Cultiva 08 | Febrero '14

Cultiva08publicación gratuita del colegio méxico de tehuacán | en línea: www.colemexico.edu.mx

Ilust

raci

ón d

e a

lma

nav

ar

ro.

Parque Benito Juárez GarcíaYo ante el otro

El poeta y su demonio

cultiva 08 | pág 5

Cuántas veces nos enojamos con nuestros amigos, con esos mismos que

alguna vez nos dieron un abrazo o secaron nuestras lágrimas. Con esos

mismos que nos presentaron o presentamos a una novia o novio y que al

final pidieron nuestros consejos, o nos dieron los suyos. Ellos son como la

familia. Pero como es sabido, la familia te toca, pero los amigos ¡se eligen!

¿Cómo elegimos a nuestros amigos? Buscamos lo que es conocido,

lo que comparte interés o actividades afines. Ontológicamente, somos

como somos, y buscamos lo que se parece a nosotros mismos.

¿Qué hay en común con nuestros amigos? Los valores, y ¿Qué son

los valores?, pues son las cosas que ¡nos importan! Y son las cosas que

no estamos dispuestos a negociar. La amistad es un valor y adquiere

su propia cuantía.

Si nuestros valores son demasiado fáciles de vulnerar y muy difíciles

de satisfacer, es probable que nos cueste mucho mantener una amistad.

Por el contrario, si nuestros valores son muy fáciles de satisfacer y muy

difíciles de vulnerar, es probable que creamos tener muchos amigos, pero

que ellos no nos consideren como tal.

Lo ideal sería regular y compartir nuestros valores con la gente que

nos relacionamos. Es aquí cuando los padres y educadores participamos

para enseñar que la amistad no es un objeto que nos ofrecen las per-

sonas, es una construcción que edificamos todos los días en la relación

con los otros.

Por último, todos tenemos un amigo, pero pocos nos tomamos la

molestia de ser uno, en ocasiones la amistad dura segundos a través de

una sonrisa y en otras se transforman en relaciones para toda la vida.

Dr. Ernesto Fernández Rodríguezdirector general

Carta editorial

pág 6 | cultiva 08

EditorialRizoma Gestión Cultural S.A. de C.V.

Coordinación editorialEduardo Bortolotti Hernández

Consejo EditorialDavid Baglietto Fernández

Ernesto Fernández Rodríguez

Susana Wuotto Cruz

Rosa María Mejía Hernández

Roberto Herrero Lozano

Lourdes Lezama Aradillas

ColaboradoresMaya Kassian

Filemón Paseos

Diseño EditorialJesús Narváez Castellanos

FotografíaLeonardo David Ramírez Munguía

Relaciones públicasOficina Puebla t. [222] 247 5200

Lic. Mónica Dzib Mena | m. [222] 110 7223

Contacto [email protected]

febrero'14 | amistad y tolerancia

© Colegio México de Tehuacán, 2014.

Prohibida su reproducción parcial o total, incluyendo cual-

quier medio electrónico o magnético con fines comerciales.

todos los derechos reservados. all rights reserved.

pág 12¿Tú toleras o “aguantas”?

pág 8Tolerancia, respetoy democracia

pág 24Amigos = Salud

pág 28Educar en“la vergüenza”

Versión en líneawww.issuu.com/revistacultiva

/cultivatehuacan @cultivatehuacan

pág 8 | cultiva 08 cultiva 08 | pág 9

A nivel individual, la tolerancia es la capacidad de escuchar y aceptar una

situación, a una persona o grupo considerado diferente, pero no todos

los individuos están capacitados para ser tolerantes. Es importante tener

en cuenta que la tolerancia no es sinónimo de indiferencia. Es decir, no

prestarle atención o, directamente, negar los valores que defiende el pró-

jimo no es una actitud tolerante. La tolerancia implica, en primer lugar,

respeto, y en el mejor de los casos, entendimiento.

Es difícil concebir una sociedad, un país, un estado, una ciudad o

una escuela homogénea que no reconozca la riqueza de su diversidad y

pluralidad en el más amplio sentido de la palabra; el análisis, el debate,

la academia se convierten en los lugares más propicios para la discusión

de demandas, inquietudes y la búsqueda de la reeducación de todos

aquellos que recibimos una formación orientada a reforzar estereotipos y

a la discriminación.

La tolerancia y el respeto son conceptos que se complementan. El

respeto a la tolerancia tiene que ver con los derechos, exigimos respeto a

nuestros derechos y eso es innegociable.

Para que el respeto exista es necesaria la tolerancia, es una pre-

misa sin la cual no se puede construir; aunque nuestra sociedad ha

avanzado un gran trecho y en los últimos años se han dado grandes

muestras de apertura hacia una sana convivencia todavía queda un

largo camino por recorrer. Las sociedades todavía se niegan a aceptar

grupos y personas cuando éstas no se ajustan

a los cánones tradicionalmente aprendidos.

La Encuesta Nacional sobre discriminación

(enadis 2010) señaló que cuatro de cada diez

personas en México dijeron que no estarían

dispuestos a vivir en la misma casa con una

persona con una orientación sexual distinta a la

heterosexual, es decir, no estamos dispuestos

a respetar el derecho a la autodeterminación

de las personas. No comprendemos que somos

seres autónomos capaces de elegir lo mejor

para nuestras vidas, que somos personas con

derechos a elegir, a decidir, por ejemplo sus

preferencias sexuales, y que estas elecciones

personales no tienen que pasar por un tamiz

preconcebido sino asumirse como el ejercicio

libre de nuestro derecho a ser.

Las decisiones que pertenecen al ámbito

de lo privado, son muchas veces la causa de

la discriminación, decisiones propias que sólo

deberían importar al espacio público para ser

protegidas dentro del campo de los derechos

humanos y no para ser juzgadas por la socie-

dad como buenas o malas.

Todavía en pleno siglo xxi hay resistencia

a reconocer que vivimos en una sociedad plu-

riétnica y multicultural, los espacios de poder

y toma de decisiones están concentrados en

La tolerancia busca el respeto de los derechos y los intereses de todas las personas con indepen-dencia de sus circunstancias individuales, para la coexistencia pacífica.

Tolerancia, respeto y democracia

@ humanum. Creatividad | Ideas | Emprendedurismo | Innovación

Alumnos del Colegio México.

cultiva 08 | pág 9

Tolerancia, respeto y democracia

Visita

Si vas a la ciudad de México, no dejes de visitar

el Museo de Memoria y Tolerancia en Plaza

Juárez en el Centro Histórico, frente al Hemi-

ciclo a Juárez a un costado de la Secretaria de

Relaciones Exteriores.

reducidos grupos que no representan a todo el

espectro cultural.

Los grupos muy numerosos pero menos

representados son las mujeres, los indígenas,

los niños, los jóvenes, los homosexuales y los

ancianos; es decir, una sociedad donde las ma-

yorías son tratadas como minorías invisibles.

Si realmente viviéramos en una demo-

cracia, no solamente desde el punto de vista

electoral, si no sobre principios democráticos,

en sociedades representativas, la defensa y ga-

rantía de respeto a los derechos de las mujeres,

los homosexuales, los indígenas, los ancianos o

los niños serían una causa lógica y no un moti-

vo de lucha y resistencia.

¦ susana wuotto cruz

@ humanum.

Martin Luther King, lider del movimiento por los

derechos civiles de los afroamericanos.

Con frecuencia los individuos, en temas relacionados a la determinación

de preferencias (y entiéndase por éstas a las de tipo religioso, político,

sexual, etc.), tendemos a confundir, o a no saber definir, nuestra postura

ante las evidentes divergencias con otra persona o grupo social. Cuántas

veces hemos escuchado decir a alguien, si no es que nosotros mismos

hemos mencionado o pensado, respecto de otra: “Mientras no se meta

conmigo, está bien”.

Deberíamos quizá comenzar por comprender el verdadero significado

de la palabra “tolerancia” definida como: respeto a las ideas, creencias o

prácticas de los demás cuando son diferentes o contrarias a las propias.¹

En cambio, “aguantar” a alguien o a algo, presupone molestia o desagrado.

En la Declaración Universal de Derechos Humanos se afirma que

"toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y

de religión" (Artículo 18), "de opinión y de expresión" (Artículo 19) y que

la educación "favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre

todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos" (Artículo 26).

La unesco (Organización de las Naciones Unidas para la Educación,

la Ciencia y la Cultura), en su “Declaración de principios sobre la toleran-

cia” (1995) dice que “La tolerancia consiste en el respeto, la aceptación y el

aprecio de la rica diversidad de las culturas de nuestro mundo, de nuestras

formas de expresión y medios de ser humanos. La fomentan el conocimien-

to, la actitud de apertura, la comunicación y la libertad de pensamiento, de

¿Tú toleras o “aguantas”?

conciencia y de religión. La tolerancia consiste en

la armonía en la diferencia. No sólo es un deber

moral, sino además una exigencia política y

jurídica. La tolerancia, la virtud que hace posible

la paz, contribuye a sustituir la cultura de guerra

por la cultura de paz”.

Como individuos sociales es común que

encontremos, en nuestro andar cotidiano, a

personas o a grupos con los que no nos iden-

tifiquemos por alguna razón, para “tolerar”

estas diferencias es sumamente importante

comprender lo que el término implica en sí

@ ágora. Académicos | Investigación | Estudios | Formación

“El respeto no es posible sin la educación, y la tolerancia no cabe en quien no conoce el respeto”.

pág 12 | cultiva 08

Una reflexión sobre la tolerancia“En la Historia de la Humanidad ha sido evidente que intoleran-cia y violencia suelen producirse de manera paralela y que uno a otro se corresponden, de manera que cada uno de estos dos pro-blemas contribuye a que el otro aumente, la intolerancia esta en el origen de la violencia y la violencia genera intolerancia”.


cultiva 08 | pág 13

@ ágora

Busca

Visita: Cortometraje animado

http://www.youtube.com/watch?v=eIZdaM2_xgI

mismo; dicho de otra manera, la tolerancia

debe ser entendida como respeto y considera-

ción hacia la diferencia, como una disposición

a admitir en los demás una manera de ser

y de obrar distinta a la propia, o como una

actitud de aceptación del legítimo pluralismo.

¦ maya kassian

¹ rae Real Academia Española.

“Vale la pena reflexionar en que la única manera de avanzar como seres humanos y como sociedad, es trabajar unidos en un ambiente de paz, al cual se arriba por medio de la toleran-cia. Reconozcamos pues que ver y juzgar al hombre desde una sola y única perspectiva es una visión reduccionista y limitante que conduce inequívocamente a la confrontación”.

El pasado 22 de enero se cumplieron 114 años de que nuestro zócalo de la

ciudad de Tehuacán recibió el nombre de “Parque Benito Juárez García”.

Parque Benito Juárez García


Un punto dondelas amistades

se reúnen

@ tehuacán para el mundo. Identidad | Sociedad | Orgullo | Raíces

fanwaar. Zócalo de Tehuacán.

@ tehuacán para el mundo.

Este hermoso Parque Juárez, ícono de nuestra ciudad por su trazo y

fantástica arboleda que cobija a visitantes, estudiantes, amas de casa,

empresarios, ciudadanos y familias completas, simboliza el punto de

reunión para construir historias que generan lazos amistosos entre

todos los tehuacaneros.

Éste nuestro Parque Juárez, con sus caminos que convergen en el

quiosco, nos debe recordar aquel ideal juarista por el cual recibió tal

nombre “entre los individuos como entre las naciones, el respeto al

derecho ajeno es la paz”, donde cada una de nuestras acciones tengan la

intensión de construir sociedad, familia y comunidad.

Actualmente, el Parque Juárez simboliza, como todas las plazas de

nuestro país, un punto de reunión entre los tehuacaneros. Los domingos

al medio día se escucha la marimba para alegrar a las familias que caminan

sin prisa rumbo al mercado o a la Catedral dedicada a la Inmaculada

Concepción y Cueva, que es acompañada en su atrio por dos fuentes de

corte barroco modernas, hechas de concreto y que en conjunto adornan

un costado del Parque Juárez.


También encontramos los portales que alber-

gan una serie de comercios dedicados a la

gastronomía y repostería local. Además no

podemos olvidar el Mural del Palacio Munici-

pal de Tehuacán, que narra en su peculiar

estilo el origen e historia de los hombres del

Valle de Tehuacán.

Nuestro parque, alberga elementos claves

que cuentan el relato de Tehuacán a través de

los años. Es el lugar donde convergen los más

“En el año 1900 recibió este nom-bre debido al ideal juarista que se respiraba en ese entonces”.

cultiva 08 | pág 15www.tehuacan.com.mx. Quiosco del Parque Benito Juárez García.

variados anhelos, una ciudad de contrastes ante los cuales no debemos

ser indiferentes. Una ciudad de emigrantes que reclama tolerancia por las

distintas formas de pensar y de actuar, lugar multicultural que requiere

aprender a vivir en la diversidad. Porque somos una ciudad de enorme

riqueza, una ciudad que la conformamos todos los que aquí vivimos.

Tal multiculturalidad merece que nuestra ciudad represente lo que

Juárez anhelo siempre para el país y para los mexicanos: orden; un orden

que emane de los más altos ideales de hombres y mujeres que decidan

convivir en armonía respetando las diferencias, unificando ideas y

creando lazos amistosos generadores de sonrisas en cada uno de los

rincones del corazón de Tehuacán. ¦ lalo bortolotti

@ tehuacán para el mundo.

pág 16 | cultiva 08 www.tehuacan.com.mx. Catedral dedicada a la Inmaculada Concepción y Cueva.

Visita

El Parque Juárez y recorre todos los puntos de

mayor interés.

“Entre los individuos como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz”.

@ mi méxico. Educación | Colores | Patriotismo | Turismo

Yo ante el otro

Mexicanos en la otredad Somos la lucha diaria por entender la libertad, el

crecimiento, el progreso, la democracia. Somos

los resabios escondidos tras el ámbar milenario.


ronald dueñas. Multitud.

@ mi méxico.


Somos todos. Somos el saludo de los buenos días, somos el buenas

tardes y los hasta pronto. Somos los trenes aledaños y los frenos del

camión con el gallo que quiere guardar el equilibrio dentro de la bolsa de

la señora que se tambalea con el enfrenón. Somos el día en la ciudad y

las prisas y, a últimas fechas, el sol. Somos el tumulto que cada uno

formamos y somos los gritos de la vendimia, -Pásale pásele nanches,

mole, pitahayas, elote, cilantro y hierbabuena, pásele güera qué le

damos, joven diga qué le gusta y levántelo sin compromiso-. Somos la

extrañeza de la mirada astuta del paseante de banquetas, del transeún-

te. Somos el extraño que jamás habíamos visto entre la esquina de la

Iglesia y las columnas de Palacio. Somos los que se quieren subir al

transporte que nos lleva y nos conoce y en él nos enamoramos como

quien se enamora en un concierto: rodeadísimos de gentes, muchos

duermen la jornada larga y otros que se van oliendo ya los perfumes de

la noche. Somos la cerveza del fin de semana o la vigilia en la semana

Santa. Somos la banca del parque, impasible observadora silenciosa,

guardián de los secretos y los rápidos encuentros de parejas lejanas.

Somos el beso más desfachatado de la calle y

la opinión más recalcitrante, somos la foto del

gobernante y la sonrisa irónica del criminal.

Somos los que hacemos las noches en sueños

desde nuestro santuario más hondo. Somos la

lucha diaria por entender la libertad, el creci-

miento, el progreso, la democracia. Somos los

“Aterrados ante la presencia desconocida, nos es complicado ver nuestro reflejo en los otros: origen de quienes somos cada uno de nosotros”.

malo malverde. Mercado 20 de Noviembre, Oaxaca.

@ mi méxico.


resabios escondidos tras el ámbar milenario. Somos el rico jade, la piedra

verde, somos la historia, la promiscuidad, la abstinencia. Somos todos

los oficios, desde el más antiguo hasta el más ingrato. El movimiento de

la tierra, cosquilla hormigueante del universo. Aldeanos del globo,

vecinos. Varios tamaños, sabores y peinados. Varios también aún

descalzos o con la boca llena de silencios. Otros con los ojos ciegos y la

cara llena de gritos. Somos un saludo no devuelto y la sonrisa irónica

posterior al encuentro con el desencuentro. Somos la sala de espera en

una oficina donde nada hace tanta falta como una televisión. Somos el

camión de 1970 donde vamos ahora rodando de puritito milagro y junto a

mi viene la señora del gallo a quien nadie cedió su lugar, cargada de

pitahayas, elotes, mezquite… ¡¿Qué le damos?! nanches, tortillitas,

quesadillas de papa, de nenepil, de huitlaco-

che… -Bajan, bajan, -Le ayudo seño… Somos

todos, el mismo mexicano andante que se

encuentra en el otro. ¦ filemón paseos

Fotografía: héctor jesús hernández.

Lee

• El perfil del hombre y la cultura en México de

Samuel Ramos y El laberinto de la soledad de

Octavio Paz.

www.linkcolectivo.com5 poniente 109 Altos Entre Reforma Sur y 2 Sur

(238) 38 4 89 72

Pági

nas w

eb d

esde

$ 3,5

00

MINI PÁGINA

PÁGINA BÁSICA

PÁGINA MEDIA

AVANZADA DINÁMICA

Tota

lmen

te p

erso

naliz

ado.

Dise

ño w

eb a

la m

edida

.

Unión

a go

ogle

map

s y re

des s

ocial

es.

Ajus

table

a to

dos l

o disp

ositi

vos

móv

iles.

Inclui

mos

hosti

ng y

dom

inio.

@ comunidad. Colaborar | Unión | Familia | Crecimiento


Amigos = Salud

Diversas investigaciones realizadas en los últi-

mos años demuestran que los beneficios de la

amistad sobre nuestra salud son asombrosos.

La fórmula para mantener cuerpo y cerebro saludables


@ comunidad.

El título del presente artículo podría confundir al lector (particularmente

al joven), haciéndolo pensar entonces que entre más amistades aparez-

can en nuestro muro personal de Facebook, más saludable se puede ser,

y no, no necesariamente; en esta ocasión abordaremos la amistad de

manera tradicional y ortodoxa, la definiremos como “el afecto personal,

puro y desinteresado, compartido con otra persona que nace y se fortale-

ce con el trato”.

Investigadores pioneros en el campo de la amistad, aliada de la salud

como el Dr. Fernando Rodríguez-Artalejo, el Dr. Ángel Otero (Universidad

Autónoma de Madrid, España) y la Dra. Victoria Zunzenegui (Universidad

de Québec en Montreal, Canadá), han descubierto que “cuanto mayor es

el número de amigos, mejor es el estado de salud de una persona y

mejor la calidad de vida”. Sus investigaciones han demostrado que los

lazos amistosos ayudan a combatir “la enfermedad, la discapacidad y la

muerte”. Los estudios revelaron que se puede establecer un vínculo entre

“Tener amigos beneficia nues-tra salud, ahuyenta la depre-sión, amortigua el estrés y ayuda a la supervivencia”.

“amistad y longevidad”, dicho de otra forma

“mueren más tarde los que tienen más relacio-

nes sociales, sean familiares o de amistad”.

Quien tiene la posibilidad de hablar y de

compartir, se va a sentir mejor consigo mismo,

con sus sensaciones, con su cuerpo y con el

entorno en general. Las personas que están en

Alumnos del Colegio México. cultiva 08 | pág 25

@ comunidad.


soledad acostumbran comer con la televisión, el teléfono o la computa-

dora encendidos, por su necesidad de conectarse con otra cosa, eso los

lleva a no estar en el aquí y ahora, generando que pierdan el control y la

noción sobre lo que ingieren, tendiendo a consumir más. La soledad hace

que la persona se sienta baja en autoestima, triste, y existen mayores

probabilidades de depresión, así como de abuso de alcohol y de drogas

por la necesidad de anestesiar esa sensación.

Estudios demuestran que los vínculos sociales son uno de los

pilares de la reserva cognitiva, en tanto forman parte y contribuyen a

ella, sabiendo entonces que ésta es un factor de protección contra las

demencias, enfermedades degenerativas y progresivas, resulta funda-

mental estimular y alimentar nuestras relaciones amistosas.

El psicólogo John Cacioppo (Universidad de Chicago) en sus nume-

rosas investigaciones acerca del aislamiento y su impacto en la vida de

las personas, sostiene que la soledad es dañina tanto para la salud física

como para la mental, pero siempre aclara que lo importante es la

experiencia interna y no la externa, dicho de otro modo: una persona

puede sentirse muy sola aunque conviva con muchas personas o esta-

blezca relaciones con ellas y, en cambio, puede sentirse acompañada

aunque sólo cuente con un muy buen confidente. De tal manera que,

lejos de pretender tener muchos conocidos, lo importante es cultivar

amistades en las que predominen la confianza,

el entendimiento mutuo y el compromiso.

¦ maya kassian


“Las personas que están solas, o quienes se sienten así aun-que estén rodeadas de gente, tienen mayores probabilidades de sufrir depresión, adicciones, desórdenes alimentarios, y de-terioro cognitivo”.

Disfruta

De la película: Cast Away (titulada en espa-

ñol “Náufrago”). Director: Robert Zemeckis.

@ piensa verde. Reciclar | Ecología | Vivir Saludablemente | Medio Ambiente

Cuando las personas sienten vergüenza, se genera un sentimiento

autolimitativo. Esto es lo que vemos en los niños cuando se sienten más

presionados por su imagen que por el evento que disparó su sentimiento.

Por ello muchas veces, no están dispuestos a hablar al respecto, y esto

recae directamente en su auto-estima.

La vergüenza es una práctica que se generaliza hasta la adultez,

limitando la posibilidad de crecer nuestra experiencia.

La vergüenza es el origen de muchas dificultades personales, es-

pecialmente cuando las conductas se vuelven “co-dependientes”. Con

frecuencia utilizamos la negación como un mecanismo de protección a

eso que nos calcina internamente: “la vergüenza”. Así ocultamos los

pequeños robos, los maltratos, las adicciones o las neurosis de nues-

tros hijos, de nuestros padres o de familiares que tienen un grado de

disociación social.

La vergüenza nos avisa cuando hemos ofendido a otras personas

“sin querer”, y nos autorregula por si queremos seguir siendo amigos de

ellas. Hace que modifiquemos nuestra conducta, que exploremos nuevas

formas de comunicación, de valorar y de actuar.

Educar en "la vergüenza"

Algunas estrategias para sobreponerse al sen-

timiento de vergüenza:

1) Evaluar los hechos, no las implicaciones y

juicios mal intencionados.

2) Tener la capacidad de compartir nuestros

sentimientos e ideas con otras personas, en-

tendiendo que lo importante de los valores no

radica en su imposición, no enseñemos valores;

enseñemos a valorar.

3) Tener la capacidad de decir la verdad y entre-

narnos en la resiliencia.

4) Desarrollar diálogos internos de tolerancia

y optimismo.

5) Vencer el temor de tomar decisiones.

Las experiencias de vergüenza, se forman en

nuestra mente normalmente viendo a las otras

personas imponentes, crecidas de tamaño que

nos observan fijamente con desaprobación o


Un proceso de compromiso

miss amanda, Shame.

“La vergüenza es una práctica que se generaliza hasta la adul-tez, limitando nuestra posibili-dad de crecer de la experiencia”.

“Todos hemos vivido un mal momento, una mala experiencia, un momento desagradable o una si-tuación que nos da pena. Todos poseemos alguna experiencia de vergüenza en nuestro pasado que no nos agrada compartirla con los demás”.

Atención

A los maestros; permitan y favorezcan los sig-

nificados personales de la experiencia humana.

Formemos en resiliencia y con tolerancia. Es

una práctica necesaria en nuestra actividad.

con lástima, y así creamos imágenes oscuras y

sin movimiento acerca de hechos que sucedie-

ron o que están por suceder.

Tendremos la oportunidad de ser mejores

personas cuando aceptemos las normas de

los demás, las limitaciones de otros y de no-

sotros mismos, y admitamos cuando hemos

cometido errores.

La vergüenza se genera cuando alguien

nos envía reiteradamente el mensaje de “eres

malo”, “eres tonto”, “no puedes”, sin decir-

nos exactamente qué es lo que no le gustó

y generalmente sin darnos una idea clara de

qué podríamos hacer en lugar de ello, o cómo

hacerlo. Todos estos mensajes que acepta-

mos son dados por alguna “autoridad” como

los padres, maestros, jefes, sacerdotes, etc.

Hay que concientizar que todos hacemos lo

mejor que podemos, y que cuando sabemos

más, hacemos mejor.

Alguien que crece en un medio con “ver-

güenza”, lo hace porque fue un aprendiz en su

historia y así ha aprendido a relacionarse y se

siente identificado con ese rol. Aún así tiene

la oportunidad de volver a aprender a tener un

sentido diferente de sí mismo, incrementando

así su auto-estima.

Olvidaba decir; cuando tienes vergüenza

de algo y lo compartes con otra persona y ésta

sonríe y te dice “no pasa nada, yo te acepto

así”, puedes empezar a sentir el concepto de

amistad. ¦ ernesto fernández rodríguez

@ ágora


“Los imperceptibles límites entre la naturaleza y el otro mundo, entre el sueño y la vigilia, entre la posibilidad de lo imposible, son el margen de movimiento literario de Gusta-vo Adolfo Bécquer”.La ruptura llegó con la fuerza de la tormenta y la tempestad de Goethe

–sturm un drung- y su consecuencia final es el romanticismo. En esta

ocasión presentamos al poeta que es conocido en algunos círculos de

la crítica y los estudios literarios como el último de los románticos. Una

corriente literaria que es ya madura en sus días e inclusive, en muchos

contextos, hasta decadente. Gustavo Adolfo Bécquer el último poeta

que se recoge en sí mismo para cantar con palabras que lo guardan ante

el mundo y se descubre por la historia. El amor imposible, la desazón por

el sentido de la vida, los días nublados, la sombra demoniaca que persi-

gue al enamorado, son los elementos –entre otros varios- que hacen al

romántico y, son profundos sentimientos atormentados por la angustia

que el poeta debe vivir. Su vida es su materia prima, su vida es la obra de

arte, lo demás es un archivo de sus imaginaciones. Estos fundamentos

en los que se recrea el poeta para dar vida a su libertad artística, son los

factores que lo consumen. El poeta entregado a la libertad y al senti-

miento pudo romper los paradigmas culturales con respecto al arte y su

concepción clásica.

El poeta que cae de rodillas ante la locura: vive de la idea que lo

consume, lo destruye. La búsqueda de la verdad a través de las formas

Su vida es su materia prima, su vida es la obra de arte, lo demás es un archivo de sus imagina-ciones. Estos fundamentos en los que se recrea el poeta para dar vida a su libertad artística, son los factores que lo consumen.

@ ciencia & artes. Sabiduría | Técnica | Cultura | Conocimiento

Bécquer: el último romántico

clásicas, expresiones miméticas de las propor-

ciones geométricas del mundo, han dejado de

ser suficientes para el creador romántico que

se alimenta de oscuridad y delirio, idealismo

creativo que rebasa al mero sentimentalismo.

Desarrolla conceptos más allá de lo bello y las

proporciones perfectas. Observa detenidamen-

te con el ojo fijo en la imperfección, en la creati-

vidad espontánea, en una libertad creadora que

revoluciona la concepción del arte.

“El poeta de La Ilíada (Homero) cuando

pintaba la belleza física de Aquiles, no pensaba

en Tersites, sino en Apolo. Los tebanos, por

ejemplo, estaban obligados por una ley, cuya

inobservancia llevaba aparejado el castigo o

sanción correspondiente, a imitar la belleza y

pág 3o | cultiva 08


biblioteca nacional de españa. Ilustraciones de Gustavo Adolfo Béquer.


@ ciencias & artes.

repudiar lo feo. El romanticismo trastornó por completo la noción clásica

del arte. Admitió la fealdad y la desproporción entre las partes. Tomó de

la naturaleza lo que le vino en gana, sin distinguir lo hermoso de lo feo.

Prohijó la virtud y el vicio. Cantó la belleza moral de Jesús e hizo a su vez la

apología del suicidio”.¹

Bécquer crea los espacios que establecen los límites entre la rea-

lidad y la irrealidad o mejor dicho lo inexplicable, estos espacios están

delimitados por un ligero pero mortal umbral que mantendrá al hombre

al filo del delirio. Los incalculables ratos de observación científica no son

suficientes para dar una explicación acerca de lo sobrenatural, es necesa-

ria la creación estética para manifestar esas ilusiones ópticas y sonoras

producto de las fantasías humanas y tan reales como todas sus ideas.

No hay un objetivo de explicación como finalidad del arte romántico

sino una muestra de la posibilidad infinita de universos y la exaltación de

las emociones que impactan la realidad transformando constantemente

la obra misma y la cotidianeidad del lector. La vida cambia o termina

entre revelaciones. Gustavo Adolfo Bécquer nos muestra la posibilidad

escondida tras el velo de la incertidumbre y el miedo: el delirio. Transfor-

mará la realidad para deshacerse de las convenciones que hacen imposi-

ble su desarrollo. El personaje después de su primer experiencia quedará

escindido, segregado; y, finalmente loco o muerto.

La creación del espacio donde suceden estas irrealidades son vesti-

gios y ruinas de otros tiempos en donde pudieron haber ocurrido bélicos

desastres y con ello, trágicas muertes y las almas de los muertos vagan

intermitentemente. Es el espacio terrenal que se confunde tras los límites

del sueño; el sueño que tiene faz de muerte y colores opacos que brillan

en mujeres idealizadas, inasibles rayos que se pierden tras las sombras.

Es el amor lo que no es. La figura literaria de la mujer en Bécquer, es la

ilusión corpórea que representa la condena, el delirio, el umbral.

En las Leyendas, el personaje principal de Bécquer necesita de un

lugar específico para experimentar el delirio; éste puede ser producto de la

persecución de la idea perfecta como la composición del “Miserere” o bien,

la búsqueda del amor, que se presenta como cosa inalcanzable, ilusoria,

como en “Rayo de luna”. De esta y otras muchas formas se manifestará la

posibilidad de lo extraño, la visualización de lo invisible. Necesariamente,

esta visualización requiere de la escisión del personaje con respecto al

mundo que lo rodea. Esta escisión es el delirio; es el paso a lo fantástico, a

lo que sólo alguien que puede amar, le está permitida la entrada.

El amor primero toma una forma para después desvanecerse y pro-

vocar la soledad y los rastros de un delirio abrasador que termina en una

locura trémula y desconfiada o, la muerte, como castigo a la arrogancia

del que cree que puede explicarlo todo y sus

propios miedos terminan por dominarlo hasta

convertirlo en otro fantasma.

Se afirma una mujer-demonio como

figura estable dentro de la creación de las Le-

yendas porque simboliza el camino al delirio;

el personaje es poseído por el demonio del

amor. Nos presenta una cuestión de la filoso-

fía platónica en torno a la cual se considera al

amor un demonio que posee a la persona y lo

transforma de modo que sus acciones quedan

fuera de la convención social. El enamorado

es un endemoniado.

El poeta romántico se alimenta de su po-

sesión, el amor le otorga el último aliento pero,

simultáneamente es su juez, su condena y su

verdugo. Bécquer hace de su vida una obra de

arte y de su tiempo una voz delirante. ¦ roberto

herrero lozano @quijotzin

¹ http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveO-

bras/12032742128937162432435/p0000008.htm

Descubre

• Rimas y Leyendas de Gustavo Adolfo Bécquer.


Gustavo Adolfo Béquer.

@ especial.

cats: Entrevista con el productor Gerardo Quiroz

El próximo 12 de febrero regresa a Puebla el musical en teatro que ha ge-

nerado conmoción en todo México, producción de Gerardo Quiroz: cats.

En entrevista con el productor, nos platica todo el background de este

musical. Si no has tenido la oportunidad de asombrarte con esta puesta

en escena, ahora es cuando.

Musicales | Broadway Actuación, canto y

baile | EmocionesTalento | Pasión

Presentación del musical de teatro: cats.


@ especial.

¿Cómo te describes a ti mismo?

Como una persona inquieta, con mucha energía. Un ser humano transpa-

rente, algo no tan bueno ya que inmediatamente se nota lo que sientes y

lo que piensas, y a veces es bueno filtrar antes de expresar (risas), sin

embargo también es un detalle de autenticidad, honestidad y confianza.

Me describo como perfeccionista, exigente y muy trabajador. Buen padre,

que quizá es lo más importante, buen hijo, buena pareja. Pero también una

persona muy detallista y con el carácter fluctuante, que debido a mi trabajo

y a lo que vivo diariamente determina mi nivel de tolerancia. Soy una

persona sin vicios, me gusta el ejercicio, el fútbol. Adoro a toda mi familia.

Conocemos todas tus facetas; actor, productor, académico. ¿Qué

consideras lo más representativo de tu trabajo?

El común denominador es la pasión con la que realizo mi trabajo, un

ejemplo de ello fue cuando estrenamos el musical “Sin Barreras” con el

que fui considerado el productor más joven de grandes musicales en

México, una producción con recursos y con una excelente respuesta del

público. También cuando estrenamos “Anita La Huerfanita” y cuando fui

elegido de entre más de 80 actores, para interpretar un personaje en una

cinta de Anthony Hopkins que se filmó en México y en Estados Unidos,

han sido estos momentos fulminantes en mi vida.

¿Qué disfrutas más de tu trabajo?

Es difícil notar qué es lo que más disfruto de mi trabajo, cuando me doy

cuenta que he aprendido tantas cosas de manera consciente e incons-

ciente, me faltan muchas cosas por aprender. Me gusta que tus actores

te digan que eres un muy buen director, no

porque sea muy talentoso si no por que sé

exactamente que es lo que quiero expresar en

cada proyecto. Disfruto mucho mis produccio-

nes, cuando una idea se planta en mi cabeza y

meses después veo que esa idea se expresa en

el escenario, no hay nada más hermoso, es

como el nacimiento de un hijo.

¿Qué proyectos tienes actualmente?

Alterno escena en la obra “El tiempo vuela” con

Ernesto Laguardia, “Después de las 12” obra de

teatro que ya se ha presentado en Puebla y

también estamos por estrenar “Razones de

peso” obra de teatro que habla sobre el tema

de la obesidad infantil y juvenil. Al mismo

tiempo tenemos el cecap (Centro de Capacita-

ción Artística Profesional) y el cecai (Centro de

Capacitación Artística Infantil), que se funda-

ron hace ya 10 años. También estoy a cargo de

la dirección del Teatro Polyforum Siqueiros,

desde hace 7 años.

¿Cómo eliges los temas para tus producciones?

Son temas bastante conscientes y dirigidos a

un público en específico. Principalmente son

cultiva 08 | pág 33Presentación del musical de teatro: cats.

@ especial.


temas que me tienen que enamorar, y sobre todo, temas que ayuden a

los demás, aunque simplemente sea a la expresión de un sentimiento o

la reflexión acerca de un momento en la vida.

De tantos musicales que hay en el mundo ¿Por qué elegir cats para

producir en nuestro país?

Es uno de los musicales que más me han gustado de todos los tiempos,

así como “Anita la Huerfanita” y “Amor sin Barreras”, podría decir que son

mis tres musicales favoritos, afortunadamente Dios ya me dio la

oportunidad de producir los 3.

Ya que mencionas que los 3 han sido tus favoritos ¿Cuál es la diferencia

que encuentras en producir cada uno de estos 3 musicales?

En cats, por ejemplo todos son personajes caracterizados, en las otras

dos son humanos. Los otros musicales son ubicados en los años 50’s,

60’s, y cats es una historia atemporal. Y aparte escénicamente

representa un reto para los actores dando vida a animales, también

podría decir que cats presenta efectos especiales, pirotecnia, acroba-

cia, cilindros, gas, todo para dar el ambiente adecuado a la puesta en

escena. ¡Tienen que verla!

¿Cómo elegiste tu elenco para cats?

A través de redes sociales y medios de comunicación, se convocó a los

más talentosos, se citó a audiciones las mejores academias de canto,

baile y ballet del país, por ejemplo tenemos en nuestro elenco al cam-

peón mundial de pole dance. Y personalmente

te podría decir que fue un reto, siempre tener

una opinión unánime y dar la última palabra

para elegir a las 80 mejores personas. Se

recibieron a más de mil personas en castings,

fue un proceso muy largo.

Desde el proceso de planeación, ¿Ya tenías

en mente a un actor o bailarín para deter-

minado papel?

Sí, Olivia Bucio, Manuel Landeta y Juan Carlos

Casasola, quienes ya habían estado en la obra

hace más de 20 años, ellos ya estaban pensa-

dos. Todos los demás fueron elegidos median-

te su perfil, experiencia y talento.

¿Qué puede esperar México con esta nueva

producción de cats?

A pesar que ya hace unos meses salimos de

gira, ahora para el 2014 seguiremos sorpren-

diendo al público que aún no ha tenido la

oportunidad de disfrutarla. Prometemos

emociones, llanto, sonrisas. Ochenta actores

en escena formando una compañía muy unida

y comprometida con su trabajo.

Presentación del musical de teatro: cats.

Cultiva 08 | Febrero '14

Documents

Transcript of Cultiva 08 | Febrero '14