SIONISMO KKL

•El judaísmo es una religión y por ende los judíos no necesitan un estado.

• Carta Nacional Palestina 1968

•Artículo 20… Siendo el judaísmo una religión, no es una nacionalidad independiente. Los judíos no constituyen una sola nación, con una identidad propia; son ciudadanos de los estados a los que pertenecen.

•Segundo error: Explicar el surgimiento del sionismo como la consecuencia del antisemitismo.

•El sionismo es mucho más que la respuesta de los judíos ante la violencia que enfrentaban tanto en el Imperio Zarista con los pogroms, como con el caso Dreyfus en Europa Occidental.

Profundicemos en la primera premisa:

•¿Es el judaísmo únicamente una

religión ?

•JUNTO á los ríos de Babilonia, Allí nos sentábamos, y aun llorábamos, Acordándonos de Sión.•Sobre los sauces en medio de ella Colgamos nuestras arpas.

•Y los que allí nos habían llevado cautivos nos pedían que cantásemos, Y los que nos habían desolado nos pedían alegría, diciendo:

•Cantadnos algunos de los himnos de Sión. ¿Cómo cantaremos canción de D´S en tierra de extraños?•Si me olvidare de ti, oh Jerusalem, Mi diestra sea olvidada.

u

•Una Nación en el exilio

•Rezan dirigiendo la vista a Jerusalem.•Invocan a la tierra de Israel en sus ceremonias, rezos, dejando un hueco en la casa sin terminar, evocando al templo destruido.

•Reproducen vida de “nación” en las diversas diásporas.•La gran mayoría vivía en Europa.

•Por cientos de años los judíos habían vivido dentro de sus comunidades con cierto nivel de autonomía.•En ellas se dictaminaban las reglas y la conducta requerida de sus miembros.

•Comunidad – No individuo.

•Kheila y sus implicaciones.- Ciclo de vida: nacimiento, bar-mitzva, casamiento, divorcio, entierro.

•Ayuda al prójimo, educación, sinagogas, vida cultural y social.

•Cabildeo en las cortes.

•Los judíos Europeos en 1815 vivían en los márgenes de la sociedad gentil. •Tanto geográfica como social y culturalmente.

•La mayoría de los judíos vivía en zonas rurales y en pequeños pueblos en la sociedad Europea.•Vivían en shtetls, en el Palio de asentamiento en Europa del Este.

•Por siglos aceptaron y se sometieron a brotes de violencia, humillación y discriminación.

•Las cruzadas, las expulsiones, los libelos de sangre, las insignias, la acusación de la peste negra, las conversiones forzadas, los pogroms etc.

•La ilustración y las consecuencias de la revolución francesa por toda Europa interrumpieron este status quo.

•En 1914 el panorama era muy distinto al de 1815.

•De ser una comunidad marginal se transformaron en los grandes beneficiarios de la Ilustración, la Emancipación y la Revolución Industrial. Todo ello en menos de cien años. Shlomo Avineri

•Nacionalismo •Aspiraban volver a sus raíces culturales, a su idioma, a su literatura, a su música y su arte, su historia, su idioma.

•Recuerden lo que declaró el Francés Clermont Tonnerre en 1789: A los judíos se les debe negar todo como nación , pero se les debe otorgar todo como individuos. No puede existir una nación dentro de otra nación.

•El racismo y el nacionalismo se comenzaron a fusionar•LA IGUALDAD CONSTITUCIONAL NO TRAJO CONSIGO LA INTEGRACIÓN SOCIAL.

•Putin was speaking with NBC News' Megyn Kelly as she repeatedly asked him about Russian involvement in the election…

•At one point, Putin suggested that other ethnic groups may have been involved.

•Maybe they're not even Russians," he said. "Maybe they're Ukrainians, Tatars, Jews, just with Russian citizenship.

• Even that needs to be checked. Maybe they have dual citizenship. Or maybe a green card. Maybe it was the Americans who paid them for this work. How do you know? I don't know."

•Si los lituanos y los polacos podían ahondar en su historia y forjar su propia identidad moderna y nacional

•¿Por qué no podían los judíos seguir este ejemplo liberador y moderno?•Buscar sus raíces, buscar su identidad, adquirir respeto por su historia.

•Empezaron, al igual que los miembros de otros grupos, a indagar sobre su propio pasado.

•Al igual que otros movimientos nacionales el nacionalismo judío renació de una nueva auto estima, de la exposición con la modernidad.

•Una leyenda que vale la pena recordar: Cierta vez, Ben-Gurionviajó a Estados Unidos para reunirse con el presidente Eisenhower y con su Secretario de Estado John Foster Dulles quien cuestionó al premier judío de la siguiente manera:

•"Dígame, señor Primer Ministro, ¿quién es usted y qué es su estado a quién se supone que representa… ¿a los judíos de Polonia, a los de Yemen, o quizás a los de Rumania, o Marruecos, Irak, Rusia o Brasil…?

•Después de 2000 años de exilio, ¿puede usted hablar honestamente de una nación, de una cultura? ¿Puede hablar de un patrimonio único o tal vez de una tradición judía?”

•Ben-Gurion le respondió sin inmutarse: "Señor Secretario de Estado, hace unos 300 años atrás, el Mayflower partió de Inglaterra con los primeros colonos que se asentaron en lo que luego se convertiría en la más grande superpotencia democrática, conocida hoy como los Estados Unidos de América.

•Ahora bien, me puede hacer un favor, salga a la calle y pregúntele a 10 niños estadounidenses lo siguiente: a) ¿Cuál era el nombre del capitán del Mayflower?, b) ¿Cuánto tiempo duró el viaje?

•c) ¿Qué comían los pasajeros? y d) ¿Cuáles eran las condiciones de navegación durante el viaje? Estará de acuerdo conmigo señor Dulles que no logrará una respuesta correcta de ninguno de los encuestados.

•El caso es que yo no me refiero a sólo 300 años atrás sino hace más de 3.000 años, ocurrió que los judíos salieron de Egipto. Le ruego, señor secretario, cuando usted viaje alrededor del mundo haga el favor de preguntarle a 10 niños judíos las siguientes preguntas:

•a) ¿Cuál era el nombre del líder que promovió la salida de los judíos de Egipto?, b) ¿Cuanto tiempo duró su viaje antes de llegar a la Tierra de Israel?, c) ¿Qué comieron durante su estancia en el desierto? y d) ¿Qué pasó cuando llegaron al mar Rojo?

•Una vez que obtenga las respuestas a estas preguntas, le pido que reconsidere cuidadosamente la pregunta que usted me acaba de realizar”

•ROMPIENDO CON EL MITO DE EXPICAR EL SIONISMO ÚNICAMENTE COMO RESPUESTA A LA VIOLENCIA CONTRA EL JUDÍO…

•La explicación más común en libros de texto y propaganda política (tanto sionista como antisionista) narra como el surgimiento del sionismo se dio como consecuencia del antisemitismo:

•el surgimiento de teorías raciales y racistas en Alemania y Francia, pogroms en Rusia en 1881-82, la matanza de Kishinev en 1903 y el caso Dreyfus.

•Pero estos ejemplos nos conducen a la inevitable comparación:

•No fue únicamente en el siglo 19 que los judíos comenzaron a sentir la enemistad de la sociedad que los rodeaba.

•De facto el siglo 19 fue el mejor siglo para los judíos.•¿Por qué entonces no es hasta el siglo 19 que el judío decide volver a EretzIsrael?

•La respuesta es : El sionismo. El movimiento nacional del pueblo judío, que se gestó, al igual que todos los demás nacionalismos, en el siglo 19.

•Como en todos los pueblos, también en el de Israel es fundamentalmente el sentimiento de pertenencia,

•basado en la memoria y en la conciencia histórica, el que genera la sustancia de la nación.•Identidad Judía , MenajemBrinker

•Los judíos que buscaban únicamente seguridad y supervivencia emigraban a USA tras los pogroms y la pauperización.

•Por el otro lado aquellos que no sólo huían de los pogroms y no buscaban únicamente seguridad,

•Sino que buscaban autodeterminación, identidad, liberación bajo los términos post 1789, es decir con las ideas de la emancipación de Europa occidental, migraban hacia Palestina.

•El sionismo no es sólo la reacción de la gente judía frente a la persecución.

•Es la búsqueda de la auto identidad, de la autodeterminación y de ser soberanos al igual que los demás pueblos.