadoregulara las relaciones económicas. El socialismo de cátedra constituía unasingular resonancia de la intensificación del movimiento obrero, expresaba latendencia de la burguesía a detener el crecimiento de la conciencia del

proletariado.

y Socialismo de estado:Tendencia política que no tiene nada de común con elsocialismo marxista o socialismo revolucionario. El socialismo de Estado tienede colectivismo solamente los programas de beneficio social que pretende, perocomo una concesión a las masas y no como derecho de éstas. El Estado es lainstitución omnipotente y es el instrumento técnico social más adecuado para larealización de las concesiones de la minoría dirigente Algunos adversarios de la

politica que se sigue en la Unión Soviética acusan a su régimen de practicar elsocialismo de Estado.

y Socialismo demoscratico:Según esta ideología, el socialismo no constituye el

producto de un desarrollo histórico ± natural, sujeto a ley; es un ideal moral,accesible por igual a los representantes de todas las capas de la sociedad. Por consiguiente, el problema de la transformación socialista de la sociedad es, antetodo, un problema moral, un problema de reeducación y formación de loshombres en el espíritu del socialismo.El socialismo existe como "democracia", osea, como unidad armónica de todas las capas y de todos los grupos sociales,incluidos los capitalistas. Por su sentido objetivo, el "socialismo democrático"tiende a perpetuar los soportes básicos de la sociedad burguesa.



34

y Socialismo ético:se ha intentado unir el socialismo científico con la filosofíamoral kantiana, entendiendo por ética una ciencia cuyo fin estriba en eliminar las contradicciones de las relaciones sociales.

y Socialismo guildista:corriente de pensamiento originada en Inglaterra a principios del siglo XIX, cuya idea principal es que los sindicatos transformados

en guildas, deben ejercer el control de la industria y deben eliminar el sistema desalarios, asumiendo los obreros, junto con el Estado y los municipios en su caso,la administración de las explotaciones, pero sin que esto signifique que seanellos los propietarios de éstas que pertenecerán a la colectividad.

y Socialismo libertario: Corriente anarquista colectivista cuyas ideas principalesson las siguientes:

1. Persigue destruir toda autoridad coercitiva.2. Exige la propiedad común.3. Cree en la felicidad de toda comunidad, basada en la asociación voluntaria y en

la ayuda mutua, desarrollada en alto grado.4. Parte de que en el hombre hay una bondad natural, tergiversada a través de la

historia.5. Preconíza la transformación del orden actual mediante la revolución.6. Sostiene que los obreros controlen directamente la industria y la agricultura, sin

la intervención de ninguna institución con poder, como el Estado o cualquier otra.

7. La vida en sociedad debe estar regida por compromisos de cada uno con cadauno, establecidos espontáneamente, como un verdadero contrato social. Los

principales impulsores de esta corriente fueron Miguel Bakuntn (1814-1876) yPedro Kropotkin (1842-1921)

y

Socialismo verdadero: las concepciones filosóficas de los "socialistasverdaderos" se formaron sobre la base de la combinación ecléctica de las ideasde los socialistas utópicos franceses e ingleses y de los jóvenes hegelianos con laética de Feuerbach. Los "socialistas verdaderos" consideraban el socialismocomo una teoría por encima de las clases sociales, la declaraban realización decierta esencia humana universal; negaban la lucha de clases y propugnaban laconciliación de las contradicciones sociales; preconizaban la renuncia a laactividad política, a la lucha en pro de las libertades democrático ±

burguesas, exhortaban al proletariado a no participar en las revoluciones políticas. En el periodo de la revolución de 1848 ± 49, muchos representantes deesa corriente, después de desechar la fraseología seudosocialista, ingresaron enlas filas de la democracia pequeñoburguesa. Algunas ideas del "socialismo

verdadero" se utilizan en nuestros días con el propósito de falsificar el marxismoen el espíritu de la ética idealista.



35

3.6 El socialismo no es nuevo

Es común escuchar de boca de los voceros capitalistas, como un argumento en unalucha ideológica contra el socialismo, la afirmación de este sistema social o el periodode construcción del socialismo al que estamos abocados, se caracteriza por la abolición

del individuo en áreas del estado. Este actor de ese extraño y apasionante drama que esla construcción del socialismo, en su doble existencia de ser único y miembro de lacomunidad.

Se puede decir que lo más sencillo es reconocer su cualidad de no hecho, de productono acabado. Las tareas del pasado se trasladan al presente en la conciencia individual yhay que hacer un trabajo continuo para erradicarlas.

El proceso es doble, por un lado actúa la sociedad con su educación directa e indirecta, por otro, el individuo se somete a un proceso consciente de autoeducación. En este periodo de construcción del socialismo podemos ver el hombre nuevo que va naciendo.Su imagen no está todavía acabada; no podría estarlo nunca ya que es proceso marcha

paralelo al desarrollo de formas económicas nuevas.

Lo importante de esto es que los hombres van adquiriendo cada día más conciencia dela necesidad de su incorporación a la sociedad y, al mismo tiempo, de su importanciacomo motores de la misma. Este hombre, en el socialismo, a pesar de su aparenteestandarización, es más completo; a pesar de falta de mecanismo perfecto para ello, su

posibilidad de expresarse y hacerse sentir en el aparato social.

Debemos considerar que no estamos frente al período de transición puro, tal como vieraMark en la C ritica del Programa del Gotha, sino de una nueva fase no prevista por el;

primer periodo de transición del comunismo a de la construcción del socialismo: estetranscurre en medio de violentas luchas de clase y con elementos de capitalismo en suseno que oscurecen la comprensión cabal de su esencia. De este modo se busca entoncesla simplificación; lo que entiende todo el mundo, que es lo que entienden losfuncionarios. Se anula la auténtica investigación artística y se reduce al problema de lacultura general a una apropiación del presente socialista. Así nace el realismo socialistasobre las bases del arte del siglo pasado.

³Algunas personas piensan que es posible cambiar el mundo sin tomar el poder.Según ellos ni siquiera se debería pensar en utilizar el Estado, porque, como JohnHolloway dice: ³luchar a través del Estado es involucrarse en el proceso activo devencerse a sí mismo´ según esas personas, el Estado por definición no puede desafiar alcapitalismo dado que es una parte fundamental del capital ³.

Un pensamiento como este no resulta nuevo. Pero ha surgido de nuevo en ciertoslugares (situados, mayormente en América Latina) porque se refleja una época dedesilusión y desesperanza. Desilusión y desesperanza que están dadas por causa delfracaso de la sociedad dominada por el Estado en la unión soviética y sus aliados ante la

promesa de crear un nuevo mundo; y desilusión y desesperanza por causa de la tragediade la democracia social, lo cual, a través de su rendición a la lógica del capital hademostrado que ofrece barbarismo con una cara humana.



36

3.7 Socialismo como proceso

³Ningún nuevo sistema económico cae del cielo. Es vez de caer del cielo o nacer original y rebosante de concepciones de intelectuales, nuevas fuerzas productivas y

relaciones de producción nacen dentro y en oposición a la sociedad ya establecida´.

Marx enfatizo que la sociedad socialista que nace del capitalismo está, de maneraindefectible, ³económicamente moralmente e intelectualmente marcado por la viejasociedad´.

En el fondo de la concepción dialéctica de Marx se encuentra el reconocimiento quedicta que una nueva sociedad, necesariamente, nace de forma defectuosa y que sedesarrolla en pro de transformar sus antecedentes históricos, pro de trascender a susdefectos. Es sólo entonces, cuando la nueva sociedad logra reposar sobre sus propias

bases, cuando se construye a partir de premisas que desarrolla ella misma que podemosapreciar el potencial que estaba presente en ella desde el principio. ³Marx era de la idea

de un proceso en el cual luchamos para liberarnos a nosotros mismo de la carga de laantigua sociedad.´

3.8 ¿Cuál fue exactamente el defecto que identificó Marx?

No tenía que ver con las fuerzas productivas estuviesen poco desarrolladas. El defecto particular del que habló fue el de la naturaleza de los seres humanos, originada ésta enla antigua sociedad con las antiguas ideas: una sociedad en la cual todos se considerancon derecho a recuperar aquello con lo que contribuyen, y que está marcada por unamultitud de transacciones de intercambio; una sociedad en la cual todos calculan enfunción de su propio interés y se sienten engañados si no reciben su equivalente. EstoMarx fue muy claro es una herencia de la vieja sociedad una actitud que demuestraclaramente que todavía no concebimos la sociedad como una familia humana, en el cualla liberación de cada uno de nosotros. Sin embargo, el impacto es el opuesto. Cuando seintenta crear una nueva sociedad contrayéndola a partir de los defectos heredados de lavieja sociedad, se refuerzan los elementos de la vieja sociedad que son inherentes a lanueva sociedad desde su versión inicial. Cuando se fomenta el egoísmo, se refuerza latendencia de las personas a comportarse de acuerdo a su interés personales sinconsiderar los intereses de los demás, se refuerza y profundiza la división entre losindividuos, grupos, regiones y naciones, la desigualdad pasa a ser vista como algonormal. Cuando se legitima la idea de que obtener más para uno mismo es de interés detodos, se crean las condiciones propicias para el entorno a la vieja sociedad.

Obviamente no podemos ignorar la naturaleza de las personas que surgen de la viejasociedad. Precisamente porque Marx entendía que los sujetos de cada proceso son sereshumanos específicos, reconoció que no se puede crear de inmediato una sociedad

basada en el principio de distribución de ³cada uno de acuerdo a sus necesidades´.Colorar a los viejos sujetos en esa nueva estructura causaría inevitablemente undesastre. Él entendió que nos podemos ir directamente al sistema de justicia e igualdadapropiado para una sociedad verdaderamente humana.



37

La naturaleza de nuestras instituciones y relaciones debe suministrarnos el espacio paradicho autodesarrollo. Sin democracia en la producción, por ejemplo no podemosconstruir ni una nueva sociedad, ni personas nuevas. La democracia en la producción esuna condición necesaria para el libre desarrollo de todos.

Para reunir realmente todos los elementos de la nueva sociedad, se requiere dar un paso

esencial; un paso que es común, cualquiera que sea el camino elegido, y consiste enlograr el control y la transformación del Estado. Sin la eliminación del controlcapitalista del poder, toda la amenaza real al capital puede ser neutralizada.

3.9 Esto es lo que Marx identifico como una práctica revolucionaria

³La conciencia del cambio, de las circunstancias y la transformación de laactividad humana o auto transformación´. El mensaje de Mark a los trabajadores en undeterminado momento fue lo que deberían pasar años de lucha ³no solo para lograr uncambio en la sociedad, sino también para su auto transformación´. Más de veinte años

después, escribió nuevamente que los trabajadores sabían que deberían pasar por largasluchas, y una serie de procesos históricos, transformando las circunstancias y loshombres´. En resumen los medios para lograr esa nueva sociedad son concebidos por Mark como inseparables del proceso de lucha para lograrla: solo echando a andar las

personas podrían sacudirse de ³todo el estiércol del pasado´.

Por esta razón, Mark sostenía que el socialismo nunca podía ser entregado a la gentedesde arriba, debía ser el fruto del propio trabajo de la clase trabajadora.

3.10Construcción del socialismo

De la misma manera que Mark estaba dispuesto a cambiar sus opiniones a la luz de lacolumna de parís, nosotros tenemos que pensar en el socialismo de hoy en día, a la luzde las experiencias del siglo XX.

Pero el socialismo tampoco es una sociedad estática, donde las decisiones se imponendesde arriba y donde toda iniciativa es potestad de los funcionarios del gobierno o de loscuadros de vanguardias que ser auto reproducen. Precisamente porque el socialismo secentra en el desarrollo humano, enfatiza en la necesidad de una sociedad democrática,

participativa y protagónica.

También tenemos que reconocer que el socialismo no trata de mantener un culto por la

tecnología, esta fue una enfermedad que representó un flagelo para el marxismo, en launión soviética se manifestó como minas y fabricas inmensas, que supuestamentecapturaban los beneficios de la economía de la escala.

Estos son valores plasmados en la en la constitución de la república bolivariana deVenezuela: el en artículo 299 se trata de ³asegurar un completo desarrollo humano´ enla declaración del artículo 20 que afirma que ³todos y todas tienen el derecho al libredesarrollo de su personalidad´, y en el enfoque del articulo 102 sobre la necesidad de



38

³desarrollar el potencial creativo de cada ser humano y el ejercicio pleno de su personalidad en una sociedad democrática´.

3.11 Una ideología

Friedrich Engels, filósofo socialista alemán.

Existen algunas grandes diferencias entre los grupos socialistas, aunque casi todos estánde acuerdo de que están unidos por una historia en común que tiene sus raíces en elsiglo XIX y el siglo XX, entre las luchas de los trabajadoresindustriales y agricultores,operando de acuerdo a los principios de solidaridad y vocación a una sociedadigualitaria, con una economía que pueda, desde sus puntos de vista, servir a la amplia

población en vez de a unos pocos.

De acuerdo con los autores marxistas (más notablemente Friedrich Engels), los modelosy las ideas socialistas serían rastreables en los principios de la historia social, siendo unacaracterística de la naturaleza humana y sus modelos sociales.

En el marxismo-leninismo el socialismo es considerado como la fase previa alcomunismo, por ello los procesos revolucionarios vividos por la URSS, Cuba y Chinase relacionan con esta doctrina, ya que, en el caso de la URSS nunca se logró alcanzar elcomunismo, y en el caso de Cuba todavía buscaría alcanzar ese objetivo.

Es una ideología de economía política que defiende principalmente un sistemaeconómico y político basado en lasocialización de los medios de producción, o controladministrativocolectivista, que puede ser no-estatal (propiedad comunitaria) oestatal(nacionalización), así como puede ser democrático odictatorial. Por ello al socialismo selo asocia desde las ideas debúsqueda del bien común e igualdad social hasta los

proyectos de estado socialista o al intervencionismo, definiciones de socialismo

o de sus métodos que pueden variar drásticamente según elinterlocutor.En resumenapoderar a quienes realizan la vida social y economíade una sociedad en lugar de darle poder sólo a aquellos que laspuedan comprar o concentrar el control de ella (e inclusoelaborarmecanismos para evitarlo de raíz), de ahí su carácteroriginalmenteanticapitalista. En principio es a esto a lo que en elsiglo XIX, en el contexto de un

proceso de proletarización masivoproducido por el ascenso del capitalismo industrial, sedenominómovimiento socialista y en algunos lugares movimiento dereforma del trabajo

El Comunismo

El comunismo puede ser entendido de varias maneras, que han cambiado y se han

diversificado a lo largo de la historia:

Es un movimiento político cuyos principales objetivos son el establecimiento de unasociedad sin clases sociales, basado en la propiedad social de los medios de producción,la abolición de la propiedad privada de los mismos y busca llevar a la clase trabajadoraal poder, logrando así la abolición del estado al asumir la clase trabajadora todas susfunciones;

A esta sociedad sin clases, que se tiene como ideal y fin último, se la llama comunismo;



39

Es la fase acabada del socialismo.

Existen, por último, doctrinas teóricas no marxistas también denominadas comunistas.

4.1 Orígenes y fuentes históricas del comunismo

4.1.1 Socialismo Utópico

El comunismo como tradición política e ideológica surge durante el gobierno delDirectorio (1795-1799) en la Francia revolucionaria. Es durante este gobierno de tintereaccionario que Babeuf llevara a cabo la "Conspiración de los Iguales", la primeraacción revolucionaria llevada a cabo en nombre de una ideología comunista. El

babeuvismo proponía la eliminación de la propiedad privada, la instauración de la propiedad comunitaria para asegurar la única y verdadera igualdad, no solo política,sino también económica. El movimiento fue salvajemente reprimido, si bien su

pensamiento resistirá el paso del tiempo y engendrará la mayoría de los comunismos posteriores

Las ideas comunistas prosiguieron su desarrollo a partir del llamado socialismo utópico,cuyos principales exponentes son Robert Owen, Charles Fourier y Saint-Simon.

Robert Owen fue el primer autor en considerar que el valor de los productos debíamedirse con base al trabajo incorporado a ellos, y no al valor en dinero que se lesatribuye. Charles Fourier fue el primero en proponer la abolición del capitalismo para laformación de una sociedad comunista. Y el Conde de Saint-Simon consideró que lanueva sociedad debía estar planificada para atender las necesidades de los pobres. Estosautores propusieron la transición hacia nuevas sociedades a través de comunidades

rurales autosuficientes por el trabajo de voluntarios; sin embargo, no consideraban quela sociedad capitalista estuviera compuesta por clases sociales antagónicas.

4.2 Historia del movimiento comunista

El comunismo se ha desarrollado organizadamente a través de la historia por medio dediversos movimientos políticos. Este desarrollo se ha llevado a cabo mediante laformación de las Internacionales comunistas.

4.2.1. La Primera Internacional

La Primera Internacional (PI, formalmente la Asociación Internacional de los Hombres

Trabajadores) fue la primera que intentó reunir a los sindicatos y a los partidosasociados a la clase trabajadora. Fue fundada en Londres durante una reunión entretrabajadores llevada a cabo en Saint Martin's Hall. Su primer congreso se llevó a caboen 1866 en Ginebra. En 1872 su sede se traslada a desde Londres a Nueva York. En sumomento la Internacional llegó a contar con 1.2 millones de miembros en todo elmundo, aunque su gaceta oficial publicaba 8 millones.

En la PI se evidenciaron los conflictos ideológicos entre anarquismo y marxismo. La principal diferencia entre estos dos grupos fue que los marxistas proponían un período



40

de transición después de la revolución social antes de la disolución final del estado ideaque los bakuninistas no aceptaban considerando que la revolución debía acabar inmediatamente con el estado. El resultado final de esta división fue la expulsión de losanarquistas y anarcosindicalismo de la Internacional. La PI fue disuelta en 1876.

La PI no debe ser confundida con la Asociación Internacional de los Trabajadores,fundada en los años 1922 y 1923 por los anarquistas y anarcosindicalistas.

4.2.2 Relación del marxismo con el anarquismo

En su libro ¿Qué es la propiedad?, Pierre-Joseph Proudhon, con argumentos históricos, jurídicos, y económicos, procura demostrar que la propiedad sobre ciertos bienes en elorden político presente es un acto de robo, Proudhon identifica la propiedad como underecho inalienable de todo individuo que justamente el orden económico político norespeta en pos de beneficiar a unos pocos. Proudhon critica el concepto de la renta comola idea de exigir algo a cambio de nada. Identifica por vez primera a una parte de la

población (los obreros) como los productores de riqueza, y a otra como los usurpadores

de ésa riqueza (la burguesía). Concluye que esta apropiación de propiedad sólo puedeser posible a través de una imposición jurídica por parte del Estado. Por lo tanto, segúnProudhon, los ciudadanos nunca estarán libres de la expoliación hasta que desaparezcael Estado.

4.2.3 La Segunda Internacional

Tras varios fracasos por refundar la Primera Internacional, se fundó en 1889 la SegundaInternacional (SI) que agrupó a diversos partidos socialistas y laboristas. La SI es partede la historia del comunismo únicamente en referencia a los grupos al interior de éstaque luego formaron la Tercera Internacional debido a su carácter eminentemente

socialdemócrata. La SI se disolvió en 1916 después del inicio de la Primera GuerraMundial.

4.2.4 La Tercera Internacional

La hoz y el martillo, símbolos del comunismo adoptados por los partidos marxistas-leninistas a partir de la Tercera Internacional, tal como aparecían en bandera de laUnión Soviética.

La estrella roja, símbolo usado recurrentemente para representar a los partidoscomunistas, o al comunismo en general, tal como aparecía en bandera de la UniónSoviética. Al disolverse la Segunda Internacional los grupos socialistas revolucionarios

que se habían opuesto a la Primera Guerra Mundial convocaron a la Conferencia deZimmerwald en septiembre de 1915 y a la Conferencia de Kienthal en abril de 1916.Estas conferencias fueron el antecedente directo de la Tercera Internacional tambiénconocida por su abreviatura en ruso Komintern (, abreviatura de, "Internacional Comunista"), la cual fue fundadaen su primer congreso de Petrogrado en 1919 por iniciativa del Partido Comunista deRusia (Bolchevique). La tercera Internacional rompió definitivamente con los grupossocialdemócratas y siguió las directrices marcadas por el Partido Comunista de la UniónSoviética.



41

En esta internacional también se manifestó el conflicto entre estalinistas y trotskistas,los trotskistas solo reconocen la legitimidad de los primeros cuatro congresos de laInternacional, ocurridos antes de la llegada al poder de Hitler en Alemania, momento enel que los trotskistas se separan definitivamente de la Internacional y empieza laformación de una cuarta Internacional.

El 15 de mayo de 1943, después de celebrada la Conferencia de Teherán, el Presidiumdel Comité Ejecutivo de la Internacional Comunista, "teniendo en cuenta la madurez delos partidos comunistas", y para evitar los recelos de los países capitalistas aliadosdecidió disolver la Internacional Comunista.

4.2.5 Los partidos comunistas

La primera revolución que seguía los postulados marxistas no se produjo en un paíscentral, sino en Rusia, en 1917. El líder del movimiento, Vladimir IlichUlianov explicóesta imprevista (por Marx y Engels) resolución de las contradicciones capitalistasseñalando que el capitalismo había fallado en su "eslabón más débil". En efecto, Rusiaera un país de escaso desarrollo industrial y predominante base campesina semifeudal.

La Revolución Rusa llevó a cabo la supresión de la propiedad privada en la industria,creó cooperativas agrarias de incorporación forzosa para los campesinos y avanzó haciala multiplicación de los medios de producción, en medio de una guerra civil que durócuatro años. Uno de los primeros objetivos de Lenin fue electrificar Rusia (Lenin dijoen una ocasión que el comunismo era "soviets más electricidad"). Durante el gobiernode Stalin, la industrialización se hizo a paso acelerado, dadas las circunstanciasinternacionales. La II Guerra Mundial agudizó el proceso de creación de industria

pesada y de alimentos, al mismo tiempo que aumentó los controles estatales. Este período se caracterizó por el avance hacia el socialismo a través de diversos planesquinquenales y de una concentración de poder en manos del Comité Central, según los

partidarios de Stalin, necesaria por la Guerra.Al terminar la Segunda Guerra Mundial, la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas(URSS), que agrupaba los antiguos dominios del zar, era una potencia mundial. Con lamuerte de Stalin, en 1953, sobrevino la crítica a sus métodos y al denominado culto dela personalidad, tolerados y auspiciados desde el poder. Esta etapa fue conocida como ladel deshielo.

En 1991, tras un proceso de sucesivas reformas, y presionado por la Guerra Fría, el paísse inició en el sistema capitalista, y las repúblicas que integraban la URSS seindependizaron. La destrucción del Muro de Berlín que separaba la zona comunista dela zona capitalista (herencia de la división territorial posterior a la Segunda Guerra

Mundial) fue el símbolo de esta caída.

La República Popular China, que había realizado su revolución en 1949, siguió adelanteel proceso, en medio de crecientes contradicciones, hasta que comenzó a aceptar formaseconómicas mixtas a fines del siglo, sin cambiar el sistema político de partido único, yaun ejerciendo un fuerte control estatal.

A partir de la Revolución Rusa, la denominación de comunista quedó restringida a los partidos marxistas que se alinearon con la Unión Soviética. En cada lugar del mundo



42

tuvieron suertes diversas, pero pocas veces llegaron al poder. Las excepciones fueronlos países de Europa del Este que estuvieron bajo el control de los soviéticos (asemejanza de la Europa occidental bajo control norteamericano) durante más de 40 añosdespués de la Segunda Guerra Mundial; Corea del Norte, Vietnam y Cuba. En Chile, acomienzos de los 70, la UP (Unidad Popular) llegó al gobierno, está era una alianza de

partidos y movimientos de izquierda, el Partido Comunista lo componía enconjunto a

otros junto al Partido Socialista, el Movimiento de Acción Popular Unitario, laIzquierda Cristiana y el Partido Radical entre otros. Esta experiencia fue frustrada por laférrea oposición de las fuerzas de centro y derecha apoyadas por los Estados Unidos,que produjeron finalmente un golpe de estado (1973) y la muerte del presidentesocialista Salvador Allende.

El movimiento comunista internacional atravesó grandes crisis en el siglo XX. La primera de ellas relacionada con el alejamiento de León Trotsky de la conducción de laUnión Soviética debido a sus diferencias con Stalin. Trotsky se exilió en México, dondefue asesinado por un agente bajo el mando de la GPU:Ramon Mercader. El exconductor del Ejército Rojo postulaba la revolución permanente. La segunda gran crisisla provocó el enfrentamiento de la Unión Soviética y China en lo referente a la política

internacional. Desde los años del encumbramiento del fascismo en Europa, la UniónSoviética sostuvo una política de unidad con las fuerzas democráticas de la burguesía

para los partidos comunistas que actuaban en el mundo capitalista y de coexistencia pacífica con el imperialismo. El Partido Comunista de China tenía una política deconfrontación directa con el imperialismo, aunque apoyaba acuerdos con las burguesíasnacionales confrontadas con el mismo. Esta política provocó otro cisma en muchos

partidos comunistas. En los 70 del siglo XX el comunismo pro-chino viró haciaextrañas alianzas según fuera la relación de cada gobierno con Pekín.

Después de la Segunda Guerra Mundial, dos partidos comunistas europeos, el francés yel italiano, crecieron hasta el punto de convertirse en fuerzas políticas clave en susrespectivos países. Dominaban ampliamente el movimiento sindical, tenían unaimportante representación parlamentaria y jugaban una compleja política de alianzas enel plano interno. Fueron críticos, en muchos aspectos, de la Unión Soviética. Esta

posición independiente convirtió a ambos partidos en núcleo del eurocomunismo, cuyosesgo distintivo era la confianza en alcanzar el poder en los países capitalistas a travésde las elecciones pluripartidistas. El eurocomunismo se enfrentó en ocasiones a laUnión Soviética. El Partido Comunista de Francia no modificó, sin embargo, el métodode conducción centralista hacia lo interno. Menos rígido fue en ese sentido el PartidoComunista de Italia. Éste, además, diseñó una política de compromiso histórico hacia laDemocracia Cristiana (centro) que significaba mucho más que eventuales alianzastácticas. El Partido Comunista de España, menos poderoso, se sumó al eurocomunismo.

Después de la caída de la Unión Soviética, los partidos comunistas sufrierontransformaciones y divisiones en todo el mundo. Algunas fracciones adoptaron una política reformista, otras desarrollaron una táctica de oposición a la globalizacióncapitalista buscando estrechar sus lazos con las masas marginadas por el llamadocapitalismo consumista, y orientándose en algunos casos hacia el comunismo libertario.Muchos simpatizantes del marxismo en las décadas anteriores, apoyaron movimientossocialdemócratas en Europa y América latina.



43

En Cuba, la revolución de 1959 fue conducida por jóvenes revolucionarios que no pertenecían al Partido Comunista. Pero éste se convirtió en fuerza hegemónica en lamedida en que la economía del país se hacía cada vez más dependiente de la UniónSoviética, en gran parte debido al bloqueo económico que estableció Estados Unidos.Caída esta, Cuba permaneció como un solitario baluarte del comunismo en América,aunque aceptando la participación de capitales privados extranjeros en su débil

economía, centrada en el turismo.

Incluso en la República Popular China se han desarrollado profundas transformacionesen torno a una internacionalización y un modelo económico que distan mucho de los

principios políticos que promulgan. Una mezcla de comunismo en el discurso políticoteórico y capitalismo en la práctica en, cada vez más, amplios sectores económicos.

Vietnam ha iniciado reformas en el mismo sentido de China. Los otros países socialistasde la actualidad son Laos y Corea del Norte. Este último se ha destacado por el rechazode reformas liberalizadoras, y una defensa férrea de la economía socialista, aunqueúltimamente está adoptando mecanismos para permitir la entrada de capital extranjero.

4.2.6 La Kominform

En 1947 fue creada la Kominform (Oficina de Información Comunista) como sustitutade la Komintern, y reunía a los Partidos Comunistas de Bulgaria, Checoslovaquia,Francia, Hungría, Italia, Polonia, la Unión Soviética y Yugoslavia. Fue disuelta a su vezen 1956.

4.2.7 La Cuarta Internacional

En Francia, Trotsky y sus simpatizantes, tras ser expulsado este de la Unión Soviética acausa de su rivalidad con Stalin, consideraron que la tercera internacional había

quedado sometida al estalinismo y que sería incapaz de llevar a la clase trabajadora al poder. En consecuencia fundaron la cuarta Internacional(CI). A través de su historia, laCI fue perseguida tanto por los gobiernos capitalistas como por la Policía secretaSoviética y los miembros de la Tercera Internacional. Los seguidores de la UniónSoviética y más tarde los maoístas consideran a la CI y al trotskismo en general comouna corriente ilegítima hasta la actualidad.

La CI sufrió una escisión en 1940 y otra aún más importante en 1953, a pesar de lareunificación parcial ocurrida en 1963 son varias las Internacional trotskista seconsidera en la actualidad los continuadores de la CI.

4.3 Crítica capitalista al comunismo

Existen varias críticas contemporáneas al comunismo marxista y al marxismo-leninismo. Ya sea desde el anticomunismo (fascismo, nacionalismo), desde losmovimientos demócratas liberalismo, socialdemocracia, como desde el anarquismo.

Según los economistas liberales una economía comunista no puede funcionar de modoeficiente en el sentido de Pareto con base en que, al no existir un mercado libre queregule los precios, no existe modo de alcanzar un estado de bienestar Pareto óptimo. Sinembargo, algunos economistas teóricos marxistas como OskarLange y Abba Lerner



44

propusieron que existían un conjunto de reglas de planificación que podían tener elmismo efecto que la solución de mercado.

Otros críticos afirmaron que el comunismo se basaba en la existencia de leyeshistóricas, cuando éstas no existen, ya que según esta postura la historia se ve alterada

por los avances científicos, que son, por su naturaleza, impredecibles. Sin embargo, la

existencia de tendencias históricas guiadas por las estructuras económicas sigue siendoun problema abierto. Dentro del pensamiento marxista, Antonio Gramsci, sostuvo que"Para el marxismo ni la estructura económica social, ni la materia son absolutas".

Otra crítica recurrente contra el comunismo, en particular con el marxismo-leninismo dela URSS y Stalin, es su practica de persecución de la religión y el establecimiento delateismo como el credo oficial del país. Las relaciones entre Iglesia y Estado en paísessocialistas han sido tensas en la mayoría de los casos, llegando a la represión de lalibertad religiosa. En la URSS, Stalin quiso eliminar a la Iglesia Ortodoxa Rusa, pero lainvasión alemana del 22 de junio de 1941 lo obligó a cancelar la campaña ateizante yautorizar a los obispos y sacerdotes a bendecir, en ceremonias públicas, a losregimientos que partían al frente y servirles como capellanes, para así atraer al pueblo

creyente a la lucha contra el nazismo. El 4 de septiembre de 1943 se efectuó unareunión, en el Kremlin de Moscú, entre Stalin y 3 metropolitas para elegir al Patriarcade Moscú (Jefe de la Iglesia). 5 días después se eligió al metropolita Sergei, dandoinicio a una larga historia de tensas relaciones entre el PCUS y la Iglesia OrtodoxaRusa.

4.3.1 Críticos del pensamiento comunista

Karl Popper. Crítico filosófico del comunismo. Afirmaba que el socialismo científico deMarx no era una teoría científica, al no ser falsable. Detalló los sucesivos fracasos

predictivos del marxismo en su libro La sociedad abierta y sus enemigos, y criticó las

tesis historicistas Nazis y Soviéticas en La miseria del historicismo.Ayn Rand. Novelista-Filósofa no académica. Esta autora abogo por el llamado"Egoísmo Ético". Declaraba que el comunismo no solo era económicamente ineficiente,sino que además era inmoral porque atacaba la libertad económica del individuo, y silos frutos del trabajo de un individuo no le pertenecen, su vida tampoco le pertenece.Esta idea tiene, irónicamente, algún parecido con el concepto marxista de "alienación"del trabajador asalariado.

5.- Cooperativismo

El cooperativismo es un sistema en cuanto representa a un conjunto de principiosque, ordenadamente relacionados, contribuyen a un objeto determinado:el bienestar económico y social. Carlos Uribe. G.

5.1 Qué es el Cooperativismo?

y Un sistema por cuanto representa un conjunto de principios que, ordenadamenterelacionados, contribuyen a un objeto determinado: el bienestar económico ysocial.



45

y Un sistema económico-social que esta estrechamente ligado al desarrollointegral del ser humano.

y Un sistema cuyo rasgo fundamental es su carácter popular.y Un sistema socio-económico que fundamenta su razón de ser en principios y

valores.y Un sistema de relaciones.

5.2 El Cooperativismo como sistema socio-económico

Las ideas o principios , valores, criterios, características, practicas, métodos y procedimiento que se dan en el cooperativismo como resultado de todo un proceso, presentan coherencia lógica que constituye la originalidad de todo sistema, y por tanto,los conceptos económicos, sociales, técnicos y administrativos así como sus expresionesen términos jurídicos deben estar subordinados a los grandes principios o ideasfundamentales y coordinados entre si de modo que unos no se puedan comprender sinlos otros, no solo por su conexión real, sino por la mutua dependencia de esos principios(Uribe,. 1993 p. 166)

5.3 Surgimiento del cooperativismo

El cooperativismo surgió de ciertas ideas básicas y ha crecido por el desarrollo de estasideas que son, por un parte, de orden moral, social, cultural y económico, y por otra, decarácter técnico-empresarial.Según GromoslaMladenatz, los precursores del cooperativismo realizaron algunos delos siguientes aportes fundamentales:

y Concibieron la idea de la asociación, basada en el principio de la armonía para lavida y no la de la lucha por la vida.

y Proyectaron la cooperación a partir de la organización de los intereses deltrabajo, y no del capital.y Plantearon la cooperación a partir de la propia iniciativa de los interesados, con

base en la autoayuda o la auto asistencia, descartando las acciones de carácter filantrópico o del gobierno, tan en boga en su tiempo.

y Presentaron la idea de eliminación del beneficio industrial o comercial, ideandouna economía de servicio y no de lucro.

y Expusieron la necesidad de conformar una economía colectiva, en la cual lasfunciones económicas de los adherentes pasaban a formar parte de una empresacomún.

y Vincularon la existencia individual de las organizaciones ligadas al interésgeneral a través de una gran organización federativa.

El concepto de objetivos económicos unidos a un cuerpo de ideas sociales, queconstituye, sin duda, uno de los pilares de la filosofía cooperativa, se mantiene, pese alos grandes cambios sufridos por todas las sociedades; al fin y al cabo, hoy como ayer,el cooperativismo posee un valor inalterado: concebir la economía al servicio delhombre y la sociedad.



46

5.4 Rasgos esenciales de la cooperación

y Unidad de cooperacióny Esfuerzo propioy Ayuda mutuay Responsabilidady Equidady Solidaridady Obra de los usuariosy Asociación y empresay Al servicio de los asociados y de la comunidady Libertad y voluntariedady Democraciay Ausencia de ánimo de lucroy Acción económico-socialy Actividad educativa

5.5 Empresas Cooperativas

Las cooperativas son empresas de servicios que se crean para satisfacer y resolver necesidades de colectivos sociales a quienes la evolución del sistema capitalista hasituado en condiciones de desventajas.Las cooperativas pueden ser consideradas como asociaciones hechas para servir ygenerar excedentes, forman parte de un sector socio-económico en grandes

posibilidades de desarrollo y capaz de contribuir al ahorro y la producción nacional.

5.6 Principios

a. Libre Acceso:

La cooperación es la expresión económica de la democracia, por consiguiente, lalibertad individual es el jefe de su funcionamiento social.

b. Control Democrático:

Las asociaciones cooperativas se rigen mediante las más limpias y depuradas normasdemocráticas: libre manifestación de la voluntad de cada persona con igual valor a la delos demás; un hombre, un voto con absoluta independencia del capital, ya que éste esservidor y nunca amo, y auntonomía frente al Estado, con las únicas limitaciones que lamoral y la ley imponen para proteger los intereses de la comunidad.

c. Distribución de Excedentes en Proporción a las operaciones:

Este principio llamado de Howart, es la esencia de la cooperación en cuanto esafirmación del sentido de servicio solidario y negación de lucro, señalando la diferenciaentre las asociaciones cooperativas y las sociedades civiles y mercantiles. Losexcedentes obtenidos, vale decir la diferencia entre el precio de costo y precio de venta,se distribuyen en proporción a las operaciones efectuadas y no en proporción al capitalinvertido. A mayor gasto, mayor ahorro.

d. Limitación del interés al Capital:



47

Las asociaciones cooperativas para su formal desarrollo y eficiente funcionamientosocial requieren capital. Pero en ellas éste no ejerce el dominio absoluto que tiene en lassociedades mercantiles, en las cuales la distribución de beneficios se hace en proporciónal mismo sin tener en cuenta a la persona, sino que es un simple servidor que se le pagacon interés limitado.

e. Neutralidad Política y Religiosa

Con el objeto de mantener siempre la unidad entre los miembros de las cooperativas seha establecido ese principio. El cooperador tiene completa libertad de pensar y opinar enlas órdenes políticas y religiosas pero es conveniente que sus creencias no sean llevadasal seno de la asociación, para evitar que el apasionamiento pueda desviar el objetivo o

provocar choques entre personas, quebrando la unión.f. Venta al Contado

El crédito es siempre un factor negativo en el sistema cooperativo. Compromete losmedios económicos y frena el desarrollo de la asociación al limpiar y paralizar susactividades. Quien compra al contado, compra más barato y puede ahorrar

contribuyendo a la prosperidad y estabilidad económica de la asociación.g. Fomento de Educación y Obras Sociales:

Esta es la regla de oro de la cooperativa: educar y servir, con el objeto de elevar el nivelde vida espiritual y material de los miembros de la comunidad.El buen éxito y el amplio desarrollo alcanzado por el movimiento cooperativo en todaslas naciones se debe al estricto cumplimiento de estos principios:Las empresas de servicio público: Se llaman servicios públicos a aquellos que presta elestado y que satisfacen necesidades colectivas. En estas actividades económicas por logeneral se limita la competencia con la finalidad de prestar un servicio más eficiente ymás barato. La razón de ésta peculiaridad es por que dichas empresas requieren unafuerte inversión y explotan factores escasos o descubrimientos técnicos de granespecialidad. En otras palabras, porque si se dejara libre la iniciativa privada, suexplotación tendría que operarla en condiciones de monopolios.El servicio público, se caracteriza por su utilidad y muchas veces por el grado denecesidad, razón por la cual garantiza un crecido número de usuarios lo cualgeneralmente implica una fuerte inversión.Por las razones antes descritas, es que el propio Estado toma a su cargo la operación deesta clase de servicio, Sin embargo, esto no imposibilita la alternativa de que el Estadolas confiera por concesión a la iniciativa privada, para que ésta opere.

5.7 ¿Qué es una Cooperativa?

Una Cooperativa es una asociación autónoma de personas que se unen voluntariamente para satisfacer sus comunes necesidades y aspiraciones económicas, sociales yculturales por medio de una empresa de propiedad conjunta, democráticamentegobernada.



48

Las características de ³propiedad conjunta´ y ³control democrático´ son las que másdiferencian a las cooperativas de otros tipos de organizaciones empresariales.Igualmente queda claro que la cooperativa es una ³empresa´ y, por lo tanto, una entidadque funciona en el mercado, que debe esforzarse por servir a sus miembros eficiente yeficazmente.

5.7.1Valores

Las Cooperativas se basan en los valores de autoayuda,autoresponsabilidad, democracia, igualdad, equidad y solidaridad. Paracontinuar la tradición de sus fundadores, los asociados de lascooperativas sostienen los valores éticos de honestidad, apertura,responsabilidad social y preocupación por los demás.

5.7.2 Organización interna

Las Cooperativas se estructuran conforme con la ley que las rige y con elestatuto social aprobado en la asamblea constitutiva celebrada por losasociados fundadores. Tanto la ley como el estatuto fijan las funciones yatribuciones de los tres órganos de una cooperativa. Ellos son:

5.7.3 Asamblea

Es el órgano de gobierno de la cooperativa, a través del cual losasociados expresan su voluntad. En ella todos los asociados participan enun pie de igualdad. Se reúnen por lo menos una vez al año - en AsambleaOrdinaria - para considerar la gestión del ejercicio económico-socialcerrado y para elegir a los miembros de los otros dos órganos. Tambiénse celebrarán Asambleas Extraordinarias toda vez que lo disponga elConsejo de Administración, la Sindicatura o un mínimo del 10% del totalde los asociados, para tratar asuntos puntuales que por su índole no sonconsiderados en la Asamblea Ordinaria.

5.7.4 Consejo de Administración

Es el órgano elegido por Asamblea para administrar y dirigir lasoperaciones económicas y sociales de la entidad. Se compone con unnúmero reducido de asociados ( lo determina el estatuto, lo mismo que laduración de sus funciones), quienes deben informar a la Asamblea acerca

de la labor realizada durante el ejercicio económico-social. Losconsejeros deben ser asociados, que constituyen un órgano colegiado yde carácter permanente.

5.7.5 Comisión Fiscal o Sindicatura

Es el órgano elegido por la Asamblea entre los asociados, que tiene a sucargo la fiscalización privada, controlando el cumplimiento de la ley y



49

del estatuto. La Sindicatura puede estar integrada por una (unipersonal) omás asociados (colegiada)

5.8 ARTICULOS EN LA CONSTITUCIÓN QUE HABLAN SOBRE LASCOOPERATIVAS

La Constitución de 1999 establece, en el Titulo III, De los Deberes, Derechos Humanosy Garantías, Capítulo VII, de los Derechos Económicos, en el artículo 118: el derechode los trabajadores y de la comunidad para desarrollar asociaciones de carácter social y

participativo, como las cooperativas. Establece, así mismo, la Constitución de 1999, enel Capítulo IV del mismo Título III, en el artículo 70, que son medios de participación y

protagonismo del pueblo en ejercicio de su soberanía, en lo social y económico, lascooperativas en todas sus formas.Así mismo, en el ya citado artículo 118 éstas asociaciones podrán desarrollar cualquier tipo de actividad económica y la ley reconocerá las especificidades de estas

organizaciones, en especial las relativas al acto cooperativo, al trabajo asociado y a sucarácter generador de beneficios colectivos. En el artículo 184 referido a los procesos dedescentralización y transferencia de los servicios, que los Estados y Municipalidadesgestionen, en sus numerales 3, 4 y 5, impulsa la participación en los procesoseconómicos estimulando las expresiones de la economía social, tales como lascooperativas, La participación de los trabajadores y trabajadoras y comunidades en lagestión de las empresas públicas mediante mecanismos autogestionarios ycogestionaríos, La creación de organizaciones, cooperativas y empresas comunales deservicios, como fuentes generadoras de empleo y de bienestar social, propendiendo a su

permanencia mediante el diseño de políticas donde aquellas tengan participación.En el Título VI, Del Sistema Socioeconómico, en el artículo 308 establece: El Estado

protegerá y promoverá las cooperativas con el fin de fortalecer el desarrollo económicodel país, sustentándolo en la iniciativa popular.

5.9RESEÑA INTER NACIONAL DE LAS COOPERATIVAS

El Cooperativismo emerge como una iniciativa de socializar la propiedad de la producción mediante la valoración del trabajo como factor primordial de la producción por encima del capital. Los primeros registros del cooperativismo datan de mitad desiglo XIX cuando en Inglaterra nacen las primeras cooperativas de consumo.Posteriormente, en Francia se originan las de producción. Las de créditos nacen enAlemania. Luego, a finales de ese mismo siglo, el cooperativismo llegó a Latinoamérica

con los torrentes de inmigrantes europeos a Argentina, Uruguay y Sur de Brasil. En esemomento el movimiento se bifurcaba en dos grandes tendencias ideológicas. Una, lautópica representada por Charles Gide y su "República Cooperativa". Otra, la

pragmática, que se fundamentaba en las cajas Raiffeisen de Alemania y en la herenciade la cooperativa de Rochadle, modelos estos que buscaban mejorar las condiciones devida de los trabajadores a través de cooperativas de consumo, ahorro y crédito.El grupo más desarrollado en lo que a cooperativismo se refiere está constituido por los

países del sur: Argentina, Uruguay, Sur de Brasil y Chile. En éste último, el



50

cooperativismo fue desarticulado durante la dictadura del ex presidente, AugustoPinochet.El segundo grupo está conformado por: México, Costa Rica y Puerto Rico, cuyocooperativismo consiguió ciertos niveles de crecimiento.El tercer grupo está integrado por los países Andinos: Colombia, Venezuela, Perú,Ecuador y Bolivia. Estos, aparte de los centroamericanos, exceptuando a Costa Rica y

los países del Caribe, con omisión de Puerto Rico. En estos países el cooperativismollegó a partir de 1930 por lo que se hace un sistema aún nuevo, además de que,

básicamente se ha limitado al ahorro y crédito y al consumo como áreas de producción.Vale la pena destacar el caso de la Guyana, antigua colonia inglesa, en donde algunosmandatarios progresistas han intentado impulsar un modelo socialista, fundamentado encooperativas. De ahí que su nombre oficial sea República Cooperativa de Guyana. Noobstante, su falta de estabilidad política y la carencia de reformas, en este ámbito, aligual que en el social y económico han abolido la implementación del cooperativismo.Las cooperativas en los últimos años han tomado auge en Venezuela, antes se observabamuchas compañías pero la mayoría buscaban enriquecer a un solo socio mayoritario,con el desarrollo de las cooperativas se busca un bien común, el nuevo modeloeconómico venezolano está incorporando a las cooperativas dentro de todas las

actividades monetarias realizadas en el país, un ejemplo de esto es la organización deactividades deportivas la cual está en manos de la fundación de deportes pero en lo querespecta a la logística en la mayoría de las copas las cooperativas son las encargadas dela planificación y organización de las mismas, no solo en el deporte sino en laagricultura donde antes las compañías privadas eran las encargadas de la recolección degranos ahora son cooperativas las encargadas de parte de esa recolección quedaron a unlado las compañías privadas.

Podría decirse entonces que las cooperativas pasaron a ser parte fundamental deldesarrollo económico del país, teniendo pro y contras, es bueno ya que incluyen al

pueblo a las masas directamente en la planificación de las actividades económicas, perosi esas cooperativas o si esas personas no están bien preparadas entonces aparece lo quese está viendo en muchas partes del país, la mala organización, mala planificación y por ende una corrupción latente



51

CONCLUSION

Toda investigación comienza con una pregunta ¿Qué tan largo será?; el campode investigación y las bibliografías para explorar las Escuelas Económicas y Políticas esgigante, cada vez encontrábamos más referencias acerca de este extenso peroimportantísimo tema.

La importancia de conocer las diferentes escuelas económicas, en este caso esfundamental, como afecta el mercantilismo, la fisiocracia, la escuela clásica, la escuelaneoclásica, la economía keynesiana y la economía analítica, nos hiso explorar un sinfínde teorías y así mismo, una inclinación económica.

En el caso de las políticas económicas, abordamos el tema con mucho criterio,objetividad e imparcialidad, por ser este punto fuente de disgregación grupal por

posiciones políticas. El análisis de las diferentes políticas económicas, nos aclarómuchas dudas con respecto a políticas como Capitalismo y Socialismo.

El arrastre de estas políticas económicas nos inicia a pensar, cuál de estasescuelas está incluida en la economía venezolana, sin embargo esto parece una mezclahomogénea pero al mismo tiempo heterogenia de diferentes políticas. Basándonos en laConstitución no existe ningún artículo que mencione, La política económicaVenezolana.



52

BIBLIOGRAFIA

PERDICES BLAS, Luis. Síntesis economía. Historia e instituciones económicasSíntesis, 1996FERNANDEZ NAVARRETE, Pedro. Conservación de Monarquías discursos Políticos

1626MEEK, Ronald. La fisiocraciaAriel, 1975

SELDON, Arthur. El CapitalismoFolio, 1997

CUBI, Mariano. Razones para el SocialismoBarcelona, 1992

MINTIGUIAGA, Venancio. El comunismo: sus causas, efectos y remedios

Librería de D. Miguel Olamendi, 1878

HARVEY, David. Breve historia del Neoliberalismo.Ediciones akal, 2007

GARCIA PULIDO, José. CooperativismoMoro, 1996

Rivero F y Carreño R. Como promover la creación de empresasCooperativas. Una visión innovadora y productivahttp://www.cooperar.galeon.com/definicion.htmhttp://www.gestiopolis.com/canales6/eco/principales-escuelas-economicas.htmhttp://es.wikipedia.org/wiki/Capitalismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Capitalismo_de_Estadohttp://es.wikipedia.org/wiki/Socialismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Comunismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Neoliberalismohttp://www.pucpr.edu/cooperativa/cooperativismo.htm

Escuelas Politicas y Economic As

Documents

Transcript of Escuelas Politicas y Economic As