1

Introducción a los libros poéticos Por mucho tiempo la gente no se dio cuenta que casi un tercio del Antiguo Testamento fue escrito como poesía. De hecho hay solamente cinco libros que no contiene algo de poesía. Son Levítico, Rut, Esdras, Hageo y Malaquías. Los cinco libros poéticos sirven como enlace entre los libros históricos y los libros proféticos. Estos libros exploran las experiencias cristianas presentes y enfatizan un estilo de vida que agrada a Dios. Estos libros no avanzan la historia de la nación de Israel pero se profundizan tratando preguntas sobre el dolor, Dios, sabiduría, vida y amor en el tiempo presente.

La Poesía Hebrea Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, y Cantares ilustran tres tipos de Poesía: La poesía lírica – Era poesía acompañada con instrumentos musicales y frecuentemente expresan emociones fuertes. (Ejemplos – casi todos los Salmos) La poesía didáctica – Enseña principios acerca de la vida a través de dichos comunes. (Ejemplos – Proverbios y Eclesiastés) La Poesía dramática – Es una dialogo en forma poética. (Ejemplos – Job y Cantares) La poesía occidental a menudo se basa en la rima, pero no así en la poesía oriental. Ella se basa fundamentalmente en lo que llamamos «paralelismo»; o sea, la relación de un verso con el siguiente.

Hay por lo menos seis tipos de paralelismo: 1. En el sinónimo el segundo verso expresa una variación del primero, como en el

Salmo 15.1: «Jehová, ¿quién habitará en tu tabernáculo? ¿Quién morará en tu monte santo?» El paralelismo antitético es precisamente lo opuesto: los versos están en contraste el uno con el otro. Un ejemplo es el Salmo 37.9: «Porque los malignos serán destruidos, pero los que esperan en Jehová, ellos heredarán la tierra». Ejemplos: El Salmo 19.8–9; Job 38:7; Salmos 3:1; 24:1; 25:4; 49:1; 8:4; 19:1; Proverbios 11:7,25; 12:28

2. Paralelismo sintético, puesto que cada verso que sigue aumenta el significado: «Los mandamientos de Jehová son rectos, que alegran el corazón; el precepto de Jehová es puro, que alumbra los ojos. El temor de Jehová es limpio, que permanece para siempre; los juicios de Jehová son verdad, todos justos». Ejemplos: Salmos 1:1-2; 19:7; 23:1,5; 55:6; 95:3; Proverbios 4:23

3. Paralelismo antinómico El pensamiento de la primera frase está contrastado en la segunda frase. “Porque Jehová conoce el camino de los justos; Mas la senda de los malos perecerá.” (Salmos 1:6) Ejemplos: Salmos 18:27; Proverbios 10:1; 14:34; 15:1

4. Paralelismo emblemático La primera frase usa una figura literaria para iluminar el punto principal expresado por la segunda frase. “Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, Así clama por ti, oh Dios, el alma mía.” (Salmos 42:1) Ejemplos: Proverbios 11:22; 25:25; 27:17

2

5. Paralelismo climático la segunda frase repite la primera excluyendo el ultimo termino y lo amplifica. “No es de los reyes, oh Lemuel, no es de los reyes beber vino, Ni de los príncipes la sidra;” (Proverbios 31:4) Salmos 55:12-13

6. Paralelismo formal Las líneas están juntadas por consideraciones métricas. “Pero

yo he puesto mi rey Sobre Sión, mi santo monte.” (Salmos 2:6;)

La poesía hebrea está caracterizada por el uso de m uchas figuras literarias tales como:

1. Símil – figura que consiste en comparar expresamente una cosa con otra, para dar idea viva y eficaz de una de ellas. Ejemplos: Salmos 1:3-4; 5:12; 17:8; 131:2 “Porque: Toda carne es como hierba, Y toda la gloria del hombre como flor de la hierba. La hierba se seca, y la flor se cae;” (1Pe 1:24)

2. Metáforas – alegoría en que unas palabras se toman en sentido recto y otros en sentido figurado. Jehová es mi pastor... Ejemplos: Salmos 84:11; 91:4 Es una comparación donde una cosa representa otra y emplea alguna forma de los verbos ser o estar. “Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, ¿con qué será salada? No sirve más para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres.” (Mt 5:13 ) “Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad. La lengua está puesta entre nuestros miembros, y contamina todo el cuerpo, e inflama la rueda de la creación, y ella misma es inflamada por el infierno.” (Santiago 3:6)

3. Implicación – es una comparación implícita entre dos cosas donde el nombre de una cosa se usa en lugar del otro. “ “Porque perros me han rodeado; me ha cercado cuadrilla de malhechores; me horadaron las manos y los pies.” (Salmos 22:16) Ejemplos: Jeremías 4:7 “Porque perros me han rodeado; Me ha cercado cuadrilla de malignos; Horadaron mis manos y mis pies.” (Salmos 22:16) “El león sube de la espesura, y el destruidor de naciones está en marcha, y ha salido de su lugar para poner tu tierra en desolación; tus ciudades quedarán asoladas y sin morador.” (Jeremías 4:7)

4. Hipérbole - Exageración de una circunstancia, relato o noticia para hacer un punto. “Cansado estoy de mis gemidos; todas las noches inundo de llanto mi lecho, con mis lágrimas riego mi cama.” (Salmos 6:6) Ejemplos: Salmos 78:27; 107:26 “Y hay también otras muchas cosas que hizo Jesús, las cuales si se escribieran una por una, pienso que ni aun en el mundo cabrían los libros que se habrían de escribir. Amén.” (Juan 21:25) “Me he consumido a fuerza de gemir; Todas las noches inundo de llanto mi lecho, Riego mi cama con mis lágrimas.” (Salmos 6:6)

5. Una pregunta retórica – El uso de una pregunta para confirmar o negar un hecho. “Dirán todos mis huesos: SEÑOR, ¿quién como tú, que libras al afligido de aquel que es más fuerte que él, sí, al afligido y al necesitado de aquel que lo despoja?” (Salmos 35:10) Ejemplos: Salmos 56:8; 94:6; 106:2

3

6. Metonimia – Se usa un sustantivo en lugar de otro porque existe una relación entre ambos. Ejemplos: Las canas por la vejez; el laurel por la gloria, “Porque no hay sinceridad en lo que dicen; destrucción son sus entrañas, sepulcro abierto es su garganta; con su lengua hablan lisonjas.” (Salmos 5:9) Ejemplos: Salmos 18:2; 57:9; 73:9

7. Antropomorfismo - Conjunto de creencias o de doctrinas que atribuyen a la divinidad la figura o las cualidades del hombre. “El SEÑOR está en su santo templo, el trono del SEÑOR está en los cielos; sus ojos contemplan, sus párpados examinan a los hijos de los hombres.” (Salmos 11:4) “Y partimos del río Ahava el doce del mes primero, para ir a Jerusalén; y la mano de nuestro Dios estaba sobre nosotros, y nos libró de mano del enemigo y del acechador en el camino.” (Esdras 8:31) Ejemplos: Salmos 18:15; 31:2; 32:8

8. Zoomorfismo - atribución de características animales a Dios; “Guárdame como a la niña de tus ojos; escóndeme a la sombra de tus alas” (Salmos 17:8) Ejemplos: Salmos 36:7; 63:7; 91:4

9. Personificación - Figura que consiste en atribuir a las cosas inanimadas o abstractas, acciones y cualidades propias de seres animados, o a los seres irracionales las del hombre. “Dirán todos mis huesos: SEÑOR, ¿quién como tú, que libras al afligido de aquel que es más fuerte que él, sí, al afligido y al necesitado de aquel que lo despoja?” (Salmos 35:10) “Porque con alegría saldréis, y con paz seréis vueltos; los montes y los collados levantarán canción delante de vosotros, y todos los árboles del campo darán palmadas de aplauso.” (Isa 55:12)

10. Apóstrofe - Figura que consiste en dirigir la palabra con vehemencia en segunda persona a una o varias, presentes o ausentes, vivas o muertas, a seres abstractos o a cosas inanimadas, o en dirigírsela a sí mismo en iguales términos. “¿Qué te pasa, oh mar, que huyes, y a ti, Jordán, que te vuelves atrás,” (Salmos 114:5)

11. Sinécdoque - Tropo que consiste en extender, restringir o alterar de algún modo la significación de las palabras, para designar un todo con el nombre de una de sus partes, o viceversa; un género con el de una especie, o al contrario; una cosa con el de la materia de que está formada, etc. “No temerás el terror de la noche, ni la flecha que vuela de día,” (Salmos 91:5)

12. Acróstico - que las primeras letras o las últimas forman una palabra ú oración. Ejemplos: Salmos 119; Lamentaciones.

13. Ironía – es una expresión sarcástica que significa lo opuesto. “Y aconteció al mediodía, que Elías se burlaba de ellos, diciendo: Gritad en alta voz, porque dios es; quizá está meditando, o tiene algún trabajo, o va de camino; tal vez duerme, y hay que despertarle.” (1Reyes 18:27)

4

Job El libro de Job empieza con una conversación en el cielo entre Dios y Satanás y luego pasa a la tierra par dar nos una mirada detallada de la vida de Job. De la noche a la mañana Job lo pierde todo. (Salud, riquezas, familia y reputación) Afligido y confundido Job empieza a buscar la respuesta a la pregunta ¿Por qué? Cuatro consejeros no pueden proveer la iluminación que Job necesita desesperadamente. Finalmente, Jehová enseña a Job unas lecciones muy valiosas sobre la soberanía de Dios la necesidad de confiar en el Señor. I. Nombre – Job – Perseguido, el que llora, el que vuelve a Dios. Es el libro del misterio de sufrimiento, El libro de la bendición a través de sufrimiento.

II. Autor- Probablemente escrito por Job (Job 19:23,24)

III. Fecha y trasfondo – Es probable que haya sido escrito durante el tiempo de los patriarcas.

1. Job vivió por 200 años – Abraham – 175 Génesis 25:7 2. Las riquezas de Job se miden por el ganado que tiene en vez de plata y oro.

Job 1:3; 42:12 3. Como Abraham, Isaac y Jacob él es el sacerdote de su familia y ofrece sacrificios 4. No hay referencia al tabernáculo, a Israel a la ley Mosaica, o el éxodo- 5. La unidad social es la familia extendida como en los tiempos de Abraham 6. Job usa el nombre El Shaddai cuando se refiere a Dios.

5

IV. ¿Cuáles son las palabras y concepto clave? Concepto clave – Sufrimiento y Soberanía Frase clave – “Respondió..., y dijo – 27 Impío (s) – 48 Recto, justo, justicia – 32 ¿Por qué? – 15 Afligido, aflicción, - 11

V. ¿Cuáles son los versículos claves? “Respondiendo Satanás a Jehová, dijo: ¿Acaso teme Job a Dios de balde?” (Job 1:9) “Y Jehová dijo a Satanás: ¿No has considerado a mi siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, varón perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal, y que todavía retiene su integridad, aun cuando tú me incitaste contra él para que lo arruinara sin causa?” (Job 2:3) “He aquí, aunque él me matare, en él esperaré; No obstante, defenderé delante de él mis caminos,” (Job 13:15) “Él es Todopoderoso, al cual no alcanzamos, grande en poder; Y en juicio y en multitud de justicia no afligirá. Lo temerán por tanto los hombres; El no estima a ninguno que cree en su propio corazón ser sabio.” (Job 37:23-24) “De oídas te había oído; Mas ahora mis ojos te ven.” (Job 42:5)

VI. ¿Cuál es el capítulo clave? El capitulo clave es el capitulo 42 porque nos muestra el final de la lucha larga y difícil que Job tenía con su esposa, sigo mismo, sus amigos y Dios mismo. Job dejó de luchar cuando se dio cuenta de la majestad y soberanía de Dios. Se arrepintió y dejó de insistir en la respuesta a la pregunta de “por qué”

VII. ¿Cuál es el propósito del libro? Tratar las siguientes preguntas; ¿Por qué los justos sufren si Dios es amor y todo poderoso? ¿Por qué las tragedias sin sentido suceden a los hombres? Mostrar la vida de Job como un ejemplo piadoso de paciencia bajo sufrimiento.

VIII. ¿Cuál es el mensaje del libro? La causa y propósito de las aflicciones del justo muy a menudo permanecen como un misterio. Dios puede usar la aflicción para exponer el carácter y revelar áreas de debilidad que necesitan ser tratadas. Dios es soberano sobre toda su creación y Satanás solo puede hacer lo que Dios le permite. Dios es soberano y siempre merece toda la adoración en cualquier cosa que elige hacer. Sufrimiento no está siempre asociado con pecado. Dios lo puede usar para probar y enseñar porque es soberano y no tiene que explicar lo que hace o lo que no hace.

6

Véase el capitulo 8 de Deuteronomio para hallar algunas razones que explican cómo Dios usa las aflicciones. Para humillarnos Deut 8:2 con 22:29 Para probarnos Deut 8:2 con 2:3 Para alinear nuestra prioridad 42:5-6 con Deut 8:3 Para disciplinarnos Deut 8:5 con 5:17

Para prepararnos para la bendición futura Deut 8:7 con 42:10

Dios es digno de nuestra confianza por quién es.

IX. Bosquejo I. La aflicción de Job (1–3)

A. Su prosperidad (1.1–5) B. Su adversidad (1.6–2.13) C. Su perplejidad (3)

II. La defensa de Job (4–37) A. Primera etapa (4–14)

1. Elifaz (4–5); respuesta de Job (6–7) 2. Bildad (8); respuesta de Job (9–10) 3. Zofar (11); respuesta de Job (12–14)

B. Segunda etapa (15–21) 1. Elifaz (15); respuesta de Job (16–17) 2. Bildad (18); respuesta de Job (19) 3. Zofar (20); respuesta de Job (21)

C. Tercera etapa (22–37) 1. Elifaz (22); respuesta de Job (23–24) 2. Bildad (25); respuesta de Job (26–31) 3. Eliú (32–37)

III. La liberación de Job (38–42) A. Dios humilla a Job (38.1–42.6)

(véanse 40.3–5 y 42.1–6) B. Dios honra a Job (42.7–17)

1. Dios reprende a sus críticos (42.7–10) 2. Dios restaura su riqueza (42.11–17)

7

X. Repaso La principal lección en Job es esta: Dios es completamente soberano al tratar con su pueblo y nunca permitirá que le venga a la vida del cristiano obediente nada que no sea para su bien y para la gloria de Dios. Él no tiene que explicarnos sus caminos. Es suficiente que sepamos que Él se preocupa y que nunca se equivoca. ¡Aun cuando parece que no Dios nos tiene cuidado mucho mas de lo que nos imaginamos! Véase 1 Pedro 5:7 y Salmos 55:22 No vivimos por explicaciones; vivimos por promesas. Por medio de una secuencia de tragedias Job lo perdió todo. Esta experiencia lo lanza a buscar la respuesta a la pregunta ¿Por qué? El libro empieza con una discusión entre Satanás y Dios en el cielo y luego pasa unas discusiones terrenales entre Job y sus amigos y termina el libro con una seria de preguntas divina. Job no es un candidato lógico para una tragedia. Su integridad moral y servicio abnegado hacen que la tragedia sea mucho mas aguda y dolorosa. En el mundo invisible el acusador declara que nadie ama ni sirve a Dios con motivos puros solo por los beneficios y bendiciones que reciben. (El hombre solo te sirve por lo que tú le das.) Para refutar esta acusación Dios le permite atacar a Job. Compare la estrategia de Satanás aquí con la estrategia que usó con Adán y Eva.

Los consejeros de Job siempre llegan a conclusiones acertadas pero equivocadas con relación a Job. Eran tan dogmáticos que no podían permitir la posibilidad de otra respuesta. Sencillamente Job estaba sufriendo por su pecado. No había otra respuesta. Todo tipo de sufrimiento se debe al pecado. El libro de Job nos hace entender que la vida es tan compleja que no hay respuestas sencillas. Si Dios nos explicara el por qué no entenderíamos porque no vemos todo el cuadro. La mejor postura es confiar en él y vivir la realidad de Proverbios 3:4-5 Job no entiende por qué Dios no lo oye, (13:3,24; 19:7; 23:3-5; 30:20) Por qué Dios lo está castigando (6:4; 7:20; 9:17) Por qué deja que los malos prosperen. (21:7)

8

Job estaba confundido, frustrado, perplejo, enojado y lastimado En su afán de probar su inocencia comité el pecado de establecer y apoyar totalmente en su propia justicia. ¿Qué pasó con su viejo amigo? Job 9:32-33 Y ¿por qué se esconde? El último consejero está mas cerca a la verdad y dice a Job que necesita humillarse ante Dios y debe someterse al proceso de purificación por medio de pruebas intensas. Por fin, Dios habla y muestra su poder y sabiduría como Creador. ¿Si Job no entiende lo natural como entenderá lo espiritual? Job alcanza a entender la soberanía de Dios y se arrepiente. Dios lo restaura y lo bendice grandemente. El libro nos muestra un trasfondo espiritual muy importante en cuanto al sufrimiento: Existe un conflicto espiritual entre Satanás y Dios y él trata de retar continuamente el gobierno justo de Dios y el resultado es sufrimiento en el mundo natural. Para los hombres no redimidos el sufrimiento no tiene propósito pero para los redimidos Dios puede encaminar y usar el sufrimiento para lograr grandes cosas (redención) en nuestras vidas y cumplir su propósito eterno de conformarnos a la imagen de Jesucristo. “Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. (Romanos 8:28-29)

XI. Se ve Cristo en el libro de Job como Gran redentor – Job 19:25-27; 9:33; 25:4; 33:23 Sumo Sacerdote que se identifica perfectamente con nuestros sufrimientos – Hebreos 4:15 Gran Mediador, Abogado y vida

9

Salmos

I. Nombre La palabra salmo procede de una palabra griega que significa «poema cantado con acompañamiento musical». El nombre hebreo es tehilim, que significa «alabanzas». No todos los salmos son himnos de alabanza, pero muchos sí lo son. El libro de los Salmos es el himnario de la nación judía. Es el libro mas largo de la Biblia y quizás el libro que mas se usa en la Biblia. Es la porción mas personal del Antiguo Testamento, dándonos una revelación del corazón de un adorador y recorre todas las escalas de sus experiencias con Dios y el hombre. Es el libro mas citado en el Nuevo Testamento. Se conoce como el libro de alabanza y oración.

II. Autor Aunque casi siempre asociamos a David con el libro de Salmos (su nombre se halla en setenta y cinco de ellos 2-9;1-32; 34-41; 51-65; 68-70; 86; 95, 101; 103; 108-110; 122; 124; 131; 133; y 138-145), algunos de los salmos son anónimos se atribuyen a Esdras (1,2, 10, 33, 43, 66-67; 71;91-100; 102; 104-107; 111-121; 123; 125-126; 128-130; 132; 134-137; 146-150) y otros mencionan a diferentes autores: Asaf (50, 73–83), Salomón (72, 127), los hijos de Coré (42–49, 84–85, 87–88), Etán (89) y Moisés (90). Algunos de los salmos de David reflejan las experiencias que atravesaba, tales como la rebelión de su hijo Absalón (3), su victoria sobre Saúl (18), su pecado con Betsabé (32, 51), su extraña conducta en Gat (34, 56) y sus años de exilio en el desierto (57, 63, 142)

10

III. Fecha y trasfondo El libro de los salmos cubre un tiempo bastante largo desde Moisés hasta la comunidad hebrea bajo Esdras y Nehemías. Los salmos fueron recopilados sobre el tiempo de dos siglos. David, Exequias y Esdras fueron los hombres principales que reunieron los salmos. (1Croinicas 15:16; 2Cronicas 29:30; Proverbios 25:1; Nehemías 8) Los títulos de 13 salmos tratan eventos específicos en la vida de David. Son: 1Samuel 19:11 – Salmo 59; 1Samuel 21:11 – Salmo 56 1Samuel 21:13 – Salmo 34 1Samuel 22:1 – Salmo 142; 1Samuel 22:9 – Salmo 52 1Samuel 23:19 – Salmo 54 1Samuel 24:3 – Salmo 57 2Samuel 8:3 – Salmo 60 2Samuel 12:13– Salmo 51 2Samuel 15:16 – Salmo 3 2Samuel 15:23 – Salmo 63 2Samuel 16:5 – Salmo 7 2Samuel 22:2-51 – Salmo 18

1. Hay que interpretar el salmo a la luz del evento histórico cuando está dado. 2. Muchos anticipaban la venida del Mesías y se cumplieron en la venida de

Jesucristo.

IV. ¿Cuáles son las palabras y concepto claves? Concepto clave – Adoración Alabar – alabanza – 189 Cantar, cántico – 122 Maldad, malos, impíos - 109 Corazón (es) – 132 Bendecir, bienaventurado, bendición - 102 Justicia, justo – 132 Malo, mal, el bien – 102 Pecar, pecado, iniquidad – 98 Orar, oración – 39

V. ¿Cuáles son los versículos claves? Sean gratas las palabras de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti, oh SEÑOR, roca mía y redentor mío. (Salmos 19:14) Mi boca proclamará la alabanza del SEÑOR; y toda carne bendecirá su santo nombre eternamente y para siempre. (Salmos 145:21) Salmos 150:1-6

VI. ¿Cuál es el capitulo clave? El capitulo 100 nos da los tres elementos claves para un adorador: Acción de gracias, alabanza y adoración.

VII. ¿Cuáles son algunos propósitos del libro? 1. Preservar en forma poética las doctrinas fundamentales de Dios y el hombre y su

relación en la creación y la redención 2. Mostrar el estado bienaventurado del justo como resultado de un estilo de vida de

alabanza y adoración. 3. Mostrar el juicio de los injustos que rechazan a Dios.

11

4. Presentar las actitudes correctas y los métodos bíblicos para adorar a Dios en espíritu y en verdad.

VIII. ¿Cuál es el mensaje del libro? 1. Solo los justos y los buenos que han rechazado el pecado y la iniquidad son

bienaventurados y pueden ofrecer alabanza y adoración a Dios de corazón. 2. Los salmos nos enseñan a tener una relación personal con Dios al decirle nuestras

aflicciones y necesidades, y al meditar en su grandeza y gloria. 3. Dios es digno de adoración por quien es, por lo que ha hecho y lo que hará.

IX. Bosquejo Un dicho hebreo antiguo dice lo siguiente; Moisés dio a Israel los cinco libros de la ley y lo que corresponde a estos son los cinco libros de los Salmos que David dio a Israel. Hay cinco divisiones, cada una concluye con una bendición: 1–41, 42–72, 73–89, 90–106, 107–150.

I. El libro de Génesis con referencia al hombre – Salmos 1-41 Creación y el hombre

II. El libro de Éxodo con referencia a Israel – Salmos 42-72 Redención

III. El libro de Levítico con referencia al santuario – Salmos 73-89 Santidad

IV. El libro de Números con referencia a la tierra y las naciones – Salmos 90-106 – Peregrinaciones terrenales

V. El libro de Deuteronomio con referencia a la palabra de Dios – Salmos 107-150 – La palabra de Dios

X. Repaso del libro Los salmos consisten en cinco libros en uno. Hay nueve salmos acrósticos. ) El primer versículo o frase empieza con la primera letra del abecedario hebreo y el segundo frase o versículo empieza con la segunda letra del abecedario hebreo. Son; 9,10,25,34,37,11,112,119,145 Se puede dividir los salmos en once grupos:

1. Los lamentos individuales – Salmos dirigidos directamente a Dios pidiéndole su rescate y defensa. Tienen estos elementos en común: Introducción – clamor a Dios, luego un lamento, una confesión de confianza en Dios, una petición, y por fina, una declaración de alabanza o un voto. La mayoría de los salmos son así. 3-7, 12, 13, 22, 25-28, 35, 38-40, 42, 43, 51, 54-57, 59, 61, 63, 64, 69-71, 86, 88, 102, 109, 120, 130, 140-143

2. Los lamentos nacionales – 44, 60, 74, 79-80, 83, 85, 90 y 123 3. Acción de gracias individuales – El salmista reconoce la obra y mano de Dios y

expresan gracias a Dios por algo que hizo y expresan confianza en lo que Dios hará. 18, 30, 32, 34, 40, 41, 66, 106, 116, 138

4. Acción de gracias de la comunidad – 124, 129

12

5. Generales de alabanza – Palabra importante es alabar y magnifican le nombre de Dios y exaltan su grandeza. 8, 19, 29, 103-104, 139, 148, 150 La aleluya se halla en algunos de estos Salmos.

6. Alabanzas descriptivas – Alaban a Dios por sus atributos y obras – 33, 36, 105, 111, 113, 117, 135, 136, 146, 147

7. Salmos del trono – Describen el reino soberano de Dios. 47, 93, 96-99 8. Canciones de peregrinaciones – Se conocen como los cánticos de Sión. Cantaban

estos salmos mientras hacia peregrinaciones hacia Jerusalén durante las fiestas de la pascua, Pentecostés y tabernáculos. 43, 46, 48, 76, 84, 87, 120-134

9. Salmos reales – Presentan el reino del rey terrenal y celestial. 2, 18,20,21,45,72,89,101,110,132,144

10. Didácticos y de sabiduría – Instruyen y exhortan a caminar en justicia 1, 37,119 11. Juicio sobre los enemigos – Claman por el juicio divino en vez de la venganza

humana. 7,35,40,55,58,59,69,79,109,137,138,144 Hay un salmo por cada ocasión que tratan cada sentimiento, anhelo, deseo, emoción y expresión en el corazón y vida del hombre.

XI. Cristo se en los Salmos como; El amado de Dios que canta alabanza en medio de su iglesia. Los salmos como los evangelios nos dan diferentes perspectivas de la obra y persona de Cristo Jesucristo, El Rey (retratado en el evangelio de Mateo) 2 – Cristo rechazado como rey por las naciones 24 – Cristo es el rey de gloria 18 – Cristo es el protector y libertador 47 – Cristo gobierna en su reino 20 – Cristo provee salvación 110 – Cristo es rey y sacerdote 21 – Dios le a Cristo gloria 132 – Cristo esta sentado en el trono Jesucristo el siervo (retratado en el evangelio de Marcos) 17 – Cristo el intercesor 41 – Cristo traicionado por amigo intimo 22 – Agonía y muerte del Salvador 69 – Cristo odiado sin causa 23 – Cristo el buen pastor 109 – Cristo ama aquellos que lo han 40 - Cristo obediente hasta la muerte rechazado. Jesucristo, el hijo del hombre (retratado en el evangelio de Marcos) 8 – Cristo hecho menor que los ángeles 40 – La resurrección de Cristo 16 – La resurrección prometida Jesucristo el hijo de Dios (retratado en el evangelio de Juan) 19 – Cristo el creador 118 – Cristo la piedra angular 102 – Cristo es eterno

13

Proverbios Se conoce como el libro de sabiduría. La sabiduría es la habilidad de vivir diestramente. Proverbios nos instruye en cómo tratar con éxito los asuntos prácticos de la vida cotidiana; Cómo debemos relacionarnos a Dios, a los padres, a los hijos, a los vecinos y al gobierno. Los proverbios enfatizan cómo caminamos delante de los hombres mientras los salmos enfatizan cómo caminamos delante de Dios. Salomón el autor principal usó una combinación de poesía, parábolas, peguntas concisas, cuentos cortos, y dichos sabios para dar un impresionante manual, la perspectiva divina y el sentido común necesario para enfrentar los asuntos de la vida.

I. Nombre La palabra castellana «proverbio» proviene de dos palabras latinas: pro (en lugar de) y verba (palabras). De modo que un proverbio es una frase que se da «en lugar de muchas palabras»; es una declaración corta que resume un principio sabio. La palabra hebrea que se traduce «proverbio» significa «una comparación». Como veremos, muchos de los proverbios de Salomón son comparaciones y contrastes. Como muchos pueblos orientales, los judíos enseñaban mucho mediante proverbios. Estas frases cortas, «pegajosas», eran fáciles de recordar y condensaban mucha sabiduría en poco espacio.

II. Autor Proverbios 1.1 1.1, 10.1 y 25.1 se nos dice que Salomón escribió la mayoría de los proverbios de este libro con la acepción de los últimos dos capítulos 1 Reyes 4:32; Eclesiastés 12:9

14

III. Fecha y trasfondo Según Jeremías 18:18 y Ezequiel 7:26 había tres grupos que comunicaron a la gente a favor de Dios: Los sacerdotes impartían la ley; los profetas comunicaron la palabra divina y visones y los ancianos o sabios dieron consejos al pueblo. Los ancianos - sabios proveyeron la aplicación práctica de sabiduría divina a los problemas y decisiones específicos. Muchos de los proverbios fueron escritos entre los años 931 a.C. a 950 a.C. pero no fueron reunidos completamente hasta el tiempo de Ezequías 250 años después (los capítulos 25 a 29)

IV. ¿Cuál es el concepto frase y palabras claves? El concepto clave es Sabiduría Sabiduría y sabios – 124 Necio necedad – 97 Corazón (es) – 85 Entender, entendimiento, inteligencia, prudencia – 66 Conocimiento – 42 Instruir, instrucción – 27 Juicio – 18 Frase clave – el temor de Jehová

V. ¿Cuál son los versículos claves? “El sabio oirá y crecerá en conocimiento, y el inteligente adquirirá habilidad, para entender proverbio y metáfora, las palabras de los sabios y sus enigmas. El temor del SEÑOR es el principio de la sabiduría; los necios desprecian la sabiduría y la instrucción.” (Proverbios 1:5-7) “Confía en el SEÑOR con todo tu corazón, y no te apoyes en tu propio entendimiento. Reconócele en todos tus caminos, y El enderezará tus sendas.” (Proverbios 3:5-6)

VI. ¿Cuál es el capitulo clave? El último capitulo de Proverbios nos da una perspectiva única, alta y noble de la mujer. La mujer descrita aquí es una mujer buena 31:13,15-16, 19, 25; una esposa buena 31:1-12, 23-24; una madre buena 31:14-15,18, 21, 27 y vecina buena 31:20-26 Que contraste existe entre ella y la mujer descrita en el capitulo 7.

VII. ¿Cuáles son los propósitos del libro? 1. El propósito del libro está declarado claramente en los versículos 1:2-6 2. Mostrar la aplicación de sabiduría divina a diferentes aspectos de la vida cotidiana

en medio de un mundo malo. 3. Definir y contrastar la sabiduría y con la necedad.

VIII. ¿Cuál es el Mensaje del libro? 1. El mensaje es intensamente práctico.

15

IX. Repaso de libro Proverbios es sin duda el libro mas practico del Antiguo Testamento. Nos enseña cómo vivir bien en este mundo malo.

Proverbios mencionan con frecuencia tres clases de personas que desesperadamente necesitan sabiduría: el necio, el simple y el burlador (véase 1.22).

El necio es: - alguien obcecado, perezoso, descuidado y tonto. Nabal, en 1 Samuel 25, es un buen ejemplo; el nombre «Nabal» significa «necio».

- El necio detesta la instrucción (1.7, 22) y confía en sí mismo (12.15).

- Habla sin pensar (29.11) y se burla del pecado (14.9).

Los simples son:

- las personas que lo creen todo y a todo el mundo (14.15)

- y les falta discernimiento. Con facilidad otros los desvían porque les falta entendimiento (7.7).

- No pueden ver hacia adelante (22.3) y, como resultado, se meten de continuo en problemas.

Los burladores son:

- Burladores de la sabiduría de Dios porque es demasiado elevada para ellos (14.6),

- pero no lo admiten porque dicen saberlo todo. (21.24)

- La palabra hebrea que se traduce «burlador», literalmente significa «hacer muecas»; y podemos imaginarlos sonriendo con sarcasmo.

- Nunca les aprovecha la reprensión (9.7–8; 13.1) y, como resultado, un día serán juzgados. (19.29)

Los sabios son:

- escuchan la instrucción (1.5); obedecen lo que oyen (10.8);

- guardan lo que aprenden (10.14); ganan a otros para el Señor (11.30);

- huyen del pecado (14.16); cuidan su lengua (16.23); y

- son diligentes en su trabajo diario. (10.5)

Proverbios es valioso para nosotros como una guía para la sabiduría práctica en la vida cotidiana. Nos enseña cosas tales como la lengua, cuestiones de dinero, la amistad, el hogar y contratos de negocios. Primero vemos el propósito del libro Proverbios 1:1-7 luego hay una seria de diez exhortaciones a los jóvenes. Cada una empieza con “mi hijo” 1:8 a 9:18 Estos mensaje introducen el concepto de sabiduría en el formato de un padre que quiere persuadir su hijo para proseguir la senda de sabiduría para lograr éxito en la vida. La sabiduría rechaza las invitaciones a cometer crimen y delitos y la sabiduría recompensa los que la buscan. La disciplina de sabiduría provee libertad y seguridad. (1-4) La sabiduría nos protege de la sensualidad ilícita y sus consecuencias, de la pereza y la necedad, y de seducción de la ramera y adulterio. (5-7)

16

La sabiduría supera por mucho la necedad por su origen divino y beneficios riquísimos. (8-9) Los proverbios de Salomón 10:1-24:32 es una colección de 375 dichos Los capítulos 10 a 15 con la acepción de 19 versículos) contrastan lo bueno y lo malo y usan Paralelismo antinómico – (El pensamiento de la primera frase está contrastado en la segunda frase.) Los proverbios de 16 a 22.16 ofrecen una seria de verdades morales y usan paralelismo: sinónimo (el segundo verso expresa una variación del primero) en todos los versículos con la acepción de 18 versículos. Las palabras de los sabios 22:17 a 24:34 ofrecen una colección de 35b proverbios y poemas. Los proverbios reunidos por Ezequías 25 a 29 regulan relaciones con otras personas con Reyes, - 25:1-7 con los vecinos, - 25-8-20 con los enemigos, 25:21-24 con nosotros mismos, - 25:25-28 con los necios, con – 26:1-12 con el perezoso, 26:13-16 con los chismosos. – 26:17-28 Y varias actividades – 27:1-29:17 Las palabras de Agur – 30:1-33 Las palabras de Lemuel – 31:1-31 La mujer virtuosa – Forma acróstica

X. Cristo se ve como: 1. La sabiduría de Dios – 1Corintios 1:24,30 2. La fuente de todos los tesoros de sabiduría y conocimiento – Colosenses 2:3 3. La perfección de sabiduría presentada en el capitulo 8 de Proverbios

17

Eclesiastés I. Nombre Eclesiastés» procede de la palabra griega ekklesía, que en el NT se traduce «iglesia» o «asamblea». La palabra latín “Ecclesiates” Lleva la idea de un predicador (o del que debate) hablándole a una asamblea de personas (véanse 1.1–2; 7:27; 12.8–10). El Predicador aquí presenta un problema práctico y lo analiza procurando llegar a una conclusión. La palabra clave en Eclesiastés es vanidad. La vida es de poca importancia, vacía y sin sentido cuando se vive y trata de alcanzar la felicidad sin Dios. El predicador mas sabio, rico y influyente e la historia de Israel nos da la perspectiva humana de la vida. El buscó debajo del sol y llegó a concluir que todo es vano y vació. Poder, popularidad, prestigio, placer jamás pueden llenar el lugar vacío dentro del hombre. Solo Dios lo puede llenar. La vida vista desde la perspectiva de Dios halla propósito y sentido. II. Autor Se menciona a Salomón como autor; véase 1.1–2, 12. Sin duda se le conoció tanto por su sabiduría como por su riqueza y disfrute de placeres.

III. Fecha y trasfondo Fecha aproximada 935 a.C. la tradición judía cree que Salomón escribió el libro de Cantares cuando era joven, proverbios en los cuarentas y Eclesiastés en los últimos años de su vida. Este libro es único en la Biblia porque es el único libro en la Biblia que refleja la perspectiva humana en lugar de la divina. El libro está lleno de error sin embargo está completamente inspirado. ¿Qué? Esto puede ser confuso para algunas personas que

18

sienten que la inspiración de la Biblia es la garantía de verdad. Pero, no es necesariamente así, deje explicar. La inspiración sola nos garantía de la certeza y exactitud de la perspectiva presentada. Si es la perspectiva de Dios es la verdad. Si es la perspectiva de hombre puedes ser que sí y puede ser que no es la verdad. Y si es la perspectiva del diablo puede ser que sí o que no. La inspiración nos garantía de la certeza y exactitud de la perspectiva y puntos de vista presentados. Entonces es posible probar y defender cosas completamente falsas usando u citando la Biblia. En este sentido la Biblia contiene error. Pero la Biblia siempre señala el error que presenta y lo hace bien clara que es error que es el caso de este libro. Por eso, (su naturaleza única) Eclesiastés ha llegado a ser uno de los libros mas abusado de la Biblia. Es el libro preferido de los ateos y agnósticos. Muchas sectas les encantan citar versículos de este libro como si fueran las palabras divinas de Dios tocante la vida. El libro contiene varias frases que contradicen la enseñanza clara de las demás escrituras cuando las usan fuera de su contexto. Véase: 1:15, 2:24; 3:19-20; 7:16-17; 8:15; 9:2,5; 10:19; 11:9 El libro presenta la sabiduría humana 1.13,16-17 y no “así dice el Señor”. Por eso, parece promover fatalismo 3:15, pesimismo 4:2; hedonismo 2:24; 8:15 y materialismo 3:19-21 Principio importante: Las verdades de Dios no se revelan de una vez por todas; en la Biblia hay un desarrollo progresivo de verdad.

IV. ¿Cuál es el concepto frase y palabras claves? El concepto clave es Vanidad (el significado de la vida sin Dios) Vanidad - 34 Debajo del sol – 29 Temer (temor) – 8 Trabajo - 26 Sabio, sabiduría – 53 Hombre – 56 Aflicción de espíritu – 10 Corazón - 40

V. ¿Cuál son los versículos claves? “Y di mi corazón a inquirir y a buscar con sabiduría sobre todo lo que se hace debajo del cielo; este penoso trabajo dio Dios a los hijos de los hombres, para que se ocupen en él. Miré todas las obras que se hacen debajo del sol; y he aquí, todo ello es vanidad y aflicción de espíritu.” (Eclesiastés 1:13-14) “Nada hay mejor para el hombre que comer y beber y decirse que su trabajo es bueno. Esto también yo he visto que es de la mano de Dios.” (Eclesiastés 2:24) “La conclusión, cuando todo se ha oído, es ésta: teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto concierne a toda persona. Porque Dios traerá toda obra a juicio, junto con todo lo oculto, sea bueno o sea malo.” (Eclesiastés 12:13-14)

VI. ¿Cuál es el capitulo clave? El capitulo clave es el capitulo 12 La conclusión de la perspectiva humana de la vida de todo lo que sucede debajo del solo es vanidad. Todas las actividades, placeres, momentos, posesiones y propósitos carecen de sentido y son vanos cuando se ven como el fin y todo de la vida. El predicador documenta que ninguna de estas cosas satisfacen o llenan el corazón Solo hay sentido en

19

la vida desde la perspectiva divina y eterna. Así que podemos ver cada día como un regalo precioso de la mano de Dios y llegamos a una conclusión sencilla, “teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto concierne a toda persona”

VII. ¿Cuáles son los propósitos del libro? El tema aparece en 1.1–3 y puede expresarse: «¿Vale la pena vivir?

1. La vida natural es vacía, vana y sin sentido. 2. La vacía mayor es vivir únicamente para esta vida temporal. 3. Solicitar y animar la confianza completa en Dios

VIII. ¿Cuál es el Mensaje del libro? 1. Nos relata claramente la vanidad, vaciedad, y futilidad de una vida vivida sin una

relación personal y real con Dios. 2. Cada persona tiene eternidad dentro de su corazón (3.11) y solo Jesucristo puede

proveer satisfacción, gozo y sabiduría. 3. Los hombres que saben la vanidad de las cosas de este mundo enfrentarán bien los

tiempos difíciles. IX. Bosquejo del libro 1. Experiencia personal de Salomón (1.1–2.26) 2. Observaciones generales de Salomón (3.1–5.20) 3. Consejos prácticos de Salomón (6.1–8.17) 4. Conclusión final de Salomón (9.1–12.14)

X. Repaso del libro El rey Salomón tenía todos los recursos necesarios para satisfacer cada deseo que tenía. Él intentó hacerlo materialmente, sensualmente, emocionalmente y intelectualmente. Descubrió que una vida sin el temor de Dios resultaba en una vida vacía y sin sentido. En Eclesiastés, Salomón nos muestra que debemos disfrutar de la vida, pero que esto no nos exime de obedecer los mandamientos de Dios. Debemos buscar el propósito y el significado de la vida, pero no se pueden encontrar en los logros humanos. Solo se hallan en Dios. Debemos reconocer la maldad, necedad e injusticia en la vida, y aun así mantener una actitud que agrada a Dios y una fe sólida en Él. Para vivir bien, necesitamos:

(1) reconocer que el esfuerzo humano separado de Dios es vanidad, (2) colocar a Dios en primer lugar... ahora, (3) recibir todo lo bueno como un regalo de Dios, (4) darse cuenta que Dios juzgará tanto lo malo como lo bueno y (5) saber que Dios juzgará la calidad de vida de toda persona.

Resulta muy extraño que la gente se pase la vida entera luchando por alcanzar el verdadero gozo que Dios nos da como regalo.

20

XI. Cristo se ve como 1. El predicador 2. El hijo de David 3. La sabiduría de Dios 1 Corintios 1:24 4. El rey de Jerusalén Eclesiastés 1:1 con Gálatas 4:26

21

Cantares

I. Nombre El nombre “Cantar de los cantares” quiere decir «el mejor de todos los cantos». Puesto que Salomón compuso más de 1.000 cantos (1 R 4.32), este debe clasificarse como el mejor de todos. Se conoce como el libro amor. II. Autor Salomón - Siete veces el libro identifica a Salomón como el novio (1.1,5; 3:7,9,11; 8:1-12) III. Fecha y trasfondo 970 a.C. Existe un problema como un hombre con 140 mujeres puede exaltar el amor de la sulamita como si fuera el único amor que tenía. Además la Biblia nos dice: “Y tuvo setecientas mujeres que eran princesas y trescientas concubinas, y sus mujeres desviaron su corazón.” (1 Reyes 11:3) Quizás el romance que experimentó con la sulamita fue el único romance puro que había experimentado. La mayoría de sus matrimonios fueron arreglos políticos.

IV. ¿Cuáles son las palabras claves? Amor, amar, amores – 33 Hermosa (o) - 14 Amiga mía (frase que se refiere al la novia) – 12 Amado o Mi amado – (frase que se refiere al novio) – 33 Doncellas de Jerusalén – 7

V. ¿Cuáles son los versículos y concepto claves? El concepto clave es el amor. Tres etapas de amor

A. Mi amado es mío, y yo soy suya; él apacienta su rebaño entre los lirios. (Cantares 2:16)

B. Yo soy de mi amado y mi amado es mío, él apacienta entre los lirios. (Cantares 6:3)

C. Yo soy de mi amado, y su deseo tiende hacia mí. (Cantares 7:10) Las muchas aguas no pueden extinguir el amor, ni los ríos lo anegarán; si el hombre diera todos los bienes de su casa por amor, de cierto lo menospreciarían. (Cantares 8:7)

VI. ¿Cual es el capitulo clave? No hay un capítulo clave porque todos los capítulos expresan el amor tan bello que debe existir en el matrimonial.

22

V. ¿Cuáles son los propósitos del libro? 1. Expresar el amor ideal que debe existir en una relación íntima.

La expresión mayor del hombre natural es el amor humano La expresión mayor del hombre espiritual es el amor divino

2. El propósito del libro depende de la perspectiva que se toma Literal - magnifica y santifica el amor matrimonial. Dios hizo al varón y a la hembra, y fue Él quien inventó el sexo. El amor del hombre y su esposa debe ser una experiencia hermosa, según se describe en este libro. Místico – Representar el amor de Jehová por Israel (Oseas 2:19-20) Profético – Representar el amor de Cristo por su Iglesia (2Corintios 11:2; Efesios 5:22-33; Apocalipsis 19:7-9 (Típico) Devocional – Representar el amor de Cristo por el creyente (Alegórico)

VI. ¿Cuál es el mensaje del libro? 1. Nuestra relación con Cristo debe ser caracterizada por un amor creciente y

maduro. 2. El amor verdadero es fuerte e inextinguible.

VII. Bosquejo del libro 1. Amor principiante – 1:1 a 2:7 2. Amor fluctuante – 2:8 a 3:5 3. Amor creciente – 3:6 a 5:1 4. Amor transformador – 5.2 a 8:5 5. Amor maduro y profundo – 8:5-14

VIII. Repaso del libro El libro tiene gran valor porque usa muchas metáforas y imágenes orientales para exaltar la pureza, hermosura y satisfacción de amor. El libro contiene detalles íntimos pero no groseros y describe las dimensiones de una relación entre dos personas que se aman apasionadamente. Son; atracción, deseo, compañerismo, placer, unión, separación, fidelidad y alabanzas – Elogios. Quizás la más grande lección del Cantar de los cantares es la profunda comunión que debe existir entre los que se aman. Sin importar a dónde Salomón llevó a la joven, el corazón de ella siempre estaba con su amado. Hablaba de él, soñaba con él y cuando quedó libre, corrió a él. ¿Tenemos esta clase de amor por Cristo? ¿Vemos su belleza? (Sal 45). ¿Nos damos cuenta de cuánto nos ama y anhela nuestra comunión?

23

IX. Cristo se ve como: 1. Rey de paz (Salomón) 2. Amado novio y amante de la iglesia Efesios 5:32

Estudio de los Libros Poéticos

Centro de Capacitación Macuspana

Estudio de los Libros Poéticos

Centro de Capacitación Macuspana