CARTILLA UNIDAD 1 CÁTEDRA PABLO OLIVEROSF

1UNIDAD CTEDRA PABLO OLIVEROS MARMOLEJO

ndice IntroduccIn

Metodologa

MaPa concePtual

oBJetIVoS / coMPetencIaS

deSarrollo teMtIco

gloSarIo de trMInoS

BIBlIografa

reMISIn a fuenteS coMPleMentarIaS

3FUNDACIN UNIVERSITARIA DEL REA ANDINA

IntroduccIn

1UNIDAD

Vivimos un momento histrico importante. Como seres humanos estamos lla-mados a ser parte de la construccin de un nuevo orden social, y para esto, debemos convertirnos en seres universales, es decir, en individuos capaces de ser partcipes de las transformaciones que nos identifican como raza humana. Somos seres globales y no aislados, lo que propone un llamado a conectarnos con los contextos circundantes, ya sean stos sociales, polticos, tecnolgicos o culturales; muchos de ellos se encuentran ms cerca de nosotros de lo que esta-ban a mediados del Siglo XX. Ser humano significa ser proactivo para el logro del bienestar personal y social que anhelamos, para nuestro crecimiento, y para el logro de una humanidad ms justa y consciente de su papel universal. Hay algo an ms importante: ser humano significa intentar hallar de forma perso-nal y grupal, las soluciones correctas para impedir que nuestra especie llegue a la auto-aniquilacin, al agotamiento y al descenso de su civilizacin. Esta es la gran preocupacin del Humanismo hoy, y la academia educativa no es ajena a ese cuestionamiento.

Serigrafa del doctor Pablo oliveros Marmolejo, realizada duran-te una de las ferias de exposicin de proyectos en la fundacin universitaria del rea andina. foto: Javier aranguren

Desde la direccin del ICFES (Ins-tituto Colombiano para el Fomento de la Educacin Superior), el Doctor Pablo Oliveros Marmolejo impuls una educacin democrtica, humana, incluyente y participativa, que alcan-zara todos los niveles poblacionales de Colombia. Hizo cambios estructurales pensando en cmo mejorar las condi-ciones educativas para el pas, por lo


que hizo de su bandera el hecho que el aprendizaje fuera aplicable a las condicio-nes especficas de vida de cada ciudadano colombiano. Oliveros siempre tuvo en mente un sistema educativo prctico y de calidad. En s mismo, el Doctor Oliveros fue un educador excelente, que ense a travs del ejemplo, un modelo promotor e investigador en el campo del desarrollo formativo, una persona dedicada a la reflexin, interesado en el paradigma del verdadero ser humano que se precisaba para el siglo venidero. Su propuesta iba ms all, l pensaba en los profesionales como futuros autores de una mejor sociedad para el Siglo XXI.

La academia piensa en la forma-cin temprana de ese ser humano que se proyecta como pilar de una sociedad ecunime. Con esa idea siempre clara en la mente, Pablo Oliveros Marmolejo lleva a cabo sus aos de estudio y luego la ma-terializa cuando inicia su sueo fundador al crear instituciones edu-cativas adelantadas a los patrones arcaicos. Su proyecto se basa en que la humanidad y la ensean-za debern trazar caminos juntos, y todava ms dentro del modelo educativo que propone la integrali-dad en las instituciones formativas del milenio iniciado. La Funda-cin Universitaria del rea Andina es uno de esos sueos visualizados por el Doctor Oliveros, y en ella se renen y evidencian los principios ideolgicos generados por el maes-tro e intelectual.

Es por eso que el mdulo virtual toma su fuerza en el pensamiento y obra del Doctor Pablo Oliveros y as nos lo hace constar el acuerdo 012 del 23

de marzo de 2010, del Plan de Desa-rrollo Institucional de la Fundacin Universitaria del rea Andina, por el cual se disponen los parmetros de creacin de la Ctedra, al expresarlo de esta manera (pginas 1 y 2):

Artculo primero: Creacin: Crase la C-tedra Pablo Oliveros Marmolejo como un homenaje a la vida y obra de nuestro maes-tro y fundador, Pablo Oliveros Marmolejo.

Artculo Segundo: Definicin: La Ctedra Pablo Oliveros Marmolejo es considerada como:

1. Un espacio interdisciplinario, crtico, reflexivo y abierto para el estudio, la investigacin y el debate sobre aspec-tos, cuestiones y problemas fundamen-tales del desarrollo de la educacin en Colombia, Latinoamrica y el Mundo y en la educacin superior en parti-cular; para la investigacin difusin y fomento de formas alternativas que privilegien el desarrollo de principios y competencias para hacer de los colom-bianos y colombianas seres humanos felices, cuidadores de la vida, capaces de construir colectivamente, en la di-


versidad nuevas formas de convivencia, para crear y agregar valor a sus pro-yectos de vida individuales, familiares, comunitarios, productivos, creativos y de emprendimiento; todo lo anterior bajo el manto del Estado Social de De-recho, de la convivencia ciudadana, de la resolucin pacfica de conflictos, de la equidad de gnero, de la innova-cin, el desarrollo tecnolgico, el de-sarrollo sostenible y la proteccin del medio ambiente, la productividad, la competitividad y como herramientas para alcanzar el desarrollo integral de los hombres y mujeres colombianas, en especial aquellos concentrados en las regiones de desarrollo medio y bajo.

2. Un espacio de pensamiento, un lugar para la reflexin, un espacio de en-cuentro de construccin de sueos, de anhelos; de discusin de conceptos, mo-delos y tendencias filosficas, sociales, polticas, econmicas, educativas y pe-daggicas que permitan construir una Colombia que se apropie de su realidad la innovacin, la ciencia, la tecnologa y

la investigacin para agregar, progresiva-mente, calidad a todas las reas de la vida de los hombres y las mujeres colombianas, las de su familia y su comunidad; as como las de las organizaciones productivas, so-ciales y de servicios a las que se vincule.

3. Un espacio para la construccin de es-trategias y acciones que fundamentadas y apalancadas en el pensamiento educa-tivo de Pablo Oliveros Marmolejo, en el pensamiento organizacional de la Fun-dacin Universitaria del rea Andina y en sus funciones de docencia, extensin e investigacin se propone hacer parte de los grupos de instituciones y perso-nas dedicadas a repensar a Colombia y a encontrar y poner en marcha pro-yectos, planes y programas concretos, a la medida de las posibilidades de las comunidades que las construyen y las demandan para mejorar su forma de vida y posibilitarles encajar y competir en la sociedad del conocimiento y en los modelos econmicos, economas y so-ciedades de pases con distintos niveles de desarrollo en el mundo.

La Ctedra es la puerta a travs de la cual cada estudiante iniciar su camino para forjar el sueo de Pablo Oliveros Marmolejo, mientras realiza el propio transversalizando los valores e ideales que competen a lo humano. A travs de sus ejes temticos acercar al estudiante a un arquetipo independiente provisto de las herramientas intelectuales, profesionales y democrticas que le harn so-bresalir en el rea de desempeo personal, social y profesional.


2.1 FIcHA tcnIcA dEL MduLo

Nombre del Curso: Ctedra Pablo Oliveros Marmolejo

Autor: Javier Aranguren Moreno

Facultad: Ciencias Jurdicas, Humanas y Sociales

Departamento: Humanidades y Desarrollo Social

Correo electrnico oficial: [email protected]

objEtIvos dE AprEndIzAjE dEL curso

Cules son las 3-5 cosas que los estudiantes sabrn o sern capaces de hacer al finalizar el mdulo?

1. Fundamentar valores ticos y humanos con una perspectiva integral de desempeo pro-fesional y personal.

2. Utilizar los mecanismos de participacin ciudadana, los socializar; expresando as, au-tonoma, y postura personal en la toma de decisiones de carcter social y poltico en los diferentes contextos.

3 Propondr estrategias de intervencin comunitaria, para la solucin de problemas desde el campo de formacin, integrando los aspectos humanos, tcnicos y metodolgicos nece-sarios.

4 Reconocer en la democracia elementos para el respeto de la diversidad, evitando cual-quier tipo de discriminacin o exclusin social.

5. Desarrollar la lectura y la escritura en el contexto de la educacin superior.


ncLEo tEMtIco 1

2.2 sEr, EXIstEncIA Y HuMAnIsMo

Este primer eje de la Ctedra Pablo Oliveros Marmolejo analiza algunos de los conceptos universales correspondientes al significado del Humanismo en el contexto histrico, y como stos han sido un factor fundamental para el desarrollo de procesos culturales, so-ciales y polticos de la humanidad.

El pensamiento humanista

Para la formacin integral del estudian-te, la Ctedra hace un recorrido por la historia y los hechos fundamentales del movimiento humanista, de manera que el estudiante puede establecer y apro-piar para s una visin particular de los principios que han constituido y pro-yectado este valioso pensamiento hasta nuestros das, convirtindose en eje vi-tal para el desarrollo humano del indi-viduo.

Autores y pensadores

Para cumplir con el propsito integral del conocimiento sobre el movimiento

humanista en la historia, el estudiante hace un recorrido por la vida y obra de los autores fundacionales, los pensadores que sembra-ron la simiente del Humanismo, desde los tiempos de la antigua Grecia hasta la Edad Contempornea.

pablo oliveros Marmolejo

Como idelogo y fundador de la Fundacin

Universitaria del rea Andina, el Doc-tor Oliveros es un modelo de hombre humanista, preocupado por el desarrollo de la educacin de los jvenes en nuestro pas, pero tambin por la formacin to-tal del individuo, a quien visualiza como el proyecto esperanzador del futuro en Colombia.

principios y valores Institucionales

La universidad es guiada por principios ins-titucionales creados a partir de los ideales pensados y desarrollados por sus fundadores, entre ellos el Doctor Pablo Oliveros Marmo-lejo; valores que se convierten en patrn a seguir por directivos, docentes, estudiantes y administrativos.

ncLEo tEMtIco 2

2.3 sEntIdo Y proYEcto dE vIdA

En este segundo eje se busca comprender cmo desde el ideario humanista, prctico y social que define a la Fundacin Universi-taria del rea Andina, se puede vincular un proyecto de vida de los participantes al m-dulo, adecundolo a las circunstancias, con-textos, conciencia, valores y principios ticos de cada persona.

Qu se entiende por sentido de vida?

El sentido es la percepcin afectiva y cog-nitiva de valores que invitan a la persona a actuar de un modo u otro, ante una situa-cin particular o la vida en general, dndole a la persona coherencia e identidad personal (Martnez, 2009).


Experiencias, huellas y vivencias

Los seres humanos poseemos experiencias, algunas ocurren una sola vez y otras son re-cordadas a lo largo de nuestro proyecto de vida; todas son importantes porque ayudan a construir nuestra personalidad y estable-cernos como sujetos sociales.

proyecto de vida

Los seres humanos requerimos proyectos personales y sociales que permitan que nues-tra vida posea flujos constantes de bienestar, y motivacin para alcanzar nuevos logros.

ncLEo tEMtIco 32.4 FAMILIA Y FELIcIdAd

Teniendo en cuenta diversos materiales, se considera la felicidad como una bsqueda de sentido tanto personal como social. La felicidad abarca dos niveles, uno personal, que es subjetivo y difcil de precisar y deli-mitar. Existe otro nivel mucho ms amplio, el social, que posibilita encontrar horizontes comunes de bienestar que une, identifica y protege a los grupos humanos. Ambos nive-les estn regulados por la generacin de pro-psitos, de metas con sentido.

Familia, comunidad y regin.

La familia, segn la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, es el elemento natural, universal y fundamental de la so-ciedad, y tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del Estado. Desde los inicios de la civilizacin, la familia ha constituido la unidad bsica de la organizacin social. Los conceptos de familia, tal como se cono-

can antes del siglo XXI, se han modificado respecto a la forma tradicional, y hoy se nos presenta un reto al delimitar significados que sean ms exactos y objetivos en relacin a lo que entendemos como comunidad familiar moderna.

Felicidad individual y social

La felicidad no es un proyecto individualista que asla a los individuos, es por el contrario la bsqueda del bien comn; en la actuali-dad el bienestar ya no es responsabilidad del individuo sino de las sinergias propias de los grupos a los que pertenece.

Legado y cultura

Nuestras culturas son fruto de las herencias locales y globales, la Ctedra hace hincapi en el rescate de esos valores que constituyen la suma de los acervos que nos identifican como individuos planetarios.

ncLEo tEMtIco 4

2.5 proYEcto FInAL

Para el desarrollo del proyecto de mdulo es necesario conocer los parmetros bsicos de la investigacin. Asumir un papel funda-mental como actores sociales de un mundo que se complejiza en interrelaciones, y se globaliza por los avances tecnolgicos, im-plica hacerse partcipe de los escenarios que nos rodean.

Qu es la investigacin?

Para observar nos apoyamos en nuestra pro-pia mirada, pero debemos


adentrarnos hacia otras hasta el punto que la propia se convierta en la suma de muchos puntos de vista. Por eso, la observacin parti-cipante no consiste simplemente en trasladar-se al lugar de la observacin y ver: comienza anticipadamente, formando al observador, preparando y diseando su investigacin.

para qu investigar?

Los estudiosos de la investigacin consideran que no se puede observar sin un estudio cr-tico de la teora, sin un planteamiento de los

problemas, no vamos a encontrar nada si no sabemos qu buscamos; lo que nos dice qu debemos buscar es el explicitar las hiptesis de trabajo, esto es la investigacin.

Marco para la investigacin

La Ctedra propone un proyecto corto de investigacin inicial, de tipo individual con impacto social, que visibilice y aplique en la cotidianidad los ejes temticos, como son el humanismo, la felicidad, la familia y el senti-do y proyecto de vida.


MEtodoLogA

Para iniciar el modulo, en la primera semana el estudiante deber realizar una evaluacin diagnstica, cuyo fin es verificar los concep-tos previos.

Para cada unidad el estudiante cuenta con un texto que se conoce como gua de acti-vidades, que le informa cules tiene para la semana y qu debe hacer. Asimismo le in-forma las actividades calificables en su m-dulo. En dicho texto se incluyen los objetivos de aprendizaje de la unidad.

Cada semana al estudiante se le propone una serie de lecturas complementarias a la temtica respectiva de cada unidad. Existen tambin una serie de contenidos multime-diales que complementan el aprendizaje.

Entre estos, el estudiante hallar:

El objeto virtual: un recurso digital uti-lizado con un propsito educativo, com-puesto por la presentacin de contenidos, actividades de aprendizaje y elementos de contextualizacin. El objeto virtual permite la interaccin y decisin del estudiante para desarrollar su aprendizaje.

El video diapositiva: es un video corto que presenta el desarrollo de un proceso, un ejemplo, un procedimiento, un ejercicio, un contenido. Puede ir acompaado de im-genes, grficas, mapas y animaciones. Tiene como propsito complementar, repasar, in-dicar procesos y procedimientos requeridos para un acto especfico del aprendizaje.

El taller de repaso o auto aprendiza-je: consiste en un documento con una se-rie de ejercicios que evidencian los conoci-mientos. No tiene un valor en nota, pero es valioso para el aprendizaje ya que esta estrategia se orienta a la creacin de textos, objetos e imgenes, propuestas que se pro-ducen en el desarrollo del taller.

El estudiante presenta al final un video re-sumen, un ejercicio que consiste en un resu-men de la unidad y funciona con la misma tcnica que la video diapositiva.

Tambin se realiza una evaluacin tipo cues-tionario que consiste en una serie de pregun-tas tipo SABER PRO que evala los cono-cimientos adquiridos y las competencias desarrolladas.

MApA concEptuAL


objEtIvo gEnErAL.

La Ctedra tiene por objeto expresar y desarrollar el pensamiento de Pablo Oliveros Mar-molejo y los valores institucionales que diferencian e identifican a la Fundacin Universita-ria del rea Andina como institucin de educacin superior que le sirve a la sociedad. Se fundamenta en la obra, en el pensamiento y en las acciones emprendedoras y visionarias del fundador Pablo Oliveros Marmolejo y se imparte a todos los estudiantes de primer semestre de los distintos Programas. La Ctedra se crea y desarrolla en torno a sus ejes temticos.

coMpEtEncIAs dE AprEndIzAjE

Fundamentar valores ticos y humanos con una perspectiva integral del desempeo profesional y personal.

Utilizar los mecanismos de participacin ciudadana, los socializa; expresando as, au-tonoma, y postura personal en la toma de decisiones de carcter social y poltico en los diferentes contextos.

Propondr estrategias de intervencin comunitaria, para la solucin de problemas desde el campo de formacin, integrando los aspectos humanos, tcnicos y metodolgicos nece-sarios.

Reconocer en la democracia elementos para el respeto de la diversidad, evitando cual-quier tipo de discriminacin o exclusin social.

objEtIvos / coMpEtEncIAs


dEsArroLLo tEMtIcodEsArroLLo tEMtIco

6.1 coMponEntE MotIvAcIonAL

El mdulo fortalece la formacin integral de quienes participan, generando valor a sus proyec-tos de vida, a travs de un espacio de pensamiento interdisciplinario, abierto, crtico y reflexivo. Es un espacio de construccin de sueos, con estrategias y acciones creadas para cumplirlos.

Cuando finalice el mdulo el estudiante ser capaz de reconocerse como un individuo partici-pativo y democrtico, cuyas habilidades y aprendizajes adquiridos se convertirn en el soporte de sus conocimientos personales y profesionales, lo que permitir mejorar sus relaciones en sociedad, velar por la seguridad integral de la humanidad y de aquello que simbolice al Ser Humano en cada uno de sus aspectos. Ser alguien creativo, formado en el pensamiento diver-gente, un individuo dinmico para el desarrollo de su comunidad y el medio social.

La Ctedra lo aproximar al modelo soado por el maestro Oliveros, le permitir ser crtico, activo y proactivo, pensante y sensible; alguien con capacidad competente para mirar las pro-blemticas de su pas y a la vez rpido y prospectivo a la hora de dar soluciones pertinentes y efectivas.

6.2 rEcoMEndAcIonEs AcAdMIcAs

sEMAnA 1

Prueba diagnstica.

Revisin video diapositiva Semblanza Ctedra Institucional.

Revisin de la lnea de tiempo Historia del Humanismo.

Lectura: RODRGUEZ COBOS, Mario (SILO). Cartas a mis amigos. (So-

bre la crisis social y personal en el momento actual), 1994. Pgs. 1-9


sEMAnA 2

Lectura: LVAREZ DE LOS ROS, Miguel. Pablo Oliveros Marmolejo.

Educador, Pensador y Hombre de Ciencia. Bogot, Colombia: Coleccin

Arte y Cultura, 2006. Pgs. 27-45.

Lectura: FUNDACIN UNIVERSITARIA DEL REA ANDINA. Pa-

blo Oliveros Marmolejo. Perfil de un educador. Coleccin Ctedra Pablo

Oliveros Marmolejo, Bogot, 2012. Misin, visin y valores instituciona-

les. Pgs. 13-17

Quiz 1

6.3 dEsArroLLo dE cAdA unA dE LAs unIdAdEs o ncLEos tEMtIcos.

ncLEo tEMtIco 1

sEr, EXIstEncIA Y HuMAnIsMo

Este primer eje de la Ctedra Pablo Oli-veros Marmolejo analiza algunos de los conceptos universales correspondientes al significado del Humanismo en el con-texto histrico, y como stos han sido un factor fundamental para el desarrollo de procesos culturales, sociales y polticos de la humanidad. La Ctedra se interesa en el individuo, en su rol personal y su mi-sin comunitaria y social, en la existencia humana, el sentido y el proyecto de vida.

la creacin del hombre, por Miguel ngel, pintor italiano renacentista del siglo XV.


El acuerdo 019 del 26 de julio de 2011, tambin del Plan de Desarrollo Institu-cional, por el que se establecen los linea-mientos de actualizacin curricular en la Fundacin Universitaria del rea Andina, define en el artculo 53, que: La Ctedra Pablo Oliveros Marmolejo de la Fundacin Universitaria del rea Andina desarrolla a travs de tres ejes temticos o componen-tes que al estructurarlos le dan sentido a la accin educativa: el ser, la existencia y el humanismo; la ciencia, la tecnologa, la innovacin y la investigacin; y la ciudad-regin, poltica pblica, productividad y competitividad. Aade que: Propende por humanizar la educacin, es decir, cmo

integrar sentimiento y pensamiento para transitar mediante una didctica y una pe-dagoga pertinente hacia un pensamiento que posibilite la comprensin integral de sujeto y experiencia (pgina 19).

Busca fortalecer la formacin integral de quienes participan, generando valor a sus proyectos de vida, a travs de un es-pacio de pensamiento interdisciplinario, abierto, crtico y reflexivo. Es un espacio de construccin de sueos, estrategias y acciones para cumplirlos; de construc-cin colectiva e interactiva con los dife-rentes estamentos de la institucin y de la regin.

objEtIvo gEnErAL dEL ncLEo tEMtIco

Analizar el significado del Humanismo en el contexto histrico para darle un panorama al estu-diante, ayudndole a adquirir herramientas que le ayuden a comprender como ha sido un fac-tor fundamental para el desarrollo de procesos culturales, sociales y polticos de la humanidad.

Para el trabajo de este ncleo temtico, el mdulo se apoya en el artculo 27 del acuerdo 019 del 26 de julio de 2011, de la Fundacin Universitaria del rea Andina, que menciona en el pargrafo 4: El rea de formacin humanstica agrupa el conjunto de conocimientos para fortalecer competencias relacionadas con la consecucin del reconocimiento del ser humano como hacedor de la cultura y promotor del mejoramiento de la calidad de vida para consoli-dar con visin emprendedora, humanstica, social, ecolgica y tica en la formacin integral como egresado de la Institucin. El rea de formacin humanstica deber tener un peso del 10% de los crditos del programa (pgina 12).

Asimismo, el pargrafo 5 del mismo artculo, refiere: El rea de formacin investigativa y de innovacin tecnolgica agrupa el conjunto de conocimientos para fortalecer competen-cias relacionadas con la investigacin formativa, en estrecha relacin con el afianzamiento de una cultura investigativa desde una perspectiva creativa. Comprender la formacin y el reconocimiento de la sistematicidad y rigurosidad de los mtodos y del reconocimiento social del conocimiento hacia el desempeo profesional en equipos interdisciplinarios y en el desarrollo de proyectos de investigacin. Esta rea de formacin deber tener un peso del 10% de los crditos del programa.


objEtIvos ncLEo tEMtIco

Comprender el pensamiento humanista para actualizarse y ampliar el conocimiento que le permitir hacerse partcipe del devenir histrico social.

Generar habilidades de observacin, comprensin, reflexin e interpretacin en el en-torno social y cultural.

Obtendr herramientas crticas y reflexivas de manera que el estudiante logre desarrollar para su vida posturas personales claves en su autoformacin.

dEsArroLLo dEL ncLEo

Para la formacin integral del estudiante, la Ctedra hace un recorrido por la historia y los he-chos fundamentales del movimiento humanista, de esa manera el estudiante puede establecer y apropiar para s una visin particular de los principios que han constituido y proyectado este valioso pensamiento hasta nuestros das, convirtindose en eje vital para el desarrollo humano del individuo contemporneo.

(fuente imagen: http://akifrases.com/frase/128148 )


Luego de comprender algunos de los con-ceptos bsicos del Humanismo, el estudiante hace un recorrido por la vida y obra de al-gunos de los autores fundacionales del mo-vimiento, como tambin por la de aquellos que han reflexionado el significado huma-nista durante el transcurso de la historia de nuestras culturas. Este pensamiento abarca una lnea de tiempo extensa, que se inicia con la antigua Grecia, pasa por su edad de oro, el Renacimiento, y culmina en la Edad Contempornea.

La revisin que se hace cronolgicamente al Humanismo, resume de manera clara los acontecimientos ms relevantes del Huma-nismo clsico, intermedio, moderno y con-temporneo, para exponer personajes, he-chos y aportes, otorgndole al estudiante no slo un panorama concreto de quines pro-pusieron cambios cardinales al movimiento, sino qu bases tericas y postulados dejan estos para permitir que los estudiantes ha-gan su propia auto reflexin crtica, a la luz de sus carreras o profesiones. El Humanis-mo busca en la actualidad asumir cada rea de conocimiento e integrar las mltiples ta-reas, puesto que las bases tericas del primer

Humanismo, relegadas hasta el momento a pensadores, socilogos o filsofos, vuelven su estudio al tema del bienestar del gnero hu-mano, a raz de la preferencia del comporta-miento del sujeto frente a su proyeccin en el mundo.

pablo oliveros Marmolejo y el humanismo

Inteligente y creativo, como se distingui du-rante su vida, el Doctor Oliveros acogi la orientacin tcnico-cientfica del nuevo mode-lo educativo, y sin perder la fe, continu perse-verante con su empresa formadora. Tras sus estudios en el exterior defini su porvenir y de paso el que sera el de innumerables estudian-tes de todo el pas. El Doctor Oliveros se incli-n hacia la idea de un Ser Humano integral y competente. Educado en las ciencias antiguas, las de la Grecia inmortal, la Roma democrti-ca o el Renacimiento ilustrado, mantuvo el sig-no de lo humano como parte de su filosofa de vida, como emblema permanente de sus pro-yectos educativos, y jams dej de creer en los beneficios que esto podra conferirle a la for-macin de la sociedad colombiana. Despus de la crisis en la que la humanidad haba cado a mediados del siglo XX, y su posterior etapa de restauracin, el imperativo era replantear las viejas concepciones humansticas, darle vida al nuevo modelo ciudadano y recuperar lo que las antiguas glorias que la civilizacin greco romana y renacentista le haban otorga-do al ser humano. Replantearlo s, pero bajo las nuevas concepciones contemporneas, que exigan no slo humanizar al hombre sino tambin entenderlo en esta moderna sociedad que une fronteras y acerca a las co-munidades de todo el planeta, una sociedad informatizada que habla un lenguaje comn entendido a la luz de los nuevos saberes.

Pablo oliveros Marmolejo, humanista, idelogo y fundador de la fun-dacin universitaria del rea andina. (foto cortesa de la universidad).


Como idelogo y creador de la Fundacin Universitaria del rea Andina, el Doc-tor Pablo Oliveros Marmolejo se conci-be como modelo de hombre humanista, preocupado por el desarrollo de la educa-cin de los jvenes en nuestro pas, pero tambin por la formacin total del indi-viduo, a quien visualiza como el proyecto esperanzador para el futuro de Colombia. Cmo se afirman la voluntad y la indivi-dualidad?. Oliveros crea que mediante el estudio intensivo y sistemtico, en un plan-tel cuya enseanza presentaba ordenada-mente los fenmenos del mundo fsico y le haca comprender al estudiante la unidad fundamental de todo cuanto ha existido en el universo1. El estudiante entra en

contacto con la vida del eminente funda-dor, quien a su vez es visto e ilustrado a travs del prisma de otros autores, quienes en textos claros nos transmiten la pasin y el afecto por el conocimiento que hicieron de Oliveros una persona original.

Se sigue el modelo de Oliveros hasta llegar a su gran empresa, la fundacin de una universidad guiada por principios y valo-res ticos, morales, democrticos, sociales, educativos, cientficos y humanistas, crea-dos a partir de los ideales pensados y de-sarrollados por sus fundadores; valores que se convierten en el molde que orienta la estructura directiva, docente, estudiantil y administrativa de la institucin.

(fuente imagen: http://www.nosoloblogs.com/humo/wp-content/uploads/2007/04/semana02.jpg

1 lVareZ de loS roS, Miguel. Pablo oliveros Marmolejo. educador, Pensador y Hombre de ciencia. Bo-got, colombia: coleccin arte y cultura, 2006.


La existencia humana es una de las preocu-paciones modernas y el Humanismo es el vehculo para entender los fenmenos cir-cundantes a esa existencia. Un apartado en la definicin de Existencialismo que da Wikipedia, explica que: El existencialismo defiende que el individuo es libre y total-mente responsable de sus actos. Esto incita en el Ser Humano la creacin de una tica de la responsabilidad individual, apartada de cualquier sistema de creencias externo a l. En lneas generales el existencialismo busca una tica que supere a las moralinas y prejuicios2.

A este respecto los lineamientos instituciona-les de la Fundacin Universitaria del rea Andina, integran dichos postulados en sus acuerdos, y los llevan al plano de ejecucin aplicados al ser y al hacer del individuo co-lombiano, abordando siempre la mirada general sin que se olvide la problemtica

especfica de las sociedades del planeta. El acuerdo 012 del 23 de marzo define dentro de sus ejes temticos (pgina 3) que, con el propsito de contribuir a las funciones de docencia, extensin e investigacin acad-mica, el Ser, la existencia y el Humanismo, deben ayudar a la construccin de Sentido de Vida, aportar en beneficio del ser humano colombiano, para que este a su vez encuentre, reconozca y acreciente lo bueno que hay en l, evaluando aspectos para su mejoramiento en bsqueda de acciones que lo lleven a cre-cer emocional y existencialmente.

La Ctedra vincula este primer ncleo te-mtico con el segundo, Sentido y Proyec-to de Vida justamente en estos semblantes formativos de la persona, reforzando la raz que nutre el sentido de las acciones que nos permiten operar y existir como seres huma-nos legitimados en la libertad y la responsa-bilidad individual.

6.3.1 Ejemplos, ejercicios o talleres de aplicacin prctica.

Aplicacin prctica semana 1 (Ser, Existencia y Humanismo)

MIs AccIonEs HuMAnAs (esta actividad es complementaria, no tiene evaluacin pero ayuda en el proceso de formacin del estudiante)

1. Revise el cuadro titulado Lnea de tiempo El Humanismo, que se encuentra en la car-peta semana 1. Lalo con calma y piense Qu acciones de carcter humanitario o qu elementos humanos destacan en su propia formacin personal como individuo?

2. Comente y discuta en el foro general con sus compaeros de mdulo qu piensa acerca del humanismo en el mundo actual.

2 http://es.wikipedia.org/wiki/existencialismo


Aplicacin prctica semana 2 (Ser, Existencia y Humanismo)

LEcturAs sobrE LA vIdA Y obrA dEL doctor pAbLo oLIvEros MArMoLEjo

1. Realice la lectura de los textos especificados para esta semana y comente en el foro sus apreciaciones sobre estos.

2. Respona el quiz sobre los textos ledos en la unidad 1.

6.3.2 sntesis de cierre del tema.


6.3.3 Actividades autoevaluativas propuestas al estudiante.

Auto evaluacin semana 1

Mirar el video cpsula:

Mario Luis Rodrguez Cobos. Recopilacin de entrevistas en TV Chile 4, 1994.http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&v=liHduzIWJPo&NR=1

Reflexione sobre la cuestin, cmo afectan los temas tratados en elvideo su vida perso-nal o profesional?

Auto evaluacin semana 2

Observar el video cpsula:

Por qu los colombianos somos pobres?

Programa La lnea: de lo privado a lo pblico, 2012.

http://www.youtube.com/watch?v=DNi60fyYjCA

Reflexione sobre si est de acuerdo con las opiniones declaradas en el programa.


gLosArIo dE trMInos

AMbIEntE dE AprEndIzAjE Espacio acadmico en el que los estudiantes interactan, bajo condiciones y circunstancias fsicas, humanas, sociales y cul-turales propicias, para generar experiencias de aprendizaje significativo y con sentido.

AprEndIzAjE sIgnIFIcAtIvo Teora cognitiva que rene los conocimientos pre-vios y los conocimientos nuevos y su adaptacin al contexto, y que adems va a ser funcional en determi-nado momento de la vida del individuo.

bIEnEstAr Conjunto de elementos y factores necesarios para vivir bien.

cALIdAd dE vIdA Combinacin de las condiciones de vida y la satisfaccin per-sonal ponderadas por la escala de valores, aspiraciones y ex-pectativas personales.

ctEdrA pAbLo oLIvEros MArMoLEjo

Espacio acadmico que busca fortalecer la formacin inte-gral de quienes participan generando valor a sus proyectos de vida, a travs de un espacio de pensamiento interdisciplinario, crtico y reflexivo.

coMpEtEncIA Capacidad y habilidad para hacer algo, intervenir en un asun-to determinado y aplicar un conocimiento aprendido.

cuLturA Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artstico, cientfico, industrial, en una po-ca o grupo social.

dEMocrAcIA pArtIcIpAtIvA Expresin que suele referir a formas de democracia en las que los ciudadanos tienen una mayor participacin en la toma de decisiones polticas que la que les otorga tradicionalmente la democracia representativa, esta ltima es una de las democra-cias ms usadas en el mundo (Fuente wikipedia).


dIvErsIdAd Existencia de muchas formas de ser y de actuar y del dina-mismo inherente en cada una de estas expresiones. La Cons-titucin Colombiana reconoce dicha diversidad al definirnos como un pas multicultural y sealar el camino para proteger la integridad de cada cultura, sin perder de vista el proyecto colectivo de nacin.

EducAcIn Proceso por el cual se inculcan en la persona los conocimien-tos y valores que le resultarn imprescindibles para su vida social.

EXIstEncIA Toda realidad que vive o existe. Aplicada al ser humano viene a precisar que todo hombre es una realidad concreta.

EXcLusIn socIAL Por exclusin social se entiende la falta de participacin de segmentos de la poblacin en la vida social, econmica, polti-ca y cultural de sus respectivas sociedades debido a la carencia de derechos, recursos y capacidades bsicas (acceso a la lega-lidad, al mercado laboral, a la educacin, a las tecnologas de la informacin, a los sistemas de salud y proteccin social, a la seguridad ciudadana) que hacen posible una participacin social plena.

FLuIr Dicho de una idea o de una palabra que permite brotar con facilidad de la mente o de la boca.

grupos cErcAnos Pluralidad de personas que forman un conjunto, material o mentalmente considerado. Ejemplo: familia, amigos, vecinos, etc.

FAMILIA Grupo de personas emparentadas entre s que pueden vivir o no juntas. Ncleo de la sociedad que proyecta los valores de una cultura.

FELIcIdAd Estado de nimo que se complace en la satisfaccin personal y social.

FILosoFA Conjunto de saberes que busca establecer de manera racio-nal, los principios que organizan y orientan el conocimiento de la realidad y el sentido del obrar humano.


HuMAnIsMo Doctrina filosfica que hace del ser humano el centro de su reflexin.

IdEA Pensamientos objetivos que pueden expresarse mediante pro-posiciones o enunciados.

ILustrAcIn Movimiento filosfico e intelectual del siglo XVIII (o Siglo de las Luces), caracterizado por su racionalismo prctico.

IncLusIn Posibilidad que tienen las personas de acceder a los bienes y servicios de la sociedad.

InstItucIn Organismo que desempea una funcin de inters pblico, especialmente benfico o docente.

InvEstIgAcIn Realizacin de actividades intelectuales y experimentales de modo sistemtico con el propsito de aumentar los conoci-mientos de una determinada materia.

LEgAdo Herencia que se deja o transmite a los sucesores, sea de tipo material o inmaterial.

ModErnIdAd periodo comprendido entre los siglos XV y XIX caracteriza-do por corrientes ideolgicas como el humanismo, el capita-lismo y el establecimiento de los estados nacionales, unido a los valores tradicionales del individualismo, la razn, el traba-jo y el progreso

MotIvAcIn Ensayo mental preparatorio de una accin para animar o ani-marse a ejecutarla con inters y diligencia.

pAbLo oLIvEros MArMoLE-jo (poM)

Educador, pensador y hombre de ciencia, idelogo y funda-dor de la Fundacin Universitaria del rea Andina.

pAnEL Grupo de personas seleccionado para tratar en pblico un asunto.

pArtIcIpAcIn cIudAdAnA Proceso social que les permite a todos los ciudadanos la posi-bilidad de participar e intervenir activamente en el control de la gestin pblica.


pErsonA Sujeto activo o pasivo con capacidad para ejercer sus dere-chos y deberes.

postEr Cartel publicitario que se fija en la pared.

proYEcto dE vIdA Esquema o plan de trabajo vital que representa las expectati-vas y perspectivas presentes y futuras.

psIcoLogA posItIvA Rama de la psicologa de finales del siglo XX que busca com-prender, a travs de la investigacin cientfica, los procesos que subyacen a las cualidades y emociones positivas del ser humano con el objetivo de alcanzar mejor calidad de vida y bienestar.

rEnAcIMIEnto Perodo histrico que comienza a mediados del siglo XV, que supuso el final de la Edad Media y el arranque del movimien-to intelectual que culmin en la formacin de la ciencia y el espritu de la modernidad.

rEspEto Valor universal que implica acatar la autoridad de los dems y considerar su dignidad.

rEsponsAbILIdAd socIAL Filosofa institucional que compromete al fomento y mejora-miento de la calidad de vida dentro de su institucin as como en la comunidad donde se desarrollan.

rItuAL Conjunto de reglas simblicas establecidas para el culto y di-versas ceremonias religiosas, regionales y culturales.

sEntIdo Direccin y entendimiento de las metas propuestas en la exis-tencia.

sEntIdo dE pErtEnEncIA Grado de filiacin e identidad de un individuo o grupo de individuos con una institucin

sEnsAcIn Impresin que las cosas producen por medio de los sentidos.

sErvIcIo Organizacin y personal destinados a satisfacer necesidades del pblico


sMboLo Representacin sensorialmente perceptible de una realidad, en virtud de rasgos que se asocian con esta por una conven-cin cultural y socialmente aceptada.

socIEdAd Agrupacin natural o pactada de personas con el fin de cum-plir, mediante la mutua cooperacin, todos o alguno de los fines de la vida.

soLIdArIdAd El valor de la solidaridad se manifiesta en reconocer en el bien comn, el sentido de una vida exitosa para todos

tcnIcA Conjunto de habilidades y procedimientos organizados segn ciertas reglas, a fin de realizar un proyecto en funcin de un fin concreto.

trAdIcIn Transmisin de doctrinas, ritos, costumbres, noticias, compo-siciones literarias, etc., de generacin en generacin.

vALor Grado de utilidad real o simblica de las cosas, para satisfacer las necesidades o proporcionar bienestar o deleite.

vALorEs InstItucIonALEs Los valores corporativos son elementos de la cultura empre-sarial, propios de cada compaa. Son enunciados que guan el pensamiento y la accin de la gente en una Empresa, que se convierten en creencias arraigadas que definen comporta-mientos de las personas y les indica claramente pautas para la toma de decisiones.

vIdA Fuerza, derecho, o actividad interna sustancial, mediante la que obra el ser que la posee.

vIdEo Filmacin en que se registran imgenes y sonidos.


bIbLIogrAFA

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AudIovIsuALEs


Se recomienda observar los siguientes links, que complementan las temticas de los ncleos temticos.

Jaime Garzn, Conferencia en Cali, Mes del Periodista, 1997 http://www.youtube.com/watch?v=uj4C4pHOLWY

Mario Luis Rodrguez Cobos, Silo. Entrevista Concepcin del ser humano, 1994. http://www.youtube.com/watch?v=Fd8cbHAbyN0

Mario Luis Rodrguez Cobos. Recopilacin de entrevistas en TV Chile 4, 1994.

http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&v=liHduzIWJPo&NR=1

Por qu los colombianos somos pobres?, Programa La lnea: de lo privado a lo pblico, 2012. http://www.youtube.com/watch?v=DNi60fyYjCA

rEMIsIn A FuEntEs coMpLEMEntArIAs

Glosario de trminos. Bibliografa.MAPA CONCEPTUALMetodologaIntroduccin MetodologaMAPA CONCEPTUALOBJETIVOS / Competencias Desarrollo temticoGlosario de trminos BibliografaRemisin a fuentes complementarias

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